قناة رباط الخيل

هنالك معنى يجول في ذهني في الآونة الأخيرة، وله علاقة بكثافة الزمن الذي نعيش فيه، وهو أن الدروس المستفادة من الواقع والأحداث المعاصرة كبيرة وعظيمة، كون اللحظة التي نعيشها فيها كثافة تاريخية هائلة وأحداث كبيرة تجعل من دروس التاريخ الممتدة مشاهد حاضرة لمن يلتقطها ويفهمها جيدًا. أحداث من قبيل فتح كابل وطوفان الأقصى وردع العدوان تقدح الشرارة العملية في الأفكار الفاعلة في الأرض لتنتج مزيدًا من الحراك الواعي الذي تنتظره الأمة للخروج من أزمتها الحالية، وكذلك لن يُحرم صاحب المنهج القويم من الاستفادة من الخسارة التي حظيت بها الولايات المتحدة أمام الصمود الإيراني لمخالفتهم المنهج والغاية، لأن ما يهمه هو فهم هذا العالم وحركته ومتطلبات الفعل السياسي والفعل المؤثر فيه، واستيعاب منطق حركة الأفكار في ظل العالم المحكوم بجاهليات متغلغلة بمؤسسات وبُنًى وأنظمة سحيقة تتطلب حصافةً عاليةً في الفهم ومنطقًا استراتيجيًا حقيقيًا لا مجرد شعارات معلبة أو عواطف جياشة... واحدة من بوابات الفهم لطبيعة الصراع مع المنظومة المهيمنة أو الكيانات ذات الجبروت التقني والعسكري في واقع اليوم هو فهم منطق القوة والحرب وعلاقتها بالسياسة، وقد أشرت من مدة لهذه الفكرة باقتضاب في هذا الاقتباس، لأنها جوهر في فهم طبيعة الصراع القائم بين الأمريكان والإيرانيين، ومن الجيد التأكيد عليها باعتبارها جوهرًا للقارئ الذي يبحث عن فهمٍ معمقٍ هادئٍ للأحداث لا فهمٍ انفعاليٍ عابرٍ يصلح لمتابعة كأس العالم ... لأن "على المستوى الاستراتيجي، تُترجَم الانتصارات العسكرية إلى انتصارات سياسية، والعكس صحيح؛ لأن الحرب سياسة مسلحة. وهذا ما تقدمه الاستراتيجية، فالانتصارات التكتيكية وحدها لا يمكنها أن تؤدي إلى انتصار عسكري أو سياسي؛ لذا، إذا لم يتم ترجمة الانتصار العسكري إلى انتصار سياسي، فالحرب هنا لا تدار على المستوى الاستراتيجي، بل على المستويين العملياتي والتكتيكي"، وقد أشار أكثر من باحث لهذه الفكرة بتوسع وتحدث الكثير عن الفشل الاستراتيجي الذي تغرق فيه الولايات المتحدة في يوم الناس هذا، والمقام ليس للتفصيل في قراءة المشهد ومآلاته وإبداء الرأي فيه. الذي أريده هنا، أن الأحداث والسياسة والحركة في الواقع قابلة للفهم والقراءة على مستوى الملامح الكبرى والوجهة العامة لكل من يحسن قراءة الأحداث وتسكين المعلومات ولديه علمٌ بالدول والمنظومات القائمة وطبيعتها وحركتها، ووجود الطفرات لا يلغي هذه القابلية بحال، وكذلك الفاعل السياسي إنما يتحرك بهذا الفهم، وهذا الفهم ليس حكرًا على الفاعلين السياسيين أو القريبين من دوائر صنع القرار فقط، بل هو في متناول كل من لديه المعلومات الكافية والذهنية المناسبة لقراءة المشهد، وقد يأسر الغرق المعلوماتي تفكير البعض فيحرمه من قراءة الصورة الكلية أو تمييز المعلومات المهمة من غير المهمة نتيجة التحيزات الشعورية أو الذهنية المسبقة. الخلاصة، لا تسلم تفكيرك لتقديرات موهمة وغير واضحة، وانطلق من قضاياك الكبرى وحامِ عليها، واعلم بأن الواقع وما قُدّم لفهمه والتحرك فيه كثير وكثيف، فلا تحرمك مشاعرك الجياشة ولا عواطفك الجمة ولا تصوراتك المسبقة من الاستفادة مما يُقدّم في هذا الباب، هنالك استراتيجية وهنالك عالم خارجك وتاريخ من الجهد في التوصل لنتائج تريد أن تصلها في ليلة، فتنتبه...

