كِتَابَةٌ تَصْمُدُ أَمَامَ اللَّانِهَائِيِّ

إذا صدّقنا ما يقوله العرفانيون من أن هناك ماء حياً وآخر ميتاً، والماء الحيّ هو الذي يخرج تواً من ينبوعه وإنّ شربه يحيي القلب ويجلو مرآة الروح، فإننا نحيا ونموت ونحن نشرب الماء الميت، ووحدهم العرفانيون ـ ومن في حكمهم من الشعراء ـ يعرفون الطريق إلى ماء يحيي الأرواح، الماء الذي قال عنه باشلار أنه "يتلقّى صور النقاء كلّها". في حوارٍ مطوّل أجريته مع الشاعر اللبناني عباس بيضون قال ان الشعر العراقيّ ـ دون شعر العرب ـ له ارتباط وثيق بالماء والتراب. وبالفعل لا أظنّ أن شعراً شُغل بالماء، بالسباحة فيه والتمرأي فيه والتنرجس على ضفافه كالشعر العراقيّ. شعرنا شعرُ ماء. وبماذا يمكن أن ينشغل شاعرٌ يقبع بين نهرين؟ السيّاب افتتح مهرجان الاحتفال بالماء، في البصرة خلق بويب، وفي الكويت جعل الموج يصرخ به: عراق ليس سوى عراق، وحين كان في لندن كتب: "أفتش عن عيون الماء عن إشراقة الغبشِ". وحيثما كان فإنه لم يكن يريد سوى الماء: "غريباً كنتُ حتى حين أحلم لست في جيكور ولا بغداد أمشي في صحارى قلبي المسعور يريد الماء فيها ماءَ أين الماء؟". | |🔸