الدّاء والدّواء
Открыть в Telegram
الدّاء والدّواء لابنِ القيّم الجوزيّة. غفِرَ اللَّه لشيخِنَا وجزَاهُ عنِ الأمّةِ الإسلامِيّةِ خَيرَ الجَزَاء. طرابلس||ليبيا 🇱🇾
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
214
Подписчики
Нет данных24 часа
-67 дней
-630 дней
Количество постов
Загрузка данных...
Реакции
Комментарии
Telegram Stars
ТОП постов по
Загрузка данных...
Анализ публикаций
Посты | Динамика просмотров | |||||
السَّلَامُ عَلَيكُنَّ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
تَوجِيه وَلَكِن هَذِهِ المَرَّة مُختَلِف..
لَو طَلَبتُ مِنكِ أَن تَصِفِي قَنَاةَ أُمِّ أَبَان كَيفَ سَتَصِفِينَهَا؟ وَسَأَصِفُ قَنَاتَكِ بِكَلِمَة🤏🏻.
بُنَيَّات فَقَط، قَنَوَاتٌ مُحَافِظَةٌ.
أَكثِرنَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ.
أَنِرنَ قَنَاتَنَا بِحُضُورِكُنَّ، فَبِكُنَّ تُزهِرُ مِسَاحَتُنَا وَتَسمُو غَايَتُنَا🌱.
https://t.me/om_abann | 17 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
سأرد متى تيسّر 🌱 | 23 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
ـ تَحوِيل ويتمّ نَشر قَناتِك🌱
https://t.me/AlDa_waAl_Dawa | 113 | 7 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
الدعوة السلفية ظاهرها كباطنها، فهيَ منهجٌ معصوم لا تلوّنُ فيه؛ دعوة صافيةٌ نقية.. | 9 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
توجيه ونرده: | 16 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
أحضروا لنا مُستفيدين ؟🌱 | 25 | 2 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 34 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
والصَّوابُ أنَّ ههنا قِسمًا ثالثًا غيرَ ما ذكره السائل، وهو أنَّ هذا المقدورَ قُدِّر بأسبابٍ، ومن أسبابِه الدعاءُ؛ فلم يُقدَّرْ مجرَّدًا عن سببِه، ولكن قُدِّر بسببه، فمتى أتى العبدُ بالسببِ وقع المقدورُ، ومتى لم يأتِ بالسببِ انتفى المقدورُ.
وهذا كما قُدِّر الشِّبَعُ والرِّيُّ بالأكلِ والشربِ، وقُدِّر الولدُ بالوطءِ، وقُدِّر حصولُ الزرعِ بالبذرِ، وقُدِّر خروجُ نفسِ الحيوانِ بذبحِه، وكذلك قُدِّر دخولُ الجنَّةِ بالأعمالِ، ودخولُ النارِ بالأعمالِ.
وهذا القسمُ هو الحقُّ، وهو الذي حُرِمَه السائلُ، ولم يُوفَّقْ له. وحينئذٍ فالدعاءُ من أقوى الأسبابِ، فإذا قُدِّر وقوعُ المدعوِّ به بالدعاءِ، لم يصحَّ أن يُقال: لا فائدةَ في الدعاءِ، كما لا يُقال: لا فائدةَ في الأكلِ والشربِ وجميعِ الحركاتِ والأعمالِ. وليس شيءٌ من الأسبابِ أنفعَ من الدعاءِ، ولا أبلغَ في حصولِ المطلوبِ.
ولمَّا كان الصحابةُ رضي الله عنهم أعلمَ الأمَّةِ بالله ورسولِه صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفقهَهم في دينِه، كانوا أقومَ بهذا السببِ وشروطِه وآدابِه من غيرِهم.
وكان عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه يستنصرُ به على عدوِّه، وكان أعظمَ جندِه، وكان يقولُ لأصحابِه: «لستُم تُنصَرونَ بكثرةٍ، وإنَّما تُنصَرونَ من السَّماءِ».
وكان يقولُ: «إنِّي لا أحملُ همَّ الإجابةِ، ولكن همَّ الدعاءِ، فإذا أُلهِمتُ الدعاءَ، فإنَّ الإجابةَ معه».
وأخذ الشاعرُ هذا المعنى فنظَمَه، فقال:
«لو لم تُرِدْ نيلَ ما أرجو وأطلبُهُ
من جودِ كفَّيكَ ما عوَّدتَني الطَّلَبا».
ـ الدّاء والدّواء ص[٢٠]. | 37 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
٧/فصل:[المقدّر قدِّر بأسباب،ومن أسبابه:الدعاء]🌱. | 33 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
ــ | 22 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
ــ | 20 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
ـ تَحوِيل ويتمّ نَشر قَناتِك🌱
ـ قنوات مُحافظة فقَط🌱
ـ للإشتِراك: @AFN20AN09🌱
https://t.me/AFNAN_20_09 | 18 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
_" لَا أحدَ يَستَطِيع أَنْ يُمْسِكَ رَحمَة اللّه مَهْمَا عَمِل حَتّى لَو حَاولَ الحَسَد والتَّشْوِيه و مَنْعِ الرِّزق لا يستطيع ؛ إذَا فَتَح اللّهُ الرّحْمَة للعَبْدِ فَلَا أَحَدَ يَستَطِيع أنْ يَحُولَ بَينَهُ و بَينَها."
ابْن عُثيمِينَ رحِمهُ اللهُ | تفسير سورة فاطر ص٢٥ 📚 | 21 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 105 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
وقالت طائفةٌ أخرى، أكيَسُ من هؤلاء: بل الدعاءُ علامةٌ مجرّدةٌ نصبها اللهُ سبحانه وتعالى إمارةً على قضاء الحاجة؛ فمتى وفّق اللهُ العبدَ للدعاء، كان ذلك علامةً له وإمارةً على أن حاجتَه قد قُضِيَتْ.
وهذا كما إذا رأيتَ غيمًا أسودَ باردًا في زمن الشتاء، فإن ذلك دليلٌ وعلامةٌ على أنه يُمطر.
قالوا: وهكذا حكمُ الطاعات مع الثواب، والكفرِ والمعاصي مع العقاب؛ هي إماراتٌ محضةٌ لوقوع الثواب والعقاب، لا أنها أسبابٌ له.
وهكذا عندهم الكسرُ مع الانكسار، والحريقُ مع الإحراق، والإزهاقُ مع القتل؛ ليس شيءٌ من ذلك سببًا البتة، ولا ارتباطَ بينه وبين ما يترتّب عليه، إلا مجرّد الاقتران العادي، لا التأثير السببي.
وخالفوا بذلك الحسَّ والعقلَ والشرعَ والفطرةَ وسائرَ طوائفِ العقلاء، بل أضحكوا عليهم العقلاء.
ـ الدّاء والدّواء ص[٢٠]. | 106 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
٧/فصل:[المقدّر قدِّر بأسباب،ومن أسبابه:الدعاء]🌱. | 78 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику |
