1 429
مشترکین
-124 ساعت
+17 روز
+930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+44
در 2 کانالها
ژوئن '26
+29
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+31
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+155
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+107
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+24
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+56
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+82
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+117
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+107
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 361
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | +1 | |||
| 24 ژوئیه | +1 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | +6 | |||
| 19 ژوئیه | +5 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | +1 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | +3 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | +5 | |||
| 09 ژوئیه | +5 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +3 | |||
| 04 ژوئیه | +5 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
| 2 | После последних событий, некоторые мадхалиты начали говорить: мы не слушаем Раби'а Мадхали, не называйте нас мадхалитами!
Это конечно на суть не влияет, каждый, кто списывает других без достаточных оснований будет мадхалитом, даже если он списывает самого Раби'а Мадхали.
Как мне один мадхалит говорил: Я считаю Раби'а Мадхали мурджиитом, поэтому я не мадхалит. 😁
#противоречия_мадхалитов_хаддадитов
#двуличие_мадхалитов_хаддадитов
#двойные_стандарты_мадхалитов_хаддадитов | 380 |
| 3 | Вопрос:
Можно ли по Исламу делать ламинирование ресниц и бровей, если используемый состав не образует водонепроницаемую пленку и не препятствует попаданию воды во время омовения? Процедура лишь придаёт изгиб, визуальный объём и окрашивает волоски, не создавая препятствия для воды. Разрешена ли такая процедура?
Ответ:
Само это действие не запрещено при упомянутых в вопросе условиях, если будет пропускать воду.
Но это считается украшением, поэтому не дозволено демонстрировать это чужим мужчинам, которые не являются махрамами.
Также важно уследить, чтобы не выщипывали брови, так как Аллах проклял тех, кто выщипывает брови. | 536 |
| 4 | Как многим известно, в русскоязычной среде, особенно среди чеченцев, в последнее время начинают звучать призывы к оставлению Ислама. Они исходят от людей, чьи убеждения колеблются между атеизмом и многобожием - они и сами, каждый день меняют свою позицию, не до конца определившись, кто они такие.
К сожалению, за этими призывами последовали некоторые люди со слабой верой, не изучавшие свою религию должным образом, а также лицемеры которые лишь искали удобный момент для отречения. Пока они это скрывают и ведут свои обсуждения только в очень узких кругах.
Поэтому призываю вас к осторожности: остерегайтесь их сами и предостерегайте своих близких.
Изучайте свою религию, чтобы стать осознанными верующими, тогда вас никто не сможет сбить с прямого пути.
https://t.me/islam_9374 | 683 |
| 5 | من صور النفاق في المجال العلمي:
- أن تأتي تشنّع على من قال بكفر أبوي النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الإساءة إلى جنابه، ثم أنت بعينك تتفانى في الدفاع عن محيي ابن عربي الذي لم يدع إساءة لله ورسوله ودينه إلا وقام بها.
- أن تأتي إلى حديث أو حديثين في الصحيحين تكلم فيهما أهل العلم والتخصص من المتقدمين والمتأخرين فترد عليهم بحجة الدفاع عن ثوابت الأمة وتتهمهم بفتح باب التشكيك في الصحيحين، ثم أنت بنفسك تأتي إلى علم مصطلح الحديث الذي ما كان للصحيحين أن يوجدا لولاه فتشكك في قواعده وتسميه: مصطلح الشافعية. | 616 |
| 6 |  بدون متن... | 614 |
| 7 |  +1ذلك من فضل الله علينا 😍
أفضل طبعة لأفضل شرح على أفضل متن! | 540 |
| 8 | Сайт про ибн Таймию 😍 | 597 |
| 9 |  https://ibntimiah.dralhoshan.com/ | 574 |
| 10 |  Нет, главное, что не "суруриты" или тот, кто что-то плохое сказал про Хулейфи) | 674 |
| 11 | Образовательный портал «Путь саляфов»
https://salafway.ru/
https://t.me/salafwayru | 586 |
| 12 | لا تعود ذهنك الكسل، ولا تكلفه ما لا يطيق
قال الإمام الشافعي رحمه الله: «من تعلم علما فليدقق فيه، لئلا يضيع دقيق العلم» [البيهقي، مناقب الشافعي].
وهذا معنى شريف؛ فإن طالب العلم لا ينبغي أن يمر على المعاني مرورا عابرا، ولا أن يكتفي من العلم بقشرته وظاهره، بل عليه أن يدرب ذهنه على التثبت والتأمل، وأن يعتاد النظر في دقائق المسائل؛ لأن الذهن يقوى بالرياضة كما تقوى الجوارح بالممارسة.
وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا المعنى فقال: «إن النظر في العلوم الدقيقة يفتق الذهن ويدربه ويقويه على العلم، فيصير مثل كثرة الرمي بالنشاب وركوب الخيل تعين على قوة الرمي والركوب وإن لم يكن ذلك وقت قتال، وهذا مقصد حسن» [ابن تيمية، الرد على المنطقيين].
