𝙁𝙞𝙡𝙤𝙨𝙤𝙛𝙞𝙖 𝙄𝙣𝙩𝙚𝙜𝙧𝙖𝙡 🇧🇷
رفتن به کانال در Telegram
Introdução ao Pensamento Integralista, História da Filosofia e do Dinamismo da Filosofia Integral https://drive.google.com/drive/folders/1c0_xNBJ-O_PodlMfHKDxPi7dxWqKpuq7
نمایش بیشتر374
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-1230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '260
در 0 کانالها
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+25
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+16
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+23
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+15
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+30
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+28
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+80
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+175
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | Nós no dia mais normal: | 204 |
| 3 | 🇧🇷 — INTEGRALISMO EM OPOSIÇÃO A NIETZSCHE
O CONCEITO DE PODER EM NIETZSCHE E NO CRISTIANISMO
Dentro da psicologia humana, bem e mal não são absolutos, mas sim, e tão somente, o resultado direto da liberdade de nossas atitudes. Deixemos que se diga algo de novo, como uma anestesia para os sentidos, pois a verdadeira fórmula da felicidade resume-se em: um sim, um não, uma reta, um fim. E qual era, para Friedrich Nietzsche, esse fim supremo? O fim é o Poder.
POIS BEM, PARA O CRISTÃO, O PODER SUPREMO É DEUS, E O SEU FIM ÚLTIMO TAMBÉM É O PODER, QUE SE MANIFESTA NO PRÓPRIO DEUS. Para Nietzsche, porém, o cristão não amaria o poder por preferir a piedade, a qual ele definia como fraqueza e submissão — uma participação na debilidade e uma comiseração pelos débeis e fracassados que constituiria a própria decadência .
A VERDADEIRA NATUREZA DA PIEDADE CRISTÃ
Mas o filósofo enganou-se profundamente. Se ele conhecesse a verdadeira essência da piedade para o cristão, não a enxergaria na futilidade das lágrimas românticas e femininas; descobriria na piedade o manifesto mais nítido, cabal e absoluto da força e do poder. A LEGÍTIMA PIEDADE NÃO PROVÉM DE NENHUM SENTIMENTALISMO BARATO QUE BUSCA APENAS EXALTAR A TERNURA OU A BONDADE DE UM HERÓI. LONGE DE SER MERA SIMPATIA PASSIVA, A PIA ANIMA (A ALMA PIEDOSA) É A EXUBERÂNCIA MÁXIMA DA FORÇA, AQUELA QUE SE RECUSA A CONTAMINAR E A FORTALECER O FRACO.
A VIRTUDE CRISTÃ E A ATITUDE DO ESPÍRITO
É exatamente esse ensinamento que reside na essência da força que nos conduz e nos eleva ao Cristianismo. POR ISSO, A VIRTUDE PARA O CRISTÃO É, ANTES DE TUDO, UMA ATITUDE DO ESPÍRITO: É A MODÉSTIA, A HUMILDADE, A SANTIDADE. É o próprio Cristo que estende os seus braços tanto aos pecadores quanto aos seus próprios algozes, e que ainda ama e perdoa os seus inimigos generosamente.
A CONEXÃO HISTÓRICA ENTRE A VIRTÙ E O CRISTIANISMO
Para Nietzsche, por outro lado, a virtude era a vontade indomável de crescer e de subir, o amor obstinado ao poder e ao domínio. Para melhor ensinar o seu conceito, ele nunca escondeu a preferência pela palavra italiana Virtù, justamente por ser uma palavra cristã, amancebada entre os maiores adeptos do Renascimento. Essa força nasceu na Itália renascentista, onde o homem de valor encontrava o seu ideal no despertar do espírito militar.
POIS ATÉ NESTE DETALHE ESPECÍFICO, NIETZSCHE VEIO A COINCIDIR, SEM O SABER, COM O PRÓPRIO CRISTIANISMO. NOSSO LIVRO SAGRADO, REALMENTE, TRANSBORDA DESSAS QUALIDADES ÍNTIMAS E DE GESTOS DE PERFEITÍSSIMA HARMONIA QUE NOS PREGAM VIRTUDES ANTIGAS, OUTRORA PERDIDAS OU PROIBIDAS POR UMA MORAL MENOR. SÃO VALORES QUE CARREGAM TODOS OS MOTIVOS DA ANTIGUIDADE E DA ALMA; OS MESMOS VALORES QUE SUSTENTAM A VERDADEIRA VIRTÙ, QUE EM NOSSA ALMA OS GRANDES ESCRITORES DO PASSADO TANTO EXALTA...
— Gerardo Mello Mourão.
