اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
ШТОРМ
رفتن به کانال در Telegram
Основной канал Шторма в телеграме Наковальня теории и Молот практики коммунистов современности Для присоединения: @RED_TEMPEST_BOT Видеоконтент: https://www.youtube.com/@storm_1917
نمایش بیشتر4 651
مشترکین
+124 ساعت
+97 روز
+1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+45
در 1 کانالها
مه '26
+98
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+98
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+94
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+63
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+99
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+113
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+117
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+167
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+248
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+294
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+301
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+397
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+489
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+245
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+192
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+148
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+152
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+119
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+145
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+124
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+130
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+195
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+306
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+285
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+320
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+292
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+328
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+1 608
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+245
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+213
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+207
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+310
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+268
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+294
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+766
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+414
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+420
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+363
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+322
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+735
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 12 ژوئن | +6 | |||
| 11 ژوئن | +5 | |||
| 10 ژوئن | +2 | |||
| 09 ژوئن | +6 | |||
| 08 ژوئن | +3 | |||
| 07 ژوئن | +4 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | +3 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +5 | |||
| 02 ژوئن | +4 | |||
| 01 ژوئن | +3 |
پستهای کانال
Repost from ШТОРМ
ОДИН В ПОЛЕ — НЕ ВОИН!
Человек — существо с открытой спиной. Растерзать его хищнику не составит труда. Чтобы этого не произошло, каждую такую спину должен хранить другой человек. Это коллективизм — естественное состояние разумной жизни.
В политике всё точно так же. Атомарное состояние на политической арене — это прямой путь на свалку истории. Каждому человеку присуще желание принадлежать к той Идее, которая выходит за рамки лишь его естества. Вполне оправдано название такому чувству — юношеский максимализм, что в действительности, вопреки расхожему мнению, не является чем-либо негативным. Несмотря на постоянные попытки известно кого дискредитировать это свойство, именно оно стоит за всеми решающими открытиями и прорывами человечества, и, благодаря ему, на подвиги поднимается и стар, и млад.
Большевизм есть фанатичное, но при этом осмысленное служение Идее. Не каждый способен осилить перманентный бой, и прежде всего с самим с собой. Но иначе невозможно создать новое общество — оно начинается с каждого из нас.
Шторму требуются неофиты. С условиями для присоединения можно ознакомиться в данной публикации. Если ты готов взять жизнь в собственные руки — ждём тебя в наших рядах.
В любой ситуации штормовик должен руководствоваться следующим:
Дисциплина — в любом действии!
Ответственность — в любом начинании!
Принципиальность — во всяком решении!
Порядочность — в каждом поступке!
Самосовершенствование — в каждом помысле!
Самодостаточность — в опоре на свои силы!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️
| 2 |  بدون متن... | 270 |
| 3 | Посмотрим на соотношение религии и идейной доктрины, которая представляет интересы рабочего класса — коммунизма.
Коммунисты выступают против религии как политической институции, ведь она разобщает, по мере сил и влияния, рабочий класс на «хороших» — например, на «избранный» каким угодно богом народ — и тех, кто не на стороне этих «богоизбранных».
«Полное отделение церкви от государства — вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат к современному государству и современной церкви».
В. И. Ленин, «Социализм и религия», 1905 г.
Это связано с тем, что в современном обществе «соседство» политики и религии приводит к клерикализму и его более реакционной форме — антикоммунистическому клерикализму. Результаты этого можно наблюдать, например, в сионизме (не путать с иудаизмом), который является современной итерацией нацизма.
«Что же касается борьбы наших комитетов с еврейским сионизмом, то, подобно самому Бунду, они не могут от неё отказаться, раз сионизм отвлекает от рабочего движения известные довольно культурные слои еврейского пролетариата. В этом отношении сионизм представляется более, так сказать, близким противником социал-демократии, чем антисемитизм, который, повторяем, ведёт за собой только совершенно тёмные в культурном и политическом отношении элементы русского населения. Иначе говоря: сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует «избранных» и «неизбранных» народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с «предрассудками еврейской массы».
В. И. Ленин, «Мобилизация реакционных сил и наши задачи», 1903 г.
Подобные бескомпромиссные меры против религии всё же не делают коммунизм противником веры. Мы знаем, что как бы ни переиначивался текст священных писаний, они несут идеи равенства, усердного труда и мира среди людей. Однако желание правящих классов манипулировать естественными чувствами людей ради контроля над ними извратило веру до неузнаваемости, превращая её в религию.
Мы выступаем за свободное вероисповедание, всегда открыты к диалогу с верующими, которые осознают подмену веры религией, и примем тех, кто готов с этим бороться!
«Мы должны не только допускать, но и привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в бога, в с.-д. партию, мы безусловно против малейшего оскорбления их религиозных убеждений, но мы привлекаем их для воспитания в духе нашей программы, а не для активной борьбы с ней».
В. И. Ленин «Об отношении рабочей партии к религии», 1909 г.
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
#Культурный_Арсенал_Коммуниста
⚡️ШТОРМ⚡️ | 691 |
| 4 | ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ: ВЕРА ПРОТИВ РЕЛИГИИ
На протяжении всей известной истории эксплуататорских обществ религия в той или иной форме выступала мощным инструментом социального контроля и воздействия на массы, в то же время являясь надстройкой общества, защищающей интересы господствующего класса.
