People's Library - জনতার গ্রন্থাগার

আজকের এই সময়

STATEMENT FROM THE SRFTI STUDENTS UNION 27 September 2026 Today, an awareness-cum-organisational event of the Akhil Bharatiya Grahak Panchayat (ABGP) was held at the Main Theatre of the Satyajit Ray Film and Television Institute (SRFTI). The Student Union and the student body were not informed about the event before permission was granted. A similar event had also reportedly taken place on campus a few months ago without the knowledge of the students. At around 2:00 PM, students went to the Main Theatre to put up posters questioning the Institute’s decision to allow such an event without informing the student community. The ABGP members present at the venue confronted the students and attempted to remove them from the theatre. The situation then escalated into physical violence against students. Students were verbally abused, including being called “anti-national” and “cockroaches”. Members of the group then physically attacked students, including women students, using punches, kicks, stones, bricks, sticks and other objects. Students were chased through the campus, including students who were not part of the protest and were simply carrying out their academic work. Several students sought shelter inside the library. The group followed them there, and the librarian was also assaulted. The library was surrounded, leaving students and staff in a situation of fear inside their own institute. Students were also chased, their clothes were torn, and there were incidents of phones being forcibly taken. Violence was directed at students across the campus, not merely at those who had put up the posters. The Student Union subsequently alerted the student body and students gathered at the Main Theatre. The ABGP members were driven out of the theatre. The police were alerted and reached the institute following the violence. At the time of issuing this statement, people are still gathered outside the institute gate, attempting to enter the campus and throwing stones and bottles towards students inside. We are putting out this statement because misleading and factually incorrect accounts of the incident are already being circulated in sections of the media and online. We want the events as witnessed by students and documented through photographs and videos to be available publicly. This statement is being issued to place on record what happened at SRFTI today and to counter the misinformation being circulated about the incident. SRFTI STUDENTS UNION 27 September 2026 (As received)

Students of SRFTI are reportedly under attack from outsiders Trouble allegedly broke out when a few students of the film Institute objected to highly provocative and inflammatory speeches being delivered at a programme in the main auditorium inside the campus. The heated arguments quickly escalated into physical campus-wide clashes. The auditorium was rented to an organisation named Akhil Bhartiya Grahak Panchayet. A few students are reportedly injured. There are reports of faculty members being harassed or assaulted. The students of the Institute are protesting against the attack on them by the outsiders.

*A Setback for Peace and Reconciliation in Bastar*: These death sentences must also be viewed against the present circumstances in Bastar. The State Government has repeatedly spoken of peace, dialogue, surrender and rehabilitation as part of its approach to ending the decades-long conflict. In that context, the State demanding the death penalty in this case, and the Court subsequently imposing it, sends a profoundly contradictory message. For decades, the prisons of Bastar have held large numbers of Adivasi men and women arrested in alleged Maoist cases. Families and civil liberties groups have repeatedly raised cases of false implication, prolonged incarceration and eventual acquittal after years spent in prison. These are not peripheral issues to the conflict in Bastar. They are among its most enduring injustices. This contradiction has become particularly stark at a moment when the State claims that the armed conflict is ending. While surrender and rehabilitation are being offered to persons leaving the Maoist movement, there has been no comparable, comprehensive process to review the cases of Adivasis who have spent years in prison in alleged Maoist cases, including those who maintain that they were never associated with the Maoist movement at all. Instead of urgently addressing this legacy of incarceration and wrongful implication, the continuing emphasis on securing convictions and seeking increasingly severe punishments risks perpetuating the very injustices that any genuine process of peace and reconciliation must confront. Justice cannot become synonymous with vengeance. A genuine transition towards peace requires the State to confront the legacy of false arrests, prolonged undertrial incarceration and wrongful prosecutions, and to create a credible and transparent process for reviewing the cases of those who continue to languish in prison. *PUCL Chhattisgarh demands*: • Commutation of the death sentence and judicial review with full attention to individual culpability and mitigating circumstances. • That the state addresses the conditions of conflict, coercion and deprivation that have drawn or compelled into the orbit of armed organizations. • A recommitment to restorative, dialogue-based approaches to peace in Bastar over punitive measures that fall disproportionately on the poor. *Justice for the victims of Jhiram Valley cannot be secured by creating further injustice for the marginalised people of Bastar* _Issued by_ _Junas Tirki, President, PUCL CG (7855959027)_ _Kaladas Dehariya, PUCL, CG (7898133131)_

