ЯЗЫК в ЯЗЫКЕ :: лингвистическая эстетика
الذهاب إلى القناة على Telegram
Обо всем, что сближает ЯЗЫК и ИСКУССТВО, лингвистику и поэтику. Новости, публикации, книги, события, заметки.
إظهار المزيدلم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
226
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
+630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '260
في 0 قنوات
سبتمبر '26
+9
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+11
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+5
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '260
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+1
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+47
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '250
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+132
في 4 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 09 أكتوبر | 0 | |||
| 08 أكتوبر | 0 | |||
| 07 أكتوبر | 0 | |||
| 06 أكتوبر | 0 | |||
| 05 أكتوبر | 0 | |||
| 04 أكتوبر | 0 | |||
| 03 أكتوبر | 0 | |||
| 02 أكتوبر | 0 | |||
| 01 أكتوبر | 0 |
منشورات القناة
Repost from Новое литературное обозрение
«Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля»
10 октября исполняется 130 лет со дня рождения Романа Якобсона — выдающегося лингвиста и литературоведа, одного из ключевых представителей русского формализма.
В книге «Виктор Шкловский, Борис Эйхенбаум, Юрий Тынянов. Переписка, 1921–1959» Якобсон — постоянный герой разговоров, научных споров и совместных замыслов. Ему пишут в Прагу, обсуждают его идеи, ждут его писем, радуются встречам и порой обижаются на его молчание.
Виктор Шкловский — Борису Эйхенбауму, 13 июля 1926 года. Дорогой Эйхенбаум. Целую твою седеющую голову. Ты мой друг, а Роман Якобсон — явление стиля. Его же «ни съесть, ни выпить, ни поцеловать». Если декан-Тынянов с тобой и если этот еж ежится в попутную сторону, поцелуй его. Говорю тебе и ему. Я одинок и несчастлив. Написал небольшую книгу о Горьком (три листа или меньше) и пишу еще брошюру под пышным названием «Ответ Льву Троцкому и Юрию Тынянову».
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, после 5 декабря 1928 года. Дорогой Витенька! Сидим в кафѣ Дърби, с Романом [Якобсоном], много говорим о тебе и строим разные планы. Выработали принципиальные тезисы (опоязисы), шлем тебе на дополнение и утверждение. Нужно будет давать их для обсуждения, причем каждый пусть пишет, а не только говорит, в результате получится книжка, которую можно будет издать первым номером в серии, в Федерации писателей.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, начало — середина января 1929 года. Дорогой Витя! Через неделю собираюсь домой, и тогда обязательно либо ты ко мне, либо я к тебе. Побывал в Праге и с трудом уехал оттуда, привык и обжился. Быт Романа [Якобсона] — среднее между твоим и моим + Богатырев. Мы очень поладили и сошлись. В научных вопросах полное понимание и согласие. Ему не очень скучно. Хотя, по разнице конституций, его скука и элегия для меня — сплошное веселье. Софья Николаевна [Якобсон] боится, что он опускается. Но если это и так, то из нас троих он это делает с наибольшим удовольствием для себя. Человек большой и приятный. Мы там кое-что настрочили по научной части, нечто вроде тезисов для обсуждения, дополнения etc. Нужно открывать Опояз. Если бы не история с географией, то ты, он и я — еще много бы сделали вместе. Он тебя очень любит. Вообще после кисло-сладких людей, было очень приятно встретиться в Опоязе.
Юрий Тынянов — Виктору Шкловскому, 27 марта 1929 Роман [Якобсон] мне не пишет. Или он сердит, или я ему не писал, не помню.Книга выходит в конце октября 2026 года, оформить предзаказ можно на нашем сайте.
| 2 | 🏅Нобелевская премия по литературе 2026: Энн Карсон | 48 |
| 3 |  Интервью с Владимиром Фещенко, переводчиком и редактором книги «LENINGRAD-89», о том, как языковая поэзия влияла на позднесоветский андеграунд, чем отличался американский литпроцесс от советского и что больше всего запомнилось зачарованным странникам в их путешествии.