В рамках буржуазной историографии религиозные доктрины оправдывали социальное неравенство и классовый гнёт, потому что сама духовная иерархия была неотъемлемой частью управляющего аппарата. Мирская власть поддерживала религиозную, которая использовалась для «освящения» политики эксплуататоров. Несмотря на то, что после падения феодализма церковные институции в западном обществе потеряли многие свои позиции, буржуазия и по сей день нуждается в поддержке религиозного руководства для сохранения своего влияния на трудящихся, воздействуя на их сознание, ослабляя сопротивление буржуазной политике, оправдывая её в глазах народа. Такая тесная взаимосвязь политической и религиозной элиты имеет несколько объяснений.
Религия исторически связана со всеми элементами научной жизни — философией, правом, политикой — более того, на протяжении средневековья религия была научным локомотивом этих направлений. Впрочем, развитие всех перечисленных направлений неотделимо от экономического базиса общества.
«Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т. д. развитие основано на экономическом развитии, — но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис».
Ф. Энгельс, из письма к В. Боргиусу, 1894 г.
Связь религии и политики проявляется в том, что религия — с точки зрения организации в авраамических течениях — ориентируя на превратные ценности и поведение, мешает широким массам верующих со своих позиций подходить к решению различных политических вопросов. Так, верующим внушаются определённые религиозно окрашенные политические формулы, например, о «защите христианского Запада» или «защите евреев в cекторе Газа», оправдывающие политику империализма в различных проявлениях.
Воздействие религии на повседневную общественную жизнь проявляется в том, что она обособляет верующих от неверующих, нередко противопоставляя одних другим. Это служит, в конечном счёте, разобщению рабочего класса, подрыву его единства в предстоящей борьбе. Ярким примером этого является использование религии в борьбе против национально-освободительного движения Ольстера. Этот случай иллюстрирует, как конфессиональное различие (католики vs протестанты-юнионисты) накладывается на политическое противостояние, связанное с объединением Ирландии против сохранения британского правления. В советской историографии это часто трактовалось как использование религии империализмом для ослабления антиколониальной борьбы.
Кроме прочего, влияние религии на политику имеет место в тех случаях, когда исторически прогрессивные движения идут под религиозным флагом. Например, Энгельс, давая оценку Крестьянской войны в Германии, писал, что:
«И во времена так называемых религиозных войн XVI столетия речь шла прежде всего о весьма определённых материальных классовых интересах; эти войны так же были борьбой классов, как и более поздние внутренние конфликты в Англии и Франции. Если эта классовая борьба протекала тогда под знаком религии, если интересы, нужды и требования отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой, то это нисколько не меняет дела и легко объясняется условиями времени».
Ф. Энгельс «Крестьянская война в Германии», 1850 г. | 622 |
| 5 | «Их лозунги просты: „Убей красного“, „Распни интеллигенцию“, „Верни власть господам“. Никакой программы — только ненависть, только страх. Это не политика, а звериный инстинкт власти».
Встретившись с таким зверем, испанский народ, будучи угнетённым многие столетия, принял решение дать бой по-хамски озверелому разбойнику. Кольцов пишет об этом следующие строки:
«Мы никогда не знали этого народа, он был далёкий и чужой… И вдруг этот, долго прозябавший в нижнем левом углу материка, никому по-настоящему не известный народ сухих Кастильских плоскогорий, Астурийских влажных гор, Арагонских жёстких холмов — вдруг встал во весь рост перед миром. Это он первым (первыми, кто стал отражать агрессию будущей Оси, был китайский народ, за ним народ Абиссинии (Эфиопии), встретивший агрессию Муссолини, — прим. Ред. Шторма) в тридцатых годах нашего века полностью принял вызов фашизма, это он отказался стать на колени перед Гитлером и Муссолини, он первый по счёту вступил с ними в отважную вооружённую схватку».
Живя в современном мире, наблюдая за нынешней модой на самоутилизацию, начинаешь понимать, что всё большим спросом пользуются творения, в которых кипит жизнь. Испанский дневник — одно из таких. Всё же, в испанском случае, капитал взял верх на какое-то короткое время. Этому есть огромное количество причин, то, что подмечал автор представленной книги, — лишь малая часть. Победа фашизма в Испании — это тема для отдельной публикации (причём по крайней мере одна у штормовиков уже есть в распоряжении). Для читателей, желающих отточить ораторское мастерство и умение ясно излагать свои мысли, этот текст также может послужить примером политического письма.
Но они не проиграли. Лишь ушли в вечность. И из этой далёкой вечности герои прошлых лет наблюдают за нами с вопросительным укором — «А что сделал ты?».
Источники:
Более подробно по делу М.Е. Кольцова можно прочесть тут.
О советской помощи республиканской Испании.
«История Второй мировой войны 1939–1945. Том 2. Накануне войны», авторы: Г. А. Деборин, О. Ф. Сувениров, В. Г. Клевцов, Е. Ф. Никитин, А. А. Бабаков, М. Н. Машкин (1974 год).
