Путевой дневник

Слушал вчера читку Дискредитации - спектакля, основанного на реальных интервью c людmvb одной из прифронтовых областей РФ, наказанных за попытки высказаться против войны. Журналисты, ученые, неравнодушные люди. Чтения прошли в Германии, Испании и Армении и вот добрались в Тбилиси. Ощущения двоякие. Вновь возвращение этого липкого чувства тревоги, безнадежности и разочарования в российском обществе, которое скатилось в примитивную архаику. Понимаешь головой, что об этом важно и нужно говорить громко. Но есть стойкое ощущение усталости. Кажется, что все уже сказано и все, кто хотел услышать, услышали, а кто не хотел, тот до краха людоедской системы и не прислушается. С другой стороны, поймал себя на мысли, что появился какой-то внутренний блок, и этот ужас перестал вызывать рефлексию. Кажется, последний появился в конце мая, когда ко мне в гости добралась мама. И с первых же часов дома я услышал российский телевизор, со всей его омерзительной, людоедской, зверской пропагандой, сделавший из нее злобного желчного гоблина, какого я в жизни ранее не видел. Двое суток в наши уши лилась пропаганда, хотя к вечеру второго дня она ослабла, поскольку не находила благодарных слушателей. Тогда я понял, что приехала она не меня повидать, а убедиться для себя, что меня "доверчивого либерала, который слушает западную пропаганду" еще не завербовали украинские спецслужбы, чтобы "сделал какую-нибудь глупость". Она как вампир, насытилась этим и уехала, а я потом приходил в себя неделю. Тогда и появился этот блок на рефлексию и разговоры о войне. И все же, говорить надо. Вижу желание людей понять, что будет дальше, к чему готовиться. Сейчас думаю над формой. Мне не хочется больше вздымать вверх руки или повторять то, что уже множество раз сказано. Все оно и так сохранено в Актуальных. Пришло время создавать практичные, глубокие материалы, которые помогут рационально действовать дальше, пытаться подготовиться к какой-либо из форм будущего. Это процесс не быстрый, но к осени думаю что-то выйдет. А еще я остаюсь в Грузии примерно на год. Судьба послала уникальный шанс поработать в фантастическом международном проекте историков, напрямую связанным с моей основной тематикой - Северо-Западным Кавказом. Так что архивы, архивы и еще раз архивы. Потом, если все сложится хорошо, продолжу карьеру в западной академической науке с этими материалами. Благо, там работы на пару десятков лет точно хватит. Так что, открыт к общению для всех, кто волею судеб оказался или окажется в Тбилиси!

Классический вид мужчин-северокавказцев до конца 19 века. Почему у них такие прически? Классическая версия говорит - чтобы вши не тревожили в походных условиях, но ведь они могут завестись и в оставшихся волосах и отчасти даже бороде? В гигиенической версии есть смысл, но это лишь верхушка айсберга. Антропологическая версия, подкрепленная свидетельствами современников, раскрывает другую сторону этого обычая. Одним из ключевых понятий северокавказской этики была мужская боевая дружба, боевое братство. Бросить своего товарища в бою, считалось позорным и недостойным мужчины поведением. Даже если он погиб. Именно поэтому, в описаниях сражений Кавказской войны так часто встречаются рассказы очевидцев о том, как целыми отрядами гибли кавказские мужчины в бессмысленных, с точки зрения имперских военных и европейских очевидцев, попытках вытащить с поля боя павших. Так сотнями они погибали "в фанатичном неистовстве" вслед за уже погибшими. Почему так? Потому что, возврат домой без тела умершего собрата гарантировано означал для такого воина всеобщее презрение своих земляков и статус "труса, женщины". Могли изгнать или даже облачить в женскую одежду. Единственным выходом было искупление "вины" в бою с проявлением храбрости. Как это связано с прической? В разгар боевых действий у участников часто не было времени и возможности забрать тела павших. Поэтому, считалось достаточным привезти домой хотя бы голову павшего собрата. Косичка на затылке, позволяла быстро проделать эту жуткую операцию и привязать голову к седлу лошади. Российские военные власти знали эту особенность, поэтому тоже собирали головы, если тела не удавалось вытащить с поля боя. Генералы и офицеры знали, что после боя, за теми, кого не смогли забрать, явятся переговорщики (чаще всего муллы, эффенди), которые будут выкупать у них тела и головы. Шел банальный торг за тела, которые этика кавказцев не позволяла оставлять в руках гяуров или просто на съедение животным. Именно эта особенность породила болезненную тягу барона, генерала от инфантерии Григория фон Засса к собиранию черкесских голов, которые он задорого продавал либо переговорщикам, либо за деньги отправлял в Российскую Академию Наук, которая в те времена, занималась всемирно популярными исследованиям форм и размеров черепов. Не выкупленные выставлял на пиках вокруг крепости Прочный Окоп у Армавира. За что и получил прозвище "Хромой Шайтан", а сегодня и того хуже. По свидетельствам очевидцев, в разгар Кавказской войны чаще всего головы отрезали в Закубанье, в самых ожесточенных схватках с черкесами-шапсугами, как раз там, где воевал фон Засс.