*PRESS NOTE* *PUCL Condemns Death Sentence to 10 Convicts in Jhiram Valley Case; Calls it Unjust, Disproportionate and a Setback to Peace in Bastar* _16th September, 2026_ : PUCL Chhattisgarh expresses deep concern and anguish over the death sentence awarded today by the Special NIA Court, Jagdalpur, to 10 convicts in the 2013 Jhiram Valley attack case. While PUCL has consistently taken a principled position against political violence in all its forms and unequivocally condemns the heinous killings of 29 Congress Party workers and leaders in the 2013 attack, we believe the death penalty is opposed to the Constitutional principles of Rule of Law and is not the answer to this or any crime. The imposition of capital punishment in this case also raises grave concerns of unequal access to justice, individual culpability, and the disproportionate impact of the harshest punishments upon the poorest and most marginalised sections of society. *Capital Punishment is barbaric and ineffective in deterring crime*: India remains amongst a minority of countries worldwide that still has death penalty in its lawbooks and practices it – as of 2025, 113 countries across the world have abolished capital punishment. It is a cruel and barbaric form of punishment and does not deter crime. It violates the right to life and dignity, and decades of research show no credible evidence that it prevents crime more effectively than life imprisonment. The burden of capital punishment also falls disproportionately upon the economically and socially marginalized. Project 39A's landmark Death Penalty India Report found that 74.1% of the prisoners sentenced to death covered by its study were economically vulnerable. The relationship between poverty, and exposure to the harshest punishments cannot be ignored in any serious discussion of capital punishment in India. *The harshest punishment falls on those at the margins, while the alleged architects were never brought to trial*: For PUCL, today’s judgment represents a grave miscarriage of justice. The ten persons sentenced to death have consistently maintained their innocence, and their families have throughout maintained that they were falsely implicated in the Jhiram Valley case. They are Adivasi villagers from poor and disadvantaged backgrounds who have already spent approximately thirteen years in incarceration. Today’s judgment, which condemns them to death, compounds what we believe is a grave miscarriage of justice. Significantly, even the prosecution does not allege that these ten persons conceived, planned or directed the Jhiram Valley attack. The prosecution case itself attributes the planning and direction of the attack to senior Maoist leaders, none of whom were ever brought to trial in the present proceedings. The persons who now face execution are therefore not those whom the prosecution itself identifies as the principal architects of the attack. Even apart from their consistent claim of innocence, the realities of life in conflict-affected Bastar could not have been ignored while deciding whether these ten persons should live or die. It is well documented, from the Salwa Judum years onward, that residents of such areas are routinely caught between armed actors on multiple sides, and that coercion and pressure are real, recurring features of life there, not an after-the-fact defence. This context ought to have weighed heavily against the imposition of the death penalty. Further, thirteen years of incarceration before sentence is an extraordinary deprivation of liberty, with consequences not only for the prisoners but for their families and communities. The human cost of such prolonged incarceration is not theoretical. One of the undertrials in the Jhiram Valley case died during the pendency of the proceedings after spending several years in custody.

This aspect should have been heavily factored in when the NIA Special Court gave its verdict. Families and civil liberties groups have repeatedly raised cases of false implication, prolonged incarceration and eventual acquittal after years spent in prison. These are not peripheral issues to the conflict in Bastar. They are among its most enduring injustices. This judgement is in stark contrast to today’s situation in Chhattisgarh The Union government has claimed that Maoism ended on March 31st, 2026, following brutal repression of the Adivasis and killing of the Maoist leaders and cadres on one hand and offering peace and rehabilitation to the Maoists who had surrendered on the other. Following that, the state government has spoken of peace and dialogue as an approach to end the conflict. Today's judgment comes in stark contrast to all these claims made by the state. Further, thirteen years of incarceration before sentence is an extraordinary deprivation of liberty, with consequences not only for the prisoners but for their families and communities. One of the undertrials in the Jhiram Valley case died during the pendency of the proceedings after spending several years in custody. Today’s judgment, which condemns them to death, compounds what we believe is a grave miscarriage of justice. If the government and state machineries are truly interested in democracy and dialogue, then the state has to understand, accept and practice the idea that justice cannot be made synonymous with vengeance. The state has to stop the legacy of false arrests under frivolous charges, prolonged imprisonment of undertrials and torture and harassment of the marginalised sections of the society. CDRO firmly believes true justice can never be achieved by creating further injustice for the marginalised sections of the country. CDRO demands: • Commute the death sentence and carry out judicial review, keeping in mind the circumstances leading to the attack and actual roles played by these ten persons • Abolish the provision of capital punishment in all cases • Improve the lives of the Adivasis through a dialogue-based approach and stop harassing them in the name of controlling Maoists or for the sake of mining or other so-called developmental work. Asish Gupta Kranthi Chaitanya Dhiman Chatterjee Arijit Ganguly (Coordinators of CDRO) Constituent Organisations of CDRO: Association for Democratic Rights (AFDR, Punjab); Association for Democratic Rights (AFDR, Haryana), Association for Protection of Democratic Rights (APDR, West Bengal); Asansol Civil Rights Association(West Bengal); Bandi Mukti Committee(West Bengal); Centre for Protection of Civil Liberties (CPCL), TamilNadu; Civil Liberties Committee (Andhra Pradesh); Civil Liberties Committee (Telangana); Committee for Protection of Democratic Rights (Maharashtra); Committee for Protection of Democratic Rights (CPDR TamilNadu); Indian Association of Peoples’ Lawyers (IAPL) Indian Chapter; Manab Adhikar Sangram Samiti (Assam); Naga Peoples Movement for Human Rights; Peoples Democratic Forum(Karnataka); Jharkhand Council for Democratic Rights (Jharkhand); Janakeeya Manushyaavakasha Prasthanam, Kerala.