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
#Культурный_Арсенал_Коммуниста
⚡️ШТОРМ⚡️ | 92 |
| 6 | Не избежала критики подкованного советского журналиста и деятельность анархистов ФАИ. В своих наблюдениях он описывал их действия как дезорганизующие и противоречивые:
«Всё это сорвано со своих мест, вооружено, находится в непрерывном брожении и кипении, плохо подчиняется руководству, всё готово вспыхнуть и взорваться новыми уличными боями при любой провокации, по любому поводу и без повода».
Автор уделяет особое внимание отсутствию складной теории у представителей ФАИ. Их идеи в условиях войны просто-напросто оказываются непрактичными, их стихийность лишь приближает Франко к столице:
«В районах, где ФАИ имеет сильное влияние, „революционная юстиция“ часто превращается в произвол. Самочинные аресты, обыски, реквизиции без учёта нужд фронта — всё это под лозунгами „социальной революции“. На деле это ослабляет оборону и озлобляет население».
Вот и выходит, дорогой читатель, что единственной организующей силой в республиканской Испании являлась Компартия, чьи вооружённые формирования отличались от тех же анархистских частей сознательностью и дисциплиной. Именно Компартия выступала за создание регулярных воинских формирований, а знаменитый Пятый полк показывал чудеса храбрости в бою с мятежниками:
«Пятый полк вырос из первых маленьких ударных частей, которые коммунисты создали для фронта Гвадаррамы. Это были лучшие, самые отважные, хотя и неопытные в военном отношении, мадридские пролетарии. Они обучались на ходу, в бою. Мужество, сознательность и преданность сделали их первыми и самыми стойкими солдатами антифашистского войска».
Что же касается самого автора и его биографии, Кольцов Михаил Ефимович показал себя настоящим мастером политического фельетона. Он выступил создателем многих журналов той эпохи и даже одним из организаторов всё-таки состоявшегося назло всем фашистам конгресса писателей в июле 1937 года, открывшегося в Валенсии и завершившегося в Барселоне. Уникальное событие в тогдашних реалиях!
Об уровне авторитета М. Е. Кольцова среди коллег по творческому цеху может сказать данная рецензия не менее авторитетных советских творцов, вот отрывок из оной:
«Но тем величественней образ истекающего кровью героического испанского народа! Книга Кольцова показывает, как в национально-освободительной справедливой войне удесятеряются силы народа, как вовлекаются в борьбу все более новые и глубокие пласты его, как происходит рост самосознания и достоинства его, как народ выделяет своих вождей и полководцев, как лучшие силы интеллигенции вовлекаются в народную войну, как зарождается, формируется, растет и крепнет подлинно народная армия сопротивления и победы».
А. Толстой; А. Фадеев. "Правда" № 305, 04.11.1938 г.
Обязательной для освящения, на взгляд редакции, является тема смерти М. Е. Кольцова. Согласно буржуазно-пропагандистским источникам, Михаил Ефимович Кольцов был арестован 13 декабря 1940 года по обвинению в «антисоветской деятельности». Первого февраля состоялся судебный процесс, организованный Военной коллегией Верховного суда СССР, по итогам которого журналист был приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. Приговор был приведён в исполнение на следующий день.
В условиях текущего инфополя это можно назвать очень даже удачно вписанным в рамки современной пропагандистской повестки. Для читателя это не ново. Как правило, подобные мистификации вокруг различных выдающихся личностей банально разбиваются о формальную логику. Случай М. Е. Кольцова не является исключением.
В интернете можно также найти «подлинную» якобы документацию, которая свидетельствует о факте «репрессий» в адрес М. Е. Кольцова, однако, в большинстве своём, это творчество хрущёвской прокуратуры. Это доказывает отсутствие судебного и следственного дела. На самом же деле М. Е. Кольцов умер естественной смертью в 1942 году.
Внимания заслуживает идейно-нравственная составляющая «национальной армии» Франко. Внутренне фашизм слаб, труслив. Фашизм есть безнаказанный разбойник, его идеология — идеология насилия во имя ложных абстрактных целей: | 69 |
| 7 | «Батальон парикмахеров пошёл промышлять себе обед, остальные тридцать или сорок колонн и групп совсем обезличились, превратились в бесформенную кучу вооружённых или побросавших оружие бродяг».
Всё же журналист отмечает попытки коммунистов навести порядок в войсках через введение партийных комиссаров:
«Для перелома в войсках, для поднятия дисциплины Коммунистическая партия послала на днях несколько десятков человек, политически передовых, побывавших в боях. Комиссаров пока никто формально не утверждал, работают как выборные лица, с полномочиями от собрания бойцов».
Журналист (если он действительно журналист) не имеет право освещать ситуацию однобоко, в этом смысле Кольцова можно считать специалистом в сфере журналистики. Будучи прямым свидетелем тогдашних событий, Кольцов имел возможность наблюдать случаи беспрецедентной храбрости, которая выражалась в сознательности рабочих масс:
«Они стоят насмерть у стен Мадрида — рабочие, студенты, крестьяне. У них мало патронов, нет тяжёлого вооружения, но они не отступают. Каждый дом — крепость, каждая улица — рубеж».
Большого внимания заслуживает роль интернациональных бригад — добровольческих формирований:
«Бывшие рабочие Рура и Саксонии, бежавшие от гестапо, теперь стреляют в тех, кто пришёл устанавливать в Испании режим, подобный гитлеровскому. Они дерутся с особым ожесточением — это личная месть за поруганную родину».
