Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Если хотите помочь проекту: https://boosty.to/medievalnotes/donate TEaLYFQXGW333Abxx6PyNuWBzBW2U5vi5b TRC 20 USDT Купить рекламу можно по адресу: @romanbudkov https://knd.gov.ru/license? id=676ba4211e4e233a717d308e®istryType=bloggersPermission
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
کانال Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes (@medievalnotes) در بخش زبانی روسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 19 430 مشترک است و جایگاه 776 را در دسته حقایق و رتبه 34 692 را در منطقه روسيا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 19 430 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 19 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 132 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -3 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.53% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.39% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 270 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 854 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 27 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند средневековье, записка, церковь, доспех, венгр تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“Если хотите помочь проекту: https://boosty.to/medievalnotes/donate
TEaLYFQXGW333Abxx6PyNuWBzBW2U5vi5b TRC 20 USDT
Купить рекламу можно по адресу: @romanbudkov
https://knd.gov.ru/license?
id=676ba4211e4e233a717d308e®istryType=bloggersPermissio...”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 20 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته حقایق تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 ژوئن | +3 | |||
| 19 ژوئن | +5 | |||
| 18 ژوئن | +2 | |||
| 17 ژوئن | +10 | |||
| 16 ژوئن | +14 | |||
| 15 ژوئن | +10 | |||
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | +5 | |||
| 12 ژوئن | +3 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +6 | |||
| 09 ژوئن | +2 | |||
| 08 ژوئن | +2 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +6 | |||
| 05 ژوئن | +7 | |||
| 04 ژوئن | +17 | |||
| 03 ژوئن | +75 | |||
| 02 ژوئن | +9 | |||
| 01 ژوئن | +14 |
| 2 | Получите 400 рублей на счет мобильного телефона
Выберите Яндекс Поиск в настройках браузера, ищите в нём — и они ваши!
Узнать больше
#реклама 16+
portal.yandex.ru
О рекламодателе | 574 |
| 3 | Рыцарские ордена
Ч.3
«Книга короля» запрещала государю отчуждать свои замки в пользу «religion»7, а королевским вассалам продавать им свои фьефы; только в катастрофических ситуациях решались уступить рыцарям-монахам крепости королевства. Действительно, до 1187 г. число укреплений, принадлежавших военным орденам в Иерусалимском государстве, было довольно ограниченным. Госпитальеры попытались добиться пожалования им половины Баниаса в 1157 г., но когда крупный орденский гарнизон с обозом, посланный в это место, попал в засаду и потерпел поражение, они отказались от своих претензий. Госпитальерам принадлежали, помимо фортов вдоль дорог пилигримов, несколько укрепленных замков в королевстве, таких как замок Св. Иова на пути из Наблуса до Гран Герена и важное укрепление в Коке или Бовуаре, контролировавшее границу с Иорданией на юге от Бейсана: орден захватил этот замок перед 1168 г. и превратил ее в грозную крепость. Тамплиеры также владели рядом фортов, например, защищавших Иерихон, а также укреплениями на дороге, идущей вдоль берега из Лидды к Галилее: в 1187 г. в цитадели маленького городка Како закрепился крупный гарнизон из 90 рыцарей и далее к северу тамплиерам принадлежала крепость Ла Фев. Они же занимали несколько наблюдательных постов на египетской границе, в регионе Газы, а также в Трансиордании, где в 1166 г. двенадцати тамплиерам доверили укрепленную пещеру, которую те защищали без особого энтузиазма: сеньор «Трансиорданской земли» Филипп де Мильи, попросив принять себя в ряды тамплиеров, чьим Великим Магистром он впоследствии стал, передал ордену Ахамант и половину соседнего региона. Но главной крепостью тамплиеров был Сафет, высившийся на севере Галилеи, перед которым в 1178 г. они построили Шатле Св. Якова, где Саладин уничтожил гарнизон из 80 рыцарей и 750 сержантов.
