Казачій Стан

🇺🇦15 000 зрителей на концерте донских казаков под открытым небом в Порт-Аллегро, Южная Америка. 🇺🇦 Казачій Стан #Отступ #Картін

🤩🤍🇳🇨 // Государство и национальное самоопределение 🌟Нация является одним из наиболее активных факторов современной общественной жизни. Влияние нации особенно сильно сказывается на развитии культуры, обогащая ее содержание и внося в нее новые элементы прогресса. Мы видели в предыдущей статье, что степень культурного творчества отдельных наций нельзя измерять количественным методом, ибо по сути это вопрос прежде всего качественного характера. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Нельзя также удивляться, что интенсивная национализация общественной жизни нового времени естественно должна была отразиться и в политической области, иначе говоря, что раньше или позже нация и государство должны были стать соперниками на поле политического строительства. В середине прошлого столетия, во время национальной романтики, этот вопрос решался довольно просто: нация должна была создать свое национальное государство. Исторический опыт показал, что это не так легко, и что идеально чистых национальных государств создать невозможно. Тогда на сцену появляется новый метод решения этого вопроса: государство, т. е. конкретно его господствующая нация, пытается создать по образу и подобию своему нацию и таким образом добиться слияния государства с нацией с целью устранить драматический конфликт между ними. Этим методом решала, напр., задачу национального государства Венгрия во второй половине прошлого столетия. Имея один из наиболее либеральных законов (1864 года) о свободном развитии немадьярских народов венгерской части покойной габсбургской монархии, Венгрия систематически и по определенной программе культурно денационализировала своих инородцев, насильно делая из них мадьяр. Только тот, кто стал мадьяром, фактически мог пользоваться гражданскими правами в этом государстве; румыны, сербы, словаки и т. д., поскольку противились этому процессу принудительной ассимиляции, — были поставлены вне закона; даже более, — просто не считались людьми. Не только одни мадьяры таким образом созидали свое „национальное“ государство. Прусский гакатизм, царская обрусительная политика, германизационные стремления покойной Австрии — красноречиво доказывают, что этот метод политического строительства был общепризнанным перед мировой войной. Конечно, он оправдывался государствами — ассимиляторами разными более или менее удачными соображениями: культурною или историческою миссией, географическим или экономическим детерминизмом, военною или политическою необходимостью, целесообразностью и т. д. Этот метод принудительной ассимиляции инородцев государством оказался бесплодным, что блестяще обнаружилось во время мировой войны, когда и наиболее ярые националисты должны были признать его полную несостоятельность. Немецкий ученый Вальдемар Мичерлих (Mitscherlich), автор капитального труда о западно-европейском национализме, в своем очерке „Национальное государство и национальное хозяйство и их будущее“ (Nationalstaat und Nationalwirtschaft und ihre Zukunft. 1916) следующим образом и правильно оценивает нецелесообразность принудительной денационализации: „Такие стремления офрацунжения, англизации, итальянизации, коротко, — национализации — достигли результатов вполне противоречащих тому, что было их задачей, они не содействовали углублению национальной замкнутости государств, но породили среди народов отчуждение, никогда дотоле неведомое, — отчуждение, для устранения которого придется долго работать многим поколениям“. К сожалению, несмотря на то, что мировая война выдвинула лозунг освобождения угнетенных наций, новые государства, возникшие после 1918 года, и в состав каких вошли довольно значительные инонациональные меньшинства, продолжают, иногда даже более интенсивно, применять принудительную ассимиляционную политику по отношению к своим инородцам.

Часть I 🇺🇦 Казачій Стан #Отступ #Гісторїя #Обчіства

📖:Вольное казачество. № 6. — Прага, 1928.