Итальянские, немецкие, французские коммунисты держались насмерть под чуждым им Мадридом, ибо понимали, что сегодня — Мадрид, завтра — Париж:
«„Когда мир сомневался, когда многие страны объявили невмешательство“, эти люди приехали сами. Они показали, что фашизму можно и нужно сопротивляться. Их кровь, пролитая за Мадрид, — это предупреждение всей Европе»
Подобные случаи отнюдь нельзя считать чем-то частным, выборочным — участие интербригад в испанском конфликте показало сознательность рабочих масс в независимости от их национального происхождения. Их подвиг был увековечен в следующих строках:
«Немец, француз, итальянец, поляк — они приехали сюда не за орденами. Они приехали драться с фашизмом. И если кто-то из них пал, его смерть не останется безымянной. Она станет частью великой летописи антифашистского сопротивления. О них будут помнить не только в Испании, но и дома — как о тех, кто не струсил, когда другие молчали».
Помимо явных врагов, у республиканской Испании были и тайные противники. Речь идёт не только о террористических актах, устраиваемых фашистскими организациями, — от них это стоило ожидать. Речь идёт о ревизионистской и подрывной деятельности троцкистов, так называемых ПОУМовцев (Объединённая марксистская рабочая партия), представителей ФАИ (анархисты) и представителей «Национальной конфедерации труда» (НКТ):
«Немецко-фашистские разведывательные органы широко использовали организацию испанских троцкистов (ПОУМ), федерацию анархистов Иберии (ФАИ) и национальную конфедерацию труда (НКТ), часть членов которых сотрудничала с разведками фашистской Германии и Франко, по их заданиям занималась сбором шпионской информации на территории, не занятой мятежниками, вела злобную клеветническую агитацию против республиканского правительства».
Следующие же строки Кольцов пишет в адрес ПОУМ:
«Анализ майских событий показал, что под прикрытием партии на территории республиканской Испании действовала шпионская организация, даже не состоявшая в каких-либо договорных отношениях с врагом, а просто находившаяся в его полном распоряжении. Разоблачение ПОУМ должно послужить грозным предупреждением для многих: ни одна партия, ни один свободомыслящий человек, не имеют права брать под защиту лиц, виновных в столь тяжёлых преступлениях».
Он также вскрывает спекулятивные и антинародные мотивы руководителей ПОУМа:
«На словах — „социальная революция“, „власть рабочих и крестьян“, „уничтожение капитала“. На деле — контроль над лучшими отелями Барселоны, привилегии для своих функционеров, стремление занять ключевые посты в муниципалитетах, не имея реальной программы обороны республики. Это не социализм, а политическая спекуляция». | 54 |
| 8 | ШТОРМ ЧИТАЕТ: «ИСПАНСКИЙ ДНЕВНИК» МИХАИЛА КОЛЬЦОВА
«Если нет оружия — будем драться кулаками, если связаны руки — будем грызть зубами!»
Таков был лозунг защитников Мадрида, бросивших вызов самой смерти во имя жизни, принявших удар сил мирового фашизма в 30-ых годах прошлого столетия. Бессмертие подвига истекающего кровью испанского народа задокументировал советский журналист и корреспондент «Правды» Михаил Кольцов в своей книге «Испанский дневник» 1938 года, основанной на впечатлениях оного от пребывания в раздираемой гражданской войной Испании. Критикуя равнодушную политику «невмешательства» демократических стран-«союзниц», Кольцов даёт объективную оценку происходящим событиям:
«Перед этой страстной ночной вакханалией, перед этим вихрем тёмных сил в испуге присмирела Европа. Правительства, лидеры государств и партий, те, кому завтра грозит тот же фашистский ураган, не борются, не спорят, не возражают, они трусливо укрыли головы в наивной надежде, что от фашизма можно отпроситься, откупиться, отделаться уступочками, подарками. Лишь пролетарии мира... обороняя Мадрид, они обороняют Париж, Лондон, Копенгаген, Женеву, потому что, расправившись сегодня с испанской демократией, с испанским народом, фашистские разбойники попытаются завтра взять за горло французский, английский, чехословацкий народы Европы и мира».
Журналист острыми афоризмами, словно консервную банку, вскрывает истинные намерения «западных партнёров»:
«Западные демократии больше всего боятся не войны, а революции. Им важнее сохранить свои капиталы в Испании, чем помочь испанскому народу отстоять свободу. Они готовы пожертвовать республикой ради “стабильности” — то есть ради интересов своих банков и монополий».
Это может говорить лишь об одном — о безусловной схожести классовых интересов западных демократий, фашиствующего Франко и подобной мерзости. Подмога всё-таки пришла. С востока. Со стороны страны Советов. Кольцов пишет:
«На заводе имени Сталина слесарь Клевечко сказал:
— В годы гражданской войны, когда мы, русские пролетарии, отражали натиск белогвардейцев и интервентов, нам помогали пролетарии Запада. Наш священный долг — помочь теперь морально и материально испанским братьям, героически отстаивающим свою свободу. Я предлагаю отчислить в пользу испанского народа полпроцента от месячного заработка и послать пламенный привет тем, кто сейчас с оружием в руках борется с фашистами.
За шесть дней рабочие сборы в помощь испанским борцам за республику дали сумму в 12 миллионов 145 тысяч рублей. От имени ВЦСПС Шверник перевёл эту сумму во франках, то есть 36 миллионов 435 тысяч франков, на имя премьер-министра Испании Хирайя, в распоряжение испанского правительства».
