Serhij Forkosh
رفتن به کانال در Telegram
751
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
-730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+15
در 0 کانالها
اوت '26
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+25
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+9
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+42
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+26
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+10
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+71
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+24
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+28
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+34
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+30
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+650
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | +3 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +2 | |||
| 17 سپتامبر | +1 | |||
| 16 سپتامبر | +1 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +3 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | +2 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  1–2 октября я буду участвовать в международном воркшопе «Tausend Fronten. Phänomenologien des Krieges», который пройдёт в Институте философии Венского университета. Это важное для меня событие, посвящённое феноменологическому осмыслению войны, в котором примут участие философы и исследователи из разных стран Европы.
Я выступлю с докладом «Stiftung ohne Sedimentierung. Der Krieg als Zustand der symbolischen Institution», посвящённым попытке осмыслить войну не только как политическое или историческое событие, но как состояние, в котором изменяются сами условия формирования и удержания общего мира. | 170 |
| 3 | 1–2 октября я буду участвовать в международном воркшопе «Tausend Fronten. Phänomenologien des Krieges», который пройдёт в Институте философии Венского университета. Это важное для меня событие, посвящённое феноменологическому осмыслению войны, в котором примут участие философы и исследователи из разных стран Европы.
Я выступлю с докладом «Stiftung ohne Sedimentierung. Der Krieg als Zustand der symbolischen Institution», посвящённым попытке осмыслить войну не только как политическое или историческое событие, но как состояние, в котором изменяются сами условия формирования и удержания общего мира. | 1 |
| 4 |  Сегодня у Феноменологической мастерской день рождения.
Ровно год назад, 21 сентября, Мастерская была официально зарегистрирована в Вене. За этот год она стала полноценной философской онлайн-платформой с курсами, лекциями, семинарами, библиотекой, видеотекой и, главное, сообществом людей, для которых философия остаётся живой практикой мышления и разговора.
В честь первого дня рождения с 21.09 по 27.09 на платформе действуют специальные предложения и скидки до 50 €:
. на лекции в записи
• на предстоящий курс
• на курсы в записи
• на книгу «Феноменологическая практика»
Все предложения уже доступны на сайте и платформе Феноменологической мастерской.
Спасибо всем, кто был с нами в течение этого первого года, кто приходил на лекции и семинары, спорил, задавал вопросы, читал, смотрел и поддерживал Мастерскую.
Нам один год. И мы продолжаем. | 202 |
| 5 | Брессона хочется смотреть очень медленно.У него снова начинаешь замечать самые простые вещи (руку, которая что-то берёт, шаг, поворот головы, дверь, звук за дверью), и дело даже не в том, что всё это становится значительным, скорее наоборот, оно как будто освобождается от необходимости что-нибудь значить, остаётся некоторое присутствие человека среди вещей, его странная телесная включённость в мир, причём сам человек знает об этом мире меньше, чем обнаруживает его тело (!), и камера знает не больше (?), она просто остаётся рядом. | 225 |
| 6 | https://youtu.be/WczGR-Bg1bM?si=4iseUBn0C5Rrjgya | 251 |
| 7 |  +2Для модного журнала по философии) | 259 |
| 8 |  Друзья, рад сообщить, что теперь все лекции всех четырёх курсов Феноменологической мастерской доступны по отдельности.
Это значит, что можно выбрать именно ту лекцию, тему или проблему, которая вас интересует, без необходимости приобретать весь курс. Можно начать знакомство с курсом с одной лекции или составить собственную траекторию, соединяя темы из разных циклов.
Все лекции уже доступны на сайте Феноменологической мастерской. | 256 |
| 9 | Если бы мне можно было оставить себе одну книгу из всей истории философии, я бы выбрал первое издание «Критики чистого разума». В ней заключён опыт, позволяющий словно расслоить привычную нам реальность и благодаря трансцендентальному методу обнаружить в ней ещё одно, совершенно неожиданное измерение. То, что казалось само собой разумеющимся, вдруг теряет свою очевидность и открывается иначе. Когда я впервые по-настоящему увидел это у Канта, меня это потрясло.
