قناة رباط الخيل

هذا نص جميل ويفتح آفاقا للتفكير فيه ومعه، وهذا شيء مما عن به الخاطر تعليقا وتعقيبا :

الكثير من الشباب المتفوق النابه يتحمس إلى تخصصات علمية دقيقة كالطب والصيدلة والهندسة، ظنا منهم أنهم يستطيعون المشاركة في نهضة الأمة بشكل مباشر من خلال هذه التخصصات، لكن في حقيقة الأمر، ثمة تفصيل في هذا الموضوع سأشير لجزء منها هنا: ١- هناك فرق بين الحديث عن القيام على ثغر محدود وأحيانا كثيرة فردي، وبين الحديث عن القيام على ثغر نهضوي إصلاحي شمولي، فهذه التخصصات على أهميتها البالغة في الحفاظ على قوام حياة الناس، إلا أنها لا يمكن أن تتعدى مساحة النفع الاجتماعي طالما أن أربابها اقتصروا على هذه العلوم فقط. ٢- تخضع هذه التخصصات بشكل مباشر وواضح للحالة الاقتصادية والسياسية وكذا للأطر الفلسفية التي تؤطر هذا المجتمع، وبالتالي لا يمكن اعتبار العمل "التقليدي" فيها يمكن أن يؤول إلى تغيير الأطر الحاكمة لها! ٣- في هذه المجتمعات التي تعاني من اضطرابات في معظم الأطر المهيمنة عليها، يصعب ــ وأحيانا يستحيل ــ استثمار الجهود المبذولة في النهوض بهذه العلوم والمهن، فإما أن تُقطف ثمرات البحوث في دول أخرى، أو تطوى، أو تفقد فاعليتها الحقيقية لعدم تبنيها في الأطر الرسمية، وبالتالي يكتشف الإنسان في النهاية أن جهوده التي أراد تعبيدها لنهوض الأمة ذهبت سدى. ٤- عند وقوع أحداث كبرى ــ مثل الأحداث الراهنة ــ تبرز على الساحة بقوة الأسئلة الكبرى، وأسئلة العمل والطريق، وعندما يتأملها الإنسان يجد أن أصولها كامنة في المساحة الفلسفية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، باعتبارها مساحات تشكل الأطر الكبرى التي يمكن أن تستنهض بقية المساحات، وبالرغم أنّ قوام المجتمع سيسقط إذا سقطت تلك المهن الحية من الطب والصيدلة والهندسة وغيرهم، إلا أننا نتحدث عن الأطر المنهجية المؤدية إلى طريق النهضة. ٥- عند الحديث عن أسلمة المعارف وما إلى ذلك، بالطبع هذا المشروع يتطلب تضافر جهود متنوعة تخصصية وفكرية لإخراج ناتج رصين غير مبتذل، لكن الإشكال أن تطبيقه وتفعيله مرهون بشكل أساسي على الأطر المهيمنة الأخرى، وبالتالي تتقلص أهمية هذه الجهود. ٦- عندما نتحدث عن أهمية وجود من يقوم على هذه الثغور من أبناء الأمة، فإننا نعتني بها لأجل قوام المجتمع الذي سيتهالك ــ أكثر من تهالكه ــ وربما ينهار إذا ضمرت هذه المهن، أو ضعف تمكن أبنائها منها، لكن عليهم أن يدركوا أن المراحل التاريخية المشابهة لحالتنا والتي تبرز فيها الأسئلة الكبرى، وتتمثل بصور ضاغطة، عليهم ألا يتوهموا أن ثغورهم يمكن أن تجيب على تلك الأسئلة المتعلقة بالمنهج والإطار، بل عليهم أن يقفوا على حقيقة الأمر، فمن استطاع أن ينتقل إلى مساحة الأطر ويفهمها ويشارك فيها، فيكون قد مكّن لنفسه من فهم أعمق للحالة العامة لامتلاكه ــ بداية ــ تخصصا فهم من خلاله حالته، ويستطيع دمج وتطويع تخصصه ليحسن قدر الإمكان من الحالة العامة ــ في حدوده ــ. ٧- في الوقت الذي تتم فيه إعادة صياغة الأطر الكلية الكبرى، يمكننا أن نعتبر هذه التخصصات متصلة بتلك الأطر لأنها ــ تلقائيا ــ سيعاد صياغتها وفق الأطر الجديدة. ٨- من الأمور الملفتة للانتباه، أن العديد من المفكرين سواء من يحملون الفكر الإسلامي أو حتى العلماني وقبل ذلك كان الماركسي وغيرهم، كانوا من أصحاب تلك التخصصات، وهذا ــ في رأيي ــ يعود بشكل كبير لإدراكهم هذه المعادلة التي أتحدث عنها، فربما البعيد عن هذه التخصصات ولا يعرف كنهها، لا يستطيع تصور أبعاد الأمور، وربما يظن أنه فاته الكثير بعدم الولوج في هذه المساحة، أو بشكل عكسي، يظن ألا أهمية مطلقا لها، لكن من يدخلها ويتخصص فيها، سيدرك أن مساحته محدودة لأنه ــ في النهاية ــ محكوم بأطر أخرى أوسع لا يمكنه ــ إذا اقتصر على تخصصه ــ أن يشارك في إصلاحها، لا سيما من يحمل همًا إصلاحيا، أو حتى فكريا أو ثقافيا أو أمميا. وفي هذا الموضوع المزيد، أكتفي بهذا القدر، وربما نفصل فيه لاحقا إن شاء الله..

