Дом Ханбалитов

📑 Тема: "Достоинство 10-ти дней месяца Зуль-Хидджа". Подготовил: Мухаммад Алиев #статьи [http://t.me/tullab_misr]

КАК СОВЕРШИТЬ ИША-НАМАЗ, ЕСЛИ НЕТ НОЧИ. Пишет шейх Абдуллах аль-Анкырий (1290-1372г.х.) в хашии на «ар-Равд аль-Мурби» : «Шариатское постановление этого условия(наступление времени) таково, что без него намаз не обязателен. Подобное пришло в вопросе на которое вышла фетва в эпоху бурхану ль-аимма (прозвище , что означает неоспоримый аргумент имамов) ас-Сархасий: «В нашей стране нет ночи, обязательно ли нам совершать ночную молитву ?» Он ответил: «Вам не обязательно выстаивать ночную молитву» Такую же фетву дал и ФахруДдин аль-Маргинаний. Такой же вопрос поступил к шамсу ль-аимма [Прозвище, что означает солнце имамов] аль-Хальваний из местности Булгар, в котором был вопрос : «У нас нет ночи. В самые короткие ночи года заря наступает до того, как исчезнут ночные сумерки» и он дал фетву о восполнении ночной молитвы. Такой же вопрос поступил к СейфуСсунати аль-Баккалий, и он дал фетву о не обязательности ночной молитвы. С его ответом ознакомился аль-Хальваний и отправил к нему того, кто спросил его в университет хаваризм с вопросом: «Что ты скажешь о том, кто отменил один из пяти обязательных намазов, он становится кафиром?», тот ответил ему: Что ты скажешь о человеке, у которого отсечена рука с локтя и нога с щиколотки и ничего из этого не осталось для омывания. Сколько ему остается обязательных органов для омовения? Он ответил: «Три, так как место четвертого столпа омовения отсутствует». Этот ответ посчитал хорошим аль-Хальваний и согласился с ним. И это правило ханафитов, точно так же и у ханбалитов. Разве ты не видишь, что они сделали для каждой страны[местности] такое постановление в отсутствии солнца и ее присутствии, кроме полумесяц Рамадана. В этом случае законоположение общее[как обычно]. Аль-Кады[Абу Я’ля], да помилует его Аллах, ответил на это тем, что разница в затруднении повторения этого, в отличи от месяца полумесяца Рамадана, ведь это всего лишь один раз в году, следовательно постановлении будет общим, чтобы не было затруднения, а Аллах знает лучше. <..> Абу Хамида аль-Газали спросили, как молиться, если сразу после заката солнца восходит солнце? Он ответил: «Пусть ориентируются на ближайшие страны в своих постах и намазах. Ибн ‘Иммад сказал: «Лучше будет, как сказали некоторые шейхи, чтобы они рассчитали ночь и день..»» حاشية العنقِري على الروض المربع

Откровенная ложь на шейха Ахмада ибн Насыра аль-Куеймий, да хранит его Аллах в здравии. Шейх Ахмад в этой записи четко обозначил свои слова, и не сказал, что не нужно читать масаиль имама Ахмада, он же сказал, что студенту нужно постепенность изучения акыды так же, как и в фикхе. Шейх говорит: «Не нужно читать имама Ахмада напрямую отбросив понимания ибн Теймийи, ибн Кайима и других ханбалитов иначе это ведет к такфиру(безосновательного и беспорядочного)» Все это шейх говорит в контексте о том, стоит ли переводить «масаиль имама Ахмада по убеждениям» и предподносить это людям без подготовки и базы в знаниях.

Описание таяммума от шейха Ахмада аль-Ку’ейми, да хранит его Аллах.

ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЕ АЗАНА ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ. Шейх Ахмад аль-Куейми, да хранит его Аллах, говорит : «Азан для женщины является не желательным, однако для нее будет желательным, если она прочитает азан в ухо новорожденному. Читать азан в правое ухо новорожденному является желательным действием, даже если азан читает женщина, и так же желательно читать икамат в левое ухо» الشرح على زاد في باب الأذان والإقامة

КЛЯТВА И ВСЕ ЧТО С НЕЙ СВЯЗАНО. Клятва действительна Аллахом, Его атрибутами, Кораном. Клятва творениями, как клятва праведниками, пророками, ангелами, Каабой запрещена и этой клятвой каффарат не становится обязательным. Для обязательности каффарата существует 4 условия: 1. Намерение на клятву. Если человек поклялся без намерения, подобно тому, как у людей вылетает из уст: Нет, клянусь Аллахом и тд. Так же не засчитывается от спящего, от ребенка [меньше 10], от умалишенного[маджнун]. Исключением является пьяный, который выпил алкоголь по своей воле, его клятва становится действительной. 2. Клятва на будущее время, в котором он может совершить это действие. 3. Чтобы поклялся по своей воле. 4. Чтобы нарушение клятвы было тоже по своей воле. Если он нарушил клятву не по своей воле, то каффарат не становится обязательным для него, НО клятва продолжает иметь силу. Если человек ложно поклялся на прошлое событие зная об этом - это называется аль-Гамус. Аль-Гамусом названо потому что эта клятва погружает его в грех а затем в Огонь. Каффарат в этом случае не становится обязательным для него. Если человек поклялся за прошлое событие, думая что он прав, а затем оказалось что он не прав, то на нем нет каффарат. - ибн Мунзир передал иджма. Если человек поклялся за прошлое событие думая, что он прав и поставил на кон свой брак[на мне таляк своей жене если этого не было], то его таляк становится действительным если оказалось, что он ошибся. Если человек поклялся на не совершение невозможного, например поклялся не выпить воды с пустого стакана - клятва не действительна, каффарата нету. Если человек поклялся на совершение невозможного, например, выпить воду с пустого стакана или поклялся ходить по воздуху, то его клятва действительна и на нем обязательно выплата каффарата. Какой хукм нарушения клятвы? Бывает обязательным, если человек поклялся совершить харамное или оставить обязательное. Бывает желательным, если человек поклялся оставить желательное или совершать нежелательное. Бывает нежелательным, если человек поклялся не совершать нежелательное, или не оставлять желательное. Бывает харамным, если поклялся оставить обязательное или не совершать харамное. Клятвы бывают двух видов: с каффаратами и без каффаратов. Без кафаратов это связанные с таляком[выше приводил пример] С каффратами - это связанные клятвы с Аллахом, аз-Зихар[обрашение к своей жене: ты для меня запретна] и ан-Назр[обет] В клятвах с каффаратами у человека есть право на ошибку в виде не знания или забывчивости. Например поклялся не совершить то-то, но случайно по забывчивости совершил. В этом случае каффары нет, клятва имеет дальше свою силу. Каффарат нужно выплачивать сразу. 1. Кормление 10 бедняков. Обязательно нужно накормить 10 разных бедняков. Нельзя кормить 10 дней одного и того же. 2. Одеть такой одеждой, в которой можно совершать намаз. 3. Освобождение раба Этот порядок обязательный, нельзя переходить на следующий, если ты можешь совершить предыдущий. Если человек не может ничего из этого - он переходит к посту. Постится надо 3 дня подряд. أُخذت من الحواشي السابقات ٧٤٥-٧٤٩

МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ ДЛЯ ТОГО, КТО В БОЛЬШОМ ОСКВЕРНЕНИИ ПЕРЕД СНОМ. Пишет шейх Ахмад ибн Насыр аль-Куейми, да хранит Аллах его в здравии: «Если тот, кто в большом осквернении[джунуб] возьмет малое омовение для сна, то ханбалиты прямым текстом сказали, что если после этого его омовение испортится[до того, как он ляжет спать или заснет], ему можно лечь спать[уже без омовения] и он совершил сунну[даже если уснул без вуду]. Однако шейху ль-Ислям возразил им и сказал, что ему нужно повторить совершение малого омовения, чтобы уснул в состоянии омовения[малого]. См. شرح زاد المستقنع لأحمد القعيمي ١/١٠٢

القواعد الفقهية السعدية المنثورة والمنظومة