🤩 Шурган — канал-сподвижник Вольно-Казачьей идеи. Статьи, посты, фотографии и прочий материал по нашей тематике. 🇳🇨 Основная цель проекта — просветительская деятельность, развитие и распространение самостийнической мысли. 🤍🤍🤍🤍🤍

Прийде щастя юнакові, Прийде Доля козакові, — Знову гай зазеленіє, Знову нива зчервоніє, Встане Лицарь — стрепенеться — Ворог кровью обілляться. Встане Воля — роскується — Степ козачий усміхнеться. О. Кокунько («ВК» № 12). Заря взойдет. Спадет мрак ночи — Свободы нашей день придет. Вернется то, чего так каждый хочет: Свободным станет наш народ. А. Аникушин («ВК» № 100). І буря козачого гніву зірветься — За вчинені кривди, старі і нові... І знов на степу кров ката поллється... Ой, будуть, ще будуть степи у огні... С. Савицький («ВК» № 57).

🌟Шурган

«В засаде». И. Ижакевич. 🇺🇦 Казачій Стан #Картін #Дърівалюцiонъябѷтнасть

🇳🇨🤍🦌 // Из прошлого (в Новочеркасске) 😊 Когда с московского совещания вернулся первый выборный Донской Атаман ген. Каледин — суть его доклада первому Донскому Кругу можно изложить коротко так: «В России порядка нет и не предвидится, а что же делать нам, казакам?»

Так как выборы представителей на Круг происходили тогда, когда на войну пошли уже и полки 3-ей очереди, то в члены Круга попало много седобородых казаков, из которых один и дал ответ. Его речь появилась в наших «Донских ведомостях» и в ростовском «Приазовском крае». Постараюсь ее передать вкратце, как она мне запомнилась: «Мы, казаки, свою службу исполняли честно, и когда в 1904-1905 гг., происходили в России беспорядки, то мы присягу помня, порядок наводили, а за это нас вся Россия «нагаечниками», «опричниками» и всякими непотребными другими словами называла... Теперь Россия царя скинула, а сама пришла в ничтожество. Порядка в ней мы произвести не можем, а раз Царя — Батюшку они скинули, то от присяги мы свободны. Касательно того, что начальство нужно выбирать, то это нам еще деды рассказывали, что у нас, казаков, в давнее время это было, и это нам не в новость... Вот и сейчас, значит, мы себе Атамана Войскового выбрали, окружных, станичных, хуторских атаманов повыбирали и будем сами управляться, а они пускай в России сами управляются. Пускай они нас не тронут, а мы их трогать не будем. Теперь, значит, «прибрегая к своему берегу...» (казачье выражение означающее — заботиться о себе).

🇺🇦 Казачій Стан Часть I #Гражданка #Гісторїя

📖:Сборник журнала «Родимый край».

🤩🤍🇳🇨 // О кубанских архивах. 🤍🤍🤍🤍🤍 🌟Большая утрата дел Войскового Архива происходила вследствие неоднократных перевозок архивных дел с одного места на другое и небрежного обращения с ними при таком передвижении со стороны простых рабочих казаков, — о чём подробно сказано уже выше в настоящей записке.

Исключительное же разорение Войскового Архива произошло 2 января 1887 года, когда сильною бурей с грозой сорвало железную крышу со стропилами на одном архивном здании, где не было потолка. Страшный вихрь, врываясь сверху в это здание, выхватывал дела наверх и, крутя в воздухе, разносил их по всей крепостной площади западной стороны, бросал в р. Кубань и переносил листы даже через эту реку на Закубанскую сторону. Вытребованной командой казаков разбросанные бурею дела и бумаги собирались и сваливались в то же разрушенное здание, прикрытое сверху наскоро госпитальными палатками, а потом оттуда все уже дела перевезены и свалены в один войсковой флигель, на той крепостной площади бывший. При такой спешной перевозке и в такое еще время года, когда буря свирепствовала и на другой день, много дел разбито и разорвано, а сколько их погибло в волнах Кубани и Закубанских зарослях, и счета нет. Когда разоренное архивное здание было исправлено, то началось новое перетаскивание дел из одной кучи временного в другую кучу постоянного для них помещения, и в этом только последнем началась разборка уцелевших дел и бумажного хлама в отрывках и отдельных листах, как сказано уже выше. Не мало дел погибло в станичных правлениях Кубанского войска, частью от небрежного хранения или уничтожения их без должного указания, а частью от огня погоревших зданий тех правлений. По докладу автора настоящей записки Войсковым Штабом сделано распоряжение о принятии мер к сохранению станичных дел, описи которых предъявляются в Войсковой Архив на рассмотрение Войсковому архивариусу, какие из дел следует хранить и какие уничтожить. По тому же докладу собраны и переданы в Войсковой Архив остатки дел, разбросанных по станичным правлениям, упраздненных бригад бывшего Кавказского линейного войска, присоединенных к войску Кубанскому. По представлению сего же автора ведется переписка с Одесским Архивом о передаче в Кубанский Войсковой Архив дел тех упраздненных казачьих войск, казаки которых впоследствии вошли в состав Черноморского казачьего войска, ныне именующегося Кубанским.

