ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку 👈

ЯЗЫК в ЯЗЫКЕ :: лингвистическая эстетика

ЯЗЫК в ЯЗЫКЕ :: лингвистическая эстетика

Открыть в Telegram

Обо всем, что сближает ЯЗЫК и ИСКУССТВО, лингвистику и поэтику. Новости, публикации, книги, события, заметки.

Больше
Страна не указанаКатегория не указана
226
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
+630 дней
Архив постов
«Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля» 10 октября исполняется 130 лет со дня рождения Романа Якобсона — выдающегося л
«Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля» 10 октября исполняется 130 лет со дня рождения Романа Якобсона — выдающегося лингвиста и литературоведа, одного из ключевых представителей русского формализма. В книге «Виктор Шкловский, Борис Эйхенбаум, Юрий Тынянов. Переписка, 1921–1959» Якобсон — постоянный герой разговоров, научных споров и совместных замыслов. Ему пишут в Прагу, обсуждают его идеи, ждут его писем, радуются встречам и порой обижаются на его молчание.
Виктор Шкловский — Борису Эйхенбауму, 13 июля 1926 года. Дорогой Эйхенбаум. Целую твою седеющую голову. Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля. Его же «ни съесть, ни выпить, ни поцеловать». Если декан-Тынянов с тобой и если этот еж ежится в попутную сторону, поцелуй его. Говорю тебе и ему. Я одинок и несчастлив. Написал небольшую книгу о Горьком (три листа или меньше) и пишу еще брошюру под пышным названием «Ответ Льву Троцкому и Юрию Тынянову».
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, после 5 декабря 1928 года. Дорогой Витенька! Сидим в кафѣ Дърби, с Романом [Якобсоном], много говорим о тебе и строим разные планы. Выработали принципиальные тезисы (опоязисы), шлем тебе на дополнение и утверждение. Нужно будет давать их для обсуждения, причем каждый пусть пишет, а не только говорит, в результате получится книжка, которую можно будет издать первым номером в серии, в Федерации писателей.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, начало — середина января 1929 года. Дорогой Витя! Через неделю собираюсь домой, и тогда обязательно либо ты ко мне, либо я к тебе. Побывал в Праге и с трудом уехал оттуда, привык и обжился. Быт Романа [Якобсона] — среднее между твоим и моим + Богатырев. Мы очень поладили и сошлись. В научных вопросах полное понимание и согласие. Ему не очень скучно. Хотя, по разнице конституций, его скука и элегия для меня — сплошное веселье. Софья Николаевна [Якобсон] боится, что он опускается. Но если это и так, то из нас троих он это делает с наибольшим удовольствием для себя. Человек большой и приятный. Мы там кое-что настрочили по научной части, нечто вроде тезисов для обсуждения, дополнения etc. Нужно открывать Опояз. Если бы не история с географией, то ты, он и я — еще много бы сделали вместе. Он тебя очень любит. Вообще после кисло-сладких людей, было очень приятно встретиться в Опоязе.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, 27 марта 1929 Роман [Якобсон] мне не пишет. Или он сердит, или я ему не писал, не помню.
Книга выходит в конце октября 2026 года, оформить предзаказ можно на нашем сайте.

🏅Нобелевская премия по литературе 2026: Энн Карсон

Repost from носорог
Интервью с Владимиром Фещенко, переводчиком и редактором книги «LENINGRAD-89», о том, как языковая поэзия влияла на позднесов
Интервью с Владимиром Фещенко, переводчиком и редактором книги «LENINGRAD-89», о том, как языковая поэзия влияла на позднесоветский андеграунд, чем отличался американский литпроцесс от советского и что больше всего запомнилось зачарованным странникам в их путешествии.
Они увидели свободу в несвободных условиях. На Западе было независимое малотиражное книгоиздание (многие проекты языковых поэтов основаны на собственных издательских проектах), но оно было совершенно открытым и встроенным в общую систему культурных и материальных обменов, тогда как в полуподпольном Ленинграде некоторые культурные артефакты имели ограниченное хождение вне официальных санкций. Как это выражено в книге Leningrad-89, «советские авторы десятилетиями живут в ситуации навязанного, шизофренического разделения между официальной и неофициальной литературой».
🦁 Читать интервью 🦁 LENINGRAD-89. Американские поэты в остраненной стране Алексей Адашевский, Алла Пирская, Аркадий Драгомощенко, Барретт Уоттен и Рон Силлиман на фото Виктора Немтинова.

2-3 октября в Инстиуте языкознания прошла конференция «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики». Участники обсудили, ка
+2
2-3 октября в Инстиуте языкознания прошла конференция «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики». Участники обсудили, как современные методы исследования дискурса, машинное обучение и большие данные помогают изучать прагматические явления в самых разных формах коммуникации — от повседневной речи до поэзии.

