My performance

положение о закрытие лица в ханбалитском мазхабе. Мансур аль-Бухути пишет: «всё тело женщины, за исключением лица, является ауратом в молитве. вне молитвы всё тело женщины является ауратом, включая лицо, по отношению к мужчинам и гермафродитам». слова «по отношению к мужчинам и гермафродитам » означают, что женщины обязаны прикрывать своё лицо, если их могут увидеть мужчины или гермафродиты. см. «шарх мунтаха аль-ирадат» 1/167

Ибн Кайим аль-Джаузийя (да помилует его Аллах) сказал: “Также из отличий между искренним советчиком и упрекающим — то, что искренне наставляющий не начинает враждовать с тобой, если ты не принял его наставление, а лишь говорит: “Моя награда уже у Аллаха, принял ты мое наставление или нет”, а в твое отсутствие просит у Аллаха за тебя, и не указывает людям на твои недостатки. А упрекающий противоположен всему этому”. «ар-Рух» стр. 258 Сказал Ибн Хазм в "аль-Ахляк уа ас-сияр" (110): "Если ты делаешь наставление с условием принять его от тебя, то ты - тиран".

Всё познается в сравнении ⚖️ Помню месяца 3-4 назад говорил одному своему знакомому, что у меня долги в размере 160 тысяч рублей, и голова уже болит от них. Он посмеялся, и сказал у него долги в размере 6 млн. рублей, и он искренне был бы рад, если бы сумма его долгов была бы 160 тысяч. Потом он рассказал про одного приятеля, чьи долги превышают 40 млн. И после этого рассказал про других ребят, чья задолжнность достигает 760 млн рублей. Услышав эти истории, я поблагодарил Всевышнего за то, что у меня долг всего лишь 160 тысяч рублей. (Скопировано)

Лучшие успехи в образовании мы получаем когда нам это необходимо или очень интересно. Cамый простой и быстрый способ «прокачки мозга» - каждый день делать то, что тебе интересно, постоянно повышать планку, развиваться, читать, обсуждать. Если хочешь запомнить - выведи себя из нейтрального состояния. Чем сильнее эмоция- тем проще инфа врежется в память.

но возникает другой вопрос: «правда ли что голос женщины является ауратом?» ответ ученых постоянного комитета: голос женщины не аурат, поскольку женщины жаловались пророку ﷺ и спрашивали его о делах религиозных. они также поступали с хуляфа ар-рашидин, и правителями после них. и они давали салям чужим мужчинам, а они возвращали салям, и ни один из имамов ислама не осудил их за это. но несмотря на это, не допустимо для женщины говорить мягким или очаровательным голосом, потому что Аллах говорит: «О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чьё сердце поражено недугом, а говорите достойным образом». потому что мужчины могут соблазниться, и будет это для них фитна. как на это указывает выше упомянутый аят». см. «ляджна даима ли ифта» 6/83

Муханна ибн Яхья аш-Шами (ум. 248 г.х.) сказал: سألت أحمد عن المرأة ينبغي لها أن تخفض من صوتها إذا كانت في بيتها، في قراءتها إذا قرأت بالليل، ينبغي لها أن تخفض من صوتها؟ قال: نعم. «я спросил [имама] Ахмада касательно женщины: следует ли ей понизить голос, когда она у себя дома ночью занимается чтением [Корана]?. имам Ахмада ответил: - “да”». см. «ахкаму-н-ниса» имама Ахмада: 26 данная фетва о женщине, которая у себя дома читает Коран, а не вещает в публичном поле, что несравнимо хуже. он дал эту фетву, чтобы лишить постороннего мужчину возможности слышать ее голос и услаждаться. саляфы прекрасно понимали, какой завораживающей силой обладает женский голос, и максимально пресекали пути к нему

пишет шейх Мустафа Хамду 'Уляййан (да сохранит его Аллах): صوت الأجنبية ليس بعورة، ولكن يحرم تلذذ بسماعه ولو كان صوتها بقراءة «голос посторонней женщины (аль-Аджнабиййа) не является авратом, однако запрещено наслаждаться его слушанием, даже если это происходит при чтении ею Корана». см. «фикху-ль-усра» 16

Скопируйте Может пригодится ин шá-а Ллаh перед написанием текстов.

СВАТАНИЕ К ВЫЖИДАЕМОЙ ОКОНЧАНИИ ИДДЫ Можно ли свататься открыто к девушке, у которой еще не прошел срок идды? Пишет шейх Ахмад ибн Насыр аль-Куейми, да хранит его Аллах в здравии: «Открытое предложение[тасрих] - это слова с предложением о заключении брака, и не несут другого смысла, кроме этого, например: «Я хочу жениться на тебе». Что касается намека[Та’рид] - это такие слова, которые имеют несколько значений , среди которых есть значение желания брака, например: «Я желаю такую, как ты». Женщина, которая ждёт окончание идды [му’тадда] бывает двух видов: 1. Полностью разведённа[баина], то есть ее муж уже вернуть не может, например та, которая выкупила себя[хуль’] или разведенная тройным разводом или вдова. К такой обращаться прямыми словами о желании жениться[тасрих] запрещено , пока они ожидают идду. Из слов автора[ибн Бальбан] понимается, что ему можно намекнуть[та’рид] одной из них, и это таковым является. 2. Му’тадда радж’ийя, это та, которой муж дал развод и может еще вернуть её, пока она ожидает идду. К такой тасрих является запретным, пока она ожидает идду, а так же запретен та’рид. См. Аль-Хаваши ас-Сабигат, стр. 558.

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️