608
Подписчики
-2224 часа
-147 дней
+3130 дней
Архив постов
608
Пишет аль Мардави аль Ханбали 817-885 г.х:
وَالْأَشْهر عَن أَحْمد وَأَصْحَابه يكفر الداعية
А наиболее распространённое [мнение] от Ахмада и его сподвижников что призывающий [ к отрицанию Атрибутов Аллаха, что Коран сотворён и т.д] является неверующим.
التحبير شرح التحرير ٨/٣٩١٩
608
Ибн Фурак аль Ашари ум.406 г.х. до того, как исказил хадис Где Аллах? сказал:
الْكَلَام فِيمَا يتَضَمَّن قَوْله صلى الله عليه وسلم أَيْن الله فَإِن ظَاهر اللُّغَة تدل من لفظ أَيْن أَنَّهَا مَوْضُوعَة للسؤال عَن الْمَكَان ويستخبر بهَا عَن مَكَان المسؤول عَنهُ بأين … وَهَذَا هُوَ أصل هَذِه الْكَلِمَة.
Речь о том, что заключено в его словах (да благословит его Аллах и приветствует): Где Аллах? ибо внешний смысл языка указывает, что слово где (айна) предназначено для вопроса о месте, и спрашивают им о месте того, о ком спрашивают, говоря где?… И это является основой этого слова.
مشكل الحديث وبيانه ١٥٨
Таким образом, доказательство против оппонента установлено из слов его же имама.
608
Сказал Кады Абу Яъла аль Ханбали 380-458 г.х:
الحقيقة في هذه اللفظة أنها استفهام عن المكان دون المنزلة والرتبة، وإنَّما تُستعمل في ذلك على طريق المجازة، فكان حملها على الحقيقة أولى
Истинный смысл этого выражения [т.е. слова Где?] заключается в том, что это вопрос о месте, а не о положении или ранге. И использование его для этого (т.е. для вопроса о положении) является переносным значением. Поэтому понимать его в [внешнем] истинном смысле предпочтительнее.
إبطال التأويلات ٢٧٨
То есть, Пророк спрашивал рабыню о месте Аллаха
608
Салиха аль-Фаузана спросили:
Вопрос: Некоторые говорят, что тот, кто полностью оставляет все виды деяний , не становится неверующим, и что это мнение является второстепенным среди саляфов, не заслуживающим порицания или обвинения в нововведении. Насколько верно это утверждение?
Ответ: Это ложь. Кто бы так ни говорил он лжёт, лжёт на саляфов. Саляфы никогда не говорили, что тот, кто оставляет все деяния и ничего не делает, может считаться верующим.
Тот, кто полностью оставляет деяния без уважительной причины не молится, не постится, ничего не делает, и при этом утверждает, что является верующим, лжёт.
Однако тот, кто оставляет деяния по уважительной шариатской причине произнёс два свидетельства искренне, а затем сразу умер или был убит, бесспорно, является верующим, потому что он оставил деяния не по своему желанию.
Но тот, кто способен совершать деяния и пренебрегает ими не молится, не постится, не выплачивает закят, не избегает запретных поступков и безнравственности, не является верующим. Никто не считает его верующим, кроме мурджиитов.
608
Абу Хасан Аль-Аш'ари написал книгу под названием «الجوابات في الصفات عن مسائل أهل الزيغ والشبهات», о которой он сказал:
Книгу, которую мы составили давно о них [то есть об атрибутах], в подтверждение учения мутазилитов не было составлено для них подобной книги, а затем Аллах Всевышний показал нам истину, и мы отступились от него [от этого учения], опровергли его и разъяснили его несостоятельность.
Обрати внимание на его слова: не было составлено для них подобной книги.
Я говорю: Бесспорно, в своих спорах в защиту учений мутазилитов он опирался на неопровержимые (как ему казалось) рациональные доказательства, утверждая, что они не поддаются опровержению и не приемлют критики. Ими он якобы разрушал воззрения своих противников из числа приверженцев хадиса и других. Но не прошло и времени, как настал день, когда он объявил о своем покаянии и отречении, заявляя, что то, на чем он был, не что иное, как заблуждение и мрак.
И вот тут умы застывают в недоумении, и в глубинах сердца возникают вопросы: Как доказательства, что еще вчера были озвучены как рациональные, неопровержимые, сегодня могут быть разрушены и аннулированы путем отречения от них?!
Разве это не самое настоящее пренебрежение к умам людей, ввергающее их в пучину сомнений и подозрений?!🪶
608
Ибн Абдуль Барр 368-463г.х, опровергая куллябитов, сказал:
وفي قول الله عز وجل: ﴿فلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ [الأعراف: 143] دلالة واضحة أنه لم يكن قبل ذلك متجليًا للجبل
В словах Всевышнего Аллаха: „Когда же Господь его Явил Себя горе“ [Коран, 7:143], содержится ясное указание на то, что до этого Он не был Явивщимся горе.