Они увидели свободу в несвободных условиях. На Западе было независимое малотиражное книгоиздание (многие проекты языковых поэтов основаны на собственных издательских проектах), но оно было совершенно открытым и встроенным в общую систему культурных и материальных обменов, тогда как в полуподпольном Ленинграде некоторые культурные артефакты имели ограниченное хождение вне официальных санкций. Как это выражено в книге Leningrad-89, «советские авторы десятилетиями живут в ситуации навязанного, шизофренического разделения между официальной и неофициальной литературой».
🦁 Читать интервью
🦁 LENINGRAD-89. Американские поэты в остраненной стране
Алексей Адашевский, Алла Пирская, Аркадий Драгомощенко, Барретт Уоттен и Рон Силлиман на фото Виктора Немтинова. | 102 |
| 4 |  +22-3 октября в Инстиуте языкознания прошла конференция «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики».
Участники обсудили, как современные методы исследования дискурса, машинное обучение и большие данные помогают изучать прагматические явления в самых разных формах коммуникации — от повседневной речи до поэзии. | 92 |
| 5 | Третья научная конференция с международным участием «Язык – дискурс – корпус: в поисках прагматики». https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/language_discourse2026 | 137 |
| 6 |  Кирилл Корчагин. Кто говорит? «Я» и «Мы» в русской поэзии ХХ — начала XXI века.
Издательство «Рутения». 1326 руб.
Тот, кто говорит в поэтическом тексте, известен под разными именами: лирический герой, говорящий или субъект — все они отсылают к одной и той же сущности, которая с большим трудом поддается анализу традиционными методами лингвистики и теории литературы, открывая дверь в пространство философской герменевтики, психоанализа, истории идей и других дисциплин. Тема этой книги — соотношение «я» и «мы» в русской поэзии: местоимение «мы» в русском языке многозначно, а в русской поэзии последних 100 лет велась интенсивная работа с целью прояснить смысл «мы», определить, сколько в нем «я», а сколько кого-то другого. Поэт смотрится в зеркало истории, чтобы увидеть в нем себя, но обнаруживает, что его отражение рассыпается на множество частей — словно зеркало пошло трещинами от сильного удара и вместо цельного образа показывает разрозненные фрагменты. И всё же смотрящийся в зеркало понимает, что эти разрозненные образы — он сам, хотя отражения мерцают и перетекают друг в друга: порой они видны четко, и тогда как будто не возникает сомнений, что речь идет об одном и том же «я», порой они как будто размыты, представая конгломератом сущностей — коллективным «мы». История поэтического «мы» в книге рассматривается на широком материале русской поэзии последних 100 лет — от символистов и конструктивистов до новейших поэтов, что позволяет представить, как на протяжении десятилетий изменялось представление о «мы» и о том, кто говорит в поэтическом тексте.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery | 128 |
| 7 | Институт языкознания РАН и факультет хореографии Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (ПКУ) 23-24 октября 2026 г. проводят Первую Всероссийскую с международным участием научно-практическую конференцию "Семиотика движения: Язык танца и естественный язык". https://iling-ran.ru/web/ru/conferences/dance_03042026 | 164 |
| 8 | https://ruslang.ru/news/novyy-seminar-istoriya-i-teoriya-stikha | 217 |
| 9 |  Из текста Рейчел Блау Дюплесси "Дейксис", включенного в ее "Черновики". RIP. Одна из ведущих экспериментальных поэтов из США, работавшая в том числе активно с лингвистическими категориями | 367 |
| 10 | Сегодня в «Ленте» — стихи из книги Игоря Булатовского «#мандельштамцелан». Работая на меже языков, сталкивая их лоб в лоб и получая транслингвальным методом текст совершенно иного порядка, автор исследует границу между оригиналом, переводом и синтезом перевода/оригинала одновременно. Книга становится результатом этого поистине лингво-химического опыта.
