إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب
Открыть в Telegram
إصلاح القلوب قناة سلفية على نهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، تُعنى بنشر القرآن الكريم، والأحاديث الصحيحة، وفتاوى العلماء، والفوائد العلمية، والمواعظ الإيمانية، وكل ما يعين على إصلاح القلوب وتزكية النفوس. نسأل الله الإخلاص في القول والعمل @IslahAlQulubBot
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
220
Подписчики
-124 часа
-17 дней
-130 дней
Архив постов
_نواقض و نواقص التوحيد؟
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ونفعنا بعلمه 🎙️
صفات الزوجة التي ينبغي اختيارها؟!
السائل:
أريد أن أتزوج فما هو رأي سماحتكم في الشروط التي اشترطها في المخطوبة، ما هي؟
وجهوني، جزاكم الله خيرًا.
الشيخ:
عليك بذات الدين، عليك بالمرأة الصالحة المعروفة بالأخلاق الطيبة، بالصلاة والعفاف، وطيب الخلق، وطيب الكلام، وحسن الصورة أيضًا؛ لقوله ﷺ:
« تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك.»فأوصى بذات الدين، فنوصيك بما أوصى به النبي ﷺ، ذات الدين، نوصيك بالمرأة المعروفة بالاستقامة بالصلاة في وقتها بالعفة عما حرم الله، بطيب اللسان، وطيب الكلام، بالأخلاق الكريمة، وحسن الخلق، وإذا تيسر مع هذا الجمال والنسب الحسن والمال؛ هذا خير إلى خير، ولكن المهم أن تكون أخلاقها كريمة، محافظة على الدين، طيبة في الصلاة، طيبة في أخلاقها، بعيدة عما حرم الله من الفواحش، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. [ نور على الدرب صفات الزوجة التي ينبغي اختيارها| الموسوعة البازية للإمام ابن باز رحمه الله ]
الصراخ على قدر الألم، الحمد لله، وأتقرب إلى الله بهذا الاغتياظ الذي أشعركم به.
فلتعلم ؛ أنه إن زوجني الله في الدنيا، وقدر لزوجتي أن تمرض بشكل يستدعي تدخلا طبيا، فأخذتها لتعالج ولم نجد طبيبة مسلمة -وهذا مستحيل-، ثم بحثنا عن طبيبة كافرة ولم نجد -وهذا مستحيل-، لأن البديل من الطبيبات لن ينقطع، وهذا من رحمة الله بالنساء العفيفات التقيات أنه يجعل لهن مخرجا ويسخر الله لهن من يخدمهن لقوله سبحانه:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا • وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾[الطلاق:2-3]،وقوله:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْـرًا﴾[الطلاق:04].فإنه يحل لي شرعا علاجها عند طبيب رجل إن خشيت عليها الهلاك، عملا بالقاعدة الشرعية: ”الضرورة تبيح المحضورة“ كما في قوله ﷻ:
﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾[البقرة:173].ولكن علاجها عند طبيب رجل لا يكون كما تتخيلينه في عقلك الإباحي الممتلئ بالعفن الجنسي الغربي من اختلاءه بها، وبقائي خارجا أنتظر انتهاءه من انفراده بها، بل يكون بضوابطه وخصائصه، قال ابن عبد البر في التمهيد لـما في الموطأ من المعاني والأسانيد (ج5/ص280): [أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الحميد بن أحمد قال: حدثنا الخضـر بن داود قال: حدثنا أبو بكر الأثرم قال:
«سألت أحمد بن حنبل أو سئل وأنا أسمع عن المرأة يداويها الرجل في مثل الكسـر وشبهه؟ قال: نعم، قد رخص في ذلك عدة من التابعين»قال أبو بكر : حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال:
«سألت عطاء بن أبي رباح عن امرأة منا في رأسها سلعة لا يستطيع النساء أن يداوينها؟ قال: يخرق في خمارها قدر السلعة ثم يداويها الرجال».قال: وحدثنا أبو جعفر النفيلي قال: حدثنا مسكين بن بكر، عن شعبة، عن يونس بن عبيد، عن هشام بن عروة قال:
«خرج في عنق أختي خراج، فدعا عروة الطبيب، فأمره أن يقور الـموضع ثم يعالجها».قال: وحدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا همام قال: حدثنا ثابت بن ذروة قال:
«سألت جابر بن زيد عن المرأة ينكسـر منها العضو، أجبره؟ قال: نعم»قال: وحدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة:
«عن جابر بن زيد في المرأة ينكسـر فخذها فلا يجدون امرأة تجبرها؟ فقال: يجبرها رجل ويسترها»]. قال ابن الـمعالي بن مازة في الـمحيط البرهاني في الفقه النعماني (ج5/ص337):