COORDINATION OF DEMOCRATIC RIGHTS ORGANISATIONS (CDRO) PRESS RELEASE 18th September 2026 CDRO condemns the death sentence awarded to 10 convicts in the Jhiram Valley Case Capital punishment is barbaric and does not serve as a deterrent to future crimes The Special NIA Court has awarded death sentences to the convicts in the 2013 Jhiram Valley Maoist attack case, in which 29 Congress party leaders and workers had died. Any death or political violence leading to death, including that which happened in 2013 in Jhiram Valley, is a sad incident. However, we believe that the death penalty amounts to institutional murder and is not an answer to this or any crime. The death sentence executed is a point of no return for the person, and even if later-day findings suggest that the judgment was wrong, there is no scope for amendment. As of today, 114 countries have abolished the death penalty, while 23 retain capital punishment but have not used it in the last ten years and are believed to have a policy of not carrying out executions or have made a commitment not to do so. India remains amongst a handful of countries that have executed their citizens. This is a barbaric form of punishment that takes away the right to life but does not act as a more effective deterrent to crime than life imprisonment (Amnesty International Report ; National Academies report on Deterrence Studies ). Social inequality and the impact of capital punishment on the most marginalised sections of society The imposition of capital punishment in this case further raises grave concerns of unequal access to justice, individual culpability, and the disproportionate impact of the harshest punishments upon the poorest and most marginalised sections of society. According to Project 39A's landmark Death Penalty India Report, 74.1% of prisoners sentenced to death belong to the economically vulnerable section, 63.1% of them are either the sole/primary earner of the family, and about 76% of them belong to SC/ST/OBC/religious minority groups . In most of their findings, it is also noted that disadvantaged people have little to no access to legal resources and private lawyers. Thus, the strong positive correlation between poverty and exposure to the harshest punishments cannot be ignored in any serious discussion of capital punishment in India. In the Jhiram Valley attack case, the ten persons sentenced to death are poor Adivasi villagers from the most disadvantaged portion of our society. All of them have consistently maintained their innocence, and their family members have strongly voiced that they were falsely implicated. Significantly, the prosecution had said that the attack was masterminded by the senior Maoist leaders and could not connect these ten persons as those who would have directed the attack. Thus, we strongly believe that this death sentence to the Adivasis given by the NIA court in the case is only an act of retribution by the state. This judgment also stands in contrast to the Rajiv Gandhi death case, where the death sentences of the prisoners were first commuted to life imprisonment, and finally, the surviving life convicts were also