بنکەی ئەدەبی ڕۆژەند

🎬 ڕەتکردنەوەی گێڕانەوە 🎙وتووێژ لەگەڵ نینا کەریمی؛

تۆێژەری کۆمەڵناسی

🎬 Refusal of Narration 🎙 Interview with Nina Karimi;

Social Researcher

🎬 امتناع روایت 🎙 گفتگو با نینا کریمی؛

پژوهشگر جامعەشناسی

🔸تەواوی فیلمەکە لە یۆتیۆبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار] 🔻Full Video on YouTube Prsyar: https://youtu.be/8l8WHTVwRFs 🆔@prsyarjournal

کۆچی دوایی کاک حسێن عارف و ژیانێکی دورو درێژی لێوانلێو لە بەرهەم و خزمەت. د. محەمەد یەعقووبی مامۆستا حسێن عارفم بۆ یەکەمجار لە ڕێگای شۆڕش جوانڕۆییەوە ناسی، کتێبی شاری بەدەستەوە بوو، پرسیارم لێی کرد و وەڵامی دامەوەو پێداهاتن و تاریفێکی باشی لەو کتێبە و نووسەرەکەی کرد، ئیتر دوای ئەوە کتێب و نووسراوەکانیم وردە وردە بە دەس کەوت و خوێندنمەوە. مامۆستا حسێن کەسایەتییەک بوو هاوکات چەندین ڕەهەند و لایەنی ژیان و ژیاری پێکەوە کۆکردبووەوە. هەم یاساناس بوو هەم پارلمانتار و هەم چیرۆکنووس و ئەدیب. لە گەڵ کاک شێرکۆ یەکێک لە دامەزرێنەرانی گەورەی گرووپی نوێخوازی ڕوانگەیە کە نیگایان بەرەو داهاتوو بوو و پێیان لە سەر ڕابردوویەکی مەحکەم دانابوو. بنیاتەکانی ڕابردوویان نەڕوخاندبوو بەڵکوو کردبوویانە ژیرخانێک بۆ دروست کردنی باڵاخانەیەکی جوان و تەرز و بەرز بۆ ئەدەبیاتی داهاتوو. لە زێدەکەی یانی سلێمانی چەکەرەی کردوو هەر لەوێ ژیانی منداڵی و لاوی و مامناوەندی و پیری ڕابوارد،. لە ساڵە سەختەکەی ماڵوێرانی کورد بە دەس کورد پارلەمانتار بوو کە لەو ماوەیە یەک مانگی تەواو لە گەڵ چەن پارلمانتاری دیکە مانیان گرت و دژ بەو شەڕە چەکدارییە ڕاوستا. دەرچووی کۆلێژی یاسا بوو و چەندین بەرهەمی ئەدەبی خولقاندووە کە باشترینەکانی بریتین لە: ۱.گەلە گورگ چوار چیرۆک ۲.کۆکتێل زنجیرە کتێبی چاپ و پەخشی سەردەم ۳. تەمەنێک لە بندەستی ڕوداوو کارەساتەکان ۴. توێشووی سەفەرێکی سەخت ۵.بیبیلیوگرافیای دووساڵەی تەمەنی کاروان ۶. ئەندێشەی مرۆڤێک ۷. ساڵێک لە تەمەن کۆی بیرەوەرییەکانی حسێن عارف ۸. ڕومانی شار دوو بەرگە. ۹. شانۆگەری جەنابی جانەوەر ۱۰. قوتابخانەی شیعری تازە ۱۱. هێلانە ۱۲. چای شیرین. ۱۳. چیرۆکی هونەری کوردی ۱۴. بیبلێۆگرافیای چیرۆکی کوردی ۱۵.ڕوانگە و یاران و نەیارانی ۱۶. لە کۆڕی خەباتا، چیرۆک لە بەرهەمی دوای شۆڕش ۱۷. نووسیینەوەکانم لە بواری ڕەخنە و لێکۆڵینەوەدا ساڵانی ۱۹۵۵_۱۹٥۸. مامۆستا حسێن عارف لە نووسینی بیرەوەرییەکانیدا وەک یاسانووس کاری کردووەو ئەڵێیت کەسێکە نایەوێت لەو دەقانەدا کەمترین بابەتی دژەیاسا بوونی هەبێت. بەڵام لە نووسیینەکانی دیکەی دا چاوی لە داهێنان و خولقاندن و نیگا و ڕێگای نوێیەو هەر بەو جۆرە بۆ ڕوانگە واژۆی کردووە، دۆزینەوەی ڕێگا و نیگا نوێیەکان و کەشفی زمانی و تەکنیکی نوێی لە مێشکدا بووە. بەرهەمەکانی کاک حسێن سەلمێنەری ئەو ڕاستییەن کە ئەو کەڵە پیاوە لە هەموو تەمەنیدا خزمەتکاری زمان و ئەدەب و وێژەی کوردی بووە. مامۆستا حسێن ڕەمزێکی گەورەی ئەدەبیاتی کوردییە کە بە نووسینی ڕۆمان و کورتەچیرۆک و شرۆڤە و لێکۆڵینەوەی ڕەخنەیی و ئەدەبییەکانیەوە، مۆرکی خۆی لە سەر ئەدەبیاتی کوردی داناوە. لە بیرەوەرییەکانیدا واقیعە سیاسی و تەنانەت هونەری و ئەدەبییەکان بەو شێوازە ناشیرینەی ڕوویانداوە ناشارێتەوەو بە هەستێکی مرۆڤانەوە باسیان لێ دەکات هەر بەو شێوازەی لە ڕۆمانێ گەلەگورگدا ساڵەکانی دەیەی حەفتای لە دڵی ئەو ڕومانەدا شرۆڤە کردوو. حسێن عارف لە چەشنی ئەو چیرۆکنووسانەیە، کە پێیەکی لەنێو گێڕانەوەی کلاسیکی کوردی و پێیەکی لەنێو گێڕانەوەی مۆدێرنی کوردییدایە. دەتوانم بڵێم لە یەکەمینی ئەو چیرۆکنووسانەی قۆناغەکەی خۆیەتی کە ئاگاداریی تیۆرەکانی چیرۆکنووسییە و ئەمەشی بە وتار و کتێب ئاماژەی بۆ کردووە. ئەگەر ئاوڕ لە مێژووی چیرۆکی کوردی و قۆناغەکانی گەشەکردنی بدەینەوە پێگەی ئەم چیرۆکنووسە بە جۆرێکە کاریگەریی لەسەر نەوەیەکی زۆری دوای خۆی داناوە و ئەو کاریگەرییەش تا ئێستا درێژ دەبێتەوە. ئەو چیرۆکنووسانەی ئێستا دەنگی دیار و سەنگینن،.کاتی خۆی دۆستۆیڤسکی لەبارەی کاریگەریی گۆگۆڵەوە لەسەر ئەدەبیاتی ڕووسی و نووسەرە نێودارەکانی دەڵێت: هەموومان لە پاڵتۆکەی گۆگۆڵەی هاتینە دەرەوە. ڕەنگە پڕکێشیش نەبێت، کە بڵێین نەوەیەک لە چیرۆکنووسانی کوردیش لەژێر پاڵتۆکەی حسێن عارفەوە هاتنە دەرەوە. ڕۆحیان شاد و ڕێگایان زیندوو بەردەوام.