Несколько замков, которыми владели оба ордена, равно как и башни, которые доверяли им в отдельных городах, резко контрастируют с огромным богатством и мощной армией рыцарей-монахов. Обычное число рыцарей-монахов в королевстве составляло примерно пять сотен рыцарей и столько же туркополов; сюда не входят гарнизоны их замков, которые доставались им с таким трудом, ибо рыцари из орденов представляли собой «мобильную армию», всегда готовую к маршу и тем более удобную для использования, потому, что у нее не было собственной территории, которую требовалось бы защищать. У рыцарей - монахов были казармы («дома» Храма и Госпиталя) в большинстве городов, которые они были готовы покинуть, чтобы сопровождать паломников — Григорий IX с раздражением напомнит в 1238 г. тамплиерам, что им надлежит присматривать за дорогой из Яффы в Цезарею, которая в тот момент подвергалась разорительным набегам мусульман — или начать боевые действия.
Ордена носили интернациональный характер: сеть их «командорств» или «прецепторий» охватывала все христианские государства, тогда как от восточных государей они принимали в пожалование поместья и ренты, а знатным паломникам служили посредниками, подготавливая их пребывание на Святой Земле. Например, около 1168 г. госпитальеры получили от Венгерского герцога 10 000 безантов, чтобы приобрести поместья и земли, где тот намеревался останавливаться в течение своего паломничества; подразумевалось, что после отъезда или смерти князя приобретенное имущество и земли отойдут в пользование ордена. Великий Магистр извинился перед герцогом за то, что в окрестностях Иерусалима приобрести уже ничего нельзя; зато он предложил герцогу владения в Эммаусе, Икбале, Бельвеере и Saltus Muratus, которые принадлежали госпитальерам в этом регионе, в том случае, если знатный даритель не пожелает остановиться в Акре, где за 6000 безантов орден приобрел для него дворец и четыре дома с поместьем по соседству, приносящие 1100 безантов в год. Аналогичные сделки были заключены и с чешским герцогом Владиславом и графиней Сен-Жилльской, Констанцией, дочерью короля Франции Людовика VII, которая купила поместье возле Акры взамен ежегодной ренты в 50 безантов, которые орден обязался ей выплачивать в период ее пребывания на Святой Земле. | 769 |
| 4 | Новая серия ювелирных изделий Хочкис
Форма близости и контроля. Серия доступна из серебра и золота.
Смотреть
#реклама
О рекламодателе | 692 |
| 5 | Рыцарские ордена
Ч.2
Гуго де Пейен, рыцарь из Западной Европы, прибывший служить на Восток с тридцатью товарищами, приходившийся родичем графам Шампанским, союзником или другом семье Св. Бернарда, был поражен таким положением вещей. Спустя три года после своего презда на Святую Землю он объединился с восемью товарищами, главным среди которых являлся Жоффруа де Сент-Омер, «ради паломников, которые просили сопровождать их на дорогах», как писал Михаил Сириец, и чтобы «охранять дороги, по которым ходят пилигримы, от грабителей и разбойников, которые творят там великие злодеяния», по словам переводчика Гильома Тирского4. Компаньоны поступили на службу к патриарху, которому поклялись хранить обет целомудрия и послушания, и к королю, разрешившему им «поселиться в крыле дворца, который он устроил в храме Господа Нашего», в Храме Соломона (мечеть Аль-Аксар). Однако они остались мирянами, обыкновенными добровольцами, собравшимися по собственному желанию, чтобы охранять дороги и вести благочестивую жизнь. В 1128 г., спустя восемь лет после того, как они собрались вместе, Гуго де Пейен появился на Западе и попросил у Св. Бернарда составить устав «Воинства Христова» или «Воинства бедных рыцарей Христа»5. Собор в Труа узаконил устав нового религиозного ордена, созданного на принципах ордена Св. Бенедикта, который зижделся на тройном обете — бедности, целомудрия и послушания.