🇺🇦 Казачій Стан #Тугаменти #Дърівалюцiонъябѷтнасть

📖: Войсковой архив Кубанского казачьего войска.

🌟 Бойцы Первой казачьей дивизии. Предположительно в Италии. 1944 год. 🇺🇦 Казачій Стан #ѴтаройВѣзьмірнъйРозмир #Обчіства #Гісторїя

🇳🇨🤍🤩 // Москва неизменная В статье «Москва слезам не верит», опубликованной в газете «Новое русское слово» (выпуск от 4 сентября 1961 года), Георгий Александров отмечает: 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

«Одно из таких деспотических государств на славянских землях сложилось на берегах реки с финским названием Москва… „Под нози своя“ Москва покорила не только беспомощные племена черемисов, мордвы и вогулов, но и цветущие татарские ханства Казани и Астрахани, где даже четыре века спустя коренные жители не знали русского языка. Примечательно историческое совпадение: в то самое царствование, когда Москва покоряла чужие государства, против неё восстали её собственные славянские земли. Иван Грозный и его опричники истребили десятки тысяч мирных жителей Новгорода и Пскова… Итогом безумств московских царей и политики порабощения, угнетения и насилия стал крах самого Московского государства. В начале XVII века, в Смутное время, Московская Русь была разбита и оккупирована поляками, шведами и казаками. Таковы были плоды политики завоеваний и жестокости, зверств Иоанна и преступлений Годунова. Это было государство, где все подданные являлись бесправными рабами, законом служил произвол коронованных деспотов, а главными инструментами внутренней политики были доносы, пытки, застенки, дыба, плеть и топор. Государство превратило церковь в слепое орудие своей политики, а семью — в тюрьму… И когда вспоминаешь историю Московского государства и трагическую катастрофу начала XVII века, поневоле напрашиваются аналогии с возникновением, экспансией и могуществом советского государства нашего времени. Та же Москва, те же принципы самовластия и деспотизма. То же рабство и гнёт, та же угроза порабощения для других свободных народов… Москва, как символ самой мрачной и гнетущей эпохи в русской истории, остаётся всё той же Москвой». В следующей статье «Москва без иллюзий» («Новое русское слово») Георгий Александров пишет: «Один из самых независимых и оригинальных мыслителей и писателей в эмиграции, Г. П. Федотов, справедливо заметил, что советский человек вылез на свет божий из Московского царства… он считает духовной прародиной советского деспотизма Московскую Русь… Конец свободы на Руси наступил не с татарским игом. С русской свободой покончили московские цари уже после освобождения от татар… Политическое объединение русского народа любой ценой и любыми средствами не может быть оправдано, если оно приводит к созданию чудовищного тоталитарного государства, процветающего за счёт неслыханной эксплуатации как своего собственного, так и других угнетённых народов… Вспоминаю восстания против Москвы и казни в Москве. Кстати, где ещё, в какой стране и в какое время публично казнили трёхлетнего ребёнка — как это произошло в Москве у Серпуховских ворот, где казнили сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II?.. К какой категории классическая русская история относит казаков Разина, Пугачёва, Болотникова, казнённых в Москве?.. В наши дни вот уже сорок лет Москва вновь, как и на протяжении многих веков своей истории, остаётся символом духовного угнетения, насилия, обмана и лжи, источником слёз, страданий и горя для порабощённого русского народа и десятков других народов, угнетённых ею». Так о Москве говорит русский, коренной москвич Георгий Александров. А вот что сказал о ней в своё время Александр Герцен: «Если же Россия, запутавшись на первом шаге (освобождение крестьян — прим. ред.), останется под розгой помещика, под палкой полиции, без суда, управляемая ординарцами и писарями… тогда не только Польше, не только Украине не следует оставаться с Россией, но следует им соединиться, идти на Москву и разгромить это исполинское здание рабства» («Колокол», № 34, январь 1859 года).