‍دنیای ئەدەب و ڕۆشنبیریی کوردی، بەیانی ئەمڕۆ پێنجشەممە (13ی ئابی 2026)، یەکێک لە گەورەترین کۆڵەکەکانی خۆی لەدەستدا؛ حوسێن عارف، ڕۆماننووس، یاساناس و بیرمەندی ناسراو، لە شاری سلێمانی و دوای کاروانێکی زێڕینی 70 ساڵە لە خزمەتی بێوچان، لە تەمەنی 90 ساڵیدا ماڵئاوایی کۆتایی لە ژیان کرد. حوسێن عارف کە لە ساڵی 1936 لە سلێمانی لەدایکبووە، بە داڕێژەری یەکەمین بناغەکانی ڕۆمانی مۆدێرنی کوردی دادەنرێت، بەتایبەتی لە ڕێگەی شاکارە ناودارەکەیەوە بە ناوی ڕۆمانی "شار" کە وەک ئاوێنەیەک بۆ ئازار و مێژووی کورد دەبینرێت. ناوبراو لە ماوەی تەمەنیدا زیاتر لە بیست بەرهەمی ئەدەبی و لێکۆڵینەوەی پێشکەش بە کتێبخانەی کوردی کردووە، کە دیارترینیان بریتین لە: "گەلە گورگ"، "چای شیرین" و "تەمەنێک لە بەندەستی".جگە لە لایەنە ئەدەبییەکەی، حوسێن عارف وەک یاساناس و سیاسەتمەدارێکی بوێر دەناسرا؛ ئەو لە خولی یەکەمی پەرلەمانی کوردستان ئەندام بوو و لە ناوەڕاستی نەوەدەکانی سەدەی ڕابردوودا، هەڵوێستێکی مێژوویی نواند کاتێک لەگەڵ ژمارەیەک پەرلەمانتار مانیان گرت بۆ کۆتاییهێنان بە شەڕی ناوخۆ. 🔻بەرهەمەکانی  حسێن عارف، شار، بەرگی یەکەم: 1986، بەرگی دووھەم: 2001؛ سلێمانی. حسەین عارف، چای شیرین: سەرجەم چیڕۆکە کورتەکان حسێن عارف. گەلە گورگ. چوار چیرۆک. 1983. حسێن عارف، کۆکتێل، زنجیرەی کتێبی دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم، 2005؛ 286 پ. حسەین عارف، تەمەنێک لە بندەستی: ڕووداو و کارەساتەکانەوە، 2 ب حسەین عارف، توێشووی سەفەرێکی سەخت حسەین عارف، بیبلیۆگرافیای دوو ساڵەی تەمەنی کاروان 1984-1982 حسەین عارف، ئەندێشەی مرۆڤێک حسێن عارف، ساڵێک لە تەمەن: بیرەوەری حسێن عارف حسەین عارف، شانۆگەری جەنابی جانەوەر حسێن عارف، قوتابخانەی شیعری تازە حسەین عارف، ھێلانە حسەین عارف، کڵافەیەک ژانی تووڕە لێکۆڵینەوە حسەین عارف، چیڕۆکی ھونەریی کوردی حسەین عارف، بیبلیۆگرافیای چیرۆکی کوردی حسەین عارف، روانگە و یاران و نەیارانی حسەین عارف، لە کۆڕی خەباتا: چیرۆک لە بەرھەمی دوای شۆڕش حسەین عارف، نووسینەوەکانم لە بواری رەخنە و لێکۆڵینەوەدا ساڵانی 1988-1955 🤝 لێرەین ↙️ 🆔 @parantez_net ➖➖➖➖➖➖➖