***
Кто в элегической вечерней школе
сидел на исцарапанной скамье,
считая слоги в зимнем алкоголе
и сторожа цезуры сторожей;
кто в темном классе горбился над треном,
с чернилами мешая кляксы слез,
и музе, розгою вооружéнной,
свой черновик намокший долго нес;
кто по слогам со словом расставался,
когда оно горело в темноте,
пока последний слог не оставался
на городской ущербной высоте,
и этот слог оставшийся и тяглый
дотягивал, уже почти без сил,
до края темноты последний уголь
и самый темный угол освещал;
кто становился парусом латинским,
намокшим треугольником, письмом,
летящим в клюве вестовой синицы
туда, где память ходит босиком
по узкой, пятки режущей землице,
по нищему, родимому лицу,
в которое никак не наглядеться,
как в небо или в пустоту,
и не узнать которое так просто,
что остается лишь не узнавать
и лоб к бессмысленному воску
в отчаянье горячем прижимать,
тому гадать, какая тьма былая,
тьма тем, экзаменационных тем
всем костным мелом на доске пылая,
вдруг станет музыкой и смертью — насовсем.
Прочитать подборку полностью можно по ссылке. | 153 |
| 11 |  +2Кому принадлежит русский язык? Диалог философа Михаила Маяцкого с поэтом Павлом Арсеньевым
Стихи из протокола ареста Павел Арсеньев написал ещё в 2009-м — в год появления центра «Э». С тех пор материалом для его поэзии становились вольно прочитанная Конституция, экспертно-обвинительное заключение о современной поэзии, мантра иноагента и донос бывших товарищей в Центр поэзии. Свой опыт он называет симптоматичным для поколения Болотных протестов и носителей постсоветского русского — языка, на котором одни писали стихи, а другие публиковали безумные законы и зачитывали политически мотивированные приговоры. Массовой аудиторией русскоязычного любителя поэзии он готов поплатиться, лишь бы сделать тексты достаточно переводимыми: существовать они должны на разных языках или даже между ними.
Дистанция от русского становится для Арсеньева не утратой, которую нужно оплакать, а способом увидеть язык заново. Об этом он разговаривает с философом Михаилом Маяцким — о прекарности, эмиграции и русском как причудливом объекте исследования. Дотеоретическим причитаниям эмигранта, как и растворению в академических цитатах, поэт предпочитает эпистемический интерес: смотреть на русский как на причудливый объект исследования — так глядит активист на свой первый протокол, где он назван террористом. Вернуться туда, откуда ушел, невозможно, а новое языковое окружение ощущается ещё не до конца освоенным. Деррида жаловался: у него только один язык — и тот не его. Сегодняшний изгнанник — носитель восточнославянского языка — отчуждён вдвойне: нативного носителя нового языка он, как Ахилл черепаху, никогда не догонит, а прежний язык вместе с культурой и идентичностью переживает бесконечный период полураспада.
🔗 discours.io/articles/culture/russian-common (зеркало)
Помогите нам выпускать уникальные материалы — поддержите Дискурс ✨ | 113 |
| 12 |  В издательстве «Носорог» выходит коллективный роман американских поэтов Лин Хеджинян, Барретта Уоттена, Рона Силлимана и Майкла Дэвидсона «Leningrad-89. Американские поэты в остраненной стране». Поэт Дмитрий Сабиров поговорил с Ольгой Соколовой, переводившей фрагменты Лин Хеджинян, о ее прозаическом голосе, приеме «двойного остранения» и о том, каким получился Ленинград 1989 года в ее описании.
https://gorky.media/context/realnost-snachala-stanovilas-chuzhoi | 73 |
| 13 | 🟣Зузанна Ногаль, Стихи
В нашем журнале на Сигме — визуальная поэма польской поэтессы, коллажистки и художницы Зузанны Ногаль «Стихи» в переводе Татьяны Красильниковой и Лизы Хереш.