А какую книгу выбрали бы вы и почему? | 258 |
| 10 |  Лекция о Ришире состоялась, - запись будет доступна на мастерской (после лекции как всегда - усталость и опустошение). | 281 |
| 11 | Сейчас интенсивно готовлюсь к лекции о феноменологии Марка Ришира, которая сегодня вечером пройдёт в Феноменологической мастерской. Это невероятно требовательный материал, плотно насыщенный терминологией, где феноменологическое чутьё и видение должны сочетаться со спекулятивным, почти в гегелевском смысле, удержанием понятийного движения. В Европе сегодня идёт активная рецепция Ришира, его мысль всё глубже входит в современную феноменологическую дискуссию. И для нашей Мастерской это тоже один из важных путей работы с современной феноменологией. | 298 |
| 12 |  У нас на Yutube канале 3000 подписчиков. Успех) | 276 |
| 13 | Поговорили с Николаем Фельдманом. Что могу сказать? Беседа получилась напряжённая, интересная, местами с неожиданными поворотами. Начали с вопроса о политическом и политике, а дальше разговор пошёл и об актуальных политических вопросах, и о философии. В общем, советую. В субботу вечером беседа выйдет одновременно на канале Николая и на моём. Не пропустите. | 284 |
| 14 | Готовлю новый курс «Вопросы о человеке. Опыт феноменологической антропологии: от Галилея до искусственного интеллекта», который разрабатывается совместно с Институтом философии Венского университета, и сейчас много работаю с Паточкой, Рикёром и Риширом, поскольку через них особенно хорошо видно то, что меня здесь занимает.
Современный дискурс обращается с человеком как с чем-то в общем уже понятным: его можно свести к телу, мозгу, набору функций, материальному процессу, месту внутри природы или космоса, а затем всё точнее описывать это уже найденное существо.
Феноменология начинает с подозрения, что человек как раз нигде не совпадает с тем, чем его можно определить, что в нём самом сохраняется какой-то внутренний перекос, несводимость, дистанция по отношению к собственному телу, истории, языку, миру и даже к самому себе.
Поэтому я всё больше думаю, что вопрос «что такое человек?» сегодня звучит гораздо радикальнее, чем сто лет назад.
Особенно теперь, когда рядом появляется искусственный интеллект и неожиданно заставляет нас спрашивать уже не о том, что умеет машина, а о том, что всё это время мы считали само собой разумеющимся в нас самих. | 351 |
| 15 | https://youtu.be/9uJ_qanjlBM | 332 |
| 16 | Если не смотрели «Маяк» Роберта Эггерса, советую — магическое кино о двух смотрителях маяка, за которыми проступает история из античных времён. | 360 |
| 17 |  بدون متن... | 370 |
| 18 | Сегодня все охвачены политикой. Политика поглотила всех. Но что такое сама политика, а точнее, что такое политическое, мы спрашиваем довольно редко.
Возможно, такой вопрос вообще кажется лишним. Что изменится, если мы попробуем на него ответить? И почему в одни периоды вопрос о политическом почти не возникает, а в другие становится принципиальным?
Мы всё-таки попробуем к нему подступиться.
Поговорим об этом с Николаем Фельдманом. | 347 |
| 19 | Марк Ришир о политике
Среди книг Марка Ришира есть одна, которая стоит в стороне по предмету и держится на тех же понятиях, что и его феноменология. Это «Du sublime en politique» (Payot, 1991), где кантовский вопрос о возвышенном перенесён на политическое основание, на момент, когда «шатаются все ориентиры и общество, кажется, возвращается к своим утопическим истокам». Материал книги Французская революция в описаниях Мишле и Кине, философская разработка идёт через Фихте, Гегеля, Шеллинга и Хайдеггера. Возвышенное в политике Ришир определяет как «момент, когда вся символическая институция подвешена», когда «больше нет никакой власти» и общество «бесконечно разделено, как волны моря». Его примеры точны до дня, десятое августа 1792 года, когда почти безоружная толпа опрокидывает швейцарскую гвардию и входит во дворец, и праздники Федерации 1789–1790 годов, где, по Мишле, «народ становится видим самому себе после веков темноты». Такой момент Ришир называет коллективным эпохе. Он приходит без заказа и без автора, участники в тот же день лишь смутно сознают, что происходит, и он мерцает, появляется и исчезает, длясь «один день, два дня, три дня, быть может». Террор у Ришира выводится из того же момента, в котором открывается свобода. Он различает счастливую встречу (rencontre heureuse) и революционное злосчастье (malencontre révolutionnaire), беря второе слово у Ла Боэси, и показывает, что подвешенная институция стремится восстановить себя «под горизонтом своей новой утопии», так что движение, давшее обществу увидеть себя, при попытке придать утопии тело, вождя, добродетель, комитет, обращается в «смертоносную машину». Тирания здесь есть политическая форма того, что Ришир в других книгах называет онтологическим симулякром, подстановка источника под явление, которое источника лишено. Отсюда следствия. Всякая революция спешит учредить свой первый день, потому что подвешенность выдерживается лишь недолго. Всякая тирания заботится о своём происхождении, о народе, истории или судьбе, которые её будто бы породили, потому что нуждается в источнике и получает его задним числом. Свобода же держится там, где подвешенность выдерживается как подвешенность и место власти остаётся свободным.