پێش ئەوەی بێمە بەردەمت کام بیری جوان خورپەدارە، کام دێڕ هەڵبەست زۆر بەکارە، شانەی دەکەم وەک پەرچەمت. لە ماوەی چاوقوچانێکدا هەزار و یەک خەونی شیرین دەمکەن بە مەم، دەتکەن بە زین! لە خەیاڵما پایز بەهاری لێ دەتکێ. درەختی ڕووت گەڵای سەوزی پێوە دەلکێ. .... من لە دڵتام... لە دەروونتام... لە گلێنەی چاوی ڕوونتام. شەرم مەکە! بە ناوی ڕووت ناوم بێنە پڕ بە گەرووت. با لە یەکتر ئاشکرا بین تا کەی لەناو ئاگرا بین؟ #پەشێوووو✍ بنکەی ئەدەبی فەرهەنگی ڕۆژەند

مرگ مؤلف یعنی چه؟- از سوسور تا رولان بارت

▪️در این ویدیو به یکی از تأثیرگذارترین و جنجالی‌ترین ایده‌های قرن بیستم در فلسفه، نقد هنر و ادبیات می‌پردازیم: «مرگ مؤلف» رولان بارت و رابطه‌ی آن با ساختارگرایی و نظریات فردینان دو سوسور. اگر تا امروز فکر می‌کردید معنای یک اثر هنری همان چیزی است که خالق آن در ذهن داشته، این ویدیو می‌تواند نگاه شما را کاملاً تغییر دهد. از نظریه زبان سوسور تا ایده‌ی مشهور رولان بارت، بررسی می‌کنیم که چگونه ساختارگرایی مفهوم «معنا» را دگرگون کرد و چرا بارت معتقد بود بعد از خلق اثر، دیگر این مؤلف نیست که معنا را تعیین می‌کند—بلکه مخاطب، زبان و ساختارهای فرهنگی‌اند که معنا را می‌سازند.