released. Why was the attack carried out, and why did some of the Adivasis participate in the attack CDRO would like to raise a more pertinent question: what was the background of the attack, and, more importantly, why did some Adivasis take part in it? It is now well-documented that Salwa Judam was organised mainly to carry out unconstitutional killings of the Maoists, as these Maoists were the stumbling block in the state’s attempt to drive out Adivasis from their ancestral homes and to facilitate mining. Mahendra Karma, one of the deceased, was behind the organisation of this group, whose activities were termed as unconstitutional by the Supreme Court. Then came the Operation Green Hunt. In these entire processes spanning decades prior to the 2013 attack, the lives of the Adivasis have become one recurrent theme of extreme coercion and pressure.

BRICS: Xi and Putin call the shots The same formulation, word for word, on terrorism and the Pahalgam attack as seen in the 2025 BRICS Declaration. Yet the Godi media is ecstatic about Modi’s ‘success’ in getting it included in the 2026 Declaration adopted at New Delhi. A quick reading of the Declaration will show the overwhelming influence of Xi and Putin. Though the US remains unnamed it is clearly the target with strong words against unilateral sanctions and tariff wars. Meanwhile China is commended for its tariff-free trade with a large number of African countries. The US proxy Zionist regime has once again been blamed for its acts in Palestine and Lebanon, while the war in Ukraine goes unmentioned. So much for the Modi regime’s claims, echoed by its faithful columnists, of having steered the BRICS away from ‘anti-Americanism’. How it will fare with Trump’s inevitable blowback remains to be seen. (Taken from Comrade K Murali's blog)

রঞ্জিত সুর লিখছেন, রাজনৈতিক বন্দিদের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এক অধিকার কেড়ে নিলো নতুন রাজ্য সরকার। পশ্চিমবঙ্গের জেলগুলিতে UAPA আইনে এবং রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা, রাষ্ট্রদ্রোহী বা সন্ত্রাসদমন আইনের কোনো ধারায় মামলা আছে এমন সমস্ত বন্দিদের জেল থেকে টেলিফোন করার সুযোগ কেড়ে নেওয়া হয়েছে। শাস্তিপ্রাপ্ত (convict) এবং বিচারাধীন সবাইয়েরই। এর মধ্যে আছেন অর্নব দাম সহ মাওবাদী সন্দেহে ধৃত সমস্ত রাজনৈতিক বন্দি এবং তথাকথিত মুসলিম সন্ত্রাসবাদী বলে ধৃত সব বন্দী। জেলে বন্দিরা আগে থেকে জমা দেওয়া তিনটি নাম্বারে টেলিফোন করতে পারে। জেলের ফোন বুথ থেকেই বন্দিদের নিজের খরচে ফোন করতে হয়। গত ৩০/০৮ তারিখ থেকে উপরোক্ত বিশেষ বিভাগের বন্দিদের থেকে এই সুযোগ কেড়ে নেওয়া হয়েছে। বন্দিরা জেলের কাছে জমা দেওয়া এই সব নম্বর থেকে ফোন করে তাদের আইনজীবী, পরিবার বা বন্ধুবান্ধব বা মামলা তদবীরকারী মানবাধিকার কর্মীদের সঙ্গে যোগাযোগ রাখে। ফলে টেলিফোন করার সুযোগ কেড়ে নেওয়ায় এই বন্দিরা বহি:জগত থেকে, পরিবার, আইনজীবী সবার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন। বন্দিদের মধ্যে এবং বন্দিদের পরিবারগুলির মধ্যে সরকারের এই সিদ্ধান্ত তীব্র অসন্তোষ ও ক্ষোভের সৃষ্টি করেছে। আন্তর্জাতিক ম্যান্ডেলা রুলস অনুযায়ী বন্দিদের বাড়ির কাছাকাছি জেলে বন্দি রাখার কথা। এরাজ্যে সেটা হয় না। বিকৃত এক প্রতিহিংসায় বেশিরভাগ বন্দিকেই বাড়ি থেকে দূরেদূরে জেলে বন্দি রাখা হয়। এই সব ঘটনাবলী ঘটছে গত ২৯/০৮ তারিখে ইসু করা আইজি কারার এক