История и техники модернистской и экспериментальной поэзии образуют пространство, в котором героиня поэмы проживает влюблённость, — и одновременно становятся опорой в поисках языка для выражения своих чувств.
https://syg.ma/@experimentalwriting/zuzanna-nogal-stihi
🟠Зузанна Ногаль родилась в 2000 году. Живёт и работает в Познани. В повседневной жизни преподаёт английский язык. Кроме того, она создаёт линогравюры и экспериментирует с разными видами искусств. | 72 |
| 14 | Польское языковое письмо, свеженькое | 86 |
| 15 |  Слово и камень: реальное и воображаемое в архитектуре раннесоветского авангарда
Советский архитектурный авангард существовал не только в зданиях, проектах и чертежах, но и в словах. Манифесты, журнальные дискуссии, публичные споры о социалистической архитектуре, описания новых городов и еще не построенных пространств создавали образ эпохи не меньше, чем реальные сооружения. В этом смысле архитектура 1920-х годов была не только строительной практикой, но и способом говорить о будущем.
В новом выпуске подкаста говорим с Михаилом Ильченко о статье «Архитектура слова. Символические трансформации советского архитектурного авангарда в публичной риторике». Обсуждаем архитектурное поле 1920-х годов, утопическое воображение советского модернизма, проекты соцгородов, несостоявшиеся архитектурные замыслы и и способность современной памяти об авангарде складываться из нарративов выставок и экскурсий.
Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других стриминговых сервисах. | 90 |
| 16 |  Велимир Хлебников — футурист, Даниил Хармс — обэриут, Дмитрий Пригов — концептуалист: история русского поэтического авангарда началась в XX веке и во многом была написана этими авторами. А экспериментальное письмо может быть сегодня?
В ходе «Поэтической лаборатории авангардного письма» участники изучали развитие авангардной поэзии от начала века до перестройки. Итогом встреч стал сборник, куда вошли стихотворения, эссе, графика и другие визуально-языковые эксперименты современных авторов. Книга «Авангардный протуберанец» вышла в издательстве V–A–C. Приобрести издание можно в нашем Магазине.
Подробнее — на сайте.
#vacpress | 92 |
| 17 | Раді повідомити про вихід нового випуску наукового журналу «Текст і образ: актуальні проблеми історії мистецтва»!
Цього разу автори охоплюють надзвичайно широкий географічний і часовий простір - від імперської історії Теотівакана та мистецтва Мікеланджело до української гравюри, фотографії, сучасних медіапрактик і теорії мистецтва.
У новому випуску опубліковано:
🔹Дослідження Олени Деревської про українську традицію гравірованих картографічних зображень паломницьких центрів і маловідомі плани лаврських печер Никодима Зубрицького.
🔹Статтю Максима Стюфляєва, що пропонує новий погляд на роль Хац’оом-Куйя в історії майя та проблему так званого «імператора Теотівакана».
🔹Розвідку Юлії Пшеничної про складні взаємини між патронатом і художньою автономією Мікеланджело за понтифікату Юлія ІІ.
🔹Статтю Олени Сердобольської про візуальні ремінісценції в сучасній культурі на прикладі фотографічних і медіапрактик.
🔹Дослідження Олега Коваля про методологічний апарат Генріха Вельфліна.
🔹Рецензію Андрія Мадіянського на книжку Енн Мюррей «Отто Дікс та увічнення пам’яті Першої світової війни у німецькій візуальній культурі, 1914–1936».
Запрошуємо читати новий випуск, обговорювати статті й ділитися ними з колегами та всіма, хто цікавиться історією, теорією і сучасними практиками мистецтва!
Запрошуємо подавати статті до наступного, грудневого випуску!
https: txim.history.knu.ua/en/about | 97 |
| 18 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02MJ1ZznreynDAb4jRi2fJLZr3i3izkoG2bU2d9gdqUy6g77bkuZ4xxjPyr1wHkxPtl&id=100063864258321 | 1 |
| 19 | https://www.facebook.com/share/p/1BjicdWBBt/?mibextid=wwXIfr | 2 |
| 20 | لا يوجد نص... | 72 |