См. Ат-Тамхид. Стр.7/ 158
608
Ибн Фадл Аллах аль-Умари 700-749 г.х пишет:
Человек, в каком бы месте он ни стоял на поверхности Земли, его голова всегда обращена к небу, а ноги к Земле.
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ٢٢/٣٦٦
608
Лунное затмение это один из самых простых и неопровержимых фактов, который полностью разрушает модель плоской Земли.🪶
608
«И сказала одна группа из людей Писания: "Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня"» (Сура 3:72)
«О те, кому даровано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали, подтверждающее то, что у вас есть» (Сура 4:47)
«И когда они слышат то, что ниспослано Посланнику» (Сура 5:83)
«Следуйте тому, что ниспослано вам от вашего Господа» (Сура 7:3)
«Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина» (Сура 13:19)
«А Аллах лучше знает, что Он ниспосылает» (Сура 22:52)
«И с истиной Мы ниспослали его, и с истиной он сошёл» (Сура 17:105)
«Скажи: "Его ниспослал Тот, Кто знает тайное на небесах и на земле"» (Сура 25:6)
«А те, кому Мы даровали Писание, радуются тому, что ниспослано тебе» (Сура 13:36)
«А кто сказал: "Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах"» (Сура 6:93)
«И ничего не ниспослал Милостивый» (Сура 36:15)
«Поистине, те, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения» (Сура 2:159)
«Уверуйте в Аллаха, Его Посланника и Свет, который Мы ниспослали» (Сура 64:8)
«Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран» (Сура 2:185)
«И если вы спросите об этом, когда ниспосылается Коран» (Сура 5:101)
«Благословен Тот, Кто ниспослал Различение (Фуркан)» (Сура 25:1)
«И ниспослал Различение (Фуркан)» (Сура 3:3)
«Алиф, Лям, Мим, Сад. Писание, ниспосланное тебе» (Сура 7:1-2)
«Алиф, Лям, Мим. Это аяты ясного Писания» (Сура 12:1)
«Алиф, Лям, Ра. Писание, которое Мы ниспослали тебе» (Сура 14:1)
«Алиф, Лям, Мим. Это аяты разъясненной Книги [Корана]» (Сура 32:1-2)
«Ха, Мим. Писания ниспослано» (Сура 40:1-2)
«Писание ниспослано от Аллаха» (Сура 39:1)
«Ха, Мим. Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его» (Сура 44:1-3)
«Ха, Мим. Ниспослание от Милостивого, Милующего » (Сура 41:1-2)
«Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание» (Сура 18:1)
«И Он — Тот, Кто ниспослал вам Писание, разъяснённое» (Сура 6:114)
«И Мы ниспослали тебе Напоминание (Зикр)» (Сура 16:44)
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Зикр)» (Сура 15:9)
«И они сказали: "О тот, кому ниспослано Напоминание (Зикр)!"» (Сура 15:6)
«И это благословенное Напоминание (Зикр), которое Мы ниспослали» (Сура 21:50)
И сказал [Всевышний]: «Мы ниспослали тебе ясные знамения» (2:99).
И сказал: «Таким образом Мы ниспослали его [Коран] как ясные знамения» (22:16).
И сказал: «Мы ниспослали ясные знамения» (57:9).
И сказал: «Мы ниспослали тебе ясные знамения» (3:183).
И сказал: «Почему не ниспослано ему знамение от его Господа?» (10:20).
И сказал: «Когда Мы заменяем одно знамение другим, Аллах лучше знает, что Он ниспосылает» (16:101).
И сказал: «[Это] сура, которую Мы ниспослали» (24:1).
И сказал: «Когда ниспослана сура, ясно изложенная» (47:20).
И сказал: «Когда ниспослана сура [с повелением]: “Веруйте в Аллаха”» (9:86).
И сказал: «Когда ниспослана сура, некоторые из них говорят» (9:124).
И сказал: «Когда ниспослана сура, одни из них смотрят на других» (9:127).
И сказал [Всевышний]: «Мы ниспослали вам ясный свет» (4:174).
И сказал: «Свет, который Мы ниспослали» (42:52).
И сказал: «Таким образом Мы ниспослали Коран законом на арабском языке» (13:37).
608
Коран ниспослан от Аллаха. А ниспослание бывает лишь сверху вниз, соответственно тот, от кого оно ниспослано, должен быть сверху. Некоторые аяты о том, что Коран ниспослан, и это указывает на то, что Аллах над небесами, над своим Троном.
Аллах сказал: «Поистине, это ниспослание от Господа миров. С ним сошел Дух Верный» (26:192-193).