#Отступ #Гісторїя #Обчіства #Дърівалюцiонъябѷтнасть 🇺🇦 Казачій Стан

📖: Журнал «Казакия». № 1. Мюнхен, 1961.

🏴‍☠️ НЕДЕЛЯ ПОРАБОЩЁННЫХ НАЦИЙ началась 19 июля Президент США Дональд Трамп объявил период с 19 по 25 июля — Неделей Порабощённых Наций Трамп отметил, что Соединенные Штаты Америки «солидарны со всеми, кто жаждет дышать свободно, кто находится в заключении за то, что говорит правду, кто подвергается наказанию за свою веру и кому отказано в том изобилии, которое может дать только свобода» Мы напоминаем, что согласно Public Law 86-90 от 1959 года, в качестве Порабощённых Наций указаны: КАЗАКИЯ, Идель-Урал, Тибет, Туркестан, Северный Вьетнам, Польша, Венгрия, Литва, Украина, Чехословакия, Латвия, Эстония, Беларусь, Румыния, Восточная Германия, Болгария, континентальный Китай, Армения, Азербайджан, Грузия, Северная Корея, Албания Для нас это крайне важный документ, демонстрирующий международное признание проблемы оккупации Нации Казакии. Благодарить за колоссальную работу по освещению нашей проблематики для западного сообщества необходимо Вольно-Казачье Движение и лично Василия Григорьевича Глазкова 🏴‍☠️ Ѣзиковъй Ѣртаул | TikTok | YouTube

🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄 ПАПКА НОВОЙ ЕВРОПЫ 🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄 ⚡️ Наступает момент, когда правда становится необходимостью. Мы собрали ресурсы, предлагающие альтернативу современному идеологическому мейнстриму. 🛡 Информационное объединение Новой Европы - это пространство, где традиция и национальная мысль встречаются с актуальной повесткой дня. ☀️ В подборке вы найдете всё: от глубоких философских изысканий и жесткой политической аналитики до социальной сатиры и нишевого юмора. Полный спектр взглядов для тех, кто ищет честный образ будущего, не забывая о прошлом. 🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄 ✨ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ ✨ 🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄🪄

Здравствуйте, Дамы и Господа!🥀 🤍 🤍🤍🤍🤍📓🤍🤍🤍🤍 🇩🇪 Окно Истории — это не просто папка, а сборник каналов по истории, географии, философии, политике и мемам. ☝Здесь вам не будет скучно, здесь вы найдёте новых знакомых с похожими интересами. Сможете обрести огромный багаж знаний, а также стать примером для многих людей в сфере истории. 🏛 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 🌚 Все владельцы папки «Окно Истории» стараются для каждого подписчика. Поэтому мы ждём именно тебя. Присоединяйся к папке лучших и стань её членом. 🙏 🤍 🌟🌟🌟🌟📓🌟🌟🌟🌟 🤩 По вопросам вступления в папку пишите @Lie_HoshinoAi