وقال برهان الدين الزرنوجي رحمه الله: «إذا تهاون في الفهم ولم يجتهد مرة أو مرتين يعتاد ذلك فلا يفهم الكلام اليسير، فينبغي أن لا يتهاون في الفهم، بل يجتهد ويدعو الله ويتضرع إليه، فإنه يجيب من دعاه ولا يخيب من رجاه» [الزرنوجي، تعليم المتعلم].
وقال أيضا: «وينبغي لطالب العلم أن يكون متأملا في جميع الأوقات في دقائق العلوم، ويعتاد ذلك؛ فإنما يدرك الدقائق بالتأمل، ولهذا قيل: تأمل تدرك» [الزرنوجي، تعليم المتعلم].
لكن هذا كله ينبغي أن يكون على قانون التدرج، لا على سبيل التكلف لما فوق القوة والطاقة؛ فإن الطالب إذا حمل من المعاني ما لا تحتمله آلته الذهنية في تلك المرحلة، أو ألح على نفسه فيما لم تتهيأ له مقدماته، أو حاول اقتحام المطالب العسيرة قبل فهم مبادئها، أوشك أن يكل ذهنه، وقد يفوت عليه ساعتها إدراك حتى الأمور السهلة.
وقد قيل:
إذا لم تستطع شيئا فدعه
وجاوزه إلى ما تستطيع
فالذهن آلة، وله في بعض أحواله شبه بالحواس - وليس جميعها-؛ تقوى بالرياضة والتدريب، لكنها تضعف أحيانا بالإكراه والتكلف.
وقد نبه موسى بن ميمون على هذا المعنى فقال:
«يعتري في الإدراكات العقلية من حيث لها تعلق بالمادة، شيء شبه بما يعتري للإدراكات الحسية. وذلك أنك إذا نظرت بعينك أدركت ما في قوة بصرك أن تدرك، فإن استكرهت عينك وحدقت بالنظر وتكلفت أن تنظر على بعد عظيم أطول ما في قوتك أن تنظر ببعده، أو تأملت خطا دقيقا أو نقشا دقيقا ليس في قوتك إدراكه، فاستكرهت نظرك على تحقيقه، فليس يضعف بصرك عن ذلك الذي لا تقدر عليه فقط، بل ويضعف أيضا عما في قوتك أن تدركه، ويكل نظرك ولا تبصر ما كنت قادرا على إدراكه قبل التحديد والتكلف. وكذلك يجد كل ناظر في علم ما حاله في حال التفكير، فإنه إن أنعم في الفكر وتكلف كل خاطرة يتبلد ولا يفهم حينئذ، ولو ما شأنه أن يفهم؛ لأن حال القوى البدنية كلها في هذا المعنى حالة واحدة» [موسى بن ميمون، دلالة الحائرين].
وأكمل منه تقرير ابن سينا؛ حيث نبه على فرق مهم، وهو أن القوى الدراكة بانطباع الصور في الآلات يعرض لها من إدامة العمل أن تكل، لأن الآلات تكلها إدامة الحركة، وتفسد أمزجتها التي هي جواهرها وطبيعتها. وأما القوة العقلية فالأمر فيها بالعكس؛ فإن إدامتها للتعقل وتصورها للأمر الأقوى يكسبها قوة وسهولة قبول لما بعدها مما هو أضعف منها.
ثم قرر أن ما يعرض للعقل في بعض الأوقات من ملل وكلال ليس لذات القوة العقلية، بل لاستعانة العقل بالخيال المستعمل للآلة التي تكل، أو لغير ذلك من أحوال البدن؛ إذ البدن تضعف قواه بعد النمو والوقوف، بخلاف القوة العقلية فإن شأنها أن تقوى بعد ذلك في أكثر الأمر. ولو كانت القوة العقلية من القوى البدنية لكان يجب أن تضعف دائما حينئذ، لكن ليس يجب ذلك إلا في أحوال وموافاة عوائق، دون جميع الأحوال [ابن سينا، النجاة].
فالمطلوب إذن بعد استلهام التوفيق من الله تعالى، ليس في ترك التدقيق، ولا في اقتحام ما لا يطاق؛ بل في بذل الأسباب: من تدرج، وصبر، ومواظبة، وتأن في العلم، وملازمة معلم ناصح متمكن، يقرب المطالب البعيدة، ويحقق المسائل للطالب، مبينا مبادئها ومقاطعها، حتى يأتي البيوت من أبوابها، ويأخذ العلم على وجهه. | 633 |
| 13 | Открылась регистрация на онлайн институт шейха Султана Умейри по изучению акиды:
https://t.me/Kafaat_aqadeya/44 | 812 |
| 14 |  بدون متن... | 700 |
| 15 |  بدون متن... | 646 |
| 16 | Тут шейх Солих Алю Шейх разрушает самую большую основу мадхализма и хаддадизма | 1 873 |
| 17 | Сказал шейх Солих алю Шейх:
«Похвала нововведению — не то же самое, что похвала нововведенцу.
