اسْتِــقَامَة

الفرق بين الحب وبين العلاقة المُحرمة قال ‏الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قد يسمع إنسان عن امرأة بأنها ذات خلق فاضل وذات علم فيرغب أن يتزوجها، وكذلك هي تسمع عن هذا الرجل بأنه ذو خلق فاضل وعلم ودين فترغبه، لكن التواصل بين المتحابين على غير وجه شرعي هذا هو البلاء، وهو قطع الأعناق والظهور فلا يحل في هذه الحال أن يتصل الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل، ويقول إنه يرغب في زواجها بل ينبغي أن يخبر وليها أنه يريد زواجها، أو تخبر هي وليها أنها تريد الزواج منه، كما فعل عمر رضي الله عنه حينما عرض ابنته حفصة على أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما، وأما أن تقوم المرأة مباشرة بالاتصال بالرجل : فهذا محل فتنة. " انتهى من " لقاءات الباب المفتوح" ( 26 / السؤال رقم13) .

" نَدِمت على الكلام مَرّات، وما نَدِمت علي الصمت مرة ". - عُمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله: من صلة الرحم : المكالمة الهاتفية، والمكاتبة بالقلم، كلها من الصلة، كونه يكتب إليه، إلى أخيه، أو عمه، أو قريبه، يسأله عن صحته وعن حاله، أو يكلمه بالهاتف، كله طيب، كله من الصلة. [نور على الدرب 361/3] .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: إن ملك الموت إذا أخرج الروح من البدن تكون عنده ملائكة، إن كان الرجل من أهل الجنة، فيكون معهم حنوط من الجنة، وكفن من الجنة، يأخذون هذه الروح الطيبة ويجعلونها في هذا الكفن، ويصعدون بها إلى الله ﷻ، حتى تقف بين يدي الله، ثم يقول: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض، فترجع الروح إلى الجسد من أجل الاختبار: من ربك ؟ ومادينك ؟ ومن نبيك ؟ وإن كان الميت غير مؤمن والعياذ بالله! فإنه ينزل ملائكة معهم كفن من النار وحنوط من النار، يأخذون الروح ويجعلونها في هذا الكفن، ثم يصعدون بها إلى السماء، فتُغلق أبواب السماء دونها، وتُطرح إلى الأرض؛ قال تعالى : { وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } الحج ٣١ ثم يقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في سجين. نسأل الله العافية !". [ شرح العقيدة الواسطية| ص٤٠/٤١ ] .

نسأل الله السلامة والعافية💧.

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : "ما يتوهمه بعض النِّساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق وهم لا حقيقة له. لأنَّه ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها وكلما ولد للإنسان ولد فتح الله له باب الرزق لولا الولد ما حصل له ذلك لأنَّ رزق الولد على الله عز وجل". (نور على الدرب ج 11 ص 289) .

{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا} - ما اسم هذا الفتى؟ اسمه يوشع ابن نون وجاء خبره في السنة النبوية فقد ثبت في " صحيح البخاري " (3401) ، وفي " صحيح مسلم " (2380) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا ). وهو وصي موسى الصادق الأمين وقال للشمسِ قفي فوقفت وحُبست لما مشى لبيت المقدس وهو نبي من أنبياء بني إسرائيل عليه السلام

سماعُ الأغاني، يُقوّي السحر والمسّ شيخ الإسلام ابن تَيمِية مجموع الفتاوى (٢٩٥/١١)

ومضة صحية خاصة للقراء والباحثين! لا تعود نفسك على الانحناء؛ فإن من اعتاد انحناء رأسه ومنكبه ضاق صدره، وتغوّر بطنه، وضعفت عضلات ظهره، وكلما تقدم في العمر يزداد هذا العيب فيه. ونصب القامة هو اللازم، وفيه تقليل تعب العضلات؛ ولذا كان المنتصب يقدر أن يقف زمانا طويلا، ويمشي مسافة بعيدة، ويشتغل أكثر من المنحني. وقد أقسم الله تعالى في سورة التين بأحسن الأشجار والأماكن والبلدان على خلق الإنسان في أحسن تقويم؛ أي: في أحسن صورة، وشكل منتصب القامة، سويّ الأعضاء حسنها كما قال الحافظ ابن كثير. وقيل ذلك لأنه ليس شيء من الحيوان إلا وهو منكب على وجهه، غير الإنسان كما نقل الإمام ابن جرير. فارفع رأسك، وأقم ظهرك، وكن كما أراد الله لك أن تكون؛ في أحسن تقويم وأجمل هيئة.

