آيات قرآنية

من رغب عن سنتـي فليس منـي { القارئ ماهر المعيقلي } جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُـوتِ أَزْوَاجِ النَّبِـيِّ ﷺ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ فَلَمَّا أُخْبِـرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِـيِّ ﷺ قَدْ غُفِـرَ لَهُ مَا تَقَـدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّـرَ قَالَ أَحَدُهُـمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي فَإِنِّي أُصَلِّـي اللَّيْلَ أَبَداً وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلا أُفْطِرُ وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَـزِلُ النِّسَاءَ فَلا أَتَـزَوَّجُ أَبَداً فَجَاءَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْـقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّـي أَصُـومُ وَأُفْطِـرُ وَأُصَلِّـي وَأَرْقُـدُ وَأَتَـزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي { متفق عليه }

من احصى اسماء الله الحسنـى دخل الجنة { القارئ خالد العلمي } عَنِ النَّبِـيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِيـنَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِـدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ { متفق عليه }

الصدقة هي المال الباقي { القارئ ماهر المعيقلي } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ يَقُـولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي قَالَ: وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ { رواه مسلم }

من استيقظ من الليل فقال هذا الذكر استجيب له قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَـعَارَّ مِنَ اللَّيْـلِ (يعني يستيقظ) فَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْـدَهُ لاَ شَـرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْـحَمْـدُ وَهُـوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَـدِيرٌ الْـحَمْـدُ لِلَّهِ وَسُـبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَـرُ وَلاَ حَـوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِـرْ لِي أَوْ دَعَـا اسْـتُجِيـبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ { رواه البخاري }

الله يتقبل الصدقة الطيبة ويربيها { القارئ ماهر المعيقلي } قَالَ النَّبِـيُّ ﷺ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْـرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَـيِّبٍ وَلا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلا الطَّيِّبُ فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيـهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّـي أَحَدُكُمْ فَلُـوَّهُ حَتَّى تَكُـونَ مِثْلَ الْجَبَلِ { متفق عليه }

ذكر يطوف بالعرش { الشيخ عزيز فرحان } يَقُـولُ النَّبِـيُّ ﷺ إنَّ مِمَّا تَذْكُـرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَـوْلَ الْعَـرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّـرُ بِصَاحِبِهَا أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْ يُـذَكِّـرُ بِهِ وَفِي لَفْظٍ: أَوْ لَا يَـزَالَ لَهُ مَنْ يُـذَكِّــرُ بِهِ { صحيح الترغيب }

رحمة النبـي ﷺ بأمته { القارئ عبدالله البعيجان } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ مَثَلِـي وَمَثَلُـكُمْ كَمَثَلِ رَجُـلٍ أَوْقَـدَ نَارًا فَـجَعَلَ الْجَـنَادِبُ وَالْفَـرَاشُ يَقَعْنَ فِـيهَا وَهُـوَ يَذُبُّهُـنَّ عَنْهَا فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَـزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُـونَ مِنْ يَـدِي { رواه مسلم }

حرمة المرور بين يدي المصلّي { القارئ خالد العلمي } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْـنَ يَـدَيِ الْمُصَلِّـي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِـفَ أَرْبَعِيـنَ خَيْـرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْـنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْـرِ: لَا أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِيـنَ يَـوْمًا أَوْ شَهْـرًا أَوْ سَنَةً { متفق عليه }

خطر الكلمة وآثارها { القارئ ماهر المعيقلي } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْعَبْـدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْـوَانِ اللَّهِ لاَ يُـلْقِـي لَهَا بَالاً يَرْفَـعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَـاتٍ وَإِنَّ الْعَبْـدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَـطِ اللَّهِ لاَ يُـلقِـي لَهَا بَالاً يَهْـوِي بِهَا فِي جَهَنَّـمَ { رواه البخاري }

