ЯЗЫК в ЯЗЫКЕ :: лингвистическая эстетика
Открыть в Telegram
Обо всем, что сближает ЯЗЫК и ИСКУССТВО, лингвистику и поэтику. Новости, публикации, книги, события, заметки.
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
226
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
+630 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '260
в 0 каналах
сентябрь '26
+9
в 1 каналах
Get PRO
август '26
+20
в 0 каналах
Get PRO
июль '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
июнь '260
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+5
в 3 каналах
Get PRO
апрель '260
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
февраль '260
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+1
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+1
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+47
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '250
в 5 каналах
Get PRO
август '25
+132
в 4 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 09 октября | 0 | |||
| 08 октября | 0 | |||
| 07 октября | 0 | |||
| 06 октября | 0 | |||
| 05 октября | 0 | |||
| 04 октября | 0 | |||
| 03 октября | 0 | |||
| 02 октября | 0 | |||
| 01 октября | 0 |
Посты канала
Repost from Новое литературное обозрение
«Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля»
10 октября исполняется 130 лет со дня рождения Романа Якобсона — выдающегося лингвиста и литературоведа, одного из ключевых представителей русского формализма.
В книге «Виктор Шкловский, Борис Эйхенбаум, Юрий Тынянов. Переписка, 1921–1959» Якобсон — постоянный герой разговоров, научных споров и совместных замыслов. Ему пишут в Прагу, обсуждают его идеи, ждут его писем, радуются встречам и порой обижаются на его молчание.
Виктор Шкловский — Борису Эйхенбауму, 13 июля 1926 года. Дорогой Эйхенбаум. Целую твою седеющую голову. Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля. Его же «ни съесть, ни выпить, ни поцеловать». Если декан-Тынянов с тобой и если этот еж ежится в попутную сторону, поцелуй его. Говорю тебе и ему. Я одинок и несчастлив. Написал небольшую книгу о Горьком (три листа или меньше) и пишу еще брошюру под пышным названием «Ответ Льву Троцкому и Юрию Тынянову».
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, после 5 декабря 1928 года. Дорогой Витенька! Сидим в кафѣ Дърби, с Романом [Якобсоном], много говорим о тебе и строим разные планы. Выработали принципиальные тезисы (опоязисы), шлем тебе на дополнение и утверждение. Нужно будет давать их для обсуждения, причем каждый пусть пишет, а не только говорит, в результате получится книжка, которую можно будет издать первым номером в серии, в Федерации писателей.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, начало — середина января 1929 года. Дорогой Витя! Через неделю собираюсь домой, и тогда обязательно либо ты ко мне, либо я к тебе. Побывал в Праге и с трудом уехал оттуда, привык и обжился. Быт Романа [Якобсона] — среднее между твоим и моим + Богатырев. Мы очень поладили и сошлись. В научных вопросах полное понимание и согласие. Ему не очень скучно. Хотя, по разнице конституций, его скука и элегия для меня — сплошное веселье. Софья Николаевна [Якобсон] боится, что он опускается. Но если это и так, то из нас троих он это делает с наибольшим удовольствием для себя. Человек большой и приятный. Мы там кое-что настрочили по научной части, нечто вроде тезисов для обсуждения, дополнения etc. Нужно открывать Опояз. Если бы не история с географией, то ты, он и я — еще много бы сделали вместе. Он тебя очень любит. Вообще после кисло-сладких людей, было очень приятно встретиться в Опоязе.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, 27 марта 1929 Роман [Якобсон] мне не пишет. Или он сердит, или я ему не писал, не помню.Книга выходит в конце октября 2026 года, оформить предзаказ можно на нашем сайте.
| 2 | 🏅Нобелевская премия по литературе 2026: Энн Карсон | 48 |
| 3 |  Интервью с Владимиром Фещенко, переводчиком и редактором книги «LENINGRAD-89», о том, как языковая поэзия влияла на позднесоветский андеграунд, чем отличался американский литпроцесс от советского и что больше всего запомнилось зачарованным странникам в их путешествии.