🤩🤍🇳🇨 // В Р А Г А М Я — поэт самостийник. Не хмурьтесь, Не боюся прищуренных глаз . . Полюбите вы нас казаками, «Казачками» любили вы нас! Вы не правы. Напрасная злоба, Дух не терпит ни цепи, ни плен! Не пристало нам, рыцарям воли, Гладиаторство русских арен. Вы не правы. Мы в наших желаниях Вовсе мало от Бога хотим: Без указки и пана и окрика Жить казачьим Присудом своим. Вот и все! Разрешите откланяться. Что поделать — надумали мы Отказаться нести охранение В подворотне российской тюрьмы. Павел Поляков. 🇺🇦 Казачій Стан

📓 #Обчіства #КазачіДеїтілі ✍️

🤩🤍🤩 // Казаки и Россия. Казаки массами умирали в войнах России с Турцией, с Наполеоном, с Персией и т. д.; казачьими костями густо усеяны закаспийские пески, горы Персии, Турции, Кавказа, берега Азовского и Черного морей, берега рек Дуная, Вислы, Одера и Эльбы, а в это время казачьи паны и підпанки туго затягивали русский хомут на вольнолюбивой казачьей шее. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Каждый русский царь, вступая на престол, своей грамотой торжественно подтверждал „казачьи права и вольности“, казакам милостиво дарили то, чем они владели уже в то время, когда Москва была еще удельным княжеством и ее владения от казачьих земель отделялись широкими просторами Рязанского княжества и Дикого Поля; казакам милостиво посылали в награду за военные подвиги большие и малые трубы, знамена, давали им различные нашивки, но у казаков Россия отобрала старинное их право выбора Войскового Атамана и правительства, и казаками управляли наказные атаманы; военное искусство казаков, их военные силы Россия старалась широко использовать при завоевании различных народов и для удержания этих народов в составе России, но в это же время порабощала и самих казаков... Казачество всячески сопротивлялось захватнической политике России. Уже после ликвидации Пугачевского восстания, после уничтожения Сичи Запорожской (1775г.) поднялось на Дону новое восстание казаков в 1792 году. Это восстание непосредственно было вызвано распоряжением русского правительства о переселении нескольких донских станиц (Бесергеневской, Мелеховской, Маноцкой, Пятиизбянской, Верхней и Нижней Чирской, Кобылянской, Есауловской и других) на Кубань. Скоро движение охватило было большую часть земель войска Донского. Казаки восстали теперь не только на защиту своих прав от посягательств русского правительства, но принуждены были открыто выступить и против казачьей старшины, против казачьего дворянства, поддержавшего русское правительство. Екатерина II послала на усмирение этого восстания 15 тысяч регулярных войск всех родов оружия и, при явной и открытой поддержке донского войскового Атамана Иловайского и донского дворянства, в 1794 году подавила это восстание (Ф. А. Щербина: История Куб. К. Войска. 1910. Том I, стр. 659-695). Запорожское войско, переселенное на Кубань в 1792-1793 г. г. под именем войска Черноморского, защищая свои права перед Россией и борясь против своего, тогда только нарождающегося, кубанского казачьего панства, восстало было в 1797 году под предводительством казаков Дыкуна, Шмалька, Собакаря и Полового. Императорское русское правительство, при поддержке кубанского казачьего панства, подавило это восстание и жестоко наказало его руководителей (Щербина, т. I, стр. 601-654).

Часть II 🌟 Прошлая часть. 🇺🇦 Казачій Стан

📖 Источник: Трагедия казачества. Часть І. Годы 1917-1918.

#Гісторїя #Обчіства #Дърівалюцiонъябѷтнасть

☠Полк «Юнгшульц». Донбасс, 1942 год.

Колоризация фото.