ثمة باب في التاريخ يحتاج أن يبحث فيه الناس ويؤلفوا فيه يمكن تسميته "الأخفياء وأدوارهم في خدمة الإسلام". لما تقرأ عن غزوات الشواتي والصوائف وتعرف أن رجالا من الشام بذلوا أنفسهم في سبيل الله، ووصلوا إلى بحر مرمرة، واستشهدوا هنالك منهم فقهاء وعلماء ليرفعوا لا إله إلا الله، قبل مجيء السلاجقة ب300 سنة، وقبل مجيء العثمانيين ب700 سنة ستعرف أن طريق الانتصار وفتح القسطنطينية لم يكن مفاجأة! ولما تقرأ عن رجل اسمه عبد الرحيم أحمد، وأنه الذي أقنع الخديوي عباس حلمي الثاني بتبني مصطفى كامل، والانفاق عليه ليكون محامي القضية الوطنية المصرية في داخل مصر وخارجها لفضح الاحتلال، والدفاع عن الوحدة مع الدولة العثمانية طوال أكثر من 10 سنوات ستسأل نفسك من هذا الرجل؟! كل ما نعرفه عنه أن عبد الرحيم أحمد كان مدير دائرة الشئون العربية في المعية الخديوية، وصديق مصطفى كامل، خريج دار العلوم في 1883، ومدرس أبناء الخديو توفيق، ثم لما ارتقى عباس حلمي للخديوية قربه ووثق فيه وجعله مسئولا عن الشئون العربية في ديوانه، وظل في منصبه هذا حتى 1909 ثم أصبح ناظرا لدار العلوم فيما بعد، وحين تقع على خطابات مصطفى كامل التي كان يرسلها لعبد الرحيم أحمد هذا، واحترامه وتقديره المبالغ له، وإخباره بكل تحركاته في أوروبا لفضح الإنجليز، ولا تكاد تظفر بسيرة ذاتية لهذا الرجل أو صورة؛ ستعرف أنه من أخفياء هذا الوطن الذين كانت أدوارهم كبيرة عظيمة في الجهاد ضد العدو. وقس على ذلك مئات وربما آلاف من أمثال فقهاء مرمرة، وعبد الرحيم أحمد، وصاحب النقب، وصاحب النقب كما نعرفه جندي مجهول ملثم انطلق في مواجهة العدو وتمكن من نقب جزء في حصن للروم كان قويا وعصيا على المسلمين، فتمكن من خلال هذه الثغرة جيش الأمويين من فتحه، فلما أراد مسلمة بن عبد الملك قائد الجيش مكافأته فيما بعد بحث عنه ولم يجد له أثرا.. وكم من أصحاب الأنقاب من المجاهيل الكبار في هذه الأمة، الذين يبذلون ولا ينتظرون من الناس جزاء ولا شكورا، إنما يبتغون بعملهم هذا الآخرة وفقط!

وككل أزمة من هذا النوع، انفضّت الدول الكبرى عن مائدة الرأسمالية المُعَولمة وتراجعوا الى الاعتماد على الاقتصاد المحلي و"إقصاء الآخر".

الأزمة الاقتصادية التي حصلت في نهايات العشرينيات من القرن المنصرم فيما يسمى ب"Great Depression" كانت مهولة إلى درجة أن بعض عتاة المؤرخين يعتبرونها السبب الرئيسي خلف الحرب العالمية الثانية، والمحرك الأساسي الذي قضى على أي إمكانية يُبنى بموجبها نظام عالمي جديد. تخيل أن ثلثي الاقتصاد في العالم انهار، الملايين تم تسريحهم من العمل، والناس لم تعد تجد مأوى أو طعاما في ما كان أرقى أحياء الولايات المتحدة وأوروبا.. بطبيعة الحال، لا يمكننا تخيل أن شيئا كهذا يمكن له أن يحدث الآن، كما لم يكونوا متخيليين أن هذا قد يحدث لهم سابقا.