الأنفاق القسامية - ثمرة السعي توفيق وكرامة : "مَن عادى لي وليًّا فقد آذَنتُه بالحَربِ، وما تَقَرَّبَ إليَّ عَبدي بشَيءٍ أحَبَّ إليَّ ممَّا افتَرَضتُ عليه، وما يَزالُ عَبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه التي يَبطِشُ بها، ورِجلَه التي يَمشي بها، وإن سَألَني لَأُعطيَنَّه، ولَئِنِ استَعاذَني لَأُعيذَنَّه"، نقرأ هذا الحديث مرارا، ولا يخطر على بالنا في من نراه امامنا من يمكن أن يقوم هذا المقام أو نرى عليه دليل هذا العون، وأزعم أن كتائب الأخضر كانت نالت قسطا وافرا منه بدليل وجود الأنفاق نفسها. في أرض لا تضاريس فيها، وبإمكانيات معدومة، ومال قليل للغاية، استطاع القساميون بناء أعجوبة بكل المقاييس الهندسية تحت الأرض خلال ما يقارب البضع عشر سنة. بدءا من فكرة بسيطة اقترحها مهندس معماري (لاحظ هنا اشتباك المهندس بواقعه) لكي يسهل عملية فك الحصار وتهريب الحاجيات من مصر إلى غزة، تطورت هذه الفكرة وأصبحت أكثر تعقيدا على المستوى الهندسي والحسابي والعملي حتى صار إلى ما هي عليه الآن. فكانت ولا تزال لغزا لأكبر قوة أمنية تقنية في العالم (ولربما يحسبن البعض هذا مبالغة، إلا أن المجرب والعارف سيدري مقدار صحة هذا الادعاء، فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). لقد احتاط المهندسون لمحاولات الإغراق، وللقنابل الفراغية، ولكي لا تكشف الطرق والخرائط..فقل لي، ألا ترى في تلك اليد التي كانت تحفر مترا في اليوم قوله سبحانه في الحديث القدسي "ويده التي يبطش بها" ؟ أتحسب أن جهدا بشريا ضعيفا وإرادة متغيرة تستطيع أن تصنع مئات الكيلومترات بمعولين وكيس اسمنت ؟ ألا ترى أن تلك العين التي كانت تبصر بصيص النور وهي تحت الأرض قد دخلت في "بصره الذي يبصر به" ؟ لقد اهتدوا إلى سبيل الأنفاق، ثم إلى السبيل في صناعة الأنفاق، ثم إلى السبيل في الأنفاق نفسها، و"الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" [ العنكبوت ] على كل، هذان حلقتان عن الأنفاق ليفهم المرء مقدار العمل الذي مر، وليعلم المهندس خاصة أنه لا ينبغي له أن يرضى بمنزلة كمنزلة النجار الذي يتقوت فقط بتخصصه، بل أن يمكنه أن يكون ثغرا بل وثغرا عظيما يحقق الفارق ويغير التاريخ. - الحلقة الأولى مع سعيد زياد، وهي حلقة تاريخية واستعراضية لفكرة الأنفاق، إذ يسرد مراحل تطورها ومن ساهم في هذا، ثم يتحدث عن مستقبل استعمالها في غزة : https://www.youtube.com/watch?v=FjtZlPgEkAY&t=4s - الحلقة الثانية مع نضال أبو زيد، وهي حلقة استراتيجية عسكرية هندسية، يشرح فيها تركيبة الأنفاق نفسها وأنواعها واستعمالاتها مع بيان أوجه القوة والإبداع الهندسي فيها : https://www.youtube.com/watch?v=q8E1F12fqhE&t=180s -ولمن أراد أن يرى نموذجا مباشرا على استعمالها، فعملية ناحل عوز سنة 2014 من أفضل الأمثلة التي يمكن الإشارة عليها، وهذا وثائقي عن طريقة عيش أولئك المجاهدين فيها وكيفية تخطيطهم للعملية وتنفيذهم لها باستعمال الأنفاق : https://www.youtube.com/watch?v=d3rhQ6BWmRI&rco=1