সার্কুলারের পর থেকে। ঐ সার্কুলারে Heinous Crime (খুন,ধর্ষণ ইত্যাদি) এ অভিযুক্ত বন্দিদের ক্ষেত্রেও টেলিফোন করার সুবিধা থাকা না থাকা নির্ভর করছে জেল সুপারের মর্জির উপর। সে অধিকার তাকে দেওয়া হয়েছে। এর ফলে সুপাররা অনেক বন্দির সুবিধা কেড়ে নিচ্ছেন। যেমন কেড়ে নিয়েছেন দমদম জেলের নারায়ন মাহাতোর টেলিফোন করার সুযোগ। তার বাড়ি পুরুলিয়ায়। তিনি রাজনৈতিক বন্দি। প্রায় ২২ বছর জেলবন্দি। তাঁর ইউএপিএ নেই। কিন্তু রাজনৈতিক কারণে খুনের অভিযোগে বন্দি। আনুষ্ঠানিক ভাবে কারাকর্তারা বলছেন, প্রেসিডেন্সি জেলে আফতাবের সেলে ফোন ইত্যাদি পাওয়ার ফলেই এসব কড়াকড়ি করা হয়েছে। পুরোটাই এখন গল্প মনে হচ্ছে। এসব করবে বলেই আফতাবে গল্পটা এত গুরুত্ব দিয়ে প্রচার করা হয়েছে। কিন্তু এটা খুবই আশ্চর্যের। কোন নিদিষ্ট বন্দি যদি জেলের আইন ভেঙে থাকে তবে তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতে পারে জেল কর্তৃপক্ষ। কিন্তু এরকম পিটুনি কর কেন? একজনের দোষে সবার অধিকার কেড়ে নেওয়া মধ্যযুগীয় বর্বরতা। জেল কর্তৃপক্ষ এর মাধ্যমে বন্দিদের মানবাধিকার হরণ করেছে। এটা চরম অন্যায়। কারণ টেলিফোন বন্দিদের লাইফলাইন। এই লাইফলাইন কেড়ে নিলে কোন বন্দিই সুস্থ থাকবে না। একই সঙ্গে সাধারণ বন্দিদেরও টেলিফোন করার অধিকারের উপর বহু বিধি নিষেধ চাপানো হয়েছে। আইনজীবী ছাড়া কেবলমাত্র রক্তের সম্পর্কের আত্মীয়ের মধ্যে টেলিফোনে কথা বলা যাবে বা তাদের নাম্বার দেওয়া যাবে। বন্ধু বা মামলা তদবীরকারি মানবাধিকার কর্মীদের সঙ্গে যোগাযোগ করার সুযোগও কেড়ে নেওয়া হয়েছে । APDR এর মাধ্যমে নাগরিক সমাজের কাছে করুণ আবেদন জানিয়েছেন একাধিক রাজনৈতিক বন্দির পরিবারের লোকজন। তাঁদের আবেদন : আমাদের সন্তানরা সমাজ বদলের রাজনীতি করতে গিয়েছিল। নিজের স্বার্থে যায়নি। সেই কাজ করতে গিয়েই তারা জেলবন্দি। জেলবন্দি হয়ে আজ তারা উকিলের সঙ্গে বা বাবা/ মায়ের সঙ্গেও ফোনে কথা বলতে পারবে না এটা কী হচ্ছে! এটা মানা যায় না।

On Political Prisoners Day CASR Demands Release All Political Prisoners Unconditional Repeal All Draconian Laws #ReleaseAllPoliticalPrisoners #freedom #freespeech #PoliticalPrisoners

আজকের আনন্দবাজার

যতক্ষণে তার গ্রামে পৌঁচেছে, ততক্ষণে সে মারা গেছে। তার মৃতদেহটুকু কেবল পৌঁছেছিলো অনেক টালবাহানার পর, গোটা গ্রাম ভেঙে পড়েছিলো, এলাকার তৃণমূলী নেতারা এসে বিচার ও ক্ষতিপূরণের নানা কথা বলেছিলো, তারপর তো হিন্দুত্ববাদীদের ক্ষমতা দখলের তোড়ে তাঁরা সব কে কোথায় গিয়ে মুখ লুকিয়েছেন কি জার্সি পাল্টাচ্ছেন তা হদিশ করাই দুষ্কর, ফলে বিচার কিছু হয়নি, ক্ষতিপূরণও পাওয়া যায়নি। এই খবর আপনারা পাননি। আমিও না। কোনো মিডিয়া দেখায়নি, বলেনি। কিছু ব্যক্তি এই ঘটনাগুলো নিয়ে এগিয়েছিলেন, তাঁদের একজনের নাম বিপ্লব নায়ক। তাঁর লেখা থেকেই পুরোটা লিখলাম। পুরো লেখাটা সাইটে বেরোবে, লিংক দিয়ে দেব। এবং এই একটাই ঘটনা, তা কিন্তু না। বিপ্লব লিখেছেন, "বাগড়োই গ্রামের মানুষদের কাছে শোনা যায়, যে তাঁদেরই পঞ্চায়েত এলাকায়, অর্থাৎ, বাজারগাঁও-২ পঞ্চায়েত এলাকার ভারত-বাংলাদেশ সীমানার দিকে আরো দুটো গ্রাম থেকে দুজন মাঝবয়সী মুসলমান পুরুষকে ধরে হোল্ডিং সেন্টারে তুলে নিয়ে গিয়েছিলো। এই দুজনেরই বউ-ছেলে-মেয়ে ভয়ে কোথায় চলে গেছে তার কোনো হদিশ এখন নেই, সেই দুজনকে নাকি বাংলাদেশে পুশ-ব্যাক করে দেওয়া হয়েছে। খুঁজেও আর কোনো হদিশ মেলেনি। এই দুজন কি বাংলাদেশ থেকে এসে এখানে সংসার পেতেছিলেন, তা হয়ে থাকলে কতোদিন আগে তারা এসেছিলেন, তাদের ছেলে-মেয়ে-দের তো জন্ম এখানেই, বউরাও এখানকার মেয়ে, তাদের তাহলে কী হবে? ভেঙে-যাওয়া এই দুটো সংসার সম্বন্ধে কারো কাছ থেকে আর কোনো খবর জোগাড় করা গেলো না। জলিল আখতারকে নিয়ে তাঁর পরিবারের লোকজন ও গ্রামবাসীরা