Путевой дневник

Очень крутой тур! Я бы сам поехал с удовольствием, если бы не командировка на те же дни🔥 Спешите бронировать, там мест совсем немного осталось!

Мощный клип от моей любимой монгольской фолк-рок The Hu https://www.youtube.com/watch?v=Ef9NK-RaNZE

Как искать предков в Грузинской губернии? Мы продолжаем цикл статей о поиске в отдельных регионах. Поиск предков в Грузинской губернии имеет свои особенности. Рассказываем, какие архивы, метрические книги и другие генеалогические источники помогут восстановить историю семьи и с чего начать исследование. Читайте по ссылке: familio.media/about-genealogy/kak-iskat-predkov-v-gruzinskoj-gubernii

Помог написать статью, пользуйтесь!)

Попалась такая картинка, как результат какого-то свежего масштабного ДНК исследования на полях северного Кавказа. Родственные связи Северного, Восточного и Южного Кавказа совсем не удивляют (все различия исключительно в головах, подожженные северной империей), а вот кубачинцы удивили отличием. Почему то вспоминалась старая запись конца 19 века, как из Кубачей к наместнику Кавказа приехали делегаты показать сакральные книги из древних окрестных руин, которые на поверку оказались францисканскими версиями Евангелия. Франки мы, франки, говорили делегаты.

Не так давно в онлайн формате прошел масштабный форум по теме истории и культуры Северного Кавказа, которую организовали исследователи из Принстонского университета (США) при поддержке Association for the Advancement of North Caucasus Studies. Большую часть докладов конференции мне удалось послушать, несмотря на то, что было уже позднее время - все таки часовые пояса очень влияют. В отличие от многих других конференции по теме этого региона и его народов, тут было на удивление много реальной качественной науки! Обычно на таких конференциях доклады уровня краеведения перемежаются с политической пропагандой, поэтому по умолчанию начинаешь относиться к ним скептически. Первое что удивило - презентация художницы черкесо-арабских корней из Иордании Заимы Эль-Саид. Я давно про нее знал и видел ее потрясающие скетчи Кавказской тематики (например, смотри обложку книги Владимира Хамед-Троянского Empire of Refugees). Но тут удалось послушать саму Заиму, ее рассказ о том, ЧТО она вкладывает в эти рисунки. Это не просто глубина рефлексии о сложном прошлом, но и попытка сказать о миру о культуре и мировоззрении черкесского общества. Не зря один из слайдов был посвящен теме 1864 года и необходимости сделать шаг дальше, преодолеть исключительно образ жертвы, в котором застрял весь черкесский нарратив тогда как продвижение культуры, языка, мировоззрения, образов будущего просто ушло на третий план куда-то. Саида прекрасна, как и ее рисунки и идеи! Второе удивление было от докладов социо-культурных антропологов. Кто-то родом с Кавказа, кто-то там бывал гостем настолько часто, что погрузился в местную жизнь покруче самих местных жителей. И эти исследователи сделали потрясающе глубокие и интересные открытия в сфере социокультурной динамики, цифровой антропологии, транснационального развития кавказских обществ на стыке родины и диаспоры. Я сам занимаюсь подобным исследованием для моей диссертации и потому был приятно удивлен открытию коллег в своей сфере, о которых ранее слышал лишь краем уха. Есть нам чем обменяться в будущем. Еще очень порадовало, что несколько раз поднимался вопрос необходимости изучения Северного и Южного Кавказа, как единого целого, единого региона, его связей, горных дорог, которые никогда не были препятствием для культурного обмена на Кавказе. Тема, про которую я твержу годами - что нельзя рассматривать раздельно Южный Кавказ (как три отдельных страны) и Северный (как просто Россию), и уж тем более воспринимать Кавказ исключительно в связи с локальными горными народами. Кавказ это мультирегион и таким должен изучаться. Кажется лед тронулся. И напоследок узнал из одного интересного доклада, что в Южной Дакоте в США есть популярное блюдо - числик (на фото), ради которого на местный фестиваль специально приезжают туристы. Это по факту шашлык из мяса ягненка или барашка, который сервируют солеными крекерами. Википедия врет, что его привез туда выходец из Крыма, но по факту оказалось, это немецкие переселенцы из Грузии. На рубеже 20 века, когда их начали лишать привилегий в Российской империи, немецкие колонисты переезжали в американские прерии, куда привезли блюда, заимствованные на Кавказе от тюркских и армянских соседей. Так классический шашлык из баранины стал числиком, а пресную лепешку заменили крекеры. Причем как не пытались соседи делать похожее блюдо с другим мясом, никто их всерьез не признал. Числик в 2018 году стал официальным снеком Южной Дакоты. Такие вот курьезы глобальной истории и ее неочевидных связей.