القلب يا ابنتي إما مليء بالحب أو مليء بالجروح. ليس هناك حال وسط لحال القلوب. العقول يمكن ترميمها بالأفكار والقلوب لا يُمكن إلهاؤها أو إشغالها بغير الحقيقة.

القائد جمعة الطحلة لابنته.

تطل ذكرى ارتقاء الصوت الذي كانت تشرئب أعناق الأمة جمعاء -صالحها وطالحها- لتسمعه، فيَثبُتُ الذين آمنوا ويتلوى المنافقون في غيظهم. ارتقى صاحب الكلمة الطيبة، التي شبهها الله سبحانه وتعالى بالشجرة التي أصلها في الأرض وفرعها في السماء..لقد كان أصل كلمات هذا الشهيد من أرض مباركة عزيزة، وظل يحفر في الأرض مع إخوانه الذين يصنعون الأنفاق، حتى أذن الله تعالى بأن يعتلي الشجرة التي غرس إلى السماء فيرتاح عنده بعد طول جهاد. وما زالت كلماته بإذنه سبحانه وعلى عينه : تؤتي أكلها كل حين، وستظل كذلك ما بقيت الطائفة المنصورة..أي إلى يوم الدين. تطل ذكرى الشهيد القائد الكبير، الناطق العسكري باسم كتائب العز حذيفة الكحلوت أبو عبيدة. ألقى بلثامه بعدما أماط اللثام مع إخوانه عن إجرام هذا العالم وظلمه العظيم، وبعدما فضح المدعين والمنافقين على رؤوس الأشهاد، وبعدما ظهرت بطولات من أعدوا أحق الإعداد، وبذلوا كل البذل لأجل قضية كبرى عاشوا عليها واستشهدوا من أجلها. أهيب بك يا أخي أن تنسى، أهيب بك أن يقسو قلبك لمجرد أن بعض الوقت مرّ فلا تتذكر ألم الفقد، وعزة الصوت، والثأر الذي تحمله.

لولا الأمل ما كانت الحياة، أنا أتعامل مع الأمل ولا أتعامل مع الممكن. الأمل مكانه في القلب، الأمل أكيد، الأمل فوق الممكن.

الشهيد القائد جمعة الطحلة.

قلت : لولا هذا الأمل واليقين بإمكان العمل على ضوئه لما استطاع أولئك أن يخطوا تجاه "التحرير" كهدف، ولا أن يتغلبوا على ابتلاءاتهم الكبرى.

ملاحظة مهمة : لا ينفع الذكاء الاصطناعي هنا، لأن سياقه محدود ولا يمكنه استيعاب كل الجزئيات التي ساهمت في تكوين الأحداث كما أنه لا يستطيع التمييز بين ما كان سببا رئيسيا (ولو أنه يبدو في مقياس الصخب صغيرا) وما ليس بمهم.

العمل الاستخباري يعتمد بدرجة كبيرة على معرفة تراكمية لا توجد في الكتب وقواعد البيانات، والمحلل الذي تابع بلدا ما لعقود قد عاصر تغيُّر قياداتها وسياساتها، والضابط الذي خدم في عدة دول بنى شبكات وعلاقات وخبرة في التعامل مع مصادر بشرية وثقافات مختلفة. وهذا هو أحد معاني الذاكرة المؤسسية. فعندما تقع حرب أو انقلاب أو هجوم مفاجئ، لا يمتلك المسؤول محدود الخبرة الوقت لقراءة آلاف الصفحات التي أنتجتها مؤسسته خلال العقود السابقة، ولذا يعتمد على الأشخاص الذين يعرفون تاريخ الملف، ويستطيعون تذكيره بما حدث في الأزمة السابقة، ولماذا استُبعد خيار معين، وما الذي تغيَّر منذ ذلك الحين. ومن ثم فالخطر الأكبر من منظور العديد من خبراء الأمن الأمريكيين، مثل مايكل هايدن، وجيمس كلابر، هو أن ترى واشنطن العالم من خلال عينيْ الإدارة الحالية فقط، ما يُبدِّد عقودا من الخبرة المُكتسَبة بشق الأنفس، ويورط الولايات المتحدة في أزمات كان من الممكن تجنُّبها.