واستقر الأمر على ذلك، حتى صارت المخالفة أصلًا من الأصول الشرعية بحيث تقصد وتطلب. (5) علمني يوم عاشوراء أن الحق منتصرٌ ولو ضعف أهله، وأن الباطل زاهقٌ ولو تسلط أهله. ومن هنا نرى أن الله أنجى موسى ومن معه على ضعفهم، وأهلك فرعون ومن معه على قوتهم، وبهذا الحدث التاريخي ختم إهلاك الأقوام الكافرة بالمعجزات نتيجة الكفر وولد الجهاد في البشرية. ومن هذا ما نراه اليوم من توفيق الله للمجاهدين في بلدنا غزة، وما يجري هذه الأيام من علو نجم طالبان بعد أن نصرها الله على الولايات المتحدة الأمريكية. لقد غزت بريطانيا أفغانستان ثم هربت، ثم غزاها الاتحاد السوفيتي ثم هرب، ثم غزتها الولايات المتحدة ثم هربت!. حقًّا إنَّ العاقبة للمتقين، والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. وكتبه: محمد بن محمد الأسطل فجر السبت الثاني عشر من شهر الله المحرم لعام 1443 هـ، الموافق الحادي والعشرين من شهر أغسطس لعام 2021م.

علمني يوم عاشوراء الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبيه الكريم، أما بعد: فإنَّ يوم عاشوراء أحد الأيام المركزية في تاريخ البشرية، فيه نجى الله موسى ومن معه من كيد فرعون وجنده، وفيه آياتٌ بيناتٌ وعبرٌ وعظاتٌ لا ينبغي أن تفوت، وهذه خمسٌ منها: (1) علمني يوم عاشوراء أنَّ فضل الله كبير وأنَّ رحمته واسعة فإنَّ مجرد صوم الإنسان لساعاتٍ معدوداتٍ يكفِّرُ الله به ذنوب عامٍ كاملٍ ليله ونهاره سره وعلانيته!. ما منا وإلا وقد أخطأ وزل وتجرَّأ على محارم ربه ولو على سبيل الضعف، وربما تورَّط بتعريض نفسه لمقت الله وغضبه وسخطه، ثم إنَّ الله تعالى الرحمن الرحيم يرضى من العبد أن يصوم يومًا واحدًا حتى يُبيِّض بهذا اليوم الواحد صحيفته ويغفر ذنبه. لا تفسير لذلك إلا أن الله ذو رحمةٍ واسعة وحلمٍ مطلق وفضلٍ مطلق، وأنه لا تضره سيئات العباد كما لا تنفعه حسناتهم، فاللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك. وعلى هذا؛ فمتى رأيت جيوش الهموم والأحزان قد نزلت بك، ورأيت عسكر الأزمات والآلام قد أحاطت بك.. فاعلم أنَّه لا أحن عليك من الله، ولا أرأف بك من الله، فافرش سجادتك واشْكُ أمرك لربك، وافتقر إليه يُغْنِك، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: 15]. (2) علمني يوم عاشوراء أنَّ المدار على العقيدة لا الوطنية فإنَّ الله نصر نبيه موسى عليه السلام وقومه على فرعون وآله، وبنو إسرائيل ليسوا مصريين وفرعون وجنده هم جيشُ مصر وأبناء البلد. وبعد الإنجاء ونزول المنهج أمر موسى عليه السلام قومه بدخول الأرض المقدسة وقتال الكافرين، فقالوا: {يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} [المائدة: 22]. وقالوا: {يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24]. فعندئذٍ حرَّم الله عليهم دخولها أربعين سنة يتيهون في الأرض، ثم جاء الفتح على يد يوشع بن نون، ولما