Вышла очень хорошая книга про пантеоны Тбилиси где собран самый свежий материал с фото и описаниями! https://ridero.ru/books/panteony_tbilisi/

Читаю сейчас "Мои странные мысли" Орхана Памука, главный герой которого - разносчик бузы на Стамбульских улицах 1990-х годов. И вот такое начало главы внезапное и по упоминанию черкесов в контексте бузы и по упоминанию состояния этой профессии. Вообще, Памук не часто упоминает черкесскую тему в своих книгах, хотя его и пытаются отчаянно приписать по бабкиной крови к этому кавказскому народу. Но тут сама история и сущность этого напитка, столь часто упоминаемого в травелогах по Черкесии, оказалась весьма уместной. Он пишет, что через 20-30 лет торговцы бузой исчезнут, как пережиток прошлого. Это грустно, поскольку уходит в небытие тысячелетняя традиция. Но я рад, что в 2021 году зимним вечером, где-то на улочках Кабаташа я встретил такого старого торговца бузой. Мы объяснились на пальцах, он налил мне этого густого напитка, посыпал корицей, и жестами объяснил, что это полезно пить зимой, как профилактику от болезней. Как сейчас помню эту случайную и приятную встречу. Напиток конечно был безалкогольный, для градуса ему нужно время перебродить. В алкогольном формате я его пил в Нальчике, Черкесске, аулах под Краснодаром и даже привозили с шапсугской свадьбы с Черноморского побережья мне привозили интересный вариант. Все версии были абсолютно разными - от прозрачного легкого напитка типа медовухи, до густого хлеба с кусочками проса. Поэтому и в травелогах 19 века впечатления от него у путешественников очень разные😁 И еще, кажется популярный в Турции чай-латте как будто бы корнями тоже от бузы идет, но это мне кажется, не проверял в деталях.

Пока писал пост прислали из Самарского архива записи о семейном составе семьи прапрадеда в немецкой колонии Бауэр (Карамышевка) в 1857 году. Продолжаю поиски!

Одна моя хорошая знакомая и коллега по поискам предков часто говорит одну важную фразу о том, что в любой пост-советской семье, если хорошо копнуть, найдется дед-чекист. Я бы перефразировал эту фразу в форме мифологии 19 века, но в формате века 21-го: "Поскреби советского\пост-советского - найдешь чекиста\нквдшника\огпушника". Следуя мыслям Николая Эппле из книги про Неудобное прошлое (как и многим другим мыслителям, впрочем), я все больше убеждаюсь, что именно дихотомия советского прошлого тотально формирует взгляды пост-советского человека. И более всего российского, который продолжает по сей день вариться в кислотных щщах пропаганды советского толка. В каждом из нас живет прошлое палача и жертвы, охотника и дичи, преследователя и преследуемого. Две не сочетаемые сущности, которые ломают и искажают групповую психологию людей из-за чего в них постоянно происходит жуткое смешение гуманизма и людоедства по ситуации. Что на родине, что в изгнании. Мы просто стыдливо прикрываем это фиговым листком мета-модернизма и прочей философской шелухи. Я все думаю, знание об обеих сторонах прошлого и их принятие - способно ли что-то изменить в людях? Это я к чему? Про историю деда, бывшего в немецком плену, РОА, потом Гулаге, я все узнал давно. Про то, как он скрыл ветки семей братьев и сестер, узнал не так давно. Про то, что прадеда погнали с работы и он скрылся в Сибири перед смертью из-за расстрелянного в 1937 году мужа младшей дочери (сестры деда), подарившего семье метку родственников "врага народа", узнал совсем недавно. А позавчера получил письмо на одного старшего брата деда. И вуаля: "с 1931 по 1937 годы "проходил службу в органах ГПУ НКВД Архангельска" (занесло же туда!). Куда же без них, опричных. Правда кажется его тоже поперли из-за родственника и тогда в 1939 году он ненадолго заехал в Саратовскую область к прадеду (отцу), чтобы подсказать, к кому залечь на дно под Омском, а сам двинул куда-то в Приэльбрусье, где следы теряются (архив в Нальчике сказал, что доки этого периода уничтожены). Прадед в итоге умер от старости в немецком селе под Омском в 1948 году, в доме инвалидов. Избежал Трудармии, но растерял семью окончательно.