نواقضُ الإسلام { أداء ظفر النتيفات } نواقضُ الإسلامِ عشرةٌ أتت وفي رسالةِ الإمامِ ثبتت أولها: الإشراكُ وهو من جعل للهِ نداً بِئس عبداً إن فعل والثاني: ناقضٌ بإجماعٍ حصل من يتخِذ وسائطاً إذا سأل ثالثُها من لم يُكفر مُشركا أو شكّ في كُفرِ الذي قد أشركا أو كان راضياً، بهِ فقد كفر وكذّب الكتاب أيضاً والخبر والرابعُ: إعتقادُ هديٍ أكملُ أو مثل ما بهِ أتانا المُرسلُ والخامسُ: المُبغِضُ للهدي الذي جاء بهِ الرسولُ، فالكُفرُ جلي والسادسُ: استِهزاؤهم بالدّين فـرتل التـوبة للتبييـنِ والسابعُ: السحرُ ومنه الصرفُ يرضاهُ أو يفعلُهُ والعطفُ والثامنُ: الذي أعان من كفر على الذي بهِ الإيمان قد وقر فظاهر المُشرِك ظُلماً ونصر ومن تولى كافِراً فقد كفر والتاسعُ: اعتقادُ أن لِلولي الخروج عن شِرعة أحمدَ النبي والعاشرُ: الإعراضُ عن دينِ الصمد في السجدة البيان حقاً قد ورد لا فرق فيها بين جِدًّ أو هزل أو خوف غير مكرهٍ فيما عمل

نسب النبـي ﷺ في أبيات آباءُ سَيّدِ الوَرَى عَلَى الرُّتَبْ هُوَ ابْنُ عَبدِاللهِ عبدِالمُطلِبْ وهَاشمٍ عبدِ مَنافِ بنِ قُصَىْ ابنِ كِلابٍ مُرةٍ كَعْبٍ لُؤَيْ وغَالبٍ و فِهرٍ بنِ مَالكْ والنَّضْـرُ قُلْ كِنَانةٌ كَذَلِكْ خُزَيْمَةٌ مُدْرِكَةٌ إلْيَـاسُ وَمُضَـرٌ نِـزارُهُم قِيَـاسُ ثُمّ مَعَدٌّ بَعْدَهُ عَدْنَانُ وَبَعْدَ ذَاكَ اخْتَلَفَ الأَعْـيَانُ

قال رسول الله ﷺ أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا [[ صحيح الجامع ]]

أعظم سؤال وأبلغ جواب عَنْ مُعَاذِ رَضِـيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قُلْت يَا رَسُـولَ اللَّهِ أَخْبِـرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدْنِـي مِنْ النَّارِ قَالَ: لَقَدْ سَأَلْت عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْـرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّـلَاةَ وَتُؤْتِي الـزَّكَاةَ وَتَصُـومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّك عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَـوْفِ اللَّيْلِ ثُـمَّ تَـلَا [ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ] حَتَّى بَلَغَ "يَعْمَلُـونَ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِـرُك بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُـودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ قُلْت: بَلَى يَا رَسُـولَ اللَّهِ قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْـلَامُ وَعَمُـودُهُ الصَّـلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ فقُلْت: بَلَى يَا رَسُـولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ كُفَّ عَلَيْك هَـذَا قُلْت: يَا نَبِـيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ: ثَكِلَتْك أُمُّك وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُـوهِـهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِـرِهِـمْ إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ { رواه الترمذي }

من اجتمعت فيه هذه الخصال دخل الجنة { القارئ ماهر المعيقلي } قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْـرٍ: أَنَا قَالَ: فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْـرٍ: أَنَا قَالَ: فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْـرٍ: أَنَا قَالَ: فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْـرٍ: أَنَا فَقَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ مَا اجْتَمَعْنَا فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ { رواه مسلم }

قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ صَلَّـى اللَّهُ عَلَيْـهِ وَسَلَّـمَ أَكْـثِـرُوا الـصَّـلَاةَ عَلَـيَّ يَـوْمَ الْجُمُعَـةِ وَلَيْلَـةَ الْجُمُعَـةِ فَمَـنْ صَلَّـى عَلَـيَّ صَـلَاةً صَلَّـى اللهُ عَلَيْـهِ عَشْـرًا { صحيـح الجامـع }

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا {٥٦} [ القارئ سعد الغامدي ] [ سورة الأحزاب ]

من جعل الاخرة همه اتته الدنيا وهي راغمة { القارئ أحمد بن طالب } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَتِ الآخِـرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِـنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَـعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِـيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْـرَهُ بَيْـنَ عَيْنَيْهِ وَفَـرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ { رواه الترمذي }