تخلوا عن منهج الله تسلط عليهم الجبابرة من جديد، ثم كان الفتح الثاني على يد طالوت كما فصلت ذلك سورةُ البقرة. وصورة المشهد: معركةٌ بين المسلمين والكافرين، والمسلمون هنا هم بنو إسرائيل والكفار هم أهل فلسطين، وهم المقصودون في قوله تعالى: {سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ} [الأعراف: 145]، وأخبرنا القرآن أن داود الإسرائيلي قتل جالوت الفلسطيني. ثم تبدل موضعُ كلِّ فريق، فكفر بنو إسرائيل وحرفوا التوراة وقتلوا الأنبياء، وتولى الجزء الأول من سورة البقرة بيان فضائحهم والأسباب التي نزعت منهم الإمامة لتُسلَّم لرجال الأمة المحمدية، وصارت المعركة في زماننا بين المسلمين والكافرين، والمسلمون هنا هم أهل فلسطين، والكفار هم اليهود وهم بعض بني إسرائيل على تفصيلٍ يطول. والمقصود: أنَّ قيمةَ المؤمن بعقيدته لا بسكنه في الأرض المقدسة؛ فإنَّ الأرض المقدسة لا تقدس أصحابها؛ وإنما يُقدِّسهم العمل الصالح. (3) علمني يوم عاشوراء أن الله يكرم الصالحين ويحفظ مآثرهم، ويذل الكافرين ويسجل جرائمهم فهل خطر ببال موسى ومن معه من المؤمنين أنَّ هذا اليوم سيصبح موضع احتفاء الناس في كل يوم، يصومون فيه لله شكرًا أن نجَّى الله إخوانهم من فرعون وآله!. وهل خطر ببال فرعون نفسه أنه سيكون رمز الكفر والإجرام والظلم والطغيان على مدار الزمان وتباعد المكان!. وهل خطر ببال أبي جهل الذي يرى نفسه أنه سيد الوادي أنه سيكون فرعون هذه الأمة ومضرب المثل في شدة الكفر والظلم والبغي!. وهل خطر ببال أبي لهب أن عداءه لابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم سيجعل ذمه والتهكم به قرآنًا يتعبد الناس بتلاوته حتى يرث الله الأرض ومن عليها!. لقد بغى إخوة يوسف عليه وأردوا نفيه، فرفع الله ذكره وسجل جريمتهم في القرآن، وما زالت تتلى حتى يوم الناس هذا وستبقى تتردد في الأرجاء حتى يرث الله الأرض ومن عليها. إنَّ الأمر مرعبٌ وربي، وهذا التوثيق في الدنيا فكيف إذا انقلب الناس ليومٍ تبلى فيه السرائر، وعندئذٍ من عمل صالحًا ففي انتظاره مشهدُ تكريمٍ يوم القيامة، ومن عادى دين الله وأولياء الله فقي انتظاره مشهد ذلٍّ وهوانٍ وصغارٍ وتبكيت وتقريع يوم القيامة. (4) علمني يوم عاشوراء أننا أمةٌ مستقلةٌ بنفسها متميزةٌ عن غيرها ولهذا لما قدم النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينة صام عاشوراء ولم يخالف في ذلك اليهود، قال الحافظ ابن حجر: وذلك أنه كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، ولا سيما إذا كان فيما يخالف فيه أهل الأوثان، فلما فتحت مكة واشتهر أمر الإسلام أحب مخالفة أهل الكتاب، وكان هذا في آخر الأمر. يتبع

شعب الإيمان تنتظر من يشغلها، فتحركوا وأروا الله من أنفسكم خيرا، فالأعمار تنقضي كغمضة عين.

محمد زكي حمد.

هذه كانت قصة كتبتها على لسان الشيخ رائد سعد، في الحديث عن معنى "الثمن".