Вопрос к аудитории - ищу специалистов по генеалогии, кто работает с архивами Казахстана и Узбекистана (другие страны ЦА тоже интересны в перспективе). Есть заказы😊 Также теперь работаем с коллегами по Молдове, так что если кому-нибудь понадобится - обращайтесь!

Свежие обновления в проекте Метрических книг Грузии: - про дополнительные карты Тифлиса 1898 и 1904 года для уточненного поиска церквей по участкам города я уже писал (https://t.me/ethno_notes/6260), работает отлично! - проведена автоматическая (через ИИ-оркестрацию) проверка точек карты для уточнения деталей о церквях, годах ведения метрических книг, пропущенных годах и привязке к району\уезду, внесено много уточнений; - сейчас также в процессе уточнение координат точек и наполнение координатами тех, которые оказались в большой базе без координат, если это возможно (проверка через более дорогую и точную ИИ-систему). Через пару дней все точки, какие можно, будут учтены; - добавлена расширенная инструкция по использованию карты; - добавлена НОВАЯ фича - теперь точки на карте Грузии можно вотфильтровать по конфессиональной принадлежности, что позволяет увидеть скопления Армянских апостольских (православных) и греческих приходов, молоканских селений, имперских военных полковых церквей и отдельно синагог. Причем с учетом временных фильтров по цвету (периоды по хронологии). Если в точке селения было несколько разных типов конфессий, они подсвечиваются во множественном варианте тоже. Если зажать SHIFT и выбрать фильтр по легенде, можно сделать множественный выбор, а не только одного варианта. - интерфейс стал более дружелюбным, все окна легенд теперь сворачиваются и не уезжают куда попало.

Фото из коллекции военно-полковых фотографий Фотоателье Братьев Аветисовых в Ахалцихе, конец 19 - начало 20 века (Фонда 360 архива Аудиовизуальной истории Национального архива Грузии). Тот самый 77-й Тенгинский пехотный полк, который с 1819 года воевал на Кавказе с дислокацией в конце века в Ахалцихе. В этому полку служил Лермонтов и этот же полк составлял ядро войск, которые использовались при строительстве Черноморской береговой линии в черкесских землях. Собственно, они неудачно обороняли Михайловское укрепление весной 1840 года (ныне селение Архипо-Осиповка на Черноморском побережье Краснодарского края), когда местные черкесские общества попытались штурмом избавиться от блокирующих берег и торговлю прибрежных фортов. Там еще рядовой полка Архип Осипов устроил акт камикадзе. Причем тут Кубанский пластунский батальон? А он стоял в 1900 году в Аджарии. В Аджарском архиве в Батуми есть фонд №ი-57 Церковь Кубанского пластунского батальона 1900-1912 годы с книгами полкового храма Кубанцев. Жаль только архив исследователей пока не пускает.

