كِتَابَةٌ تَصْمُدُ أَمَامَ اللَّانِهَائِيِّ

前往频道在 Telegram

显示更多

伊拉克39 579 书籍12 514

1 851

订阅者

+124 小时

+127 天

+2430 天

637

帖子浏览量

~ 23724 小时

~ 31148 小时

34.41%

参与率

~ 1

每日帖子数

Ads index

beta

数据加载中...

相似频道

无数据

有任何问题？请刷新页面或联系我们的客服。

标签云

进出提及

---

吸引订阅者

六月 '26

+65

在5个频道中

五月 '26

+80

在6个频道中

Get PRO

四月 '26

+76

在9个频道中

Get PRO

三月 '26

+184

在10个频道中

Get PRO

二月 '26

+160

在11个频道中

Get PRO

一月 '26

+240

在13个频道中

Get PRO

十二月 '25

+141

在8个频道中

Get PRO

十一月 '25

+115

在14个频道中

Get PRO

十月 '25

+128

在7个频道中

Get PRO

九月 '25

+73

在9个频道中

Get PRO

八月 '25

+142

在11个频道中

Get PRO

七月 '25

+102

在8个频道中

Get PRO

六月 '25

+92

在8个频道中

Get PRO

五月 '25

+91

在8个频道中

Get PRO

四月 '25

+163

在14个频道中

Get PRO

三月 '25

+49

在8个频道中

Get PRO

二月 '25

+68

在5个频道中

Get PRO

一月 '25

+347

在11个频道中

Get PRO

十二月 '240

在11个频道中

Get PRO

十一月 '240

在9个频道中

Get PRO

十月 '24

+168

在6个频道中

Get PRO

九月 '240

在7个频道中

Get PRO

八月 '24

在2个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
30 六月	+1
29 六月	+2
28 六月	+2
27 六月	+5
26 六月	+1
25 六月	+7
24 六月	+2
23 六月	+3
22 六月	+3
21 六月	+1
20 六月	+3
19 六月	+4
18 六月	+2
17 六月	0
16 六月	+5
15 六月	+5
14 六月	+1
13 六月	+1
12 六月	+2
11 六月	+4
10 六月	+1
09 六月	+2
08 六月	+2
07 六月	0
06 六月	+1
05 六月	+1
04 六月	+2
03 六月	0
02 六月	0
01 六月	+2

频道帖子

تغيرت البـلاد ومـن عليها ووجـه الأرض مغبرٌ قبيـحُ

2	اتمنى يجي يوم تكون عندي القدرة للتعبير الحقيقي عن مدى تأثير هذه القصائد بية	1
3	غريب هذا الألم..	418
4	FwjulrVgHCc.m4a	449
5	"قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ" سورة آل عمران, آية ٢٩	435
6	+3 العمل للفنان الباكستاني ظفر علي	421
7	فكلُ موجود يكونُ كماله أكبر؛ يعكسُ لنا الكمال الإلهي بنحو أظهر. الشيخ جوادي آملي	426
8	باسم_الكربلائي_محيط_الفضل_من_اصدار_العدل_السماوي_النسخة_الأصلية.m4a	461
9	يا مَن خفي لفرط ظهوره. العطار	7
10	يا من هو اختفى لفرط نوره... الظاهر الباطن في ظهوره منظومة السبزواري	533
11	شدّة النور؛ تمنعُ الرؤية. العلامة عبد الله جوادي الآملي	504
12	إن في علم الله تعالى مثلاً أن وردةً ستتفتق في زمان ومكان معينين، وبخصائص معينة، وهذا علم أزلي، كما أن القدرة الإلهية أزلية أيضاً، ولكن محل تلقي الفيوض الإلهية، وهو عالم الطبيعة، ليس مؤهلاً لتلقي جميع الفيوض دفعة واحدة، بل إن ذلك منوط بشرائط زمانية ومكانية وممهدات أخرى. فبعد مضي السنين المقدرة لتكون تلك الوردة، تنبت في الزمان والمكان المعينين لها بالقدرة الربانية، فيكون العلم الذاتي والقدرة - وهي عين العلم - هما علة وجود الوردة. وبعبارة أخرى: الوردة تجلٍّ وظهور للعلم والقدرة الذاتيين. وحيث تحقق للوردة وجود عيني، يمكن أن تُلاحظ من زوايا متعددة: ١- كونها متكونة طبيعياً بفضل الذرات المبثوثة في التربة، ونور الشمس، والهواء، والماء. ٢- صيرورتها غذاءً للبشر أو الحيوانات. ٣- صيرورتها دواءً لبعض الأمراض. ٤- كونها خُلقت إبداعاً ومن غير مثال سابق. ٥- كونها متعلق العلم وموضوعه (وهو غير العلم الذاتي الأزلي الثابت قبل تخلقها ووجودها). وما إلى ذلك من زوايا وجوانب أخرى. فمن الزاوية الأولى يُنتزع اسم «الخالق»، فيقال: الله خالق. ومن الثانية يُنتزع اسم «الرازق»، فيقال: الله رازق. ومن الثالثة يُنتزع اسم «الشافي»، فيقال: الله شافٍ. ومن الرابعة يُنتزع اسم «البديع». ومن الخامسة اسم «العالم». وهذه الخلقية والرازقية المنتزعة بلحاظ فعله تعالى في هذا المخلوق الإمكاني الخاص لم تحدث تغييراً في ذاته تعالى، كما أن الاتصاف بصفة العلم الفعلي لم يحدث تغييراً فيها أيضاً؛ لأن كل هذه الصفات الفعلية منتزعة من فعل إلهي واحد، وهو إيجاد الوردة، وهذا الفعل ليس سوى تحقق خارجي للمعلوم بالعلم الذاتي وبلوغه مرحلة الفعل والإبداع. العلامة عبد الله جوادي الآملي، أدبُ فناء المقربين	515
13	没有文字...	425
14	" لا يُدركه بعدُ الهمم ولا ينالهُ غوص الفطن " نهج البلاغة، الخطبة ١	471
15	没有文字...	505
16	القضايا الصحيحة توصفُ بالحق من حيثية وبالصدقِ من أخرى: توصفُ بالحق من حيث موافقة مافي الخارج لما في الذهن، وتوسم بالصدق من حيث موافقة مافي الذهن لما في الخارج. الكليات، ص٥٥٩، رحيق مختوم، ج٢،ص٣٩	540
17	إنسانُ عَيني في بِحارِ أدمُعي لِمَا جَرى يومَ الطفوفِ غَرَقا ميرزا جعفر القزويني ( ١٢٣٥-١٢٩٨هـ)	528
18	"إلهي! وألهمني ولهًا بذكرك إلى ذكرك" إقبال الأعمال	569
19	"شابت عليك رؤوس النبال" جابر الكاظمي	594
20	" بكى عليك ضميرُ الجماد " جابر الكاظمي	605

查看所有帖子