Они увидели свободу в несвободных условиях. На Западе было независимое малотиражное книгоиздание (многие проекты языковых поэтов основаны на собственных издательских проектах), но оно было совершенно открытым и встроенным в общую систему культурных и материальных обменов, тогда как в полуподпольном Ленинграде некоторые культурные артефакты имели ограниченное хождение вне официальных санкций. Как это выражено в книге Leningrad-89, «советские авторы десятилетиями живут в ситуации навязанного, шизофренического разделения между официальной и неофициальной литературой».
🦁 Читать интервью
🦁 LENINGRAD-89. Американские поэты в остраненной стране
Алексей Адашевский, Алла Пирская, Аркадий Драгомощенко, Барретт Уоттен и Рон Силлиман на фото Виктора Немтинова. | 102 |
| 4 |  +22-3 октября в Инстиуте языкознания прошла конференция «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики».
Участники обсудили, как современные методы исследования дискурса, машинное обучение и большие данные помогают изучать прагматические явления в самых разных формах коммуникации — от повседневной речи до поэзии. | 92 |
| 5 | Третья научная конференция с международным участием «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики». https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/language_discourse2026 | 137 |
| 6 |  Кирилл Корчагин. Кто говорит? «Я» и «Мы» в русской поэзии ХХ — начала XXI века.
Издательство «Рутения». 1326 руб.
Тот, кто говорит в поэтическом тексте, известен под разными именами: лирический герой, говорящий или субъект — все они отсылают к одной и той же сущности, которая с большим трудом поддается анализу традиционными методами лингвистики и теории литературы, открывая дверь в пространство философской герменевтики, психоанализа, истории идей и других дисциплин. Тема этой книги — соотношение «я» и «мы» в русской поэзии: местоимение «мы» в русском языке многозначно, а в русской поэзии последних 100 лет велась интенсивная работа с целью прояснить смысл «мы», определить, сколько в нем «я», а сколько кого-то другого. Поэт смотрится в зеркало истории, чтобы увидеть в нем себя, но обнаруживает, что его отражение рассыпается на множество частей — словно зеркало пошло трещинами от сильного удара и вместо цельного образа показывает разрозненные фрагменты. И всё же смотрящийся в зеркало понимает, что эти разрозненные образы — он сам, хотя отражения мерцают и перетекают друг в друга: порой они видны четко, и тогда как будто не возникает сомнений, что речь идет об одном и том же «я», порой они как будто размыты, представая конгломератом сущностей — коллективным «мы». История поэтического «мы» в книге рассматривается на широком материале русской поэзии последних 100 лет — от символистов и конструктивистов до новейших поэтов, что позволяет представить, как на протяжении десятилетий изменялось представление о «мы» и о том, кто говорит в поэтическом тексте.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery | 128 |
| 7 | Институт языкознания РАН и факультет хореографии Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (ПКУ) 23-24 октября 2026 г. проводят Первую Всероссийскую с международным участием научно-практическую конференцию "Семиотика движения: Язык танца и естественный язык". https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/dance_03042026 | 164 |
| 8 | https://ruslang.ru/news/novyy-seminar-istoriya-i-teoriya-stikha | 217 |
| 9 |  Из текста Рейчел Блау Дюплесси "Дейксис", включенного в ее "Черновики". RIP. Одна из ведущих экспериментальных поэтов из США, работавшая в том числе активно с лингвистическими категориями | 367 |
| 10 | Сегодня в «Ленте» — стихи из книги Игоря Булатовского «#мандельштамцелан». Работая на меже языков, сталкивая их лоб в лоб и получая транслингвальным методом текст совершенно иного порядка, автор исследует границу между оригиналом, переводом и синтезом перевода/оригинала одновременно. Книга становится результатом этого поистине лингво-химического опыта.