Тем временем очередной университет ответил отказом на мою заявку в их проект. Даже до 1 этапа интервью не дошли, решили сразу, что лучше пусть будет студент, но местный, чем человек с опытом на 99% совпадающим с их проектными данными и большим желанием погружаться в тему с головой. Улыбаемся и машем, как говорится Тем временем в моей рабочей коллаборации генеалогов прибавилось людей. Теперь по России мы работаем со всеми основными центральными и отдельно Северокавказскими архивами. Другие направления помимо Грузии, Армении, Азербайджана, Украины, Латвии и Литвы, пополнились вариантами работы с архивами Беларуси, Польши и Турции (османский архив и центральный). Есть и две интересные новости из Батуми. 1. Аджарский архив таки ответил коллеге на заявление с просьбой о работе в читальном зале. Ответили пространным письмом, что дескать у нас идет цифровизация материалов и пока работа недоступна, кроме исследователей, с которыми был ранее заключен предварительный договор (что простите?). Оказыватеся, они раньше бумажные дела выдавали в читальный зал за деньги (Sic!!!), а теперь вот в компьютерах будут (видимо как в Кутаиси, одна машина на весь зал, часто занятая бабушкой, просматривающей весь день списки по работе на предприятии в прошлом). Хочется надеяться, что все будет не так, как я описал и не через 2 года. Кстати, по метрическим книгам мне сотрудники архива на голубом глазу в по телефону соврали, что у них не имеются, хотя они есть и через Юстицию можно заказать по ним поиск (но какие конкретно толкового списка нет). 2. Мы тут со знакомым коллегой из британского университета обсуждали разные архивные дела и пришла идея, что может быть метрические книги Батумской и Карсской областей могли оказаться в Национальном архиве в Лондонском Dew, раз уж британцы после развала Российской империи стояли недолго в Аджарии. Написал в тот архив и действительно нашлись метрические книги из Батуми, причем не только эпохи Российской империи, но и Османского периода с 1840 годах. Но там только браки и смерти Британских подданных по Грузии, которых консульство фиксировало. Среди них очень много русских и грузинских имен и фамилий в списке супругов (в основном женские). Доступно оно все на сайте ancestry.co.uk (есть доступ там на неделю бесплатный) в фондах FO397 и FO223.

Я хотел создать этот пробный научно-исследовательский и просветительский проект об аналитике названий улиц Кавказских городов уже давно. Год назад я начал и после долгих мучений и плясок с написанием python-кодов, вышла сухая аналитика с графиками, а также тексты. Теперь же все изменилось и проект названий улиц "Caucasus Streets" зажил своей жизнью. Пока в нем 19 городов из трех стран Южного Кавказа с заполненными улицами, разбитыми по категориям названия в честь Персоны, Топонимов, Событий или каких-то абстрактных явлений. Просто нажимаете на точку города и спускаетесь на его уровень, чтобы тыкать в подсвеченные улицы и читать про них интересное, либо даже анализировать для какого-нибудь полезного научного, медийного или просветительского проекта. Улицы снабжены пояснительными карточками, а города описанием демографической ситуации между последними двумя переписями. Проект доступен в десктоп, таблет и мобильном режимах на английском, русском, грузинском, армянском и азербайджанском языках. Да, он еще не идеальный и там достаточно ошибок - работа по заполнению требует времени и ресурсов. Но уже сейчас это мощный аналитический хаб. Для научного сообщества вверху есть вкладка Аналитика с кучей интересных графиков, которые показывают: - гендерное распределение названий; - распределение названий улиц по эпохам персон, в честь которых они названы (с каким временным периодом связаны биографии персон); - средние и медианные годы (а также начальные и конечные) жизни персон, в честь которых названы улицы; - немного фотографий, религиозной, этнической и другой информации о персонах, а также их биографии со ссылкой в Вики; - описания топонимов в честь которых названы улицы. ВАЖНО: названия улиц использованы современные. Для отражения истории переименований, нужна громадная ручная работа и дополнительные ресурсы для адаптации этой опции, но все реально. Карта все еще кое-где дополняется и переводится на все языки интерфейса в автоматическом режиме, но уже в целом готова. Она полностью бесплатная и открытая. Если вы заметите какие-то ошибки в ней, можно смело отправлять правку по соответствующей кнопке. Полная инструкция как и чем там пользоваться имеется внизу слева по кнопке Как пользоваться? И если вы пожелаете поддержать автора материально и помочь окупить затраченные на разработку токены - всегда буду рад вашей поддержке. В проекте сверху есть оранжевая кнопочка с вариантами поддержки проекта. Репосты тоже будут встречены аплодисментами! Сам проект доступен тут - https://cs-streets.datatells.info/