(Especial para A Offensiva) | 421 |
| 4 | 🇧🇷 — INTEGRALISMO EM OPOSIÇÃO A NIETZSCHE
O CONCEITO DE PODER EM NIETZSCHE E NO CRISTIANISMO
Dentro da psicologia humana, bem e mal não são absolutos, mas sim, e tão somente, o resultado direto da liberdade de nossas atitudes. Deixemos que se diga algo de novo, como uma anestesia para os sentidos, pois a verdadeira fórmula da felicidade resume-se em: um sim, um não, uma reta, um fim. E qual era, para Friedrich Nietzsche, esse fim supremo? O fim é o Poder.
POIS BEM, PARA O CRISTÃO, O PODER SUPREMO É DEUS, E O SEU FIM ÚLTIMO TAMBÉM É O PODER, QUE SE MANIFESTA NO PRÓPRIO DEUS. Para Nietzsche, porém, o cristão não amaria o poder por preferir a piedade, a qual ele definia como fraqueza e submissão — uma participação na debilidade e uma comiseração pelos débeis e fracassados que constituiria a própria decadência .
A VERDADEIRA NATUREZA DA PIEDADE CRISTÃ
Mas o filósofo enganou-se profundamente. Se ele conhecesse a verdadeira essência da piedade para o cristão, não a enxergaria na futilidade das lágrimas românticas e femininas; descobriria na piedade o manifesto mais nítido, cabal e absoluto da força e do poder. A LEGÍTIMA PIEDADE NÃO PROVÉM DE NENHUM SENTIMENTALISMO BARATO QUE BUSCA APENAS EXALTAR A TERNURA OU A BONDADE DE UM HERÓI. LONGE DE SER MERA SIMPATIA PASSIVA, A PIA ANIMA (A ALMA PIEDOSA) É A EXUBERÂNCIA MÁXIMA DA FORÇA, AQUELA QUE SE RECUSA A CONTAMINAR E A FORTALECER O FRACO.
A VIRTUDE CRISTÃ E A ATITUDE DO ESPÍRITO
É exatamente esse ensinamento que reside na essência da força que nos conduz e nos eleva ao Cristianismo. POR ISSO, A VIRTUDE PARA O CRISTÃO É, ANTES DE TUDO, UMA ATITUDE DO ESPÍRITO: É A MODÉSTIA, A HUMILDADE, A SANTIDADE. É o próprio Cristo que estende os seus braços tanto aos pecadores quanto aos seus próprios algozes, e que ainda ama e perdoa os seus inimigos generosamente.
A CONEXÃO HISTÓRICA ENTRE A VIRTÙ E O CRISTIANISMO
Para Nietzsche, por outro lado, a virtude era a vontade indomável de crescer e de subir, o amor obstinado ao poder e ao domínio. Para melhor ensinar o seu conceito, ele nunca escondeu a preferência pela palavra italiana Virtù, justamente por ser uma palavra cristã, amancebada entre os maiores adeptos do Renascimento. Essa força nasceu na Itália renascentista, onde o homem de valor encontrava o seu ideal no despertar do espírito militar.
POIS ATÉ NESTE DETALHE ESPECÍFICO, NIETZSCHE VEIO A COINCIDIR, SEM O SABER, COM O PRÓPRIO CRISTIANISMO. NOSSO LIVRO SAGRADO, REALMENTE, TRANSBORDA DESSAS QUALIDADES ÍNTIMAS E DE GESTOS DE PERFEITÍSSIMA HARMONIA QUE NOS PREGAM VIRTUDES ANTIGAS, OUTRORA PERDIDAS OU PROIBIDAS POR UMA MORAL MENOR. SÃO VALORES QUE CARREGAM TODOS OS MOTIVOS DA ANTIGUIDADE E DA ALMA; OS MESMOS VALORES QUE SUSTENTAM A VERDADEIRA VIRTÙ, QUE EM NOSSA ALMA OS GRANDES ESCRITORES DO PASSADO TANTO EXALTA...
— Gerardo Mello Mourão.
(Especial para A Offensiva) | 0 |
| 5 | É fundado como grupo de estudos e divulgação sobre humanismo, existencialismo e personalismo, o “𝘾𝙚𝙣𝙩𝙧𝙤 𝙉𝙞𝙠𝙤𝙡𝙖𝙞 𝘽𝙚𝙧𝙙𝙞𝙖𝙚𝙫” no qual terá um drive próprio e grupo no whatsapp. Podendo no futuro, ter redes sociais e um site.
É uma evolução completa desse canal e do "Filosofia Integral", onde realmente a divulgação sobre sociologia cristã e a valorização da pessoa humana, estará sendo realizada. | 0 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