Но иерархическая организация ставила тамплиеров особняком от других орденов: как и в гражданском обществе, орден состоял из трех классов «монахов»: рыцарей знатного происхождения, сержантов, набранных из горожан и клириков, ответственных за богослужение. Кроме того, в ряды ордена принимали рыцарей на определенное время, что сильно напоминает наемников на службе короля. Как и в миру, управление орденом осуществляли Великий Магистр и великие чины (маршал, командоры), которые принимали решения, за исключением случаев особой важности, когда в дело вмешивался генеральный капитул — собрание братьев-тамплиеров. Массовое поступление новобранцев в орден (особенно заметное в Бургундии, где в 1133 г. толпа рыцарей стала тамплиерами) и система провинциальных командорств, принимавших щедрые пожалования, позволили новому ордену действовать с размахом, о котором не могли и мечтать его основатели, и принять на себя функции, выходившие далеко за рамки их первоначальных целей.
В правление магистра Раймунда дю Пюи орден госпитальеров принял аналогичный устав, но продолжал совмещать военную деятельность с заботой о паломниках: Иоанн Вюрцбургский упоминает о большом числе пайков, ежедневно раздаваемых беднякам, а больницы продолжают играть важную роль в ордене; из-за этого организация госпитальеров была гораздо более сложной, чем у тамплиеров. Мы не знаем, до какого времени монахи-рыцари, одетые в черный или красный плащ с красным крестом у госпитальеров и (1145—1153 гг.) и белый плащ с красным крестом у тамплиеров, занимались исключительно эскортированием паломников. Первоначально пожалования ордену состояли из поместий (casaux) и десятин и предназначались для обеспечения его постоянными средствами; вскоре рыцарям-монахам стали жаловать замки, которые они могли без труда защищать, поскольку их людские ресурсы были неисчерпаемы. Картулярий тамплиеров пропал, и первое пожалование подобное рода, которое нам известно — это передача в 1136 г. госпитальерам замка Гибелин — быть может, потому, что эта местность уже давно принадлежала ордену и была оставлена ему во владение после постройки там крепости. В 1150 г. король, приказав отстроить стены Газы, стал искать того, кто мог бы содержать там необходимый для защиты гарнизон. «По общему совету, ее /Газу/ отдали тамплиерам, потому в этом ордене состояло довольно братьев, которые были добрыми рыцарями и мудрыми людьми»6. Без сомнения, именно потому, что ордена не испытывали недостатка в людях и средствах, им передавали некоторые укрепления в Иерусалимском королевстве — хотя эти уступки даже в сравнение не идут с пожалованиями, сделанными тамплиерам в графстве Триполи и на севере Антиохии. | 800 |
| 6 | Умная электрика по цене обычной — реально?
Большинство уверено, что умный дом — это дорого и сложно. На самом деле беспроводная электрика может выйти по цене обычной. За счёт чего?
Беспроводные выключатели экономят километры штроб, кабеля и недели работы монтажников. Эта экономия полностью покрывает стоимость оборудования, а управление со смартфона, голосом и по сценариям вы получаете бонусом.
Российский производитель HiTE PRO создал бота, который разложит всё по полочкам:
— 20 коротких видео с умными решениями: для управления светом, климатом, защитой от протечки и не только
— Реальные проекты с ценами для квартиры и частного дома
— Курс из 10 уроков от основателя для тех, кто только планирует ремонт: как говорить с электриком на одном языке
Проверьте сами, это бесплатно👌
Начать
#реклама 16+
О рекламодателе | 830 |
| 7 | Евгений Елфимов, Инвенторус: новая инфраструктура науки
Научные статьи, патенты, технологические отчёты и исследования часто существуют отдельно друг от друга. Из-за этого R&D-команды тратят время не только на анализ, но и на ручной сбор данных.
Евгений Елфимов, основатель Инвенторус, рассказал о роли новой исследовательской инфраструктуры — единой среды для анализа научно-технической информации.