Классический вид мужчин-северокавказцев до конца 19 века. Почему у них такие прически? Классическая версия говорит, чтобы вши не тревожили в походных условиях, но ведь они могут завестись и в оставшихся волосах и отчасти даже бороде? Антропологическая версия, подкрепленная свидетельствами современников, раскрывает другую сторону этого обычая.

Начался очередной масштабный форум антропологов и этнологов в Петербурге - КАЭР. И вновь все о том же. Ученые несмотря ни на что, делают великолепные доклады по самым передовым вопросам, основанные на масштабных исследованиях с международными коллективами. В то же время, чиновники стараются всячески науку изничтожить, экономить на ней. Это противостояние науки и бюрократического мракобесия - абсолютная норма для РФ за все время ее существования. Грустно за науку, но испытываю гордость за коллег. https://www.youtube.com/watch?v=YxbC2Y-HbEY&t=1699s

Итак, пояснительная бригада. Памук пишет о событиях, происходивших в Стамбуле в середине 16 века и ссылается на источники, в которых есть описание черкесов и абхазов, живших в ту эпоху в Османской империи. Обряд с целованием руки вообще не удивляет, как и реакция на него. Кто из современных черкесов знает, что в 19 веке дочери в семье мыли гостю ноги каждый вечер, о чем писали практически все европейские путешественники в Черкесии в ту эпоху? Ибо традиции в каждую эпоху разные, и чем дальше, тем все более они отличаются от стереотипно общепринятых сегодня. Потому что традиция - это воображаемый набор норм 2-3 последних поколений максимум.

Орхан Памук удивляет находками!💪

Написал в Инсте пост про крутую экскурсию в великолепный дворец торжественных обрядов и дом олигарха Бадри Патаркацишвили - https://instagram.com/p/Ct9oPCSrHSf/ Тут поделюсь некоторыми фото еще. Обратите внимание на Грузинский флаг - это тот самый, что держали митингующие во время Революции Роз в 2004 году с подписями основных участников💪

🏄🏼‍♀️🧘‍♀️ САП-ЙОГА на Черепашьем озере Yoga Studio 9 приглашает вас продолжить летний сезон йоги на воде. 🌊 Новые телесные ощущения и яркие эмоции гарантированы. Даже самые простые асаны станут балансовыми и заиграют, если делать их на водной поверхности. При этом практика подходит как опытных йогов, так и для новичков. 🏞 В конце концов - это просто очень красиво. ⏰ Расписание: СР, ПТ, СБ, ВС - в 10:00 ⏱ Занятие длится час. С собой нужно взять купальник/плавки, солнцезащитный крем и полотенце. 💰 Стоимость 1 занятия - 45 лари 🗣 Инструкторы говорят на русском и английском языках 📍 Локация - Черепашье озеро 👉 Для регистрации - пишите @IrinaMakovii или в инстаграм Yoga Studio 9

Друзья! Моя любимая йога студия открывает в Тбилиси летний сезон тренировками на сапах на водах Черепашьего озера с его великолепными видами💪 Рекомендую записываться, пока есть места🧘‍♂️🧘‍♀️

Друзья! Если ссылка на курс по истории и культуре Северного Кавказа у вас через Яндекс не открывается, используйте эту ссылку https://drive.google.com/drive/folders/1yd5pM_lFmPC5bcW7b9FcHZxsudTPgNDY

Что касается расселения черкесов в Египте, то я, как генеральный консул России, возможно, должен был только согласиться с Вашим Высочеством по той причине, что, например, чем дальше эти поселения будут находиться от наших границ, тем лучше для нас, однако, как житель Египта, я считаю своим долгом представить Вашему Высочеству замечание о том, что у этих людей нет ни вкуса, ни способности заниматься сельским хозяйством, они привыкли жить за счет грабежей, и своей непокорной и отчаянной натурой, несомненно, окажут фатальное влияние на мирное население Египта». Полный текст с переводом оставшейся части письма читай здесь - https://boosty.to/shtybin/posts/d76841d3-f7c7-4cad-bdb3-98dbdc245be6