Нельзя обойти тему о роли Компартии в осаждённом Мадриде. Борьба шла не на жизнь, а на смерть. В самые критические дни осады Мадрида (7–10 ноября 1936 года) в городе осталось не более двухсот членов партии — остальные сражались на баррикадах и в окопах. Многие из них погибли, защищая столицу. Однако именно в этот период в партию хлынули тысячи новых соратников, пришедших на смену павшим.
Но одной отваги мало. Кольцов, говоря об испанской компартии, отмечает её, прежде всего, организационную роль:
«Коммунисты сумели искренне и успешно работать с анархистами, социалистами, республиканцами, “сцементировав этот союз” и доказав свою добрую волю и преданность народу».
Заслуга сего журналиста, однако, в том, что он смог не только запечатлеть происходящее, но и дать ему объективную оценку. Кольцов далеко не идеализирует деятельность республиканских властей. Он критикует их за отсутствие централизованного управления:
«Штаба здесь, очевидно, никакого нет, средств связи и управления тоже нет, министр сам устанавливает связь с отдельными батальонами и колоннами, сам ими командует по телефону. Так далеко не уедешь...»
Журналист также критикует вооружённые силы за их слабую дисциплину, особенно в начале войны, за неорганизованность отдельных вооружённых формирований, за дезертирство и откровенную трусость, прикрытую разными предлогами. | 59 |
| 9 | ОДИН В ПОЛЕ — НЕ ВОИН!
Человек — существо с открытой спиной. Растерзать его хищнику не составит труда. Чтобы этого не произошло, каждую такую спину должен хранить другой человек. Это коллективизм — естественное состояние разумной жизни.
В политике всё точно так же. Атомарное состояние на политической арене — это прямой путь на свалку истории. Каждому человеку присуще желание принадлежать к той Идее, которая выходит за рамки лишь его естества. Вполне оправдано название такому чувству — юношеский максимализм, что в действительности, вопреки расхожему мнению, не является чем-либо негативным. Несмотря на постоянные попытки известно кого дискредитировать это свойство, именно оно стоит за всеми решающими открытиями и прорывами человечества, и, благодаря ему, на подвиги поднимается и стар, и млад.
Большевизм есть фанатичное, но при этом осмысленное служение Идее. Не каждый способен осилить перманентный бой, и прежде всего с самим с собой. Но иначе невозможно создать новое общество — оно начинается с каждого из нас.
Шторму требуются неофиты. С условиями для присоединения можно ознакомиться в данной публикации. Если ты готов взять жизнь в собственные руки — ждём тебя в наших рядах.
В любой ситуации штормовик должен руководствоваться следующим:
Дисциплина — в любом действии!
Ответственность — в любом начинании!
Принципиальность — во всяком решении!
Порядочность — в каждом поступке!
Самосовершенствование — в каждом помысле!
Самодостаточность — в опоре на свои силы!
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️ | 976 |
| 10 | بدون متن... | 897 |
| 11 |  ДЕТСТВО ПРОТИВ ИНФАНТИЛИЗМА
Первый день лета традиционно начинается со «Дня защиты детей». Тема детства стала крайне спекулятивной, и, к сожалению, детством и заботой о детях сегодня готовы оправдывать любой подлог и любую глупость.
Детство превратилось в товар с очень навязчивым злым маркетингом, в котором есть только установки потреблять, жить здесь и сейчас, избегать ответственности, но почти не осталось таких искренних и простых черт, как щедрость, доброта, дружба, теплота и стремление к идеалам.
Демографически мир позднего капитализма сильно перекошен в сторону старшего поколения. Население в развитых странах стареет. Люди мало плодятся, социальные лифты не работают. Одним из лучших инструментов управления атомизированным обществом стала его инфантилизация.
Оказалось, совсем несложно вынуть из детства всё лучшее и привить великовозрастным дядькам и тёткам нехитрую мысль, что их личное удовольствие — единственное мерило жизни.
Эдуард Лимонов много говорил, что важным противопоставлением миру «дисциплинарного санатория» должно стать предоставление подросткам возможности быть полноправными членами общества, «не пересиживая в детях» лишние годы.
В нынешние времена, когда кризис буржуазно-демократической системы выборов особенно очевиден, его лицемерие видно любому обывателю невооружённым глазом. Существует здоровый запрос, чтобы право принятия решений было только у лиц молодого и среднего возраста.
Вместе с тем механически славословить детей и подростков только в силу их юных лет опрометчиво. Это не будет отличаться от формального уважения к старикам, только потому что они прожили жизнь, не вдаваясь в суть, а какую именно жизнь они прожили, и стоит ли её брать примером для подражания.
Приоритет поколений должен проявляться не в количестве лет как таковых, а в жизненном опыте: работа на заводе или предприятии, научная, гуманитарная, медицинская, IT-сфера, служба в армейском или милицейском подразделении — словом, полноценное участие в общественном или трудовом коллективе.
Вне советской системы голосования по производственному признаку формальное омоложение возраста никак не меняет картину.
Вообще, дети и подростки, предоставленные сами себе, увы, ни на капельку не лучше «старых жирных котов», которые так боятся дать молодёжи возможности для развития.