🇺🇦 Казачій Стан #ѴтаройВѣзьмірнъйРозмир #Картін

🤩 🤍🤍 🌟 // Кубанцы-некрасовцы. ⚔️Как отмечает исследователь истории Великого Войска Кубанского П. П. Короленко: «…В Войске Кубанском были две крайне противоположные группы людей по духу и политическим целям. Первые — некрасовцы, участники Булавинского восстания, вторые — казачьи старообрядцы (пришли на Кубань с Лёвкой Манацким в 1688 году, после подавления на Дону раскола) и др. выходцы с Дона. Ясная цель некрасовцев — борьба за политическую автономию и "царизму не покоряться", а во-вторых — сохранение старой веры. Все они приняли имя некрасовцев». (П. П. Короленко. «Некрасовские казаки» // «Известия Общества любителей изучения Кубанской области». Выпуск 2, стр. 6 и 13. Екатеринодар, 1900 год). 🌟🤍🤍🤍🤍❤️

Казаки-некрасовцы, появившись поздним летом 1708 года на Кубани, стали иметь свой главный центр на так называемом Казачьем острове, иначе называвшемся Кара-Кубанским и находившемся в нижнем течении реки Кубани, между Кара-Кубанью и Казачьим Ериком, ниже м. Копила. Кара-Кубанский остров был образован Кара-Кубанским рукавом (начало в 20 верстах выше Копила и окончание в 10 верстах ниже соединения р. Курки с р. Кубанью), имея в длину до 75 верст и в ширину от 8 до 12 верст. От Кара-Кубанского острова ответвлялся так называемый Казачий Ерик, впадавший в Азовское море через Чёрную Протоку. В конце XVII и начале XVIII столетий граница между Московией и Турцией проходила по р. Ее и далее по побережью Азовского моря и рекам Бейсугу, Челбасу, Лабе и Кубани. В свою очередь граница Великого Войска Кубанского проходила на север, соприкасаясь непосредственно с границей территории Донского Войска, почему всегда происходило боевое соприкосновение кубанских казаков (казаков-некрасовцев) с московскими войсками. На западе войсковая граница проходила по побережью Азовского и Черного морей, где турки восстановили старые города Темрюк и Тамань, как и основали новые города: Анапа, Ачуев и др., одновременно сделав их сильными крепостями. При Ейском лимане была турками возведена крепость, а их укрепление Копила возникло там, где ныне станица Славянская. Помимо отмеченных крепостей, эта западная граница прикрывалась всегда сильным турецким флотом, постоянно крейсировавшим в Азовском и Черном морях. Восточная граница была довольно неопределенной в силу постоянного соприкосновения казаков с кубанскими кочевыми народами, постоянно менявшими места своих кочевий. Наблюдения за кочующими на Кубани ордами ногайцев и калмыков, как и самих кубанских казаков, турецкий султан поручил своему представителю сераскиру, имевшему свое постоянное пребывание в м. Копиле. На юге пограничная линия проходила по рекам Лабе и Кубани. Казаки-некрасовцы, появившись на Кубани летом 1709 года, представляли собой уже вполне организованную и политическую силу. Они первоначально обосновались на Таманском полуострове, между Таманью и Копилом, в 30 верстах от Черного моря, где ими были основаны три больших городка: Кара-Игнат (в честь атамана Игната Некрасова), Себелей и Хан-Тюбе. В 1710 году ими были образованы еще до 30 казачьих укрепленных городков по рекам Кубани и Лабе, носивших названия донских казачьих городков, разрушенных войсками Петра I, как то: Голубинский, Паншинский, Качалинский, Иловлинский, Блудиловский, Перекопский, Кобылинский, Старый и Новый Григорьевские, Медведицкий, Чирской, Есауловский, Раздорский, Жигаевский и др. До нашего времени дошел в полной неприкосновенности лишь один городок, который существует и теперь как большая станица Некрасовская при устье р. Лабы. Согласно труду полк. Мокия Гулика, войскового есаула Черноморского казачьего войска (1793 год), известно, что на Гусовой горе, на Таманском полуострове, существовал также некрасовский казачий городок.

Часть II.🤍Прошлая. 🇺🇦 Казачій Стан

📖 Источник: "Кубанская казачья старина". Том І, 1972 год (стр. 18-19).