Третья научная конференция с международным участием «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики». https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/language_discourse2026

Кирилл Корчагин. Кто говорит? «Я» и «Мы» в русской поэзии ХХ — начала XXI века. Издательство «Рутения». 1326 руб. Тот, кто го
Кирилл Корчагин. Кто говорит? «Я» и «Мы» в русской поэзии ХХ — начала XXI века. Издательство «Рутения». 1326 руб. Тот, кто говорит в поэтическом тексте, известен под разными именами: лирический герой, говорящий или субъект — все они отсылают к одной и той же сущности, которая с большим трудом поддается анализу традиционными методами лингвистики и теории литературы, открывая дверь в пространство философской герменевтики, психоанализа, истории идей и других дисциплин. Тема этой книги — соотношение «я» и «мы» в русской поэзии: местоимение «мы» в русском языке многозначно, а в русской поэзии последних 100 лет велась интенсивная работа с целью прояснить смысл «мы», определить, сколько в нем «я», а сколько кого-то другого. Поэт смотрится в зеркало истории, чтобы увидеть в нем себя, но обнаруживает, что его отражение рассыпается на множество частей — словно зеркало пошло трещинами от сильного удара и вместо цельного образа показывает разрозненные фрагменты. И всё же смотрящийся в зеркало понимает, что эти разрозненные образы — он сам, хотя отражения мерцают и перетекают друг в друга: порой они видны четко, и тогда как будто не возникает сомнений, что речь идет об одном и том же «я», порой они как будто размыты, представая конгломератом сущностей — коллективным «мы». История поэтического «мы» в книге рассматривается на широком материале русской поэзии последних 100 лет — от символистов и конструктивистов до новейших поэтов, что позволяет представить, как на протяжении десятилетий изменялось представление о «мы» и о том, кто говорит в поэтическом тексте. Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery

Институт языкознания РАН и факультет хореографии Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (ПКУ) 23-24 октября 2026 г. проводят Первую Всероссийскую с международным участием научно-практическую конференцию "Семиотика движения: Язык танца и естественный язык". https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/dance_03042026

Из текста Рейчел Блау Дюплесси "Дейксис", включенного в ее "Черновики". RIP. Одна из ведущих экспериментальных поэтов из США,
Из текста Рейчел Блау Дюплесси "Дейксис", включенного в ее "Черновики". RIP. Одна из ведущих экспериментальных поэтов из США, работавшая в том числе активно с лингвистическими категориями

Сегодня в «Ленте» — стихи из книги Игоря Булатовского «#мандельштамцелан». Работая на меже языков, сталкивая их лоб в лоб и получая транслингвальным методом текст совершенно иного порядка, автор исследует границу между оригиналом, переводом и синтезом перевода/оригинала одновременно. Книга становится результатом этого поистине лингво-химического опыта. ***   Кто в элегической вечерней школе сидел на исцарапанной скамье, считая слоги в зимнем алкоголе и сторожа цезуры сторожей; кто в темном классе горбился над треном, с чернилами мешая кляксы слез, и музе, розгою вооружéнной, свой черновик намокший долго нес;   кто по слогам со словом расставался, когда оно горело в темноте, пока последний слог не оставался на городской ущербной высоте, и этот слог оставшийся и тяглый дотягивал, уже почти без сил, до края темноты последний уголь и самый темный угол освещал;   кто становился парусом латинским, намокшим треугольником, письмом, летящим в клюве вестовой синицы туда, где память ходит босиком по узкой, пятки режущей землице, по нищему, родимому лицу, в которое никак не наглядеться, как в небо или в пустоту,   и не узнать которое так просто, что остается лишь не узнавать и лоб к бессмысленному воску в отчаянье горячем прижимать, тому гадать, какая тьма былая, тьма тем, экзаменационных тем всем костным мелом на доске пылая, вдруг станет музыкой и смертью — насовсем.   Прочитать подборку полностью можно по ссылке.

Repost from Дискурс
Кому принадлежит русский язык? Диалог философа Михаила Маяцкого с поэтом Павлом Арсеньевым Стихи из протокола ареста Павел Ар
+2
Кому принадлежит русский язык? Диалог философа Михаила Маяцкого с поэтом Павлом Арсеньевым Стихи из протокола ареста Павел Арсеньев написал ещё в 2009-м — в год появления центра «Э». С тех пор материалом для его поэзии становились вольно прочитанная Конституция, экспертно-обвинительное заключение о современной поэзии, мантра иноагента и донос бывших товарищей в Центр поэзии. Свой опыт он называет симптоматичным для поколения Болотных протестов и носителей постсоветского русского — языка, на котором одни писали стихи, а другие публиковали безумные законы и зачитывали политически мотивированные приговоры. Массовой аудиторией русскоязычного любителя поэзии он готов поплатиться, лишь бы сделать тексты достаточно переводимыми: существовать они должны на разных языках или даже между ними. Дистанция от русского становится для Арсеньева не утратой, которую нужно оплакать, а способом увидеть язык заново. Об этом он разговаривает с философом Михаилом Маяцким — о прекарности, эмиграции и русском как причудливом объекте исследования. Дотеоретическим причитаниям эмигранта, как и растворению в академических цитатах, поэт предпочитает эпистемический интерес: смотреть на русский как на причудливый объект исследования — так глядит активист на свой первый протокол, где он назван террористом. Вернуться туда, откуда ушел, невозможно, а новое языковое окружение ощущается ещё не до конца освоенным. Деррида жаловался: у него только один язык — и тот не его. Сегодняшний изгнанник — носитель восточнославянского языка — отчуждён вдвойне: нативного носителя нового языка он, как Ахилл черепаху, никогда не догонит, а прежний язык вместе с культурой и идентичностью переживает бесконечный период полураспада. 🔗 discours.io/articles/culture/russian-common (зеркало) Помогите нам выпускать уникальные материалы — поддержите Дискурс ✨