🎙️ بودكاست عن أبي الشهيد مع جدتي أم صهيب حكايات من القلب… وذكريات لا يمحوها الزمن.

https://t.me/ebrahimhodifa

تذكير بأن سرايا القدس أيضا بدأت بمرئياتها عن قادتها الابرار ومجاهديها الأخيار، رحمة الله عليهم.

"في المجاعة الأولى بمخيم جباليا، كان أبو البراء مصابًا بعد محاولة اغتيال، وكانت حالته حرجة جدا. كان مرافِقوه يجلبون له يوميًا علبة تونة، هي حصته الوحيدة من الطعام، حاله كحال بقية المقاتلين. في تلك الأيام، بدأت قطة تتردد إلى مخبئه يوميًا. كان يعطيها نصف حصته، ويقول لها:"كُلي وادعي لبراء، الله يحفظه إليّ" وفي الوقت نفسه تمامًا، كان براء يُصاب.. ثم يُستشهد. بينما أبوه لا يعلم شيئًا. استمرت القطة تأتي في موعدها كل يوم، حتى مرّ أربعون يومًا، قبل أن يزوره أحد رفاقه، وظنّ أنه يعرف. كان الجميع يخشى إخباره. من يستطيع أن يقول له إن براء أُصيب ولم يجد من يسعفه؟ وأنه قضى ليلة كاملة جريحًا، نبحث له عن حبة دواء فلا نجد؟ كيف نقول له إن من كان يناديه قبل أن يصل البيت: "وينك يا وحيدي؟ وينك يلي طلعت فيه من الدنيا؟"قد رحل إلى عالم آخر؟ يومها لم تزره القطة كعادتها، وظل أيامًا بلا طعام.. حتى عادت إليه القطة، وأعاد الله إلى قلبه السكينة، فاقتسما معًا حصة مقاتلٍ، قائدٍ جريح، مجَوَّع ومكلوم."

جُذُورُ النَّصْرِ

مرئية الشهيد القائد/ علي فتحي الرزاينة "أبو البراء" ◽️عضو المجلس العسكري في سرايا القدس - قائد لواء الشمال

جُذُورُ النَّصْرِ .. قافلة شهداء سرايا القدس في معركة طوفان الأقصى.

أحياء || سرايا القدس ⚫

"في المجاعة الأولى بمخيم جباليا، كان أبو البراء مصابًا بعد محاولة اغتيال، وكانت حالته حرجة جدا. كان مرافِقوه يجلبون له يوميًا علبة تونة، هي حصته الوحيدة من الطعام، حاله كحال بقية المقاتلين. في تلك الأيام، بدأت قطة تتردد إلى مخبئه يوميًا. كان يعطيها نصف حصته، ويقول لها:"كُلي وادعي لبراء، الله يحفظه إليّ" وفي الوقت نفسه تمامًا، كان براء يُصاب.. ثم يُستشهد. بينما أبوه لا يعلم شيئًا. استمرت القطة تأتي في موعدها كل يوم، حتى مرّ أربعون يومًا، قبل أن يزوره أحد رفاقه، وظنّ أنه يعرف. كان الجميع يخشى إخباره. من يستطيع أن يقول له إن براء أُصيب ولم يجد من يسعفه؟ وأنه قضى ليلة كاملة جريحًا، نبحث له عن حبة دواء فلا نجد؟ كيف نقول له إن من كان يناديه قبل أن يصل البيت: "وينك يا وحيدي؟ وينك يلي طلعت فيه من الدنيا؟"قد رحل إلى عالم آخر؟ يومها لم تزره القطة كعادتها، وظل أيامًا بلا طعام.. حتى عادت إليه القطة، وأعاد الله إلى قلبه السكينة، فاقتسما معًا حصة مقاتلٍ، قائدٍ جريح، مجَوَّع ومكلوم."