Для российской науки это шаг к более цельной модели работы с данными, где ИИ помогает быстрее находить связи между исследованиями, технологиями и перспективными направлениями.
Узнать больше
#реклама 16+
О рекламодателе | 129 |
| 8 | Рыцарские ордена
Ч.1
Паломничеству мы обязаны рождением одного из самых примечательных институтов Иерусалимского королевства, чье существование продлилось необычайно долго (разве орден Св. Иоанна Иерусалимского не продолжал крестовый поход в Средиземноморье до того момента, как Бонапарт захватил Мальту?) — военных орденов тамплиеров и госпитальеров.
Орден госпиталя Св. Иоанна Иерусалимского берет начало от странноприимного дома, отстроенного около 1070 г. на территории монастыря Ла Латин, посвященного Св. Иоанну Крестителю; главным его предназначением надолго стали размещение и лечение паломников. После первого крестового похода у магистра этого госпиталя Герарда появилась возможность расширить свое учреждение до значительных размеров. В конце концов он и его товарищи отделились от старого амальфийского монастыря, придатком которого они до сих пор были, и организовали орден госпитальеров, похожий на орден Св. Лазаря, основанный в то же время (1112 г.) и «специализировавшийся» на лечении прокаженных. Новый орден познал стремительный подъем; паломники незамедлительно оценили его пользу, выказывая свою признательность в виде дарений. В конце концов госпитальеры превратились в военный орден: в 1126 г. появляется упоминание о коннетабле Госпиталя. Подражали ли госпитальеры военным орденам Испании, где у них имелись владения, как считает К. Каэн, или следовали примеру ордена тамплиеров, когда свершили это преобразование, будучи вынужденными решиться на этот шаг из-за условий, в которых протекало паломничество?
Из рассказов первых паломников видно, какие невероятные опасности подстерегали путников на дорогах в Святой Земле. Повествования Зеавульфа (1103 г.) и аббата Эккехарда (1110—1115 г.) полны упоминаний о грабежах, набегах, засадах и повседневных убийствах. Гильом Тирский рассказывал о мусульманских крестьянах, господствовавших в сельской местности, которые блокировали города в надежде уморить их голодом, убивали или пленяли, чтобы продать в рабство, путешествовавших в одиночестве христиан. Даже в городах разбойники убивали франков в их собственной постели. Но особенно опасной была дорога из Яффы в Иерусалим, проходившая возле Рамлы. Король Балдуин I в прямом смысле выкурил из их логова, как лисиц из норы, и переловил бедуинов, промышлявших разбоем в этом регионе (1100 г.); но египтяне из Аскалона продолжали свои набеги на эти территории; в 1107 г., прознав, что «большая компания христиан пройдет из Яффы в Иерусалим», «турки из Аскалона ... устроили засады на дорогах». Со своей стороны, паломники, хоть и захваченные врасплох, не растерялись и отбросили 500 египетских всадников и 1000 пехотинцев, потеряв в бою только троих своих людей. Христиане пытались обезопасить дороги с помощью сети укреплений, которая достигла своего размаха в XIII в., но, кроме Рамлы и Лидды, ни одно из них, лишенное достаточного по численности гарнизона, не смогло оказать отпора мусульманам: Шастель-Арнуль, построенный в 1105 г., был разрушен египтянами в следующем же году. Опасность на дорогах не исчезла и к 1113 г.: русский игумен Даниил, восхищенный церковью в Рамле, отметил, что окружавшая ее местность была пустынной, так как эти земли, пусть и изобиловавшие источниками, облегчавшими стоянки для паломников, все же были непригодны для поселения из-за постоянных налетов аскалонских мусульман. Путь из Иерусалима в Хеврон был не менее опасен, хотя на полдороге между Вифлеемом и Хевроном франки построили крепость (Бейсури, «Пти Магомери»?). Русские паломники хотели посетить Святые места в Галилее: они сочли за удачу отправиться вместе с королем Балдуином, который вел армию на мусульманские территории, ибо дорога была полна превратностей. Уже то, что Даниил с семерыми безоружными спутниками смогли проделать путь из Тивериады в Назарет, избежав нападений сарацин из галилейских деревушек, посчитали почти чудом. Встреченный ими в Кане многочисленный отряд, направлявшийся в Акру, позволил русским паломникам без приключений проделать оставшуюся часть пути. | 965 |
| 9 | Календарь (фрагмент за июль и август), 1555 г. Amsterdam. Rijksmuseum. № RP-P-2008-52.