Если вы поменяете людей, но не поменяете базис и надстройку общества, в котором они живут, всё быстро возвращается на круги своя.
Мы зачастую наблюдаем чёрствых, тревожных мальчиков и девочек, которые, даже ещё не покинув скамью института или училища, уже только думают либо «об успешном успехе», либо хотят беззаботно тусоваться и ничего делать. Что ещё может предложить им мир «золотого тельца»? Как провести маленький отрезок человеческой жизни?
Разорвать этот порочный круг — означает вернуть детству и юности своё предназначение. И это предназначение очень ограниченно по времени — вырастить взрослого здорового человека, который знает, во имя чего живёт, и отличает добро от зла.
Посему лучше всего начать с эстетики. Например, подсказать детям, что красные флаги — самые красивые. Впрочем, самым смышлёным и подсказывать не надо будет. Мы же не рептилоиды: у нас кровь — красная, Россия — наша Родина, а победа социализма — неизбежна.
Неслучайные совпадения. Всё сходится.
#даты #фламин_тексты | 863 |
| 12 | Дорогие читатели!
Напоминаем, что вы можете приобрести «Манифест Коммунистической Партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса на Ozon!
Недавно коллектив Шторма переиздал это поистине легендарное произведение, и теперь оно доступно к приобретению на данной торговой площадке.
Приобрести данную книгу можно по ссылке ниже:
Ссылка: https://ozon.ru/t/wWmwXOD
За ресталинизацию предсоветского пространства!
За ремаоизацию Китая!
За деконструкцию блока НАТО!
Компартия будет построена!
#Штормовое_Предупреждение
⚡️ШТОРМ⚡️ | 791 |
| 13 |  +5بدون متن... | 899 |
| 14 | Тархун MZ— ВСЖ.mp3 | 868 |
| 15 | KDRR - In Vino Veritas .mp3 | 922 |
| 16 | НАИВ - Герои нашего времени.mp3 | 940 |
| 17 | Ну и, наверное, последний момент по этому вопросу (с). Скандал с файлами Эпштейна все помнят? Надеемся, что ещё не забылось. А знаете, сколько раз в них упоминаются российские города? Одна лишь Москва — более 9000. А в какой связи они там упоминаются? Есть идеи? У штормовиков вот имеется одна: данный персонаж вместе со своими подельниками набирал в них «двуногое мясо и для пищевых, и для интимных услуг».
А давайте-ка все вместе подумаем, как же это так вышло, что американо-сионистские банкиры-педофилы-каннибалы свободно торгуют человеческим мясом с территории нашей страны? Какие события сделали это возможным? Собственно, и рассуждать долго нечего: это был сначала демонтаж социализма в СССР в 1956 году и затем превращение России в полуколонию запада в виде ФР, опять-таки, под лозунгами борьбы с коммунизмом. Именно глобальный капитализм и его ударный отряд в нашей стране несёт ответственность за убитых и замученных на острове Эпштейна русских детей. Интересно, услышим ли мы от г-на Медведева громогласные проклятия в адрес капитализма и визги: «Капиталист/антикоммунист — всегда русофоб!»?
Конечно, не услышим. Данный персонаж, находясь на службе попытянского режима, солидаризуется не только с басмачеством, но и изнасилованием и пожиранием собственного народа. Одним известным деятелем когда-то было сказано, что «антисоветчик — всегда русофоб». Недавние события позволяют умеренно констатировать, что этого мало. Антисоветчик в принципе — самая мерзкая порода «человека», топчущая землю нашей страны. Антисоветчик — басмач и нацист в одном лице, воинствующий гомосексуалист и патологический садомазохист, наконец, педофил и людоед, просто биологическое, умственное и моральное убожество. Как можно более скорое исчезновение данного подвида — вопрос физического выживания нашего Рода, Родины и её трудового Народа. Это не пустые слова. Чем дольше мы живём под оккупацией таких вот существ, тем больше рискуем все поголовно лечь костями на одном небольшом неприметном островке Карибского моря.
На данный момент, какое бы баснословное количество медиаресурсов ни было потрачено на дискредитацию Идеи и фальсификацию исторических фактов, их неорганизованность даже между своими структурами сводит эти усилия к пустоте и отчаянию киберпанковского существования. К тому направлению, куда буржуазия так стремится всех загнать в последнее время и куда вполне может загнать усилиями такого рода гнусных провокаторов.
Музыка — НАИВ, «Герои нашего времени», 2018 г.
Музыка — KDRR, «In Vino Veritas», 2020 г.
Музыка — Тархун_mz, «ВСЖ», 2022 г.
Компартия будет построена!
⚡️Кто такие штормовики и чего мы хотим
⚡️Бот для связи, сторонничества и присоединения
#Штормовое_Предупреждение
#Культурный_Арсенал_Коммуниста
⚡️ШТОРМ⚡️ | 927 |
| 18 | «К числу особенностей империализма, которые связаны с описываемым кругом явлений, относится уменьшение эмиграции из империалистских стран и увеличение иммиграции (прихода рабочих и переселения) в эти страны из более отсталых стран, с более низкой заработной платой.