#Гісторїя #Дърівалюцiонъябѷтнасть

🇳🇨🤍Плакат од КВК: Шо було, е и шо будэ на Кубани. 🇺🇦 Казачій Стан #Гісторїя #Обчіства

🌟 💬 🌟 // О древнем происхождении казачьего народа. 🤍🤍🤍🤍 🇳🇨 Территория на верховьях Терека и Арагвы, в древнее время называлась "Казская", отсюда и название племени "Казсак". Французский историк Michel Delines, в своем труде: "La Russie" пишет: "Comme il se trouve dans la Caucase un territory qui s'appelle les Cossaques". В переводе: "На Кавказе находится территория, которая называлась Казакия". (Том УI, стр. 237). Византийский император Константин Багрянородный, в своем историческом труде "Администрация и управление", тоже точно указывает страну "Казахия". 🌟🤍🤍🤍🤍🤍🌟

Для лучшего выяснения положения Казахии, мы приводим писание известного автора С. И. Руденко, который в своем труде "Казаки" (антропологические очерки), изд. Академии наук СССР — Ленинград, 1927 г., сообщает: "Русские ученые указывали на то, что русские и западно-европейцы неправильно именуют киргизами народ, который сам себя называет "Казак" и который представляет собой этническое образование, отдельное от киргизов (собственно: кыргызсов), известным русским и западным европейцам под именем "каракиргизов". Необходимо отметить, что авторы: Левшин, Радлов, Тынышпаев считают слово "казак" собственным племенным (родовым) именем и потому признают излишним доискиваться его этимологии, как имени нарицательного. Получается, таким образом, совпадение со взглядом творца яфетидологической теории академика Н. Я. Марра, который выводит нарицательные имена из племенных названий. М. Тынышпаев считает допустимым исправить известное ему только по средневековым арабским известиям, приведенных в трудах Кеппена и Тизенгаузена, название города в устьях Дона "Азак" в "Казак". Я касаюсь этого пункта не для спора, так как название города "Азак" (Азов) является общеизвестным и бесспорным — воспоминание хотя бы крымско-татарские ярлыки, в которых встречаются: город Азов, Азовские казаки, fortress "Азак", Азакские татары, а потому что название "Азак", как турецкое слово из группы трех диалектов, соответствует слову "ajak" из группы (j=ж) диалектов и слову "адак", со значением: нога, конец, низовье, устье реки (словарь Радлова I, 205-559), в данном случае "устье реки Дона" может быть использовано в качестве сравнения, при об,яснении слова "казак". В виду того, что бесспорная часть истории казаков, как полагает М. Тынышпаев, начинается в местностях к северу от Черного и Азовского морей и Кавказских гор, т. е. как раз в районе зекающих турецких говоров эпохи Махмуда Кашгарского, то об'яснение слова "казак" приобретает реальное значение. Это слово отмечено Кастреном, со значением "gesund" (в переводе с немецкого "здоровый") и за пределами турецкой семьи диалектов в языке котском "казах". В башкирском диалекте одинаково звучат и название народа "казак" и образованное от глагольной основы "када", слово-гвоздь. В турецкой среде слово "казак" не ранее XI века, но это не ослабляет, а укрепляет издавна существующее и поныне выскаемое мнение о том, что и к турецким племенам (прибывшим позже казаков) и к украинцам и к так называемым великороссам слово "казак" и обозначаемое им социальное состояние "человека принужденного вести жизнь искателя приключений, отделившегося от государства, племени и рода", проникли из среды коренного населения Северного Кавказа, из среды по терминологии академика Н. Я. Марра, — яфетической (занимавшей Кавказ с древних времен). Таким образом, мы подчеркиваем, что объяснения связываются с территорией, прилегающей к Северному Кавказу и до некоторой степени объясняют происхождение имени "казак".

🇺🇦 Казачій Стан Часть І. #Дърівалюцiонъябѷтнасть #Гісторїя

📖 Источник: книга "Казачий народ". Часть І (стр. 29-30). Изд. Казачье-Американского народного союза. Нью-Йорк. 1965.