প্রতিবাদ-প্রতিরোধ করেছেন বলেই তো সবার সামনে এসেছে যে কীভাবে এদেশের একজন মানুষকে বাংলাদেশী সাজিয়ে ওপারে পাঠানোর ব্যবস্থা হয়েছিলো, তারপরেও পুলিশ ভুয়ো মামলা চালিয়ে যাচ্ছে, ওই দুটো ভেঙে-যাওয়া পরিবার নিয়ে তেমন কেউ প্রতিবাদ-প্রতিরোধে এগিয়ে আসেনি, তাঁদের প্রকৃত সত্যটা হয়তো আর কোনোদিনই সামনে আসবে না।" এই যে চিরস্থায়ী ক্ষতি করে দেওয়া হচ্ছে বাংলার, কে মাপবে তার খতিয়ান? কে খুঁজবে? কে লিখবে? বিপ্লব ছিলেন বলে এটা জানতে পারলাম। লেখাটার উনি নাম দিয়েছেন, 'জলিল আখতারের দোজখ-দর্শন'। সত্যিই দোজখ দর্শন, নইলে তো হোল্ডিং সেন্টার আদৌ আছে, কোটা অনুযায়ী লোককে ধরে পোরা হচ্ছে, তৈরি হচ্ছে তালিকা, এসব অভিযোগও জানতে পারতাম না। আদৌ এগুলো হচ্ছে, এই খবরটাই তো ব্ল্যাক আউট করে দেওয়া হয়েছে। কী করে এই খবর গুলো পৌঁছনো যায় জানিনা। আমি লিখি, সাইটে থাকে, ইউটিউবে থাকবে। কিন্তু সেসব যে গতিতে ছড়াচ্ছে, তাতে হয়তো কয়েক লাখ মানুষ দেখছেন, পড়ছেন, শুনছেন। তার বাইরে? কারো মাথায় কোনো আইডিয়া থাকলে জানাবেন। সঙ্গের ছবিটা জলিল আখতারের চৌকির, যেখান থেকে, অভিযোগানুসারে তাঁকে তুলে নিয়ে যাওয়া হয়। ★ সৈকত বন্দোপাধ্যায়ের প্রতিবেদন

আসতে পারছে না। জলিল আখতারের বউয়ের ডায়াবেটিস-এর রোগ মাত্রাছাড়া, না খেয়ে-দেয়ে তিনি আরো অসুস্থ হয়ে পড়েন। এইভাবে দিনদশেক কাটে। ডালখোলা ও ইসলামপুর উভয় থানার পুলিশ আধিকারিকরাই মৌখিকভাবে দিন-দুয়েকের মধ্যে জলিলকে ছেড়ে দেওয়া হবে বললেও কাজে কিছুই হয় না। শুধু জানা যায় জলিলকে ফুলবাড়ি হোল্ডিং সেন্টার থেকে সরিয়ে এনে চাকুলিয়ার হোল্ডিং সেন্টার-এ রাখা হয়েছে। বারবার পুলিশ আধিকারিকদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে থাকলেও তাঁদের মুখে শুধু একটাই কথা: নানা গুরুত্বপূর্ণ কাজের চাপে তাঁরা নাকি এতোই ব্যস্ত যে দাখিল-করা নথিপত্র ‘ভেরিফিকেশন’ করে তাঁরা এখনও কোনো সিদ্ধান্ত নিয়ে উঠতে পারেননি। ফলে মতিউর রহমান, অন্যান্য আত্মীয়-পরিজন ও গ্রামের মানুষ মিলে সিদ্ধান্ত নেন যে এভাবে পুলিশের মুখের কথার ভরসায় আর থাকা যায় না। তাঁরা উদ্বিগ্ন ছিলেন জলিল আখতারের স্বাস্থ্য নিয়েও, ভাঙা চেহারার বয়স্ক মানুষটি হোল্ডিং সেন্টারের অত্যাচারে মারা না পড়ে এই নিয়েও দুশ্চিন্তা ক্রমশ পেকে উঠছিলো। তাঁরা ঠিক করেন যে সবাই মিলে ২০শে জুলাই সোমবার রসাখোয়ার হাটে জমায়েত হয়ে প্রতিবাদ মিছিল করবেন। সেই মতো ২০ শে জুলাই রসাখোয়ার হাটে তিনশো জনের বেশি গ্রামের মানুষ জড়ো হয়ে গিয়েছিলেন, তাঁদের দাবি ছিলো একটাই: জলিল আখতারের মুক্তি দিতে হবে। পুলিশ তাঁদের চারদিক থেকে ঘিরে ধরে বলে যে প্রতিবাদ মিছিল করা যাবে না। পরের দিন মঙ্গলবার সকালে জলিল আখতারের পরিবারের লোকজন চাকুলিয়া হোল্ডিং সেন্টার-এ জলিলের সঙ্গে দেখা করতে গেলে তাঁদের বলা হয় যে জলিল এখন সেখানে নেই, কোথায় পাঠানো হয়েছে তা নিয়ে কিছু বলা হয় না। জলিলের পরিবার ও গ্রামের লোকজন আতঙ্কিত ও মরীয়া হয়ে ওঠেন। ‘ভোটাধিকার সুরক্ষা সমন্বয় সমিতি’-র সাহায্য নিয়ে মঙ্গলবারেই তাঁরা রায়গঞ্জে উত্তর দিনাজপুর প্রেস ক্লাবে এক সাংবাদিক সম্মেলন করেন। জলিল আখতার-এর বউ তওফা বিবি ও মেয়ে কুলসুম খাতুন সেখানে সরকার-প্রশাসনের বিরুদ্ধে জলিল আখতারকে গুম করার ও সমস্ত মানবাধিকার লঙ্ঘন করার অভিযোগ তোলেন। তার পরের দিন, অর্থাৎ, বুঝবার সকালে তাঁদের পুলিশের পক্ষ থেকে জানানো হয় যে জলিল আখতারকে ইসলামপুর আদালতে তোলা হচ্ছে। হন্তদন্ত হয়ে মতিউর রহমান সেখানে ছোটেন। সেখানে গিয়ে দেখা যায় যে পুলিশ পুরোপুরি ভুয়ো রিপোর্ট তৈরি করে আদালতে পেশ করছে। এতোদিন যে জলিলকে বিভিন্ন হোল্ডিং সেন্টার-এ বন্দী রাখা হয়েছে তার কোনো উল্লেখমাত্র না করে পুলিশের দাবি যে তারা মাত্র একদিন আগে জলিলকে গ্রেফতার করেছে। শুধু তাই নয়, বাংলাদেশের ঠাকুরগাঁও জেলার হরিপুরের