Обещал вам опубликовать перевод с французского языка текста письма из архивного дела №1308 (фонд 416 опись 3) Национального исторического архива Республики Грузия под названием "Копия рапорта Российского генерального консула в Египте вице-канцлеру кн. Горчакову о колонизации Турцией Египта черкесами-эмигрантами. 25 июня 1864 года". Благодарю Марину Спасенову (https://vk.com/id13450772) за перевод части, касающейся черкесской тематики и набор всего текста в электронном виде! Кстати, кто еще не знает, Марина не только замечательный переводчик, но и автор текстов и книг с переводами редких статей, заметок и книг европейских путешественников, побывавших на Кавказе в XIX веке! Итак, текст, переведенный Мариной, касательно черкесской тематики: "По наущению из Константинополя, по всей Османской империи организованы сборы в пользу эмигрировавших черкесов. Банковый дом Оппенгейма начал эти сборы в Александрии и в Каире с помощью английских и греческих купцов. Однако, происходящее в главных городах Египта совсем по-другому видится в провинциях, благодаря дешёвой и поэтому весьма распространённой газетёнке, издающейся в Константинополе на арабском языке. Эта весьма враждебно настроенная к России газета, опубликовав за последнее время несколько статей, обращающихся к правоверным от лица якобы жертв религиозных преследований, сумела возбудить фанатизм невежественного населения страны. В массовом порядке сельчане начали приносить воеводам провинций деньги, предназначенные для помощи их единоверцам. Великий Князь взял на себя инициативу конфиденциальных объяснений со мной по этому поводу и вот его слова: "Приказ о начале сборов был дан из Константинополя и я не мог ему противиться. Однако, поскольку я благодарен и обязан правительству нашего Августейшего Государя, я считаю своим долгом дать Вам самые откровенные объяснения по этому поводу. Беспорядки, которые произошли в стране, порождены фанатизмом, и я принял меры, чтобы остановить это, отдавая приказы прекратить сборы и не начинать новых. И в то же время я считаю, что должен спросить Ваше мнение о сделанном мне Портой предложения расселить часть эмигрировавших черкесов в пустынях Египта. Поблагодарив (Его Высочество) за предоставленные объяснения, я посчитал своим долгом дать следующий ответ: «Восставшие племена черкесов, видя, что окружены нашими войсками, не имели другой альтернативы, кроме как сдаться и принять земли, которые русское правительство предложило им в глубине страны, безвозмездно. В этой критической ситуации, уступая давним практическим предложениям Османского правительства, они предпочли просить о разрешении эмигрировать в Турцию. Правительство, руководствуясь чувством гуманности, предоставило им это разрешение и материальные средства передвижения, и впоследствии, когда эти несчастные люди оказались в Турции, вместо обещанной земли и имущества, на которые они надеялись, их встретили только нищета, болезни и смерть. Виноват в этом Османский Султан, который после того, как соблазнил их обещаниями, не смог обеспечить им пропитание. Я рассматриваю пожертвования, сделанные в их пользу, исключительно как благотворительную акцию, но есть люди, которые, движимые ненавистью или фанатизмом, хотят превратить это в политическую демонстрацию против России. Это вполне логично, и в качестве доказательства я могу привести недавно опубликованную газетами депешу британского посла в Санкт-Петербурге, которого никак невозможно заподозрить в предвзятом отношении к русским. Таким образом, у меня нет задачи высказывать Вашему Высочеству какие-либо замечания по поводу самого факта сборов, но я могу только отдать должное Вашей проницательности, которая предотвратила опасность для самой страны в виде продолжения беспорядков, не имеющих под собой никаких оснований.

Вернулся вчера из мощнейшего путешествия по Абуло-Самсарскому хребту через Джавахетское плато на Триалетский хребет. 84 км за 4 дня - личный рекорд! Сейчас отдыхаю, привыкаю к цивилизации, собираю мысли и впечатления во что-то внятное. А пока вот запись маршрута и пачка фото следом. Уж очень хочу поделиться с вами этими дикими заглядениями 🌄

Очень хороший волонтерский проект, который мне нравится, поскольку решает реальные проблемы людей, живущих рядом и в то же время в совершенно иных условиях бытия. https://lifeline.ge/ru/donate

Новости Южного Азербайджана, 1832 год💪

Обнаружил интересную рассылку SAMIZDATA — там будут публиковать дата-материалы о Восточной Европе и Центральной Азии. В первом письме рассказывают о том, какая доля населения разных стран считает себя русскими. Из интересного — в каждом шестом регионе России русских — не большинство, зато есть отдельные районы Казахстана и стран Балтии, где живут почти только русские. Ещё сквозь призму этой работы можно оценить качество данных в разных странах. Например, в России и Грузии доступны данные по регионам, в Казахстане, Украине и странах Балтии — по районам, а в Таджикситане, Узбекистане и Туркментистане одно число на всю страну. https://blog.samizdata.co/p/the-myth-of-the-russian-world

Составил интерактивный дашборд с графиками по данным ссыльных с Северного Кавказа за 1861-1865 годы. Все адаптивно, все фильтры можно настраивать, все подсветки по цветам работают, все точки и линии подсвечивают данные. Покрутите! Буду рад вашим отзывам, мнениям, идеям. По материалам дела и этим графикам буду готовить научную статью для осеннего выпуска научного журнала Института Всеобщей истории РАН (да, того самого, где один из экспертов по осеннему доносу на моих коллег и меня писал, что меня в науке не существует😂, но к счастью, таких там меньшинство) https://public.tableau.com/app/profile/vitaliy2521/viz/CaucasusExiledVersion2/ExiledNorthCaucasiansData2

Прекрасное доказательство того, что у причерноморских черкесских и убыхских общин в районе Сочи и Туапсе до середины 19 века было развито шелководство. Из фонда 416 опись 3 дела №964 Национального исторического архива Республики Грузия.