زندگی برادرم ارنست همینگوی لی‌سستر همینگوی ترجمۀ منصور مصلحی، حمید صاحب‌جمع

زەیتوون لە قورئانا بەهەشتە بە نۆ بڕوێ چۆن سێبەر بکەم بە بەری خۆرەتاوا بلوورێنم پێ ئەکەنی؟ خۆت بخە بە شانی راستدا بیڕ لە گەنم و باوەشی دایک چۆن دایکێکت بۆ بهێنم نەدزراو و مەترسە خەوتووی خەو ئەبینی خاکی دەمت تف بکەوە " جێ نییە تیا بسرەوی " خاکت لە کوێ هەوا بخۆ هەوا بخۆ هەوا خۆشە خاکی دەمت تف بکەوە / دەستەکانت خستۆتە خوێنمەوە.. کوڕەکە ناوت چییە ؟ خۆری خوێنت زیادەیە / لە چاوتەوە تفی کەوە خاکی زارت تف بکەوە / شتێ نەماوە بۆ دیتن هەر چیت دیوە تەفی کەوە. " شکست ڕێک وەک شکست گورگی وتی " ( چارەکێ بۆ نیسیان ) " کەماڵ شەنگالی " شیعری " شکست ڕێک وەک شکست، گورگ وتی " لە ( کتێبی چارەکێ بۆ نسیان) ی ، کەماڵ شەنگالی، ئەو میدیۆمە هونەری و شیعرە دانسقەیە کە سووژەی " مۆزیلمان" ی ناو جیهانی کارەساتەکانی شەنگال و شایەتی ڕاستەقینەی کارەسات ( بە زمانێکی تەواو شاعیرانە و لە سۆنگەی نەفی و ڕەفزکردنەوەی حەقیقەتی ڕەها و پلۆڕاڵ ) دەگێڕێتەوە. ئەگەر چی بە پێی بۆچوونەکانی بنیامین ( لە تێزگەلێک سەبارەت بە مێژوو ) و دواتر جۆرجۆ ئاگامبێن لە ( پاشماوەکانی ئاشۆیتس ) هیچ میدیۆمێکی هونەری یان ئەدەبی لە گێڕانەوەی کارەساتدا ناتوانێ ڕۆڵی " مۆزیلمان" بگێڕێت و ببێتە شایەتی واقیعی کارەسات، بەڵام تەنیا شتێک بتوانێ کارەسات لە بیرەوەریی جەمعی دا بهێڵێتەوە و لە فەرامۆشی ڕزگاری بکات، گێڕانەوەی کارەساتە بە میدیۆمێکی هونەری یان ئەدەبی، بۆیە لە بەستێنی هونەر و ئەدەبیاتدا، شیعر ئەو ژانرە بەرزەجێناوەیە، دەتوانێت پارێزگاری بکات لە بیرچوونەوە و فەرامۆشی کارەسات لە بیرەوەری کۆیی نەتەوەی تووشبووی کارەساتدا. ن: حەمەی کەریمی https://t.me/rojev03

