( غرباء )

يا حامِلَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتّالُ الدارُ فانيةٌ والرَّكْبُ رَحّالُ غداً سترحلُ عَن دُنياك تتركُها فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ فوّض أُمورك للرحمنِ في ثقةٍ فلمْ تَخِبْ عندَ ربِّ العرشِ آمالُ

إنّ للقُرآنِ عزّةً لا يُمكن أن تُنالَ إلا إذا أقبل عليه العبدُ بإخلاص.. إقبالًا ليس لأجل الدنيا ولا لتحقيق شيءٍ من مكاسبها.. إنّما يُريدُ بهذا الإقبال وجهَ الله والآخرة، وأن يُعظّمَ في قلبه مهابة الوحي.. ومن كانت هذه طريقته فإن الله سيفتحُ له فتحاً يجدُ أثرَه في عمله وفهمه للآية وفي انقياده لها.

‏• قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: الدُّنْيَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ: أَمَا أَمْس فَقَدْ ذَهَبَ بِمَا فِيهِ أَمَا غَدٌ فَلَعَلَّكَ لَا تُدْرِكُهُ وَأما الْيَوْمُ لَكَ فَاعْمَلْ فِيهِ ابن أبي الدنيا في كلام الليالي والأيام (٦١)

قال أبو الفيض ذا النون بن إبراهيم الإخميمي: ثلاثةٌ موجودةٌ وثلاثةٌ مفقودةٌ : العلمُ موجودٌ ، والعملُ به مفقودٌ والعملُ موجودٌ ، والإخلاصُ فيه مفقودٌ والحبُ موجودٌ ، والصدقُ فيه مفقودٌ. أُنس المحاضرة ( ص ٦٧٥)

الحمدُ لله خالقِ خَلْقِه بالقُدرة مِن تُراب، ومُقلِّبِهم بالحكمة فى البُطون والأصلاب، وقاسمِ أرزاقهم وآجالهم، فالكلُّ يجرى بحِساب، فمنهم ضيّقُ الرزق مع حِذْقِه بالأسباب، ومنهم مُوَسَّعٌ عليه ولم يُوغِلْ فى اكتساب. ومنهم مُسْتَلَبٌ فى الطُّفولة، ومنهم مأخوذٌ فى الشَّباب. ومنم من يموت كهْلًا حينَ يُقال: قدْ شاب. ومنهم منفردٌ بالتعمير الطَّويل عن الأقران والأتْراب. قِسْمةٌ قضتْ بها الإرادةُ، لا تغيير لها ولا انقِلاب. {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ}. أحْمَدُه حَمْدَ مُوقِنٍ بالأجْر على الحَمْدِ والثَّواب. وأصلّى على رسوله محمدٍ أشرفِ رجلٍ مَشَى راجلًا، أو ثَنَى رِجلًا فى رِكاب. وعلَى جميع أتباعه على شَريعته والأصحاب، صلاةً يَعُمُّ نفعُها فى الدُّنيا ويومَ المآب. - ابن الجوزي رحمه الله في مقدمة كتابه "أعمار الأعيان".

دخل المتنبي على سيفِ الدولة وهو مضطجعٌ، فبدأ قصيدته: لِكُلِّ اِمرِئٍ مِن دَهرِهِ ما تَعَوَّدا فأوقفه سيفُ الدولة واعتدلَ على الفور ثم قال أكمل، فأكمل المتنبي: وَعادَةُ سَيفِ الدَولَةِ الطَعنُ في العِدا ولمّا خرج المتنبي، قيل لسيفِ الدولة: لماذا أوقفته؟ فقال: خشيتُ أن يقول: وعادةُ هذا الوغدِ أن يتمددا.

‏كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : ‏نعوذُ بالله من قدرٍ‏ وافقَ إرادة حسودٍ

لا ترضَ لنفسك بالقليل حينما يتعلقُ الأمرُ بعلوم القرآن، فإن لم تكن حافظاً للقرآن فاجتهد في حفظه، وإن لم تكن على درايةٍ بقواعد التجويد فاجتهد في إتقانها، وإن لم تكن مُتقِناً لمتشابهاتِ القرآن فاجتهد في ذلك، ولا تنسَ قول النبي ﷺ: ‏ الماهرُ بالقرآن مع السفرة الكرام البررة.

