اسْتِــقَامَة

وَهو ما يسمّونه الإنتقال من نعيم الجهل إلى جحيم الوعْي، صراحةً كنت أفضّل نعيم الجهل أيضاً ◕‿◕.

متى يقول: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا؟ الجواب: هذا يقوله في آخر الصلاة قبل أن يُسلِّم، وإن قاله بعد السلام –بعد الذكر- لا بأس، لكن الدعاء قبل السلام أجود وأفضل؛ لأنَّه محلّ الدعاء، فيدعو به في كلِّ وقتٍ؛ لأنه جاء في حديث الصديق: "أدعو به في صلاتي"، قال: "وفي بيتي" كما رواه مسلم أيضًا، فيدعو به في صلاته، وفي بيته، وفي الطريق، وفي أي مكانٍ، فهو دعاء عظيم: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنَّك أنت الغفور الرحيم، فهو دعاء عظيم يدعو به في صلاته: في السجود، في آخر التحيات، وبعد ذلك في الدعاء، وفي أي وقت.

الشيخ العلّامة ابن باز رحمهُ الله.

و ليس لِشِفَاءِ الْقُلُوب دواءٌ قطُّ أنْفَعُ من الْقُرءَانِ

إبنُ القيِّم | زادُ المَعاد ( 4/93)

متى تُقال؟ ‏[الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات] تقال: عند حصول نعمة. [الحمد لله على كل حال] تقال: عند حصول مكروه. [إنا لله وإنا اليه راجعون] تقال: عند المصيبة. [ما شاء الله لا قوة إلا بالله] تقال: عندما يعجب الإنسان بنفسه وماله. [اللهم بارك، بارك الله فيك، أو فيه، او عليه] تقال: عندما يعجب الإنسان بنعمة على أخيه. [لا حول ولا قوة الا بالله] تقال: في مواضع، ومنها: عند الشدائد فإنها ترفع عن الإنسان أمثال الجبال.بإذن الله. [لبيك إن العيش عيش الأخرة] تقال: عندما يُعجب الإنسان أو يشقى بشيء من أمور الدنيا.

تغريدة الشيخ د.عزيز العنزي حفظه الله

بعد الصلاة يوجد بث للإجابة عن الأسئلة🪻

‏"القرآن نعيمٌ معجَّلٌ، فتنعَّموا به: أجروا به ألسنتكم، وزينوه بأصواتكم، واعمروا به قلوبكم وبيوتكم، وأبشروا به شفيعًا لكم عند ربكم"

-صالح العصيمي حفظه الله

وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك، ولا يطلبه، ولا يرضى لرضا الله ورسوله، ولا يغضب لغضب الله ورسوله، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه، ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه، ويكون مع ذلك معه شبهة دين: أن الذي يرضى له ويغضب له هو السنة، وهو الحق، وهو الدين، فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام، ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء، ليعظم هو ويثنى عليه، أو فعل ذلك شجاعة وطبعا، أو لغرض من الدنيا= لم يكن لله، ولم يكن مجاهدا في سبيل الله. فكيف إذا كان الذي يدعي الحق والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة، ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة؟!

ابن تيمية رحمه اللّٰه

وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك، ولا يطلبه، ولا يرضى لرضا الله ورسوله، ولا يغضب لغضب الله ورسوله، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه، ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه، ويكون مع ذلك معه شبهة دين: أن الذي يرضى له ويغضب له هو السنة، وهو الحق، وهو الدين، فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام، ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء، ليعظم هو ويثنى عليه، أو فعل ذلك شجاعة وطبعا، أو لغرض من الدنيا= لم يكن لله، ولم يكن مجاهدا في سبيل الله. فكيف إذا كان الذي يدعي الحق والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة، ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة؟! ا

بن تيمية رحمه اللّٰه

وقال الحسن البصري -رحمه الله-: [كانوا يقولون: المُداراةُ نصفُ العقلِ، وأنا أقولُ : هي العقلُ كُلُّه].

الآداب الشرعية لابن مفلح | (3-468).

قال ابن مُفلح –رحمه الله-: وقول أبي الدّرداء هذا ليس فيه موافقة على محرَّم، ولا في كلام، وإنما فيه طلاقةُ الوجهِ خاصةً للمصلحة. وهو معنى ما في الصحيحين وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها: ((يَا عَائِشَةُ إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)). قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ: (فيه مُداراةُ من يتقى فُحشه، ولم يمدَحه النبي ﷺ ولا أثنى عليه في وجهه، ولا في قَفاه، إنما تألفه بشيءٍ من الدنيا مع لين الكلام).

الآداب الشرعية لابن مفلح | (1-50).

أورد البخاري معلقا تحت باب (المُداراة مع الناس) قول أبي الدرداء: [إِنَّا لَنَكْشِرُ في وجوهِ أقوامٍ وإنَّ قُلوبَنا لَتَلعَنُهُم]. _والكشر: هو إظهار الأسنان، وهو إشارةٌ إلى ضحِك المتكلم. _وفي غير البخاري: لَنُكْثِرُ.

‏الحكمة من أن القُرآن يُنسى سريعًا! قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : ( تَعاهَدُوا القُرْآنَ، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لَهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها ) . قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته ‏فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان واختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله، أو ليس بحريص. فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب .

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ | (٢٤٨/٢٦)

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-: «فأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان. وإنما كان ذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده؛ لأن ذكر القلب يُثْمِرُ المعرفة، ويهيِّج المحبة، ويُثيرُ الحياء، ويَبْعَثُ على المخافة، ويدعو إلى المراقبة، ويَرْدَع عن التقصير في الطاعات، والتهاون في المعاصي والسيئات، وذِكرُ اللسان وحده لا يوجب شيئاً من ذلك الإثمار، وإن أثمر شيئاً منها فثمرتُه ضعيفة.»

الوابل الصيب | (٢٢١)

إخوانكم في المخيمات في هذا البرد الشديد يعانون ، فاجعلوا لهم نصيبا من معوناتكم المادية والمعنوية ، واجعلوا لهم نصيبا كبيرا من الدعاء . اللهم الطف بأهلنا في غزة وسورية والسودان واليمن وليبيا وغيرها من بلاد المسلمين .

الشيخ نبيل التومي