‍ کورتەیەک لە ژیاننامەی شاعیری نەتەوەیی: #شێرکۆ_بێکەس شێرکۆ بێکەس، کوڕی‌ شاعیری‌ ناوداری‌ کورد فایەق بێکەس‌ و لە ٢ی ئایاری ساڵی ١٩٤٠ لە شاری‌ سلێمانی لەدایکبووە‌ و ٤ی ئابی ٢٠١٣ لە ستۆکھۆڵمی پایتەخی سوید بەھۆی شێرپەنجە کۆچی دوایی کرد. لە ١٩٨٦ وڵاتی عێراقی بە جێھێشت. لە ساڵەکانی ١٩٨٧-١٩٩٢ لە و سوید ژیاوە و پاشان گەڕاوەتەوە بۆ کوردستان. شێرکۆ بێکەس بە یەکێ‌ لە شاعیرە نوێخوازەکانی‌ ھاوچەرخی‌ کورد دادەنرێت و خاوەنی‌ چەندین نامیلکە‌ و دیوانی‌ شیعرییە و زۆرێک لە شیعرەکانی بۆ چەندین زمانی زیندووی جیھانی وەرگێڕدراون‌. ساڵی ١٩٨٧ لە‌ سوێد “خە‌ڵاتی تۆخۆڵسکی” وە‌ردە‌گرێت. خە‌ڵاتە‌کە‌ی لە‌ لایە‌ن سە‌رۆک وە‌زیرانی ئە‌و دە‌می سوێد ئیگڤار کالرسۆنە‌وە‌ پێشکە‌ش دە‌کرێت وە لەساڵی ١٩٩٢ دەبێتە وەزیری ڕۆشەنبیری حکوومەتی ھەرێمی کوردستان ئەمەش لەیەکەم کابینەی حکوومەتی ھەرێمی کوردستان بوو، لە ساڵی ١٩٩٨ بە یارمەتی کۆمەڵێ کەس و ھاوڕێکانی “دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم”ی دامەزراند. لە ساڵی ٢٠٠٩ تەواوی بەرھەمەکانی لە ھەشت ھەزار پەڕە لە چاپ دا. 🌹 ژیاننامەی شێرکۆبێکەس شێرکۆ بێکەس ڕۆژی ٢ی مەیی ساڵی ١٩٤٠ لە گەڕەکی گۆییژەی شاری سلێمانی لەدایکبوو. شێرکۆ یەکەمین شعری خۆی لە تەمەنی ١٧ ساڵیدا بڵاو کردەوە. ساڵی ١٩٦٨ یەکەمین پەرتووکی شعری خۆی بە ناوی “تریفەی ھەڵبەست” لە بەغدا لە چاپ دا. لە ساڵی ١٩٧٠ لەگەڵ کۆمەڵێک لە شاعرانی بەناوبانگی ئەو سەردەمە بانگەوازێکیان بۆ گۆڕانکاری لە شعری کوردی و بە تایبەت چوون بە لای شعری نوێی کوردییەوە بڵاو کردەوە. شێرکۆ بێکەس ساڵی ١٩٨٨ لە وڵاتی سوید خەڵاتی “تۆخۆڵسکی” پێ بەخشرا و شعرەکانی بە زۆر زمانی دنیا وەرگێڕا. لە ساڵی ١٩٩٨ەوە ھەتا کۆتایی ژیان، ئەندامی ئەنتەلۆجیای خوێندنی پۆلەکانی ئامریکا و کانادا بوو. لە ھەمان ساڵدا بە یارمەتی کۆمەڵێ کەس و ھاوڕێ “دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم”ی دامەزران لە ساڵی ٢٠٠١ ناوەندی‌ چاپ و راگەیاندنی‌ “خاک” خەڵاتی‌ پیرەمێردی‌ شاعری‌ بە شێرکۆ بەخشی. لە ساڵی ٢٠٠٩دا تەواوی بەرھەمەکانی لە ھەشت ھەزار پەڕەدا لە چاۆ دا. شێعر شێرکۆ بێکەەس یەکێک بوو لە دامەزرێنەرانی سەردەمی شعری نوێی کوردی و ھونەری کوردی بە زمانی شعری نوێ ناساند. شعری شێرکۆ زۆرجار باسی لە نیشتمانپەروەری و خۆشەویستی ئاو و خاک