Эмиграция из Англии, как отмечает Гобсон, падает с 1884 г.: она составляла 242 тыс. в этом году и 169 тыс. в 1900. Эмиграция из Германии достигла максимума за 10-летие 1881 — 1890 гг.: 1453 тыс., падая в два следующие десятилетия до 544 и до 341 тыс. Зато росло число рабочих, приходящих в Германию из Австрии, Италии, России и пр. По переписи 1907 г. в Германии было 1 342 294 иностранца, из них рабочих промышленных — 440 800, сельских — 257 329. Во Франции рабочие в горной промышленности "в значительной части" иностранцы: поляки, итальянцы, испанцы. В Соединённых Штатах иммигранты из Восточной и Южной Европы занимают наихудше оплачиваемые места, а американские рабочие дают наибольший процент выдвигающихся в
надсмотрщики и получающих наилучше оплачиваемые работы».
В. И. Ленин, «Империализм как высшая стадия капитализма», 1915, с. 37-38.
У Ленина достаточно убедительно показано, что массовая миграция рабочей силы из бедных стран в более «развитые» — неотъемлемый атрибут империализма, так как буржуазия государств, стоящих на более высокой ступени пищевой цепочки, постоянно нуждается в дешёвых рабах. Таким образом, капитализм (разновидностью коего является империализм) сам в своих интересах создаёт массовую, в т. ч. нелегальную, беспорядочную миграцию. Чтобы с ней покончить, необходимо демонтировать капитализм, к чему и стремятся большевики (но любое насилие и нарушение правопорядка в процессе этого, опять же, строго осуждают). Но вот ведь в чём загвоздка: Андрей сам люто-бешено ненавидит коммунистов, единственно способных и желающих элиминировать капитализм со всеми вытекающими. Борец против коммунизма, будучи, само собой, сторонником капитализма, сам, следовательно, присоединяется к поддержке нелегальной миграции. Андрей, главное в расследовании — на самого себя не выйти...
Но сделанное выше заключение имеет слишком общий характер. А его ещё можно применить и к конкретным условиям нашей страны. Вот тут становится совсем весело. Ни для кого, наверное, не секрет, что привлечение трудовых мигрантов является политикой не кого-то там, а всего нынешнего ФРского газаппарата. Квоты на въезд мигрантов принимаются на правительственном уровне. Причём их объём неуклонно растёт год от года: на 2024 год Министерство рабского труда установило квоту в 155 929 иностранных работников с визами, на прошлый год разрешённое количество составило уже 234 958 человек — увеличение в 1.5 раза.
Что же касается тех 365 дней после 01.01.2026, которые мы с вами уже потихоньку проживаем, то для них допустимое число приезжих рабочих с визами не собирается прекращать рост и составляет уже 278 940 человек — на 1/5 больше, чем в прошлом году.
Итак, массовый ввоз мигрантов — государственная политика ФР, тут двух мнений быть не может. И снова получается, что Андрей имеет к этому прямое отношение. Каким образом, спросите вы? Всё просто: Андрей Медведев буквально является сотрудником ВГТРК — эрефянской газударственной телерадиокомпании. Более того, не далее как в прошлом году данный деятель был награждён званием заслуженного журналиста ФР. Подобные награды, понятное дело, выдаются централизованно государством, а не некими неизвестными лоббистами.
Sic, что имеем на выходе? Гражданин Андрей Медведев самозабвенно трудится на благо ФРского газударства, массово завозящего в нашу страну басмачей, управляемых западными спецслужбами. Он охотно принимает от этого самого образования награды и почётные титулы. И кто же после этого виноват в том, что Россия кишит нелегальными мигрантами? Правильно, коммуняки!!! Андрей, повторимся, главное в расследовании — ...ну ты понял. | 555 |
| 19 | Андрей, а хочешь ещё прикол сверху? Просто, как сейчас модно говорить, fun fact: именно лидеры белого движения (кстати, так кто же таки сверг Николая II?) позволяли себе откровенно русофобские высказывания. Из того, что мгновенно приходит на ум, — адмирал Колчак, буквально следующее:
«Я хотел вести свой флот по пути славы и чести, я хотел дать родине вооружённую силу, как я её понимаю, для решения тех задач, которые так или иначе рано или поздно будут решены, но бессильное и глупое правительство и обезумевший — дикий — неспособный выйти из психологии рабов народ этого не захотели. Мне нет места здесь — во время великой войны, и я хочу служить родине своей так, как я могу, то есть принимая участие в войне, а не в пошлой болтовне, которой все заняты».
Ну, и чтобы полностью закрыть эту тему — рекомендуем уважаемым читателям провести один любопытный эксперимент (а для Андрея это просто обязательно). Попробуйте забить в поисковике что-то вроде: «царские генералы на службе большевиков». Википедия одних только генералов и адмиралов (!) Русской армии, перешедших в РККА, насчитывает 391 фамилию.
Полагаем, комментарии тут излишни. Идём дальше.
«А потом большевики слегка одумались и русские стали главным ресурсом для содержания национальных окраин СССР».
Бедный-бедный Андрей... В то время, как Роскомнадзор ещё пока только переваривает возможность полной блокировки Интернета, его лично уже повсюду забанили с опережением. А вот с телеграм-каналом вышел недочёт: не снесли, хотя следовало бы. Или Андрей повторяет нарративы ельцинского патриарха Егора Гайдара, которого горячо, но в тайне от своих «патриотических» подписчиков любит.