Фигуры святых структурировали не только пространство, но и время. На календаре, выпущенном нюрнбергским художником Гансом Гульденмундом, помимо знаков зодиака, фаз луны, дней, которые считались благоприятными для медицинских процедур, и других сведений, само собой, указываются и церковные праздники. Они обозначены не подписями, а с помощью крошечных пиктограмм — фигурок святых и их атрибутов. Черные треугольники — это обычные дни, а красные — воскресенья. Верхняя строка — июль, нижняя — август. Под 2 июля нарисованы две фигуры — это встреча Марии, беременной Иисусом, и Елисаветы, беременной Иоанном Крестителем. На противоположном конце месяца — день св. Анны (26 июля), которая предстает с дочерью Марией и внуком — маленьким Иисусом. Слева от нее — апостол Иаков Старший (25 июля). Август открывается изображением ключа — это день освобождения апостола Петра из темницы, а под 10-м числом стоит дьякон Лаврентий с решеткой, на которой он был зажарен.
Записки о Средневековье | 976 |
| 10 | Банные печи Ферингер
Печи для настоящей русской бани от завода "Ферингер". Доставка по всей России.
Перейти на сайт
#реклама
feringer.ru
О рекламодателе | 918 |
| 11 | Дибольд Шиллинг. Люцернская хроника, 1513 г. Luzern. Korporation Luzern. Ms. S 23 fol. P. 616.
Ha стене здания рядом с водяной мельницей, куда служанка выбрасывает своего новорожденного ребенка, в нише висит изображение Пьеты — скорбная Дева Мария с мертвым телом своего Сына.
В городах, где нет ни табличек с названиями улиц, ни номеров строений, главный способ найти чей-то дом или какую-то лавку — это ориентироваться по визуальным приметам и специальным опознавательным знакам. К примеру, в позднесредневековом Париже для этого служили три главных типа знаков: деревянные или реже каменные фигуры, которые были встроены в саму структуру дома; фигурки поменьше, которые устанавливались над входом или в небольших нишах; деревянные расписные вывески или небольшие предметы, которые подвешивали на шестах, чтобы привлечь покупателя в лавку или трактир. В арсенале городских знаков были реальные и фантастические животные, небесные светила, различные предметы, связанные с ремеслами и торговлей, но значительная часть этих образов была заимствована из христианского репертуара. На углу улицы Сен-Дени и улицы Проповедников стоял «Дом с деревом у проповедников». Его так называли потому, что на его фасаде была закреплена девятиметровая деревянная скульптура — Древо Иессеево (родословие Иисуса Христа от Иессея — отца царя Давида), увенчанное фигурой Девы Марии. Из старинных описей известно, что в Париже был «Дом с образом Божьей Матери», «Дом с образом св. Екатерины» и т. д. Фигуры святых, с их многочисленными специализациями, расчерчивали профессиональную карту города. Гильдии и ремесленные цехи избирали себе небесных патронов.
Записки о Средневековье | 985 |
| 12 | Саше для шкафа с ароматом дорогих духов
Ты открываешь шкаф — и будто попадаешь в дорогой парфюмерный бутик.
Больше никакой затхлости в вещах, только аромат чистоты, уюта и стиля.
Это не просто саше. Это аромат твоего дома.
Почему AlkariFamily выбирают тысячи женщин и мужчин?
* Большой выбор ароматов на любой вкус.
