جَنيُّ الثَمَر

قال ابن القيم - رحمه الله- : «ولما سأل إبراهيمُ الولدَ، فأُعطِيَه، وتعلّق حبه بقلبه، فأخذ منه شعبة؛ غار الحبيب على خليله أن يكون في قلبه موضع لغيره، فأمره بذبحه. وكان الأمر في المنام، ليكون تنفيذ المأمور به أعظم ابتلاءً وامتحانًا. ولم يكن المقصود ذبح الولد، ولكن المقصود ذبحه من قلبه، ليخلص القلب للربّ. فلما بادر الخليل إلى الامتثال، وقدّم محبة الله على محبة ولده؛ حصل المقصود، فرُفع الذبح. وفُدي بذبح عظيم.»

_ من علامات الغيرة المحمودة والمحبة : كره من يدخل بين المحب الصادق وبين محبوبه ، ولهذا السر - الله أعلم - أمر النبي ﷺ أن يُرد المار بين يدي المصلي، حتى أمر بقتاله !! [ابن القيم رحمه الله]

_ سليت أهلي الله يرضى عني 😶‍🌫️. وفوقها يقلولي غشاشة.

عبارة شهيرة وردت في بيت شعر للصحابي الجليل حسان بن ثابت -رضي الله عنه- يمدح فيه أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ويدافع عنها ضد حادثة الإفك: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِريبَةٍ وَتُصبِحُ غَرْثَى مِن لُحومِ الغَوافِلِ» • حصان: المرأة العفيفة، المصونة التي تمتنع عن السوء وتتحصن بالأخلاق والشرف. • رزان: الوقورة، ذات العقل الراجح، الثابتة التي تتميز بقلة الحركة في غير طائل والرزانة والاتزان.

_ كتبت امرأة الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إلى زوجها لما اشتغل عنها بالعبادة والخلافة : ألا أيها الــمــلــك الذي قد سبی عقـلـي وهـام بـه فـؤادي أراك وسعت كل الناس عدلاً وجزت عليّ من بين العباد وأعـطـيـت الــرعيـة كـل فـضـل. وما أعـطـيـتـنـي غـيـر الـسـهـادِ.

ومن عقوباتها أنَّها تُخرِجُ العبد من دائرة الإحسانِ وتمنعه ثواب المحسنينفإنَّ الإحسان إذا باشرَ القلبَ منَعَه من المعاصي فإنّ مَن عَبَدَ اللهَ كَأَنَّهُ يراه لم يكن ذلك إلا لاستيلاء ذِكرِهِ ومحبَّته و خوفِهِ ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنه يشاهده وذلك يحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلا عن مواقعتها، فإذا خرَجَ العبدُ من دائرة الإحسان فاته صحبةُ رُفَقة الخاصة، وعيشهم الهنيء ، ونعيمهم التام. الداء والدواء لابن القيم

هذه الأختبارات أخذتهن من قناة أخرى منشان الأمانة العلمية يعني :).

إليكم هذا البودكاست النداء الأخير خطورة سب الله الدكتور إياد القنيبي.

هذه المبادرة التاسعة والتسعين "في تعظيم الله" وهي مبادرات لا تتعدى الصورة الشخصية ومنشور مؤقت لمدة ٢٤ ساعة وأنتهى :) للأسف!! متى نطبقها واقعًا؟ متى نبدأ بالتغيير؟.

ومن عقوبات المعاصي أنها تستدعي نسيان العبد لنفسه وإهماله لها وإضاعته حقها ونصيبها من الله وبيع ذلك بالغبن والهوان وأبخس الأثمان فضيع من لا غنى له ولا عوض له منه واستبدل به عنه كل الغنى ومنه كل العوض. من كل شيء إذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته وعوض. فمن أعظم الخسران وأشد الحرمان أن يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير واللذاذة التي فُتن فيها هي لذة زائلة منقضية.. كما قال القائل تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ. الداء والدواء لابن القيم

ومن عقوبات المعاصي أنها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه وهناك الهلاك الذي لا يرتجى نجاة صاحبه. قال تعالى :﴿ وَلَا تكُونُوا كالَّذينَ نسُوا اللَّهَ فَأَنسَهُمْ أنفسهم﴾. فترى العاصي مهملًا لمصالح نفسه مضيعًا لها فرّط في سعادته الأبدية واستبدل بها أدنى ما يكون من لذة... أحلامُ نومٍ أو كظلٍ زائلٍ إن اللبيبَ بمثلها لا يُخدعُ. _الداء والدواء لابن القيم