Также сказано: «Скажи, что Святой Дух (Джибрил) спустил его (Коран) от твоего Господа с истиной» (16:102).
И сказано: «Если бы Мы ниспослали его кому-либо из неарабов и если бы он прочел его им, то они не уверовали бы в него.» (26:198-199).
И сказано: «Скажи: «Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?». Он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха» (2:97).
И сказано: «Ниспослание от Господа миров» (56:80).
И сказано: «Поистине, Мы ниспослали его в ночь предопределения» (97:1).
И сказано: «Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору» (59:21).
И сказано: «И Мы ниспосылаем из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих» (17:82).
И сказано: «Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями» (17:106).
И сказано: «Та Ха. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен,а только в качестве назидания для тех, кто страшится.Это Ниспослание от Того, Кто сотворил землю и высокие небеса» (20:1-4).
И сказано: «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» (47:9).
И сказано: «Алиф, Лям, Ра. Это аяты ясного Писания.Воистину, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы могли понять его» (12:1-2).
И сказано: « И последуют за ниспосланным вместе с ним светом» (7:157).
И сказано: «Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины?» (57:16).
И сказано: «Ха Мим. Ниспослание от Милостивого, Милующего » (41:1-2).
И сказано: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу» (2:23).
И сказано: «Посланник уверовал в то, что ниспослано ему от его Господа» (2:285).
И сказано: «Господь наш, мы уверовали в то, что Ты ниспослал» (3:53).
И сказано: «Скажи: „Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам“» (2:136).
И сказано: «Скажите: „Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам“» (2:136).
И сказано: «Скажите: „Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам“» (29:46).
И сказано: «И те, которые веруют в то, что ниспослано тебе, и в то, что ниспослано до тебя» (2:4).
И сказано: «И уверуйте в то, что Я ниспослал, подтверждая то, что есть у вас» (2:41).
И сказано: «А когда им говорят: „Уверуйте в то, что ниспослал Аллах“» (2:91).
И сказано: «И верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа» (2:285).
И сказано: «И, поистине, среди людей Писания есть те, кто верует в Аллаха и в то, что ниспослано вам» (3:199).
И сказано: «Разве ты не видишь тех, которые утверждают, что уверовали в то, что ниспослано тебе?» (4:60).
И сказано: «Но Аллах свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе» (4:166).
И сказано: «Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа» (5:68).
«Скажи: "О люди Писания! Неужели вы осуждаете нас только за то, что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам, и в то, что было ниспослано прежде?"» (Сура 5:59)
«Если бы они соблюдали Тору и Евангелие и то, что было ниспослано им от их Господа» (Сура 5:66)
«Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа» (Сура 2:285)
«О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» (Сура 5:67)
«А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах» (Сура 5:44)
«И суди между ними по тому, что ниспослал Аллах» (Сура 5:48)
«Скверно то, за что они продали свои души, отрицая то, что ниспослал Аллах» (Сура 2:90)
«А когда им говорят: "Следуйте тому, что ниспослал Аллах"» (Сура 2:91)
«И те, кому даровано знание, видят, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, есть истина» (Сура 34:6)
608
Ибн Аби Зейд аль-Кайравани аль Малики ум.386 г.х сказал :
وأنه يجيء يوم القيامة بعد أن لم يكن جائيًا والملَك صفًّا صفًّا
И что Он (Аллах) явится в День воскресения, тогда как до этого Он не был явивщимся, а ангелы будут стоять ряд за рядом
اجتماع الجيوش الإسلامية ١٥١
608
Сказал Муджтахид, Шейх уль Ислам Такиюддин ибн Таймия 661-728г.х:
وكثير من هؤلاء لا يفهم معنى القديم، بل إذا استفسرته عنه قال: يريد به أنه غير مخلوق، ويقولون: يريد أن القرآن كلام الله غير مخلوق، ولا ريب أن كلام الله غير مخلوق كما اتفق عليه السلف والأئمة، ولا ريب أن القرآنَ كلَّه كلامُ الله، ليس شيء منه كلامًا لغيره، لا جبريل ولا غيره، والقرآن العربي كلام الله، والله نادى موسى بصوت، وينادي عبادَه يوم القيامة، كما دلَّ على ذلك الكتاب والسنة، لكن هؤلاء ظنوا أن السلف أرادوا بذلك أن ما ليس بمخلوق يكون قديم العين، وأن الله لا يتكلم بمشيئته وقُدرته، ولم يفرقوا بين قديم النوع وقديم العينМногие из этих людей не понимают значения термина кадим [вечный]. Если спросить их об этом, они скажут, что подразумевается не сотворённое. Они говорят, что имеют в виду, что Коран это Слово Аллаха, не сотворённое. И нет сомнения, что Слово Аллаха не сотворено, как на этом согласились праведные предшественники и имамы. Также нет сомнения, что весь Коран это Слово Аллаха, и ничто в нём не является словом кого-либо другого, ни Джабраила, ни кого-либо ещё. Арабский Коран это Слово Аллаха. Аллах обращался к Мусе голосом и будет обращаться к Своим рабам в День Воскресения, как указывают на это Книга и Сунна. Однако эти люди предположили, что праведные предшественники подразумевали под этим, что то, что не сотворено, является вечным по сущности, и что Аллах не говорит по Своей воле и мощи. Они не различили между вечным как вид и вечный по сущности. الرد على الشاذلي ١/٢٢٢
608
Ибн Кудама в аль-Бурхан фи Баян аль-Куран сказал:
مذهب أهل السنة والجماعة، والذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه التابعون لهم بإحسان، ومن بعدهم من أمة الإسلام: أن القرآن كلام الله القديم
Мазхаб приверженцев Сунны и единой общины, и то, на чём был Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижники, следующие за ними в благодетели, и последующие поколения исламской общины, состоит в том, что Коран это извечная (аль-кадим) речь Аллаха.