‏كان يحيى بن معاذ كثير العزلة والانفراد، فعاتبه أخوه فقال له: إن كنتَ من الناس؛ فلا بد لك من الناس. فقال: يحيى: إن كنتَ من الناس؛ فلا بد لك من الله! «مجموع رسائل ابن رجب» ٣٣٠/١.

قال الشيخ زيد المدخلي-رحمه الله-: واليوم يجري على ألسنة العوام كلام خطير في هذا الباب، فتجد العامي يقول: (لا يقدر الله إلا الخير) معنى هذا الكلام أن الله لا يقدر الشر، والشر مقدر، والخير مقدر لقوله تعالى:﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ﴾ [الأنبياء: 35] فهم يقولون ذلك ويتوارثون هذه العبارة وهي عبارة سقيمة ينبغي لطلاب العلم أن يبينوا للناس خطرها، فقولهم: لا يقدر الله إلا الخير حصر وقصر، مفاده: أن الشرّ من خلق العباد كما قالت ((القدرية ))) ، وهو كلام باطل عند أهل السنة والجماعة كثّر الله سوادهم، وأعزهم بالكتاب والسنة، وجعلنا منهم بمنّه وكرمه، والله أخبرنا بأنه قدر (الخير والشر ) لأنه العزيز الحكيم، ولأنه بكل شيء عليم، لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون. [التعليقات اللطيفة على أصول ألسنة المنيفة (ص60)] ••ط/ دار الميراث النبوي.

معـنى ( سُدَى ) : كان العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا ، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها ، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم ، ثم يرحلون عنها وبعد برهة تفك الناقة وثاقها وتبقى تهيم فى الصحراء حتى آخر عمرها فكان العرب يُسمون هذه الناقة ( السُّدَى ) يقول الله تعالى : { أَيَحْسِبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدى } أى أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر وشريعة ونقول أيضاً : ذهبت حياته سُدى أى ضاعت حياته هائماً فيها بلا فائدة ( لسان العرب ) سدى : بلا فائدة

حكم قول جمعة مباركة أو طيبة ‏هذا لا أصل له و هو بدعة؛ ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ‏هذا لم يرد فيه شيء؛ وليس من عمل السلف؛ فهو مبتدَع . ‏الشيخ صالح الفوزان ‏نور على الدرب17/1/1431 هـ

نَوَايَا طَلَبِ العِلْمِ قَـالَ الشـَّيْخ صَـالِح آل الشّـيْخ حَفِظهُ الله: ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋـﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋﺎﻟـﻤﺎ، ﺇﻧﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﺑﻄﻠﺒﻚ ﻟﻠﻌـﻠﻢ ﺃﻥ: (❶) ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻚ. (❷) ﺃﻥ ﺗﺘﻌـﺒﺪ ﻟﻠﻪ عـز وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ. (❸) ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻋﻘـﻴﺪﺗﻚ ﺻـﺎﻟﺤﺔ، ﺗﺄﺗـﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟـﻞ ﻭﻋـﻼ‌ ﺑﻘﻠـﺐ ﺳـﻠﻴﻢ. قـال تعالـى: ﴿ﻳَـﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨـﻔَﻊُ ﻣَـﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُـﻮﻥَ • ﺇِﻟَّﺎ ﻣَـﻦْ ﺃَﺗَـﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَـﻠْﺐٍ ﺳَـﻠِﻴﻢٍ﴾ [ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍﺀ ٨٨-٨٩] ﺳـﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﺒﻬﺔ، ﻭﺳﻠﻴـﻢ ﻣـﻦ ﺇﻗـﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬـﻮﺓ. ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ ﻓـﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌـﻠﻢ «ﺃﻧـﻚ ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻚ». |[ ﺍﻟﻮﺻـﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻟﻺ‌ﺳـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠـﻤﻴﺔ ]|

من أسباب إجابة الدعاء: في صحيح مسلم: «دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ». وفي هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها أيضًا. وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها.

ما قيمة اليل لا تُتلى به السُّورُ ولا يقـــــــلَّب في آياته البصرُ؟ ما قيمة الليل لم تُذكرك ظلمتهُ بوحشة القبر يا من كان يعتبرُ؟

قمن ليلتكنّ ولو بركعتين، والوتر أثابكُنّ الله الجنة، ودعوة لأُم البراء بأن تُستجاب دعواتها، ولكُن بالمثل يا رحمـٰـن🪻.