বাসিন্দা বলে জলিলকে দাগিয়ে দেওয়া হয়েছে, তার কোনও প্রমাণ পুলিশ দাখিল করেনি, কেবল বলেছে যে ‘ভেরিফিকেশন’ চলছে, তা শেষ হলে সব প্রমাণ দাখিল করবে। এই বলে জলিলকে তারা পুলিশ কাস্টডিতে রাখতে চায় এবং আদালতও তা মঞ্জুর করে। এরপর জলিলের পরিবারের লোকজন উকিলের মাধ্যমে আবার নতুন করে জলিলের ও তার পূর্বপুরুষদের এদেশের নাগরিকত্বের সমস্ত প্রমাণ আবার দাখিল করেন। তারপর আইন চলতে থাকে আইনের পথে। ইসলামপুর কোর্টে কেসের শুনানির ডেট একের পর এক পড়ে যায়, দেখতে দেখতে আগস্টও শেষ হয়ে আসে, তিনটে ডেট-ও পেরিয়ে যায়। পুলিশ এখনও ভেরিফিকেশন শেষ করে তার ভুয়ো কেস-এর ‘প্রমাণ’ দাখিল করতে পারেনি, পরের পর আরও ডেট চেয়ে যাচ্ছে, আর আদালতও তা মঞ্জুর করে যাচ্ছে। চাকুলিয়ার হোল্ডিং সেন্টার এবং ইসলামপুরের বন্দিশালায় জলিল আখতার-এর সঙ্গে কয়েকবার মুখোমুখি দেখা করতে পেরেছেন মতিউর রহমান ও পরিবারের অন্যান্যরা। বৃদ্ধ মানুষটির শরীর একেবারেই ভেঙে গেছে। তাঁর বেঁচে-থাকা নিয়ে এখন তাঁরা শঙ্কিত। চাকুলিয়ায় বি.এস.এফ.-এর জওয়ানরাও তাঁদের বলেছে যে জলিল কেবলই কান্নাকাটি করে চলেছে, খাওয়া-দাওয়াও সেভাবে করে না, কাঁদতে কাঁদতে কেবল বলে: ‘বাংলাদেশে আমি কোনোদিন যাই নি, সেখানে কাউকে চিনি না, কোথায় সেখানে পথে-পথে ঘুরে মরবো, ওখানে ঠেলে দেওয়ার বদলে তোমরা বরং আমাকে এখানেই মেরে ফেলো।’ ইসলামপুর বন্দিশালায় জলিল তাঁর পরিজনদের বলেছেন, ফুলবাড়ির হোল্ডিং সেন্টার-এ তাঁর সঙ্গে আরো বাইশজন বন্দি ছিলো, তাদের সবাইকে বাংলাদেশে পুশ-ব্যাক করে দেওয়ার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিলো, তিনি ছাড়া বাকিদের কী পরিণতি হয়েছে তা আর তিনি জানেন না, তারপর চাকুলিয়া হোল্ডিং সেন্টারে নিয়ে এলে সেখানেও তাঁর সঙ্গে ছয়-সাত-জন বন্দি ছিলো, তাদেরও কী পরিণতি হয়েছে তিনি জানেন না। করণদীঘির জন্য এসব অবশ্য নতুন না। কেবল জলিল আখতারের দুই ছেলেই নয়, এই গ্রামে প্রায় প্রতিটা ঘর থেকেই জোয়ান ছেলেদের কেউ না কেউ পরিযায়ী শ্রমিক হিসেবে বাইরে কাজ করতে গেছে। এই করণদিঘি ব্লকেরই একটা গ্রামের এমন বাইরে কাজ করতে যাওয়া এক ছেলের লাশ ফিরেছিলো বাড়িতে। গুজরাতে কাজ করতে গিয়েছিলো, সেখানে বাংলাভাষী মুসলমান হওয়ায় তাকে বাংলাদেশী বলে মারধোর করে আটকে রাখা হয়। প্রথমে মারধোর করেছিলো তাইই সাথে কাজ করা কিছু হিন্দুত্ববাদী শ্রমিক। তারপর তাকে পুলিশের হাতে তুলে দেওয়া হলে সেখানেও আরেক প্রস্থ মারধোর চলে। তার গ্রামেরই আরেকজনের মাধ্যমে এ খবর

*লেখাটা একটু লম্বা, তবু পড়বেন, কারণ কী ভয়ানক ঘটনা ঘটে চলেছে নাকের ডগায়, সবার জানা দরকার।* এটা উত্তর দিনাজপুরের ঘটনা, ব্লকের নাম করণদীঘি। এই করণদীঘির এক ছোট্টো বাড়ি থেকে ২৯শে জুন রাতে জনৈক জলিল আখতারকে তুলে নিয়ে যায় পুলিশ। কেন কেউ জানতনা, এমনকি টেরও পায়নি। পাশের বাড়ির মতিউর রহমান টের পাননি। জলিল আখতার শুয়েছিলেন তাঁর ঘরের বারান্দায় পাতা এক চৌকিতে। ঘরের মধ্যে শুয়ে থাকা তাঁর স্ত্রীও কিছু টের পাননি। পরে খোঁজখবর নিয়ে মতিউর বলেন যে পুলিশ চুপিসাড়ে এসে জলিলকে ঘুম থেকে তুলে তাদের সঙ্গে যেতে বলে। জলিল কাউকে ডাকতে চাইলে, পুলিশ তাঁর মাথায় বন্দুক ঠেকিয়ে বলে যে মুখ দিয়ে আওয়াজ বের করলেই গুলি করে দেবে। সকালবেলা স্ত্রী উঠে জলিলকে না দেখতে পেয়ে প্রথমে ভেবেছিলেন যে তিনি হয়তো ফজরের নামাজ পড়তে গিয়েছেন। কিন্তু বেলা বেড়ে গেলেও তিনি না ফেরায় মতিউর ও অন্যান্য পাড়ার লোকজন তাঁকে চারিদিকে খোঁজ করতে শুরু করে। কোথাও সন্ধান মেলে না। অবশেষে গ্রামের একজন বলে যে রাতে পুলিশ গ্রামে ঢুকেছিলো, তারা ধরে নিয়ে যায় নি তো! পায়ে-হাঁটা দূরত্বেই পুলিশ ক্যাম্প, সবাই দল বেঁধে তখন সেখানে যায়। মতিউরের বক্তব্য, পুলিশ ক্যাম্পের বড়োবাবু লোকটি ভালো নয়, তাঁর বড়ো টাকার লালস, কেউ কারো বিরুদ্ধে অভিযোগ করলে তিনি অভিযোগকারী ও অভিযুক্ত দুই পক্ষকেই আলাদা করে ডেকে ভয় দেখিয়ে টাকা আদায় করেন। তো পুলিশ ক্যাম্পে যেতেই সেই বড়োবাবু হুমকির ফোয়ারা ছিটোতে শুরু করে, বলতে থাকে, তাদের কাছে খবর ছিলো যে জলিল বাংলাদেশী, তাই তাকে ধরে বি.