* Премиальные композиции — как любимые духи, только для твоего шкафа или комода с бельем.
* Красивые восковые кубики — эстетика, которую приятно видеть.
* Не оставляют следов, подходят для любого шкафа.
* Превращают обычную полку в уголок роскоши
* Аромат держится месяцами, а ощущение уюта — навсегда
Бесплатная доставка по всей России!
Успейте заказать пока любимые ароматы есть в наличии!
Заказать
#реклама
wburl.ru
О рекламодателе | 833 |
| 13 | На византийских иконах, фресках и мозаиках Христа чаще всего изображали в динамичной позе: Он порывистым движением извлекает из саркофагов прародителей — Адама и Еву. Под ногами Спасителя обычно видны сокрушенные створки ворот — это врата ада, которые Христос низверг своим пришествием.
Воскресение Христово — центральное событие для христиан, а Пасха — важнейшее торжество литургического года. Примечательно, что иконография Христа, непосредственно выходящего из гроба, сложилась в европейском искусстве лишь в конце XII века. До этого тайна Воскресения воплощалась через иные сюжеты: «Сошествие во ад», «Жены-мироносицы у гроба» или «Noli me tangere» («Не прикасайся ко Мне»). Иногда все эти темы объединялись в одном произведении (примером может служить Мариацкий алтарь Вита Ствоша в Кракове), где они дополняли друг друга, раскрывая полную историю Воскресения.
На изображениях: Вит Ствош, фрагменты Мариацкого алтаря: Воскресение, Жены-мироносицы у гроба, Noli me tangere. 1477–1489 гг., Мариацкий костел, Краков.
Записки о Средневековье | 1 150 |
| 14 | Опытные путешественники экономят на отдыхе сотни тысяч
Они подписаны на ТГ-канал Яндекс Путешествий. Это огромная база идей, где выгодно отдохнуть!
Каждый месяц новые акции и промокоды на бронирование отелей 👍
Чтобы не переплачивать — подпишитесь!
Подписаться
#реклама
О рекламодателе | 902 |
| 15 | Тринадцатилетняя война (1454-1466) разорила всех ее участников.
Автор канала «Записки о Средневековье» рассказал нам, что Польская корона потратила более 518 тонн чистого серебра, Тевтонский орден — свыше 300 тонн. Годовой доход литовского князя Казимира Ягеллончика составлял 70 тыс. венгерских золотых. А расходы, понесенные во время войны, поглотили весь доход казны за 18 лет.
Финансовая дыра была настолько огромной, что главную цитадель врага (замок Мальборк) поляки не отвоевали, а выкупили у наёмников ордена в рассрочку за 190 000 дукатов (эквивалент $15 млн). А по завершении войны польский король выплатил поверженному магистру 4 тонны серебра, в то время как своим солдатам — аванс всего в 2 золотых, попросив «ждать терпеливо».
Именно ради этих долгов Казимир и раздал шляхте те привилегии, с которых началась польская демократия. | 1 111 |
| 16 | Артурианские росписи при дворе Пястов
Уникальным памятником знаний о Артуриане в Польше являются настенные росписи в Княжеской башне в Седленцине (Нижнесилезское воеводство), датируемые первой половиной XIV века. Основателем башни и заказчиком украшающих её фресок был яворско-свидницкий князь Генрих I, чьей женой была Агнешка Пржемыслович.
Два яруса росписей в Седленцине повествуют о приключениях Ланселота: его победоносных битвах с различными противниками, а также об эпизоде чудесного исцеления сэра Урри. В то же время верхняя часть декорации запечатлела начало греховной связи рыцаря и королевы, которую он спас из рук Малеаганта. Гвиневра и Ланселот изображены здесь держащимися за руки; этот жест на первый взгляд кажется супружеским, но в данном контексте одна деталь имеет огромное значение: они держатся за левые руки, а не за правые! Это указывает на прелюбодейный характер их союза.
Иллюстрация: Росписи в Княжеской башне в Седленцине, 40-е годы XIV века.