افتُتِحَتْ سورةُ النحلِ بالنهي عن الاستعجال : ﴿ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ وخُتِمَتْ بالأمر بالصبر: "واصبر وما صبرك إلا بالله.. " وما بين التروي والصبر يكمنُ خيرٌ لا يعلمُ به إلا الله سبحانه فثق بالله .. ولا تجزع. تدبر "

‏"ستَندَمُ إِنْ رَحلْتَ بِغيرِ زَادٍ ‏وتَشقَى إِذ يُنادِيكَ المُنادِي ‏أَتَرضَى أَنْ تَكُونَ رفِيقَ قومٍ ‏لهُم زَادٌ، وَأَنتَ بِغَيرِ زَادِ؟" ‏- الإمام الشافعي رحمه الله

الصدقةُ كالجندي الخفي يقاتل عنك وأنت لا تشعر، فكم من ابتلاءٍ صرفه الله عنك وأنت لا تدري! وكم من مصيبةٍ خففها الله عليك بصدقتك ، فصنائعُ المعروف تقي مصارعَ السوء

ثَلاثُ حقائِق يجب أن نتذكرها : عن النبي ﷺ أنه قال: «أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال: يا محمَّد عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به، واعلمْ أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُه باللَّيلِ، وعزَّه استغناؤُه عنِ النَّاسِ..»

أن يكون يومُك لله؛ أن تحفظ صلاتك، وتغضَّ بصرك، وتكفَّ لسانك عن أعراض الناس، وتشتغل بإصلاح نفسك عن عيوب غيرك؛ فلا نميمةَ تفسد بها قلبًا، ولا حسدَ تضيق به رزقًا، بل تدعو لنفسك وللناس بالسعة والبركة، وللمظلوم بالنصر، وللمكروب بالفرج! ولك من القرآن وِردٌ لا تهجره، ومن الذكر نصيبٌ يحيي قلبك، فإذا أرخى الليلُ سدوله خلوتَ بربك في قيامٍ لا يراك فيه إلا هو؛ فتغدو بين صلاةٍ وذكرٍ وقرآنٍ وإحسان، حتى إذا انقضى يومُك لم يكن قد مرَّ بك، بل مررتَ أنت فيه إلى الله ..

إذا أحسنتَ لمن أحسن إليك فأنت : البر الوفي ٰوإذا أحسنتَ لمن أساء إليك فانت : المؤمنُ الصفي وإذا أحسنتَ لمن لم يحسن إليك فأنت : الكريمُ الخفي

(أما الجدار فكان لغلامين يتيمين)؛ "ربما كانا نائمين.. أو يلعبان ويلهوان.. والخضرُ يبني الجدارَ لهما ! توكل على ربك.. جنودُه تعملُ لك وأنت لا تشعر.

لا تُبرر لـِنفسك! العشر دقائق هذه التي تقضيها في تصفُّح مواقع التواصل دون فائدةٍ مرجوَّةٍ تستطيعُ أن تقرأ فيها نصف جزءٍ بكل سهولةٍ ودون ضغطٍ في الوقت، لا تُبرر لـِنفسك بأنك لا تجدُ وقتاً للقـرآن.. فـالمسألةُ توفيقٌ من الله ثم مُجاهدةٌ للنفسِ وترتيبٌ للأولويات!"

مدى تقصيرك في عبادتك ينعكسُ على حالتك النفسية.. سبحان اللّٰه لو قصَّر الإنسانُ في عبادته يرافقه ضيقٌ وحزنٌ حتى يرجعَ إلى الطريق ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: أي: في الدنيا؛ فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره!

إذا تكالبتْ عليك الهمومُ والمشاكلُ وضاقَ صدرُك فأوصيكَ أن تدعوَ اللهَ باسمه الحي القيوم: يا حي يا قيوم فرّج همومي يا حي يا قيوم يسّر أموري يا حي يا قيوم ارحمني وارزقني وعافني واجبرني. 📚زاد المعاد/لابن القيم(١٨٨/٤)

‏يا طلابَ الآخرة .. الدنيا في ميزان الله محقّرةٌ لا تساوي جناح بعوضة لم يرضها الله جزاءاً ولا داراً لأهل طاعته فاحذروها .. قال الإمام أحمد: "عزيز عليَّ أن تذيب الدنيا أكبادَ رجالٍ وعت صدورهم القرآن".

من أسبابِ زوالِ المرض..! قال أبو بكر الخبازي رحمه الله : "مرضتُ مرضاً خطيراً فرآني جارٌ لي صالحٌ فقال لي : استعملْ قول رسول الله ﷺ : "داووا مرضاكم بالصدقة". وكان الوقتُ صيفاً فاشتريتُ بطيخاً كثيراً واجتمع جماعةٌ من الفقراءِ والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء. فو الله ما أصبحتُ إلا وأنا في كل عافيةٍ من الله تبارك وتعالى. سِيَرُ أعلامُ النبلاء للذهبي [44/18]