***
Кто в элегической вечерней школе
сидел на исцарапанной скамье,
считая слоги в зимнем алкоголе
и сторожа цезуры сторожей;
кто в темном классе горбился над треном,
с чернилами мешая кляксы слез,
и музе, розгою вооружéнной,
свой черновик намокший долго нес;
кто по слогам со словом расставался,
когда оно горело в темноте,
пока последний слог не оставался
на городской ущербной высоте,
и этот слог оставшийся и тяглый
дотягивал, уже почти без сил,
до края темноты последний уголь
и самый темный угол освещал;
кто становился парусом латинским,
намокшим треугольником, письмом,
летящим в клюве вестовой синицы
туда, где память ходит босиком
по узкой, пятки режущей землице,
по нищему, родимому лицу,
в которое никак не наглядеться,
как в небо или в пустоту,
и не узнать которое так просто,
что остается лишь не узнавать
и лоб к бессмысленному воску
в отчаянье горячем прижимать,
тому гадать, какая тьма былая,
тьма тем, экзаменационных тем
всем костным мелом на доске пылая,
вдруг станет музыкой и смертью — насовсем.
Прочитать подборку полностью можно по ссылке. | 153 |
| 11 |  +2Кому принадлежит русский язык? Диалог философа Михаила Маяцкого с поэтом Павлом Арсеньевым
Стихи из протокола ареста Павел Арсеньев написал ещё в 2009-м — в год появления центра «Э». С тех пор материалом для его поэзии становились вольно прочитанная Конституция, экспертно-обвинительное заключение о современной поэзии, мантра иноагента и донос бывших товарищей в Центр поэзии. Свой опыт он называет симптоматичным для поколения Болотных протестов и носителей постсоветского русского — языка, на котором одни писали стихи, а другие публиковали безумные законы и зачитывали политически мотивированные приговоры. Массовой аудиторией русскоязычного любителя поэзии он готов поплатиться, лишь бы сделать тексты достаточно переводимыми: существовать они должны на разных языках или даже между ними.
Дистанция от русского становится для Арсеньева не утратой, которую нужно оплакать, а способом увидеть язык заново. Об этом он разговаривает с философом Михаилом Маяцким — о прекарности, эмиграции и русском как причудливом объекте исследования. Дотеоретическим причитаниям эмигранта, как и растворению в академических цитатах, поэт предпочитает эпистемический интерес: смотреть на русский как на причудливый объект исследования — так глядит активист на свой первый протокол, где он назван террористом. Вернуться туда, откуда ушел, невозможно, а новое языковое окружение ощущается ещё не до конца освоенным. Деррида жаловался: у него только один язык — и тот не его. Сегодняшний изгнанник — носитель восточнославянского языка — отчуждён вдвойне: нативного носителя нового языка он, как Ахилл черепаху, никогда не догонит, а прежний язык вместе с культурой и идентичностью переживает бесконечный период полураспада.
🔗 discours.io/articles/culture/russian-common (зеркало)
Помогите нам выпускать уникальные материалы — поддержите Дискурс ✨ | 113 |
| 12 |  В издательстве «Носорог» выходит коллективный роман американских поэтов Лин Хеджинян, Барретта Уоттена, Рона Силлимана и Майкла Дэвидсона «Leningrad-89. Американские поэты в остраненной стране». Поэт Дмитрий Сабиров поговорил с Ольгой Соколовой, переводившей фрагменты Лин Хеджинян, о ее прозаическом голосе, приеме «двойного остранения» и о том, каким получился Ленинград 1989 года в ее описании.
https://gorky.media/context/realnost-snachala-stanovilas-chuzhoi | 73 |
| 13 | 🟣Зузанна Ногаль, Стихи
В нашем журнале на Сигме — визуальная поэма польской поэтессы, коллажистки и художницы Зузанны Ногаль «Стихи» в переводе Татьяны Красильниковой и Лизы Хереш.