"اعلم أنّه من أدرك الغاية لم يُعدم الوسيلة".

هناك تياران يحاولان الإجابة عن سؤال "استعمال القوة للتغيير"، أحدهما وهو تيار "حالة الاستضعاف" يقول أن حالة الضرورة حلّت على الأمة بمجموعها، فالمجتمعات مفككة والحواضن ضعيفة والقادة معدومون، فمن يقود هذ التغيير ؟ والآخر وهو "تيار التدافع" والذي يقول أنه لا حق يسترد إلا بالقوة، وأن كثيرا من الضرورات إنما هي متوهمة. ومن أهم مفاصل الاختلاف بينهما : الثمن الذي سيُدفع عند استعمال القوة. فمن المعلوم أن طريق الاستخلاف لن يمر إلا على أنهار من دماء الشهداء الذين يصطفيهم الله تعالى، لكن متى يحصل ذلك ؟ وهل يكون ذلك دفاعا عن المجتمعات التي يُراد بناؤها حصرا أو يجب أن يكون هناك هجوم ؟ بطبيعة الحال، هذا محل اجتهاد فقهي وفكري واسع ويحتاج أدوات كثيرة، لكن الفكرة هي : الأمر ليس حديا. ومن الخطأ الفادح رد اجتهاد من قال بالأول (ما لم يمنعه ذلك عن واجب) بحجة أو بأخرى، فما سمعنا بوحشة بين الصحابة الذين جلسوا لتعليم الناس القرآن والعلم واللذين ذهبوا للجهاد، وفي عصرنا الحديث : ما كان عمل أحد أعلام الجهاد في هذا العصر -الشيخ أحمد ياسين- لعشرين سنة قبل الإعلان عن تأسيس الحركة الخضراء إلا "الدعوة" (التي كان يسميها الفتحاوية قعودا عن النضال المسلح والرصاص على فكرة، ولهذا تجد الكثير منهم يقولون إنهم "اختطفوا المقاومة من أيديهم"). لكن على حال، هناك مساحة من "المناوشة" مفتوحة على الدوام، لا يضطر فيها المرء إلى تحمل عواقب الاشتباك المباشر، وفي نفس الوقت تصبح حالة إشغال للعدو وربما بابا لتحقيق مكاسب مباشرة. ومن أهم هاته أبواب هاته المساحة : الساحة السيبيرانية. اللقاء أدناه كنت نشرته من قبل لكنه حذف من اليوتيوب وهاهو مرفوع صوتيا، وهو بعنوان "الجهاد السيبراني وأثره في تدافع الحضارات" وفيه حديث عن هاته المساحة التي ينبغي أن يزداد الاعتناء الفقهي والتخطيطي والعملي بها، والدكتور يعرف في التخصص ويضعه في سياقه الحامل. دونكم اللقاء :

اللهم احفظ من حملوا همَّ أمتهم، وسعوا في ثغورها، وبذلوا من أعمارهم وطاقاتهم في سبيل نفعها. اللهم كن لهم حين تتعب قلوبهم، وقوِّهم حين تضعف عزائمهم، وافتح لهم أبوابًا لا تخطر لهم على بال، وبارك في كل خطوة يخطونها، وكل فكرة يحملونها، وكل مشروع يسعون به إلى الخير. اللهم ارزقهم إخلاصًا لا يتغير، وهمّة لا تنكسر، وبصيرةً تهديهم، ورفقةً تعينهم، وأثرًا طيبًا يبقى بعدهم. اللهم اجبر تعبهم، وحقق رجاءهم، واحفظهم من الفتن، ولا تجعلهم يرون في طريقهم إلا ما يقربهم إليك وينفع أمتهم. واجعلهم يا رب مفاتيح للخير، مباركين أينما كانوا، واكتب لهم من الأجر بقدر ما حملوا من همّ، وبقدر ما بذلوا من جهد، وبقدر ما أدخلوا من خير إلى حياة الناس.

حذف اليوتيوب بودكاست الشيخ صهيب الكحلوت -شقيق القائد الكبير حذيفة الكحلوت أبو عبيدة- قبل قليل، والناس لما تبدأه بعد، فدونكم التسجيل، ودعواتكم لأخيكم.

البودكاست متوفر على منصات البودكاست مثل AntennaPod على الاندرويد، ويمكن الاستماع إليه فيها.