- شيخ رائد، ألا تشعر بالحزن ؟ - ولماذا أشعر به يا أبا عمر ؟ ونحن في عُقد الرباط والعمل على تحرير الأقصى قد شابت لحانا فيها ؟ - قبل أسبوع، تزوج ابني وأختي الصغرى في نفس اليوم. حُكي لي أن المجمع كان هائلا، حضر إخواني جميعهم حتى أولئك الذين يعيشون خارج غزة، وحضر أصدقاء مرّ زمن مديد منذ أن رأيتهم، واجتمعت عائلتنا كما لم يحصل ذلك قط منذ تشتتنا بعد التهجير. وفوق هذا، فهو فرح ابني الوحيد الذي لطالما كنت أبكي الليالي داعيا الله أن يصلحه ويحفظه، وفرح أختي التي كنت لها أبا وأخا بعدما رحل أبي لربه. ولم أتمكن من الحضور. كان علي أن أشرف على تجربة لا تحتمل التأخير لأحد المعدات، ثم انتكأ جرحي الذي أصابني في معركة سيف القدس وأخذت إلى الاستعجالات حيث بقيت هناك ثلاث أيام، وهي مدة الفرح. تدري يا شيخ رائد، لم أشأ أن أنظر في صورهم حتى، واكتفيت بمكالمتين لهما أعتذر فيهما أكاد أخفي فيها كسري ولا أستطيع. تفهم ابني الأمر لأنه يعلم ما أقوم عليه، لكن لمست الامتعاض في نبرة صوت أختي وأمي التي أخذت الهاتف منها لتقرعني بعض الشيء. لم أشأ أن أنظر في الصور ولا في التسجيلات، ولا أظنني أقوى على ذلك، لأني لم أكن هناك معهما في ذلك اليوم. فأنا حزين يا شيخي، حزين على الذكريات التي لم تحصل، والتي لن تحصل. - آه يا ابني، فهمت. لكنك تدري أن هذا لن يضيع عند الله أليس كذلك ؟ - بل أخشى أن أؤثم عليه، تأخر تسليم خطط تصنيع ذخيرة المدفعية يومين لأني كنت أحاول العمل عليها وأفشل بسبب قهري. - يا بني ؟ - نعم يا شيخ. لا تقلق، أرسلتها. - لا، ليس هذا. ما رأيك في مجلس نجتمع فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم، وحوله الصحابة الأطهار ؟ فيهم خالد بن الوليد فنسأله عن أي معاركه أشد إيلاما، وأي جراحه التي يذكرها، ثم نسأله عن كيفية تكوينه الاستراتيجي. وفيهم أبو عبيدة بن الجراح نسأله عن كيفية إدارته للشام ثم نحدثه عن تاريخها منذ فتحها، وفيهم سلمان الفارسي نعرض عليه ما صنعنا هنا في غزة فيعطينا رأيه. وفيهم معاذ بن جبل نذاكره بفقه الجهاد والرباط فيفك علينا في المسائل التي أشكلت علينا. ثم تأتي جماعة ثانية فيهم عبد الله بن مبارك والأوزاعي وغيرهم، وفيهم من القادة محمد الفاتح وصلاح الدين وبن سبكتكين وزنكي ومن سار سيرهم. فنحدثهم وكل يأتي بمفخرته، ونتعرف عليهم ونأكل وإياهم من طيب طعام الجنة والرسول صلى الله عليه وسلم متهللة أساريره يرى أنه قد ترك للأمة رجالا رفعوا شأنها وما تركوا راية الإسلام في الأرض. - هذا والله..مجلس طيب. - طيب يا ابني أعرف أنك تحب كورة، هل ثمن تذاكر نهائي كأس العالم كثمن تذاكر مباراة الزمالك ؟ - لا والله. - طيب وثمن تلك الجلسة غال يا بني، غال جدا. ثمنها جروح في القلب وفي البدن، ودموع تذرف على طول الطريق، وصبر شاق على النفس. وهي خير من جلستك وعشر مثلها. - هي كذلك. - فيا بني اصبر، هاته الذكريات التي لم تصنع لا ينبغي أن تكون قيودا تكبلك بل محركا يدفعك لصناعة مثلها في مكان أحسن. ولا تنسى أثر الذنوب التي قد نقارفها في الطريق، فلها ثمن يكفرها حتى نرجع لما كنا عليه من قبل، أو للمكان الذي كتب الله أن نصله. تعرف قصة كعب بن مالك ؟ - نعم. - لماذا لم يتب الله عليه في أول يوم ؟ هو تاب عليه من قبل. لكن للذنب ثمن يجب أن يُدفع حتى يذهب أثره. وصدقني : لأن تأتي ربك قد أدماك ذنب هنا وشوكة هناك خير من أن تأتي بصندوق الذنوب غير مفتوح، فتحرم للأبد من أمثال تلك الجلسات. ابك يا أبا عمر، لا بأس، لكن لا تكف عن الحفر أبدا. أنت مجاهد والجهاد لغة هو ؟ - بذل أقصى الجهد في تحصيل الشيء ومدافعة العدو.. - أحسنت، مثبت الدروس أنت! - جزاك الله خيرا يا شيخ رائد، لا أعرف كيف أشكرك. - لست بشاكري إلا بأخذ هذا المبلغ، تشتري به شيئا تطيب به نفس أختك وابنك، ثم بأن تشرح لي التطويرات الجديدة التي أدخلتموها على قذائف الهاون، سمعت أنكم ستطلقونها يوم غد. —— ملاحظة : الشيخ رائد هنا هو الشهيد رائد سعد، وقد كان فقيها وأحد وجوه الدعوة والتزكية في الكتائب بالإضافة إلى عمله في ركن التصنيع #قصة