Всего к началу 80-х годов (по раннему, т. е. действительно социалистическому СССР данных не приводится — это однозначный минус) население РСФСР составляло примерно 50% от общесоюзного и при этом потребляло в процентном соотношении соразмерно со своей долей. Только некоторые данные из разбора: площадь жилья, построенного в РСФСР в 1976-1980 годах — 56% от общесоюзной, количество построенных школ — 48%, больниц — 53%, таймкод — 2:34, текстовый источник.
Очевидно, содержание национальных окраин русскими должно выглядеть именно так. Воистину, мультивселенная ещё слабо изучена. Про «индустриализацию руками американских инженеров» — тоже перл, но об этом как-нибудь в другой раз. Все записки сумасшедшего в одной публикации разобрать невозможно, да и не очень-то и нужно. Лучше ближе к теме — а она, напомним, заключается в предполагаемой ненависти нынешних коммунистов к русским и их поддержке нелегальной миграции. С исторической справкой уже разобрались.
«И в мигрантах, в диаспорах, в поддержке самых маргинальных левых движений, нынешний коммунист ищет политический ресурс... Логично искать союзников в среде лоббистов бесконтрольной миграции, диаспор...».
Ну, о том, как большевики ищут политический ресурс в мигрантах и диаспорах, как и об отношении штормовиков к радикальному исламизму или басмачеству, уже было подробно расписано в телеграме
и рассказано на YouTube. Задерживаться на этой теме сейчас не будем. Интерес представляет вторая половина цитаты — о некоторых неопределённых «лоббистах бесконтрольной миграции».
К этой фразе часто любят прибегать представители определённой ориентации, выступающие за легализацию интересных манипуляций руками на публику и получающие от них удовлетворение некоторого рода. Такое словоблудие на самом деле очень удобно: всю вину за сложившуюся в новиопской резервации проблему национально-религиозного характера можно спихнуть на неких неизвестных «этих», лоббирующих нелегальную миграцию просто так, «на потребу своей чёрной душе» (с) капитан Джек Воробей. Но поскольку большевики, в отличие от служителей вышеупомянутого культа, любят факты и конкретику, у нас имеется вполне чёткое представление о данных «этих», которым мы не можем не поделиться с Андреем. | 424 |
| 20 | «Во многих местах России крестьянство глухо волновалось, а в Саратовской губернии движение приняло формы той самой "грабижки", которая три года назад происходила в Харьковской и Полтавской губерниях… Нападали на помещичьи усадьбы, грабили, жгли, кое-где убивали» (максимально осуждаем — прим. Ред. Шторма).
«Они (крестьяне — прим. Ред. Шторма) так надеялись, что теперь за долгие страдания получат близкую уже награду. Революция должна, наконец, оказать им ту милость, которой так долго и так напрасно они ждали от самодержавия. И все ораторы неизменно обещали им эту милость. А теперь я говорю им о трудностях и условиях и о необходимости выкупа. Допустим, думали они, что выкуп возьмёт на себя государство, но и оно отдаст землю недаром. Не всё ли равно, кому платить, помещику или государству, и как эта плата будет называться… “Прежде платили и теперь платить, — страстно говорила одна из них с заплаканными глазами, — какая же это свобода слова!”».
«Но — передо мной была крестьянская масса, непривычная к самодеятельности и сложным процессам мысли. Она так долго жила чужой мыслью. За царями им жилось трудно, но был кто-то, кто, предполагалось, думает за них об их благе. Надежды на царей не оправдались… Теперь пришла какая-то новая чудодейственная сила, которая уже наверное всё устроит, и опять без них.
Один из возражателей обезоружил меня сразу, сказав с необыкновенной уверенностью и простодушием:
— А по-нашему, так всё очень просто: нам раздать всю землю, а городским рабочим… прибавить жалования. И все будут довольны.
Мне казалось, что над этим простым рассуждением всё ещё носится образ «милостивого царя», который может всё сделать, лишь бы захотел… Теперь его место заняла царица-революция…
Я безнадежно оглянулся. На многих лицах виднелось сочувствие этому простому решению…».
Уже на этом примере видно, что основная масса русских трудящихся (даже не пролетариат, а крестьянство, которое далеко не всегда относилось к большевикам положительно) не поддерживала самодержавие и жаждала революции. Как это бьётся с тейком о «мешавших делать революцию» русских — непонятно.
Более того, уж если русский народ действительно так сильно перешёл дорогу проклятым большевикам своей лояльностью царю/Временному правительству (кстати, Андрей, а царя-то кто сверг?), то ведь это так или иначе должно было отразиться в высказываниях этих самых большевиков о русских. Мерзкие красные оккупанты просто должны были разразиться проклятиями в адрес русских мужиков, повсеместно поднявшихся против них. Но и тут облом: ничего похожего мы в реальности не находим, в отличие от массы примеров обратного.
«Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т.е. 9\10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.
<...>
«Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами».
В. И. Ленин, «О национальной гордости великороссов», 1914 г.
Как видно, никаких жалоб на «нереволюционный» русский народ здесь нет. А вот гордость за великорусскую нацию, создавшую революционный класс и его партию, — есть. Очевидно, цитируемую фразу Медведева следует понимать как зашифрованную подсказку, как было на самом деле: переверни её на 180° — и всё встанет на свои места. | 342 |