کردووە. نموونە ھەڵبەستێک لە شێرکۆ بێکەس: لە‌ کاتێکدا کە‌ منداڵ بووم دە‌ستی چە‌پم حە‌زی ئە‌کرد وە‌ک دە‌ستی منداڵی پۆشتە‌ی دراوسێمان، سە‌عاتێکی تیابێ ئە‌ویش. وڕکم ئە‌گرت، دایکم ناچار گازی ئە‌گرت لە‌ مە‌چە‌کم بە‌ جێگە‌ی دان سە‌عاتێکی بۆ ئە‌کردم ئای.. کە‌ دڵخۆشی ئە‌کردم…! لە‌ کاتێکدا کە‌ منداڵ بووم واتە‌ی کامە‌رانیی لای من لە‌وە‌دا بوو: لە‌ حە‌ماما بە‌سە‌ر پە‌شتە‌ماڵی جاما فوو بە‌ کە‌فی سابووناکە‌م گڵۆپێکی سە‌وزو سووری لێ دروست کە‌م! لە‌ کاتێکدا کە‌ منداڵ بووم لە‌ زستانا، لە‌بە‌ر تینی ئاگردانا دائە‌نیشتم سە‌رنجم ئە‌دا لە‌ پشکۆی، گە‌شاوە ‌و ئاڵ وام حە‌ز ئە‌کرد، منی منداڵ بچمە‌ ناو پشکۆکانە‌وە‌.. دابنیشم.. بیکە‌م بە‌ ماڵ!. کە‌ منداڵ بووم.. زۆر ئێوارە‌ ئە‌یان ناردم. لە‌ ماڵی پوورە‌ "مە‌نیجە‌" ترشیات بکڕم کام تام لە‌و تامە‌ خۆشتر بوو لە‌ دوای ئاوڕ، لە‌ پێچی تە‌نگی کۆڵانا کاتێ یە‌ک دوو قوومی خێرام ئە‌دا لە‌ ترشیاتی ناو جام! لە‌ کاتێکدا کە‌ منداڵ بووم خۆشە‌ویستی لام ئە‌وە‌ بوو: شە‌وی جە‌ژن، تا بە‌یانیی.. چاو ھە‌ڵدێنم لە‌گە‌ڵ خۆما..دە‌س لە‌ملان پێڵاوی تازە‌ بنوێنم! کە‌ گە‌ورە‌ بووم دە‌ستی چە‌پم زۆر سە‌عاتی ڕاستە‌قینە‌ی جوانی… بینی بە‌ڵام ‌ھیچیان وە‌ک سە‌عاتی جێگە‌دانی دایکم… لە‌سە‌ر قۆڵ ‌و دە‌ستم وە‌ھا دڵخۆشیان نە‌کردم. کە‌ گە‌ورە‌ بووم ھیچ چل‌چراو گڵۆپێکی ژوورە‌کانم وە‌ک گڵۆپی کە‌فی سابوون پێکە‌نینیان… پێ نە‌گرتم. کە‌ گە‌ورە‌ بووم ھیچ گڕێکی زۆپای ئێستا نە‌کردە‌ ماڵ ‌و تیا بژیم. کە‌ گە‌ورە‌ بووم ھیچ خواردنێ تامی ئە‌و قومە‌ ترشیاتە‌ی پێ نە‌بە‌خشیم. کە‌ گە‌ورە‌ بووم ھیچ کراس و بۆینباخ ‌و قاتێکێ نوێم نە‌ھێنایە‌وە‌ ژێر جێگە‌وە‌ وە‌کوو پێڵاوە‌کە‌ی جە‌ژن تا بە‌یانیی چاو ھە‌ڵدێنم، لە‌گە‌ڵ خۆما بیان نوێنم ھیچیان.. ھیچیان! #وەسیەت_نامە من نامەوێت لە ھیچ کام لە گرد و گردۆڵەکەکاندا بنێژرێم کە دیارن و ناویان ئەبرێ، یەکەم لەبەر ئەوەی پڕ بوونەتەوە و دوەم لەبەر ئەوەی من حەز بە قەرەباڵغی زۆر ناکەم، من ئەمەوێ ئەگەر سەرۆکی شارەوانی و ئەنجومەنی شارەوانی شارەکەم رێگەم پێبدا و ئەوەم پێ رەوا ببینن کە لە پارکی ئازادیدا و بە تەنیشت مۆنۆمێنتەکەی شەھیدانی (١٩٦٣)ی سلێمانیەوە بمنێژن، ئەوێ خۆشترە و تەنگەنەفەس نابم، من حەز ئەکەم بە مردوویش نزیکی ئەو خەڵکە‌و ژن ‌و پیاو‌ی شارەکەم‌ و دەنگی مۆسیقا ‌و گۆر بم.