Я прочту публичную лекцию о Ришире, на Мастерской в следующий четверг. Также в ноябре для магистрантов и докторантов Института философии Венского университета я прочитаю лекцию, о новом основании феноменологии у Ришира для магистрантов и докторантов Института философии Венского университета. | 487 |
| 20 | Лекция «Марк Ришир. Свет без источника»
Представьте философа, который начинал как астрофизик, в двадцать два года бросил науку и следующие пятьдесят лет отвечал на один вопрос. Откуда берётся уверенность, что есть мир и есть тот, кто на него смотрит. Ответ, к которому он пришёл, радикальнее квантовой механики и любой космологии, потому что физика с этих двоих начинает, а он показал, что оба появляются позже, чем то, что он назвал феноменом. Стол, за которым вы сейчас сидите, есть по его мысли остановленное мерцание, свет, которому задним числом приписали источник, и то же самое верно о вас самих. Его зовут Марк Ришир. Вы, скорее всего, слышите это имя впервые, и это одна из самых странных несправедливостей в философии последних пятидесяти лет.
Бельгиец, родился в 1943 году под Шарлеруа, умер в 2015-м в Авиньоне. Диплом физика в Льеже, год в лаборатории астрофизики, затем философия в Брюсселе, преподавание в Брюсселе и Париже, двадцать четыре книги за сорок лет, почти все в одной маленькой гренобльской серии «Krisis», а после отставки частный семинар в Провансе, куда ежегодно съезжались те немногие, кто его читал. Он писал без единой уступки читателю, и потому его услышали с опозданием.
Я читаю философию всю жизнь, и тексты Ришира это самое трудное, что я держал в руках, труднее Гегеля и позднего Гуссерля. Сотни собственных терминов, фразы длиной в страницу, немецкие и греческие слова внутри французских, Платон и Рембо на одной странице. В его мышлении сплетена почти вся история философии, и каждая нить в ней работает. От Декарта он взял гиперболическое сомнение и злого гения, от Канта схематизм и возвышенное, от Фихте явление явления и наукоучение 1804 года, от Гегеля видимость и оборачивание, от Гуссерля поздние рукописи о времени, фантазии и пассивных синтезах, от Хайдеггера фактичность и прорыв за сущее, от Мерло-Понти плоть и дикий смысл, от Мальдине транспассибельность, от Леви-Стросса и Касториадиса символическую институцию, и всё это переплавлено в мышление, которое принадлежит ему одному. Поначалу ты держишься за отдельные фразы, как за перила. А потом текст вдруг начинает идти сам, и после этого мир выглядит иначе.
Три его мысли, для примера. Всё, что нам является, мерцает между светом от чего-то и светом без источника, как звезда для того, кто видит её впервые. Знание закрывает этот вопрос раньше, чем мы успеваем его заметить, и Ришир его снова открывает. За всяким «есть» стоит «могло бы и не быть», и ощущение реальности, самое надёжное из всего, что у нас есть, держится на этом «могло бы и не быть». И есть смыслы, которые живут прежде слов, в дословесном ритме, так, как значит для нас дрожание листьев под весенним ветром или первая фраза музыки, там, говорит Ришир, смысл делается, а всё остальное, включая философию, есть его более или менее удачная постройка. Гиперболическое эпохе, феноменализацию, множественность миров, онтологический симулякр и феноменологическое возвышенное мы разберём на лекции, и каждое из этих слов привяжем к чему-то, что вы сами видели.
Это лекция о нём, о его пути и о его главных мыслях, и по ходу мы прочитаем несколько фрагментов в моём переводе с французского, потому что переводов мало, по-немецки несколько книг, а по-английски и по-русски его книги ещё впереди. Приходите. Слово «реальность» после этого вечера будет звучать для вас иначе.
https://philosophy.forkosh.at/svet-bez-istochnika/ | 469 |