Записки о Средневековье | 1 134 |
| 17 | Устали от постоянного давления банков и коллекторов?
Ваши долги растут, а решения всё нет? Не паникуйте — выход есть! Мы знаем, как вам помочь и готовы поддержать на каждом этапе.
❤️Вступайте в наш Telegram-чат, где вас ждёт реальная помощь и поддержка:
- Бесплатные консультации юристов – задавайте вопросы и получайте грамотные ответы от специалистов.
- Общение с людьми, которые уже справились с финансовыми трудностями – реальный опыт и полезные советы.
- Практические рекомендации по управлению просрочками, переговорам с коллекторами и сотрудниками банков.
- Готовые шаблоны исков и заявлений, чтобы защитить свои права и сэкономить на юристах.
😊Подписывайтесь и получите не только профессиональную юридическую помощь, но и поддержку людей, которые знают, через что вы проходите!
Подписаться
#реклама
О рекламодателе | 973 |
| 18 | Признаки девственности
В медицинских и косметических трактатах можно найти рецепты по «восстановлению» признаков девственности! К примеру, в трудах, приписываемых врачевательнице XI века Троте Салернской, содержится книга под названием De curis mulierum («О лечении женщин»). В ней, среди прочего, даются советы, как «симулировать» девственность с помощью пиявки, приставленной в нужное место перед брачной ночью. К слову, этот же трактат содержит рецепты мазей для губ, потрескавшихся от слишком пылких поцелуев.
Однако, если мужа еще можно было как-то обмануть, то — согласно средневековым легендам — в вопросах девственности невозможно было обмануть единорога. Считалось, что эти мифические существа могут быть пойманы только истинной девственницей, привлеченные её непорочностью. Именно поэтому на слоновых шкатулках сцена с Тристаном и Изольдой часто соседствовала — по принципу контраста — с изображением охоты на единорога.
Иллюстрация: Шкатулка из слоновой кости — деталь (левая сторона: Тристан и Изольда и Охота на единорога), Париж, вторая четверть XIV века.
Записки о Средневековье | 1 435 |
| 19 | ИИ песня в подарок по описанию или фото!
Удиви близких именным хитом. ИИ напишет персонализированную песню за 3 минуты!
В SoundSeed ты можешь создавать песни в любых жанрах и стилях, без музыкальных навыков и сложных промптов: просто добавь описание и получи готовый трек. Попробуй сейчас!
Попробовать
#реклама 16+
soundseed.app
О рекламодателе | 1 124 |
| 20 | Костёл Рождества Пресвятой Девы Марии в Центаве (Стшелецкий повят, Опольское воеводство)
Костёл был основан в 1253 году, а затем перестраивался в XV, XVI и XIX веках (1886 г.). Здание представляет собой образец ранней готики. Оно возведено из колотых блоков триасового известняка и является самым ценным памятником в этой местности. Основательницей храма была дворянка Магдалена Центавская.
Первоначально крыша была покрыта гонтом. На колокольне была установлена деревянная надстройка («корона»), в которой размещались три бронзовых колокола. Над пресвитерием находилась вторая, малая башенка (сигнатурка). Особую ценность представляет кессонный потолок, расписанный натуральными красками (растительные мотивы). Он оригинален и, как и стены костёла, сохранился в неизменном виде с момента основания постройки. В 1872 году храм был закрыт из-за угрозы обрушения.
В 1886–1888 годах была проведена генеральная реконструкция объекта. Крышу покрыли черепицей, достроили вход на хоры и расширили их. С внешних стен была удалена штукатурка, окна увеличили, заменив полуциркульные арки стрельчатыми, а в северном нефе пробили новые оконные проёмы. Из Нысы был доставлен новый орган. В главном алтаре находится икона с изображением сцены Рождества Пресвятой Девы Марии, а также две фигуры: святой Ядвиги и святого Урбана.
Записки о Средневековье | 1 309 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