وقتی زمان تراکم اندوهی است و لحظه لحظه گلویت را می فشارد وقتی که چشم‌هايت در گودنای حفره رخسارت تاب می خورد. آه این آدمی چگونه جهان را به دوزخی تبدیل می کند از یاد می برم تمام شعرهای عالم را و از گلویم آوایی چون دود برمی آید. با وسعت کویر نگاهم رها شده ست و مثل ماسه تنت را می بینم که آرام و ذره ذره می کاهد و به باد می رود. از سایه ات که در نفس نور می جنبد آوای استخوان هایت در چارسوی عالم می پیچد و سرنوشت ات از سرزمین خسته ات آن سوتر بر نیمی از تمام زمین خانه می کند. این سرنوشت کیست وز سینه کدام جهنم وزیده است؟ از هر طرف که می‌روی آشفته بازمی آیی و خویشتن را در می یابی. مائیم و این زمانه و دیگر کجای عالم را باید شکافت؟ داننده ای نبود و گشاینده ای نبود جز دست هایت از همه آفتاب بر رازهای دایمی ات تابنده ای نبود. تاریک مانده است زمانت و اندیشه ات به دایره بام و شام درمانده است و راه به جایی نمی برد... محمد مختاری

بنکەی ئەدەبی فەرهەنگی ڕۆژەند  ڕوانسەر https://t.me/binkey_rojend

وقتی زمان تراکم اندوهی است و لحظه لحظه گلویت را می فشارد وقتی که چشم‌هايت در گودنای حفره رخسارت تاب می خورد. آه این آدمی چگونه جهان را به دوزخی تبدیل می کند از یاد می برم تمام شعرهای عالم را و از گلویم آوایی چون دود برمی آید. با وسعت کویر نگاهم رها شده ست و مثل ماسه تنت را می بینم که آرام و ذره ذره می کاهد و به باد می رود. از سایه ات که در نفس نور می جنبد آوای استخوان هایت در چارسوی عالم می پیچد و سرنوشت ات از سرزمین خسته ات آن سوتر بر نیمی از تمام زمین خانه می کند. این سرنوشت کیست وز سینه کدام جهنم وزیده است؟ از هر طرف که می‌روی آشفته بازمی آیی و خویشتن را در می یابی. مائیم و این زمانه و دیگر کجای عالم را باید شکافت؟ داننده ای نبود و گشاینده ای نبود جز دست هایت از همه آفتاب بر رازهای دایمی ات تابنده ای نبود. تاریک مانده است زمانت و اندیشه ات به دایره بام و شام درمانده است و راه به جایی نمی برد... -محمد مختاری

وقتی زمان تراکم اندوهی است و لحظه لحظه گلویت را می فشارد وقتی که چشم‌هايت در گودنای حفره رخسارت تاب می خورد. آه این آدمی چگونه جهان را به دوزخی تبدیل می کند از یاد می برم تمام شعرهای عالم را و از گلویم آوایی چون دود برمی آید. با وسعت کویر نگاهم رها شده ست و مثل ماسه تنت را می بینم که آرام و ذره ذره می کاهد و به باد می رود. از سایه ات که در نفس نور می جنبد آوای استخوان هایت در چارسوی عالم می پیچد و سرنوشت ات از سرزمین خسته ات آن سوتر بر نیمی از تمام زمین خانه می کند. این سرنوشت کیست وز سینه کدام جهنم وزیده است؟ از هر طرف که می‌روی آشفته بازمی آیی و خویشتن را در می یابی. مائیم و این زمانه و دیگر کجای عالم را باید شکافت؟ داننده ای نبود و گشاینده ای نبود جز دست هایت از همه آفتاب بر رازهای دایمی ات تابنده ای نبود. تاریک مانده است زمانت و اندیشه ات به دایره بام و شام درمانده است و راه به جایی نمی برد... -محمد مختاری

رنج راستین شور می‌بخشد. کسی که بر پشتۀ رنج خود بالا می‌رود رفعت بیشتری دارد. و معرکه است این‌که ما بیش از هرچیز در رنج به عمقی که باید، آزادی جان را احساس می‌کنیم. آزادی..! کو کسی که این کلمه را درک کند، این کلمه‌ای است ژرف‌معنا، دی‌یوتیما! من صمیمانه نگرانم، بی‌اندازه رنجیده، امید از دست‌ داده و بی‌هدف، هیچ فخری برایم نمانده است و با این‌حال قدرتی در من است، قدرت شکست‌ناپذیری که با هراسی شیرین تا به ڕۆژەند  ڕوانسەر https://t.me/binkey_rojend