Затем он сказал:
وهو هذا الكتاب العربي الذي هو مائة وأربع عشرة سورة، أولها الفاتحة، وآخرها المعوذتان، مكتوب في المصاحف، متلو في المحاريب، مسموع بالآذان، متلو بالألسن له أول وآخر، وأجزاء وأبعاض
И это эта арабская Книга, которая состоит из ста четырнадцати сур, первая из которых аль-Фатиха, а последние суры аль-Фаляк и ан-Нас, записанная в мусхафах, читаемая в местах молитвы, слышимая ушами, читаемая языками, имеющая начало и конец, части и доли.
608
Аляуддин аль-Мардави аль Ханбали 817-885 г.х приводит девять мнений относительно атрибута Речи Аллаха:
: أن يقال: لم يزل الله متكلمًا إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، بكلام يقوم به، وهو يتكلَّم بصوت يُسمع، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديمًا، وهذا القول هو المأثور عن أئمة الحديث والسنَّة
Девятое: утверждается, что Аллах всегда был Говорящим, когда пожелает, как пожелает и каким образом пожелает, посредством Речи, которая присуще Ему. Он говорит голосом, который слышим, и вид Речи предвечен, даже если конкретный Голос не является предвечным. Это мнение передаётся от имамов хадиса и Сунны.
Аль-Мардави комментирует это, добавляя:
ومن أعظم القائلين بهذا القول الأخير: الإمام أحمد؛ فإنه قال: لم يزل الله متكلمًا كيف شاء بلا تكييف، وفي لفظ: إذا شاء
Среди величайших сторонников этого последнего мнения имам Ахмад, который сказал: Аллах всегда был Говорящим, как Он пожелает, без придания Ему какого-либо образа. В другой версии сказано: когда Он пожелает.
التحرير شرح التحبير ٢/١٧٦
608
Ибн Хаджар аль Аскаляни аль Аш'ари пишет:
وأكثرهم: أنه يتكلم بما شاء إذا شاء، وأنه نادى موسى حين كلمه، ولم يكن ناداه من قبل
Большинство из них [Ханбалитов] утверждают: Аллах говорит то, что пожелает, и тогда, когда пожелает. Он обратился к Мусе с речью, когда говорил с ним, но не был обративщимся к нему до этого.
فتح الباري ٧/١٣٦
608
وقال: أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد قال: ثنا أبو طالب أنه سأل أبا عبد اللَّه عن رجل رأوه يصلي في أرض العدو، يقتل؟
قال: لا، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نهيت أن أقتل المصلين".
Аль Халляль сказал: Абу Яхья Закария ибн Яхья ан-Накыд сообщил мне, что Абу Талиб рассказал, что он спросил Абу Абдуллаха [Ахмада] о человеке, которого видели молящимся на территории врага, следует ли его убить?
Он ответил: Нет, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Мне запрещено убивать молящихся.
السنة للخلال ١/ ٤٤٥ (٩٥٥ - ٩٥٦)
608
+1
Ибн Хаджар аль-Аскаляни указал, что в некоторых книгах встречается выражение: "Не было ничего вместе с Ним, и Он теперь таков, каким был", однако этого высказывания нет ни в одном достоверном сборнике хадисов. И на это указал ученый Ибн Таймия.
608
![Аль-Газали в ответ мутазилиту сказал следующее: [Муса] слышал речь Аллаха, которая является вечным атрибутом, присущим сущнос](data:image/jpeg;base64,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)
Аль-Газали в ответ мутазилиту сказал следующее:
[Муса] слышал речь Аллаха, которая является вечным атрибутом, присущим сущности Аллаха, и она не является Голосом или буквами.
Я скажу: за это выносил такфир имам Ахмад. 🪶