#مهندسون_أفذاذ حديث اليوم عن رجل شاب في أروقة التصنيع وبين أوراق الاستراتيجيات، القائد الذي تقلد مهام عديدة وأتقنها جميعا، المهندس البطل الكبير رائد سعد. كان الرجل الذي وضع أسس استراتيجية العبور الكبير الأولية (المسماة سور أريحا)، وأسس كتائب النخبة وبرامج تدريبهم لمثل ذلك اليوم، كما أشرف على تأسيس البحرية وتدريبها، وعلى سائر صنوف التصنيع في آخر أربع سنين. أتم هذا الشيخ حفظ القرآن خلال هذه الحرب، وأتم معه أربع عقود في محاربة العدو الصهيوني. إنه رجل نذر نفسه لطريق ارتقى عليها، ولم يتعلل بوهن عظمه وطول الأمد ووجوب الركون للأهل والعمل على النفس والاسرة وتأمين مستقبلها. إنه الصدق الذي يخالط شغاف القلب تراه متجسدا أمامك.

من مهم ما ينبغي العناية به، البحث عن إمكان استبدال المعادن الغالية (التي تسمى أراضيها بالاراضي النادرة) في محركات وصواريخ ورقائق وشرائح التصنيع المحلي، بمواد أكثر شيوعا عندنا. هذه المعادن لا توجد إلا في مناطق مخصوصة تمسك بعصب الاقتصاد كالصين مثلا، أو أخرى وُضعت في حالة تجعل بيعها برخص التراب لعمالقة المستعمرين هو الحل الوحيد كالكونغو، والحاجة إليها شديدة في كل أوجه الصناعة التقنية الحديثة، ومع ذلك فإنه من الممكن الاستعاضة عنها بمزيج من المعادن الأخرى، وهذا ما قد يفصل فيه (أو ينتقده) أهل الاختصاص.

بينما الناس غارقون في شؤون دنياهم وشهواتهم، يأسرني ذلك الشاب الذي يموج العالم من حوله بالمغريات، وهو مرابط على مشروعه وفكرته وقضيته، ولا يعنيه سوى مساحة تأثيره ودائرة إبداعه وتحقيق أهدافه، همّه مُنصَبّ على حفظ القرآن وضبط تلاوته ومعانيه، وعلى تعليم الصبيان فاتحة الكتاب، وعلى مساعدة الفقراء وسد حاجتهم، وعلى طباعة كتيّبات ونشر تلخيصات صغيرة تنفع الجيل، همّه دفع الشبهات عن عقول المسلمين، وهمه منصب حقيقة لا شكلا على إعداد القوة والعمل العسكري ضد أعداء الأمة، باختصار...همّه منصب على عمل يومه وليلته ونفع دينه وأمته.

محمد زكي حمد.