وقتی زمان تراکم اندوهی است و لحظه لحظه گلویت را می فشارد وقتی که چشم‌هايت در گودنای حفره رخسارت تاب می خورد. آه این آدمی چگونه جهان را به دوزخی تبدیل می کند از یاد می برم تمام شعرهای عالم را و از گلویم آوایی چون دود برمی آید. با وسعت کویر نگاهم رها شده ست و مثل ماسه تنت را می بینم که آرام و ذره ذره می کاهد و به باد می رود. از سایه ات که در نفس نور می جنبد آوای استخوان هایت در چارسوی عالم می پیچد و سرنوشت ات از سرزمین خسته ات آن سوتر بر نیمی از تمام زمین خانه می کند. این سرنوشت کیست وز سینه کدام جهنم وزیده است؟ از هر طرف که می‌روی آشفته بازمی آیی و خویشتن را در می یابی. مائیم و این زمانه و دیگر کجای عالم را باید شکافت؟ داننده ای نبود و گشاینده ای نبود جز دست هایت از همه آفتاب بر رازهای دایمی ات تابنده ای نبود. تاریک مانده است زمانت و اندیشه ات به دایره بام و شام درمانده است و راه به جایی نمی برد... -محمد مختاریرنج راستین شور می‌بخشد. کسی که بر پشتۀ رنج خود بالا می‌رود رفعت بیشتری دارد. و معرکه است این‌که ما بیش از هرچیز در رنج به عمقی که باید، آزادی جان را احساس می‌کنیم. آزادی..! کو کسی که این کلمه را درک کند، این کلمه‌ای است ژرف‌معنا، دی‌یوتیما! من صمیمانه نگرانم، بی‌اندازه رنجیده، امید از دست‌ داده و بی‌هدف، هیچ فخری برایم نمانده است و با این‌حال قدرتی در من است، قدرت شکست‌ناپذیری که با هراسی شیرین تا به عمق استخوان‌هایم را درمی‌نوردد... «گوشه‌نشین در یونان»- مترجم: محمود حدادی -فریدریش هلدرلین بنکەی ئەدەبی فەرهەنگی ڕۆژەند  ڕوانسەر https://t.me/binkey_rojend

وقتی زمان تراکم اندوهی است و لحظه لحظه گلویت را می فشارد وقتی که چشم‌هايت در گودنای حفره رخسارت تاب می خورد. آه این آدمی چگونه جهان را به دوزخی تبدیل می کند از یاد می برم تمام شعرهای عالم را و از گلویم آوایی چون دود برمی آید. با وسعت کویر نگاهم رها شده ست و مثل ماسه تنت را می بینم که آرام و ذره ذره می کاهد و به باد می رود. از سایه ات که در نفس نور می جنبد آوای استخوان هایت در چارسوی عالم می پیچد و سرنوشت ات از سرزمین خسته ات آن سوتر بر نیمی از تمام زمین خانه می کند. این سرنوشت کیست وز سینه کدام جهنم وزیده است؟ از هر طرف که می‌روی آشفته بازمی آیی و خویشتن را در می یابی. مائیم و این زمانه و دیگر کجای عالم را باید شکافت؟ داننده ای نبود و گشاینده ای نبود جز دست هایت از همه آفتاب بر رازهای دایمی ات تابنده ای نبود. تاریک مانده است زمانت و اندیشه ات به دایره بام و شام درمانده

است و راه به جایی نمی برد...

-

محمد مختاری

رنج راستین شور می‌بخشد. کسی که بر پشتۀ رنج خود بالا می‌رود رفعت بیشتری دارد. و معرکه است این‌که ما بیش از هرچیز در رنج به عمقی که باید، آزادی جان را احساس می‌کنیم. آزادی..! کو کسی که این کلمه را درک کند، این کلمه‌ای است ژرف‌معنا، دی‌یوتیما! من صمیمانه نگرانم، بی‌اندازه رنجیده، امید از دست‌ داده و بی‌هدف، هیچ فخری برایم نمانده است و با این‌حال قدرتی در من است، قدرت شکست‌ناپذیری که با هراسی شیرین تا به عمق استخوان‌هایم را درمی‌نوردد... «گوشه‌نشین در یونان»- مترجم: محمود حدادی -فریدریش هلدرلین بنکەی ئەدەبی فەرهەنگی ڕۆژەند  ڕوانسەر