«وإذا أصابت المرأة قرحة في موضع لا يحل للرجل أن ينظر إليه، علم امرأة دواءها لتداويها؛ لأن نظر الجنس إلى الجنس أخف... وإن لم يجدوا امرأة تداوي تلك القرحة، ولـم يقدروا على امرأة تعلم ذلك، وخافوا أنها تهلك، أو يصيبها بلاء أو وجع؛ فلا بأس بأن يستر منها كل شيء إلا موضع تلك القرحة، ثم يداويها رجل، ويغض بصـره ما استطاع إلا عن ذلك الموضع، لأن نظر الجنس إلى غير الجنس أغلظ، فيعتبر فيه تحقق الضـرورة، وذلك عند خوف الهلاك». وقال الخطيب الشـربيني في مغني المحتاج لمعرفة معاني ألفاظ المنهاج (ج4/ص215):
«واعلم أن ما تقدم من حرمة النظر والمس هو حيث لا حاجة إليهما.. وأما عند الحاجة فالنظر والمس (مباحان لفصد وحجامة وعلاج) ولو في فرج للحاجة الملجئة إلى ذلك؛ لأن في التحريم حينئذ حرجا، فللرجل مداواة المرأة وعكسه، وليكن ذلك بحضرة محرم أو زوج أو امرأة ثقة إن جوزنا خلوة أجنبي بامرأتين».فموتي بغيظك. #عبد_الفتاح_سي_أحمد✒️
-
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:«الإخلاص لا تظن أنه سهل؛ بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس، ولهذا كان من قال: "لا إله إلا الله" خالصة من قلبه دخل الجنة، فالمسألة خطيرة للغاية؛ ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا، هل نحن مخلصون في أعمالنا، في عبادتنا، في طلبنا للعلم، في كُل أحوالنا».
شرح عمدة الأحكام (٢٤/١).
قال تعالى: ﴿ ﻟَﺌِﻦْ ﺃﻧﺠَﻴْﺘَﻨﺎ ﻣِﻦْ ﻫَﺬﻩِ ﻟَﻨَﻜُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦ اﻟﺸّﺎﻛِﺮﻳﻦ ﴾• قالَ الإمام الشوكاني رَحمهُ الله: ﻫﺬا ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻥَّ اﻟﺨﻠﻖَ ﺟُﺒِﻠُﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺮُّﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺪاﺋﺪ.
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق؛ أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي.
أَيْنَ رِجَالُ اللَّيْلِ؟ أَيْنَ الحَسَنُ وَسُفْيَانُ وَالفُضَيْلُ؟
يَا رِجَالَ اللَّيْلِ، جِدُّوا... رُبَّ دَاعٍ لَا يُرَدُّ.
يَكْفِيكَ شَرَفًا أَنَّ لَكَ رُفْقَةً فِي السَّمَاءِ، إِذَا غِبْتَ دَعَوْا لَكَ.
﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الذاريات: 17-18]
يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:16، 17] فالمؤمن يشرع له قيام الليل، وهكذا المؤمنة.
وفي هذين الحديثين يقول ﷺ: إذا قامت المرأة من الليل وصلت وأيقظت زوجها للصلاة فإن أبى نضحت في وجهه الماء، وهكذا إذا قام هو وأيقظ زوجته وصلى فإن أبت نضح في وجهها الماء، كتب الله لهما أجر عظيم، المقصود أن هذا من التعاون على البر والتقوى، وهكذا في الحديث الثاني: إذا قاما فصليا كتبا عند الله من الذاكرين الله والذاكرات، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في قيام الليل وفي إيقاظ أهله، وهذا من التعاون على البر والتقوى ومن التعاون على الخير.
وفي الحديث الثالث والرابع: الحث على قيام الليل، وأنه إذا نعس يضطجع لا يصلي وهو ناعس ولا يقرأ وهو ناعس؛ فإنه إذا قرأ وهو ناعس أو صلى وهو ناعس قد يذهب يستغفر فيسب نفسه، لا يدري ما يقول، فإذا غلبه النوم فليضطجع ولينم، يأخذ حقه من النوم ثم يقوم، والمقصود أنه يتهجد في الليل على حسب النشاط والقوة، ولا يصلي وهو ناعس، بل يجاهد نفسه حتى يصلي وهو نشيط.
قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ إذا غلبه النوم من الليل عن وتره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة»فالإنسان بشر قد يغلبه النوم، قد يتأخر بعض الأحيان، قد يكون لم يتيسر له راحة في النهار، فإذا أراد القيام من الليل فليوقت الساعة على وقت يحصل به النشاط حتى يقوم وهو نشيط قد أخذ حظه من النوم فيصلي وهو نشيط، ويقرأ وهو نشيط، ولا يقرأ وهو ناعس، ولا يصلي وهو ناعس؛ لأنه لا يجد لذة الصلاة ولا لذة القراءة وهو غير عاقل قد شغله النوم ولكن يستريح حتى يذهب عنه النوم لأنها نافلة، الحمد لله ليست فريضة، التهجد في الليل من باب النوافل فليتحر في ذلك النشاط والقوة، وليأخذ من النهار نصيبًا من النوم حتى يستعين به على قيام الليل، وفق الله الجميع.