История и техники модернистской и экспериментальной поэзии образуют пространство, в котором героиня поэмы проживает влюблённость, — и одновременно становятся опорой в поисках языка для выражения своих чувств.
https://syg.ma/@experimentalwriting/zuzanna-nogal-stihi
🟠Зузанна Ногаль родилась в 2000 году. Живёт и работает в Познани. В повседневной жизни преподаёт английский язык. Кроме того, она создаёт линогравюры и экспериментирует с разными видами искусств. | 72 |
| 14 | Польское языковое письмо, свеженькое | 86 |
| 15 |  Слово и камень: реальное и воображаемое в архитектуре раннесоветского авангарда
Советский архитектурный авангард существовал не только в зданиях, проектах и чертежах, но и в словах. Манифесты, журнальные дискуссии, публичные споры о социалистической архитектуре, описания новых городов и еще не построенных пространств создавали образ эпохи не меньше, чем реальные сооружения. В этом смысле архитектура 1920-х годов была не только строительной практикой, но и способом говорить о будущем.
В новом выпуске подкаста говорим с Михаилом Ильченко о статье «Архитектура слова. Символические трансформации советского архитектурного авангарда в публичной риторике». Обсуждаем архитектурное поле 1920-х годов, утопическое воображение советского модернизма, проекты соцгородов, несостоявшиеся архитектурные замыслы и и способность современной памяти об авангарде складываться из нарративов выставок и экскурсий.
Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других стриминговых сервисах. | 90 |
| 16 |  Велимир Хлебников — футурист, Даниил Хармс — обэриут, Дмитрий Пригов — концептуалист: история русского поэтического авангарда началась в XX веке и во многом была написана этими авторами. А экспериментальное письмо может быть сегодня?
В ходе «Поэтической лаборатории авангардного письма» участники изучали развитие авангардной поэзии от начала века до перестройки. Итогом встреч стал сборник, куда вошли стихотворения, эссе, графика и другие визуально-языковые эксперименты современных авторов. Книга «Авангардный протуберанец» вышла в издательстве V–A–C. Приобрести издание можно в нашем Магазине.
Подробнее — на сайте.
#vacpress | 92 |
| 17 | Раді повідомити про вихід нового випуску наукового журналу «Текст і образ: актуальні проблеми історії мистецтва»!
Цього разу автори охоплюють надзвичайно широкий географічний і часовий простір - від імперської історії Теотівакана та мистецтва Мікеланджело до української гравюри, фотографії, сучасних медіапрактик і теорії мистецтва.
У новому випуску опубліковано:
🔹Дослідження Олени Деревської про українську традицію гравірованих картографічних зображень паломницьких центрів і маловідомі плани лаврських печер Никодима Зубрицького.
🔹Статтю Максима Стюфляєва, що пропонує новий погляд на роль Хац’оом-Куйя в історії майя та проблему так званого «імператора Теотівакана».
🔹Розвідку Юлії Пшеничної про складні взаємини між патронатом і художньою автономією Мікеланджело за понтифікату Юлія ІІ.
🔹Статтю Олени Сердобольської про візуальні ремінісценції в сучасній культурі на прикладі фотографічних і медіапрактик.
🔹Дослідження Олега Коваля про методологічний апарат Генріха Вельфліна.
🔹Рецензію Андрія Мадіянського на книжку Енн Мюррей «Отто Дікс та увічнення пам’яті Першої світової війни у німецькій візуальній культурі, 1914–1936».
Запрошуємо читати новий випуск, обговорювати статті й ділитися ними з колегами та всіма, хто цікавиться історією, теорією і сучасними практиками мистецтва!
Запрошуємо подавати статті до наступного, грудневого випуску!
https: txim.history.knu.ua/en/about | 97 |
| 18 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02MJ1ZznreynDAb4jRi2fJLZr3i3izkoG2bU2d9gdqUy6g77bkuZ4xxjPyr1wHkxPtl&id=100063864258321 | 1 |
| 19 | https://www.facebook.com/share/p/1BjicdWBBt/?mibextid=wwXIfr | 2 |
| 20 | Нет текста... | 72 |