#مهندسون_أفذاذ ماجد الحديدي صانع المجد الذي صار أسلحة مصنعة محليا يجاهد بها المقاومون عدوهم وعدو الأمة الحقيقي جمعاء. كان الشهيد قائدا في ركن التصنيع، وممن أشرف على صناعة الترسانة القتالية للفرد القسامي سواء أكانت بندقيته أو مسدسه أو رصاصه. فبوركت الأيادي وتقبل الله الجهود.

هذه أفكار يُعمَل عليها في الجامعات بشكل عادي. لا تحتاج أن تسمي مشروعك "الصارم البتار المحرر للقدس"، شيء مثل إقناع المشرفين أنه مفيد لأجهزة المصانع أو المطارات كاف. (اتحدث عن عموم العالم العربي).

كانت طائرات المقاومة الفلسطينية المسيرة تعمل بتقنية تحكم عن بعد تعتمد على شبكات لاسلكية يمكن للعدو أن يكسرها ويخترقها إن التقط "التردد"، ولهذا لم تنفذ الكثير من العمليات الاستطلاعية بها إلا في حين غفلة عن العدو أو بعد تدمير مواقع القيادة والتحكم أو الإغارة عليها. هذا يدفع المهندسين المتخصصين للتفكير في سبل لحماية المسيرات من الاختراق، وهذا باب بحث عظيم فيه الكثير من الأوراق العلمية (مثل التي نُشرت مسبقا هنا)

كل الآلام مرّت، لكن الصلابة التي صُبِغت بها نفوسنا هي العائد الحقيقي.

محمد زكي حمد.

#مهندسون_أفذاذ حسن طهراني مقدم، المؤسس الرئيس للمشروع الصاروخي الإيراني ووحدات المدفعية التي أغاظت العدو الامريكي الاكبر والذي لم يزل متبجحا بقدرته التقنية وتفوقه الذي لا ينازع في الجو. شارك حسن في صناعة كل الصواريخ الايرانية وتطوير مدياتها قبل مقتله سنة 2011، وكان عمله في ذلك جاريا على نمط الهندسة العكسية، إذ قيل أنه فكك صاروخ سكود بنفسه وعكف عليه دارسا عاملا متفهما، حتى فقه الصناعة من أساسها. وكذا فعل مع بعض المدافع التي تركها العراقيون أثناء الحرب العراقية الإيرانية. وهذا وثائقي عنه وعن أعماله، مع تحفظ شديد على بعض المبالغات في شخصه. أوصى المهندس أن يكتب على شاهد قبره : "هذا هو قبر شخصٍ أراد تدمير إسرائيل"، ونحن ندرك أننا أحق بهذا الشعار وأولى به، فالعمل العمل والبدار البدار حتى يتحقق ذلك فعلا، ولا يكون ذلك بالنوم الطويل تحت المكيفات ثم الاستيقاظ على أبحاث لا تسمن ولا تغني من جوع.

#مهندسون_أفذاذ لعلكم تسمعون بمهندسين عرب يحلمون بالعمل في ناسا، لكن هل تعرفون مهندسا "ترك وأعرض عن" ناسا؟ إنه المهندس العظيم الكبير جمال الزبدة وابنه أسامة هم قادة المجد الفلسطيني الذي تراه صواريخا تدك المستعمرات الإسرائيلية. إنه العقل الذي جعل المدفعية تتطور عن مجرد قذائف "تقرص" العدو إلى أخرى تعذبه عذابا. كان الدكتور جمال في يشتغل على مشروع صواريخ الفضاء في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، لكن لما تواصل معه المشروع المقاوم في غزة، لم يفكر في قضايا السلام واستعمار الكواكب الأخرى، فضلا عن العطايا المادية والحياة الرغيدة التي سيضحي بها، بل نفر مباشرة إلى غزة وتقلد منصب مدير كلية المكانيكا مع عمله داخل الكتاب في المشروع الصاروخي مع ابنه الذي كان العقل المدبر الأول خلف صاروخ عياش 250 الذي يمكنه أن يسقط في أي نقطة من فلسطين. مجد عظيم، وعقل مستنير، ويد عاملة، وقلب زاك. صفات المهندس الذي نريده أن يعتلي مصاف قدوات شبابنا كلها مجتمعة في جمال.