[ شروح الكتب رياض الصالحين (الشرح الثاني) 378 من حديث: (رحم اللَّه رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته..) | الإمام ابن باز رحمه الله تعالى]
قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته..)
24/1183- وعَنْ أَبي هُريرة ، قَالَ:قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: ” رحِمَ اللَّه رَجُلا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فصلىَّ وأيْقَظَ امرأَتهُ، فإنْ أَبَتْ نَضحَ في وجْهِهَا الماءَ، رَحِمَ اللَّهُ امَرَأَةً قَامت مِن اللَّيْلِ فَصلَّتْ، وأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فإِن أَبي نَضَحَتْ فِي وجْهِهِ الماءَ “
رواهُ أَبُو داود بإِسنادِ صحيحٍ.
25/1184- وَعنْهُ وَعنْ أَبي سَعيدٍ رَضِي اللَّه عنهمَا، قَالا:قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:” إِذَا أَيقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْل فَصَلَّيا أَوْ صَلَّى ركْعَتَينِ جَمِيعًا، كُتِبَا في الذَّاكرِينَ وَالذَّكِراتِ “
رواه أَبُو داود بإِسناد صحيحٍ.
26/1185- وعن عائِشة رضِيَ اللَّه عَنْها، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:” إِذا نَعَس أَحَدُكُمْ في الصَّلاةِ، فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذهَب عَنْهُ النَّومُ، فَإِنَّ أَحدكُمْ إِذَا صَلى وَهُوَ ناعِسٌ، لَعَلَّهُ يَذهَبُ يَستَغفِرُ فَيَسُبَّ نفسهُ “
متفقٌ عليهِ.
27/1186- وَعَنْ أَبي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:” إِذا قَامَ أَحدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَاستعجمَ القُرآنُ عَلَى لِسَانِهِ، فَلَم يَدْرِ مَا يقُولُ، فَلْيضْطَجِعْ “
رواه مُسلِمٌ.الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث كلها تتعلق بقيام الليل، وقيام الليل كما تقدم في الأحاديث الكثيرة وفي الآيات الكريمات سنة مؤكدة ومن أفضل القربات، وله شأن عظيم في صلاح القلوب واستقامة الأحوال، قال الله جل وعلا في عباد الرحمن”
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان:64]، وقال في صفة عباد الرحمن أيضا وهم
المتقون” كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:17، 18]،
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:16، 17]فالمؤمن يشرع له قيام الليل، وهكذا المؤمنة. وفي هذين الحديثين يقول ﷺ: إذا قامت المرأة من الليل وصلت وأيقظت زوجها للصلاة فإن أبى نضحت في وجهه الماء، وهكذا إذا قام هو وأيقظ زوجته وصلى فإن أبت نضح في وجهها الماء، كتب الله لهما أجر عظيم، المقصود أن هذا من التعاون على البر والتقوى، وهكذا في الحديث الثاني: إذا قاما فصليا كتبا عند الله من الذاكرين الله والذاكرات، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في قيام الليل وفي إيقاظ أهله، وهذا من التعاون على البر والتقوى ومن التعاون على الخير.
[شروح الكتب رياض الصالحين (الشرح الثاني) 378 من حديث: (رحم اللَّه رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته..) | الإمام ابن باز رحمه الله تعالى]
"#سبُ الله يفسخُ عقد الزوَاج و يجب على الزوجة أن تُفارقهْ"!!
ـ ◼️ الألباني رحمه الله 📚⏬."من #سبّ الدين جاداً أو مازحاً فهوكافر كفراً مُخرج عن المِلة."..‼️
◼️ ابن عثيمين رحمه الله⏬"إذا #سبَّ الإنسان ربّ العالمين فقد #كفر ، وإرتد عن الإسلام ، وبطل #نكاحه إن كان له زوجة ، ولا يجوز أن تبقى معه #زوجته" .!🔚
📓 الشرح الممتع على زاد المستقنع.
قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾.آيةٌ عظيمةٌ تُبيِّن تحريمَ الاعتداء على حياة الأطفال، أو قتلهم، أو إجهاضهم، أو التخلّي عنهم ورميهم في الطرقات، أو تركهم في دور الأيتام خوفًا من الفقر وضيق الحال؛ فالرزقُ بيد الله، وهو سبحانه أرحمُ بعباده من أنفسهم. فالطفلُ أمانةٌ عظيمةٌ، وفلذةُ كبدٍ لا يجوز التفريطُ فيها، وقد جعل اللهُ له حقًّا في الرعاية والحماية والرحمة. ومن ظنَّ أن الفقرَ سببٌ للتخلّي عن الأبناء فقد أساء الظنَّ بربِّه، ونسي أن خزائنَ السماواتِ والأرضِ بيد الله، وأنه سبحانه تكفّل برزق عباده. فليتقِ اللهَ كلُّ من وُلِّيَ أمرَ طفلٍ، وليعلم أن الأمانةَ مسؤولية، وأن الرحمةَ بالأبناء من أعظم القُرَب، وأن اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمّا استرعاه.
الفاجعةُ المأساويةُ التي شهدتها دارُ الأيتام بالمحمدية في الجزائر، والتي راح ضحيتها قرابةُ إحدى عشرة طفلاً، تُدمي القلوبَ وتعتصرُ النفوسَ ألمًا. فما أشدَّ وقعَ صرخاتِ الأطفالِ وهي تستغيث، وما أقسى هذا المشهدَ الذي يعجزُ اللسانُ عن وصفِ هوله وفظاعته.
ويزداد الألمُ حين يتخيّلُ المرءُ طفلًا صغيرًا يُحرم من دفءِ حضنِ والديه وحنانهما؛ فأيُّ قلبٍ يحتملُ فراقَ فلذةِ الكبد؟! وأيُّ رحمةٍ تطيقُ أن ترى طفلًا يبحثُ عن الأمانِ بعيدًا عمّن كان سببَ وجودِه في هذه الحياة؟!
تذكيرًا بعِظَمِ المسؤوليةِ تجاه الأطفال، وبوجوبِ الإحسانِ إليهم، ورعايتهم، وحفظِ كرامتهم؛ فهم أمانةٌ عظيمةٌ سيسألُ اللهُ عنها كلَّ من وُلِّيَ أمرَها.
نسألُ اللهَ تعالى أن يتغمَّدَ من فقدناهم بواسع رحمته ومغفرته، وأن يجعلهم من أهل الجنة، وأن يُلهم أهلهم وذويهم الصبرَ والسلوان. كما نسأله سبحانه أن يمنَّ على المصابين بالشفاء العاجل، وأن يحفظ أطفال المسلمين، ويرعاهم بعنايته ورحمته.
”.. 🌾إذَا اصطَفى اللّٰهُ امرأةً زكّاها.. وإذَا اصطَفىٰ رجلًا وهَبهُ إيّاها.. "
قَالَ الشَّيْخُ رَبِيعُ بْنُ هَادِي الْمَدْخَلِي:
أَمَّا السَّلَفِيُّ الَّذِي يُوَالِي السَّلَفِيِّينَ؛ وَيُحِبُّ الْمَنْهَجَ السَّلَفِيَّ؛ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ؛ وَيَكْرَهُ الْأَحْزَابَ؛ وَيَكْرَهُ الْبِدَعَ وَأَهْلَهَا؛ وَغَيْرَ ذٰلِكَ مِنْ عَلاَمَاتِ الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ؛ ثُمَّ يَضْعُفُ فِي بَعْضِ النِّقَاط؛ فَإِنَّنَا نَتَرَفَّقُ بِهِ وَمَا نَتْرُكُهُ؛ وَلَكِنْ نُنْصَحُهُ وَنَنْتَشِلُهُ وَنَصْبِرُ عَلَيْهِ وَنُعَالِجُهُ.
أَمَّا أَنْ يُقَالَ: "مَنْ أَخْطَأَ هَلَكَ" فَعَلَى هٰذَا فَلَنْ يَبْقَى أَحَدٌ.
المَجْمُــوع ١/٤٨٢.
إن العبد إذ قال في دُعائه : "يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام " فإن الله لا يرده وإذا قال : " يا أرحم الراحمين ٣ مرات" قال : الملك الموكل به إن أرحم الراحمين قد سمعك "فسأل تُعطى"
⏰️ تحروا ساعة الإستجابة | آخر ساعة بعد العصر يوم الجمعة من الأوقات التي يُرجى فيها أن تكون أحرى لاستجابة الدعاء
[[ لا تنسونا من صالح دعائكم ]]
• حال السلف عصر يوم الجمعة (آخر ساعة إلى المغرب)
كانت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله ﷺ إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلاما لها -يقال له: زيد-، ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب؛ أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب".
- ابن حجر، فتح الباري صحيح البخاري (ج2/ص483).قال الحارث بن مسكين: "رأيت المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس".
- أخبار القضاة (ج3/ص238)كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
- مصنف عبدالرزاق (261/3)كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء.
- ابن القيم، زاد المعاد (382/1)أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره.
- ابن عساكر، تاريخ دمشق (ج64/ص140)وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل.
- ابن القيم، زاد المعاد (384/1).لا تضيعها على نفسك