24 июня (среда) 19:30 «Истории домов Тбилиси, рассказанные их жителями» — презентация книги Антона Акимова Скоро в нашем лектории пройдёт презентация третьей книги проекта об историях домов разных городов, рассказанных их жителями, через которые по-новому раскрывается облик города. Это продолжение серии исследований о жизни старых домов: сначала Москва, затем Санкт-Петербург, теперь — Тбилиси. В книге автор фокусируется не столько на архитектуре, сколько на судьбах людей, проживавших в одном пространстве и превративших его в «живой архив» города. В книге собраны истории как известных тбилисских зданий, например дома Габашвили на проспекте Руставели, так и менее заметных, спрятанных в старых районах вроде Кукийского. В книге соседствуют постройки конца XVIII века и здания конца XX века, выросшие на месте старых фамильных домов, а также многочисленные доходные дома второй половины XIX — начала XX века. Но главное в книге — голоса жителей. Их воспоминания, семейные документы, архивные и современные фотографии. Эти документы создают ощущение, будто ты оказываешься внутри старых тбилисских квартир: слышишь скрип полов, разговоры соседей, бытовую повседневность, из которой и складывается история города. На презентации поговорим о том, как были собраны эти истории и как частная память меняет само восприятие города. А через несколько дней после презентации можно будет отправиться на экскурсию по мотивам книги вместе с Антоном Акимовым. 🎟 Вход: свободный донейшн любой бумажной купюрой 📝 Регистрация на презентацию: [https://t.me/auditoria_tbilisi_bot?start=wfcoj] 📍Auditoria (S. Janashia 22–26)

Частенько приходит такой запрос от клиентов: заинтересовали ваши услуги по поиску предков, подскажите сколько стоит? Такой вопрос обычно ставит меня в тупик, ответ на него может быть любой - от 30 долларов до бесконечности, а может быть и нисколько, поскольку поиск по конкретному пути невозможен, закрыт, не сохранились документы и еще миллион других причин. Это как если бы вы шли мимо больницы и вдруг подумали, какая хорошая больница, зайду и спрошу в приемной сколько стоят их медицинские услуги. Какая реакция будет? Такой же немой вопрос - какие именно услуги? Что у вас болит и что вы желаете вылечить? В таких сложных услугах как медицинские, юридические или генеалогия, решающее значение всегда имеет оценка дела исходя из которой принимается решение о возможности или невозможности услуги вообще и ее стоимости в разных вариантах. И да, найдите мне где живет такой-то потерявшийся родственник и\или его дети - это не вопрос к поиску предков, это вопрос к передаче Жди Меня и профильным группам подобного рода в социальных сетях. В большинстве стран мира действующие законы о персональных данных запрещают раскрывать подобную информацию (за исключением прямых родственников). Генеалоги работают с предками, живые люди их интересуют лишь для сбора информации о семье и этих самых предков для поиска. И даже с советским периодом чаще всего приходится работать юристам по доверенности или лично вам, потому что органы Юстиции (ЗАГС) не раскрывают данные о рождении, браке, смерти просто так. Генеалогия - это архивы в первую очередь, от 2-3 поколений назад и далее в прошлое, либо какие-то специфические вещи, вроде партийных дел, репрессий, профессиональной биографии и т.д. Поэтому дорогие друзья и клиенты, прежде чем спрашивать стоимость услуг по поиску предков, постарайтесь четко сформулировать вопрос - кого и зачем вы ищите, что вы уже нашли и с чем возникли проблемы? А дальше уже мы с коллегами поможем🙏🏻

Фото из коллекции Ермакова, рубеж 20 века, Национальный архив Грузии (аудиовизуальной истории). На фото аджарские лазы, но обратите внимание на парня в верхнем ряду, второй справа. Тоже "лаз" своего рода, из той самой аджарской африканской общины, работавшей на цитрусовых плантациях