Repost from Горький
В издательстве «Носорог» выходит коллективный роман американских поэтов Лин Хеджинян, Барретта Уоттена, Рона Силлимана и Майк
В издательстве «Носорог» выходит коллективный роман американских поэтов Лин Хеджинян, Барретта Уоттена, Рона Силлимана и Майкла Дэвидсона «Leningrad-89. Американские поэты в остраненной стране». Поэт Дмитрий Сабиров поговорил с Ольгой Соколовой, переводившей фрагменты Лин Хеджинян, о ее прозаическом голосе, приеме «двойного остранения» и о том, каким получился Ленинград 1989 года в ее описании. https://gorky.media/context/realnost-snachala-stanovilas-chuzhoi

🟣Зузанна Ногаль, Стихи В нашем журнале на Сигме — визуальная поэма польской поэтессы, коллажистки и художницы Зузанны Ногаль «Стихи» в переводе Татьяны Красильниковой и Лизы Хереш. История и техники модернистской и экспериментальной поэзии образуют пространство, в котором героиня поэмы проживает влюблённость, — и одновременно становятся опорой в поисках языка для выражения своих чувств. https://syg.ma/@experimentalwriting/zuzanna-nogal-stihi 🟠Зузанна Ногаль родилась в 2000 году. Живёт и работает в Познани. В повседневной жизни преподаёт английский язык. Кроме того, она создаёт линогравюры и экспериментирует с разными видами искусств.

Польское языковое письмо, свеженькое

Слово и камень: реальное и воображаемое в архитектуре раннесоветского авангарда Советский архитектурный авангард существовал
Слово и камень: реальное и воображаемое в архитектуре раннесоветского авангарда Советский архитектурный авангард существовал не только в зданиях, проектах и чертежах, но и в словах. Манифесты, журнальные дискуссии, публичные споры о социалистической архитектуре, описания новых городов и еще не построенных пространств создавали образ эпохи не меньше, чем реальные сооружения. В этом смысле архитектура 1920-х годов была не только строительной практикой, но и способом говорить о будущем. В новом выпуске подкаста говорим с Михаилом Ильченко о статье «Архитектура слова. Символические трансформации советского архитектурного авангарда в публичной риторике». Обсуждаем архитектурное поле 1920-х годов, утопическое воображение советского модернизма, проекты соцгородов, несостоявшиеся архитектурные замыслы и и способность современной памяти об авангарде складываться из нарративов выставок и экскурсий. Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других стриминговых сервисах.

Repost from ГЭС-2
Велимир Хлебников — футурист, Даниил Хармс — обэриут, Дмитрий Пригов — концептуалист: история русского поэтического авангарда началась в XX веке и во многом была написана этими авторами. А экспериментальное письмо может быть сегодня?  В ходе «Поэтической лаборатории авангардного письма» участники изучали развитие авангардной поэзии от начала века до перестройки. Итогом встреч стал сборник, куда вошли стихотворения, эссе, графика и другие визуально-языковые эксперименты современных авторов. Книга «Авангардный протуберанец» вышла в издательстве V–A–C. Приобрести издание можно в нашем Магазине. Подробнее — на сайте. #vacpress

Раді повідомити про вихід нового випуску наукового журналу «Текст і образ: актуальні проблеми історії мистецтва»! Цього разу автори охоплюють надзвичайно широкий географічний і часовий простір - від імперської історії Теотівакана та мистецтва Мікеланджело до української гравюри, фотографії, сучасних медіапрактик і теорії мистецтва. У новому випуску опубліковано: 🔹Дослідження Олени Деревської про українську традицію гравірованих картографічних зображень паломницьких центрів і маловідомі плани лаврських печер Никодима Зубрицького. 🔹Статтю Максима Стюфляєва, що пропонує новий погляд на роль Хац’оом-Куйя в історії майя та проблему так званого «імператора Теотівакана». 🔹Розвідку Юлії Пшеничної про складні взаємини між патронатом і художньою автономією Мікеланджело за понтифікату Юлія ІІ. 🔹Статтю Олени Сердобольської про візуальні ремінісценції в сучасній культурі на прикладі фотографічних і медіапрактик. 🔹Дослідження Олега Коваля про методологічний апарат Генріха Вельфліна. 🔹Рецензію Андрія Мадіянського на книжку Енн Мюррей «Отто Дікс та увічнення пам’яті Першої світової війни у німецькій візуальній культурі, 1914–1936». Запрошуємо читати новий випуск, обговорювати статті й ділитися ними з колегами та всіма, хто цікавиться історією, теорією і сучасними практиками мистецтва! Запрошуємо подавати статті до наступного, грудневого випуску! https: txim.history.knu.ua/en/about