Похвала самому нововведению выводит человека из числа «Ахлю сунна». Что же касается похвалы нововведенцу, то здесь есть различие.
Если человек хвалит нововведенца именно за его нововведение, то и это также выводит его из «ахлю сунна», поскольку он тем самым защищает приверженцев нововведений.
Если же он хвалит нововведенца не за его нововведение, а за что-либо другое, то это уже вопрос иджтихада, в котором учитываются польза и вред.
Шейхуль-ислам Ибн Таймия хвалил ашаритов в некоторых вопросах за то хорошее, что у них было, и хвалил некоторых людей за то добро, которое они совершили.
И сегодня, по единодушному мнению мусульман, мы хвалим Салахудина аль-Аюби за его джихад, несмотря на то что именно он распространил среди людей ашаритское вероубеждение, распорядился преподавать его и по его причине было сокращено преподавание салафитского вероубеждения. Однако в данном случае речь идет о его положении как муджахида, который вел джихад. За это, а также за то благо, которое Аллах даровал мусульманам через него, его и хвалят. Ситуация оценивается в соответствии с ее обстоятельствами
Тот же, кто хвалит само нововведение или призывает к нему, без всякого сомнения, не является последователем пути праведных предшественников и не относится к «ахлю сунна».
То же касается и человека, который хвалит нововведенца именно за его нововведение. Например, если кто-то хвалит Салахудина за распространение им ашаритского мазхаба, или хвалит какого-либо толкователя Корана за его иносказательное толкование качеств Аллаха, или восхваляет какого-либо ученого за его ошибку в вопросах вероубеждения, — то здесь положение совершенно очевидно.
Этот вопрос необходимо хорошо понимать. Ведь если каждый раз, когда кто-либо похвалит ученого, который смешал благие дела с ошибками, говорить, что он уже не относится к «ахлю сунна», то в итоге никого не останется! Ни останется никого!
Поэтому в каждом случае необходимо разъяснение, соответствующее обстоятельствам.
Недопустимо хвалить человека абсолютной похвалой в ситуации, когда требуется разъяснение, и умалчивать о его ошибках, поскольку люди могут понять такую похвалу как одобрение всех его взглядов и всего, с чем он пришел.
Этот вопрос требует справедливости, богобоязненности, беспристрастности и знания. Если взвешивать каждое дело на его весах, давать каждому явлению надлежащую оценку и учитывать обстоятельства, то человек убережется от несправедливости, посягательства на права других и злословия, а также воздаст каждому верующему должное.
Дошло до того, что некоторые люди стали объявлять нововведенцем того, кто похвалил Хафиза Ибн Хаджара или ан-Навави. Возможно некоторые из вас помнят то время, когда подобные разговоры были распространены.
Это чрезмерность в применении основ «ахлю сунна». Среди «ахлю сунна» как и среди других могут быть как чрезмерные, так и умеренные».
Добавлю от себя: Именно из-за непонимания этой детали мадхалиты нарушили права многих людей, вывели их из числа «ахлю сунна», распространили вражду и ненависть среди мусульман. Если бы они слушали ученых, этих проблем бы не случилось. | 1 896 |
| 18 |  بدون متن... | 1 523 |
| 19 | ⠀⠀Объявляем о запуске десятого потока семинара по книге «Почёт знаний» шейха Солиха аль-'Усайми.
⠀
⠀⠀Данный семинар подойдёт абсолютно всем: как начинающим, так и студентам исламских наук.
⠀
⠀⠀Ссылка на регистрацию: fiqhseminar.ru ✅
⠀⠀
⠀⠀Окончание регистрации: 09.07.2026 в 22:00 по МСК.
⠀⠀Начало уроков: 10.07.2026 г.
⠀⠀⠀
⠀⠀Семинар включает в себя:
⠀
⠀⠀➛ Книгу шейха Солиха аль-'Усайми «Почёт знаний».
⠀
⠀⠀➛ Видеолекции шейха Солиха аль-'Усайми по данной книге, переведённые на русский язык с качественной озвучкой.
⠀
⠀⠀➛ Тесты после каждого урока + экзамен по завершении семинара.
⠀
⠀⠀➛ Иджазу и сертификат для тех, кто зарегистрировался, заполнил тесты после каждого урока и сдал экзамен.
✈️ Семинар будет проходить на канале:
https://t.me/+_KCU5F8z06IxOGVi.
⠀⠀Подписаться на канал Академии фикха 📚 | 691 |
| 20 |  Видео от Б.И.А. | 598 |