এস.এফ-এর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছে। গ্রামের সবাই আকাশ থেকে পড়ে। তারা বারবার জানতে চায় কে বললো জলিল বাংলাদেশী, তারা সবাই একবাক্যে বলতে থাকে যে চোদ্দপুরুষ ধরে জলিলদের এখানেই বাস, জলিলদের পরিবারের কেউ কখনও বাংলাদেশের সীমান্ত অবধি দেখেনি, জলিলের নাম তো এস.আই.আর-এর পর ভোটার তালিকাতেও ছিলো, জলিল তো এবার ভোটও দিয়েছে…। পুলিশক্যাম্পের বড়োবাবু তাদের কোনো কথায় কর্ণপাত না করে হুঙ্কার ছাড়েন: আমাদের কাছে সব খবর আছে, এখন ওসব গলা তুলে কথা বলার দিন আর নেই, সরকার এখন পাল্টে গেছে। সরকার পাল্টে যাওয়ায় বড়োবাবুর রোয়াবও যে কী পরিমাণ বেড়েছে তার চাক্ষুষ প্রমা্ণ নিয়ে গ্রামবাসীদের ফিরে আসতে হয়। কিন্তু মতিউর রহমান ও অন্যান্য গ্রামবাসীরা এতে ভয়ে কুঁকড়ে যাননি, বরং যতো রকম ভাবে পারা যায় চেষ্টা করে জলিলকে ফিরিয়ে আনার শপথ নিয়েছেন। মতিউর লাগাতার চেষ্টা করে খুঁজে-পেতে জলিল ও তার পূর্বপুরুষদের নাগরিক-পরিচয়ের সব কাগজ জড়ো করে। জলিলের নিজের ভোটার কার্ড, আধার কার্ড, রেশন কার্ড, পঞ্চায়েতের কাগজ তো ছিলোই, এমনকি ১৯৫০-এর দশকের নির্বাচনে জলিলের দাদু ও দিদার নাম যে তখনকার ভোটার তালিকায় ছিলো, সেই প্রমাণও জোগাড় করে। তাঁরা আশা করেছিলেন যে এতো সব প্রমাণের পর সন্দেহের তো আর কোনো অবকাশ থাকতে পারে না, তাই পুলিশের ওপর মহলে এসব পেশ করলে জলিলকে ছাড়িয়ে আনা যাবে। উত্তর দিনাজপুরের ডালখোলা থানার ভারপ্রাপ্ত আধিকারিক (আই.সি.) ঘটনার দিন থেকেই ছুটিতে ছিলেন, ছুটি শেষে তিনি কাজে যোগ দেওয়ার পরদিন ৯ই জুলাই মতিউর ও জলিলের পরিবারের আরো কিছু সদস্য সব প্রমাণপত্র নিয়ে ডালখোলা থানায় গিয়ে তাঁর সঙ্গে দেখা করে। এর আগে তাঁরা ইসলামপুর থানার এস.পি.-র সঙ্গেও সব প্রমাণ নিয়ে দেখা করেছিলেন, তাঁদের সাহায্য করেছিলেন এস.আই.আর-এ নাম-বাদ-পড়া মানুষদের নাম তোলার দাবিতে গড়ে ওঠা ‘ভোটাধিকার সুরক্ষা সমন্বয় সমিতি’-র ইসলামপুর এলাকার সংগঠক দুলাল রাজবংশী। সেখান থেকে জানা গিয়েছিলো যে জলিলকে নিয়ে গিয়ে ফুলবাড়ির হোল্ডিং সেন্টার-এ আটক রাখা হয়েছে। ইসলামপুর থানার এস.পি. জলিলের পরিবারের দাখিল করা নথিপত্র দেখে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে কিছু ভুল হয়ে থাকলে তাড়াতাড়িই তা শুধরে নেওয়া হবে, আর তিনি ডালখোলার আই.সি.-র কাছে যেতে বলেছিলেন কারণ তাঁর অধীনেই নাকি ব্যাপারটা রয়েছে। ডালখোলার আই.সি.-র কাজে ফের একদফা সমস্ত নথিপত্র জমা দেওয়া হলে তিনিও বলেন যে দু-একদিনের মধ্যে জলিলকে ছেড়ে দেওয়া হতে পারে। উদ্বিগ্ন আত্মীয়স্বজনদের বারংবার কাকুতিমিনতির মুখে তাঁর মুখ দিয়ে অবশ্য অদ্ভুত একটা কথা বেরিয়ে যায়, কথাটা এইরকম: ‘আপনারা তো কেবল ছেড়ে দাও ছেড়ে দাও বলছেন, আমার উপর কী চাপ জানেন? পাঁচশো জনের একটা তালিকা আমায় ধরিয়ে দেওয়া হয়েছে ধরে দেওয়ার জন্য, এই কালকেই এসেছে আরো পঞ্চাশটা নাম…’--- এইটুকু বলে অবশ্য উনি নিজেকে সামলে নেন, কারা তাঁকে নাম পাঠাচ্ছে ধরে দেওয়ার জন্য, সে তালিকা কোথায় কীভাবে ঠিক হচ্ছে, কারা তাঁর উপর চাপ দিচ্ছে, সে কথা আর জানা যায়নি। এদিকে জলিলের ঘরে তখন নিশ্ছিদ্র অন্ধকার। জলিল আখতারের দুই মেয়ে ও দুই ছেলে, সবার বিয়ে হয়ে গেছে। অভাবের সংসার, তাই রোজগারের আশায় দুই ছেলের একজন দিল্লিতে ও অন্যজন হায়দরাবাদে পরিযায়ী শ্রমিক। জলিল আখতারকে ধরে নিয়ে যাওয়ার খবর পেয়ে দুই ছেলেই ভয়ঙ্কর উদ্বিগ্ন, রোজ ফোন করে কান্নাকটি করে, কিন্তু কাজের জায়গা থেকে তারা না পাচ্ছে ছুটি না পাচ্ছে চলে আসার মতো টাকাপয়সা, ফলে তারা কেউ