ستوريات حسينية مهدوية
کانال بسته
✍️المحاضرات المكتوبة https://t.me/Alimeah/7266 🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
نمایش بیشتر
شبکه:1 871
مشترکین
-124 ساعت
-57 روز
-3030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '260
در 0 کانالها
ژوئیه '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانالها
Get PRO
مه '260
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 9 کانالها
Get PRO
مه '240
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+68
در 26 کانالها
Get PRO
مارس '24
+106
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+159
در 26 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+278
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+235
در 16 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+55
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+51
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+465
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+1 604
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+682
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+231
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+518
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+139
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+109
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+416
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+151
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+560
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+860
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+325
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+335
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+209
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 اوت | 0 | |||
| 29 اوت | 0 | |||
| 28 اوت | 0 | |||
| 27 اوت | 0 | |||
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | 0 | |||
| 22 اوت | 0 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | 0 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | 0 | |||
| 14 اوت | 0 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | 0 | |||
| 11 اوت | 0 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | 0 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
قصة وعبر لمن يعتبر
وماالدنيا الا ساعات وتنتبه من الغفلة تجد نفسك في قبرك
لاحول ولا قوة لك الا بالله العلي العظيم
فمالذي اعددناه ياترى لرحلة طويله
وزادها قليل
تزودوا فإن خير الزاد التقوى
https://t.me/Tdper/18092
| 2 | قصة وعبر لمن يعتبر
وماالدنيا الا ساعات وتنتبه من الغفلة تجد نفسك في قبرك
لاحول ولا قوة لك الا بالله العلي العظيم
فمالذي اعددناه ياترى لرحلة طويله
وزادها قليل
تزودوا فإن خير الزاد التقوى
https://t.me/Tdper/18092 | 1 |
| 3 | السلام عليكم...اي شخص مطلوب طواف او مثلا يحب أن يسوي عمرة مفردة بالنيابة عنه او عن اقربائه(سواء كانوا احياء او اموات) او إفراغ ذمة الميت من صلاة او صيام وغيره فليراسلني على المعرف التالي @Sssrrrruuuhhggbot
حيث انني اعرف أشخاص ثقة يمكنهم القيام بذلك وبأجور معقولة ...
خادمتكم ام سرى الموسوي | 35 |
| 4 | السلام عليكم...اي شخص مطلوب طواف او مثلا يحب أن يسوي عمرة مفردة بالنيابة عنه او عن اقربائه(سواء كانوا احياء او اموات) او إفراغ ذمة الميت من صلاة او صيام وغيره فليراسلني على المعرف التالي @Sssrrrruuuhhggbot
حيث انني اعرف أشخاص ثقة يمكنهم القيام بذلك وبأجور معقولة ...
خادمتكم ام سرى الموسوي | 1 |
| 5 |  "
✍السيدة خديجة وعمرها عند زواجها من رسول الله صلى الله عليه وآله
الشيخ محمد كنعان
https://t.me/Tdper/18092
⏰ 0:57 | 91 |
| 6 | "
✍السيدة خديجة وعمرها عند زواجها من رسول الله صلى الله عليه وآله
الشيخ محمد كنعان
https://t.me/Tdper/18092
⏰ 0:57 | 1 |
| 7 |  فضل من تولى أولياء الله ولعن اعدائهم ان لم يستطع ان يفعل اكثر من ذلك
https://t.me/Tdper/11517 | 88 |
| 8 | فضل من تولى أولياء الله ولعن اعدائهم ان لم يستطع ان يفعل اكثر من ذلك
https://t.me/Tdper/11517 | 1 |
| 9 |  رحم الله من نادى واماماه واحسناه وامظلوماه 🥺💔
عظم الله لنا ولكم الاجر ان شاء الله | 110 |
| 10 | رحم الله من نادى واماماه واحسناه وامظلوماه 🥺💔
عظم الله لنا ولكم الاجر ان شاء الله | 1 |
| 11 |  كلام مهم ارجوا الاستماع مع المشاركة لتشاركونا الاجر والثواب
https://t.me/Tdper/18092 | 114 |
| 12 | كلام مهم ارجوا الاستماع مع المشاركة لتشاركونا الاجر والثواب
https://t.me/Tdper/18092 | 1 |
| 13 |  قصة تسليم المرجعية للشيخ الأنصاري
https://t.me/Tdper/18092 | 94 |
| 14 | قصة تسليم المرجعية للشيخ الأنصاري
https://t.me/Tdper/18092 | 1 |
| 15 |  قصة قصيرة يرويها لنا السيد صباح شبر أطال الله في عمره وسدده
https://t.me/Tdper/11517 | 103 |
| 16 |  سورة الشمس صدقة فلنقراها بنية حفظ الإمام وسلامته وتيسير اموره | 108 |
| 17 | سورة الشمس صدقة فلنقراها بنية حفظ الإمام وسلامته وتيسير اموره | 1 |
| 18 | هل مات رسول الله (ص) موتًا طبيعيًا أم قُتل؟
⸻
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}.
هل «أو» في الآية تعني الشك؟
هل يعني رب العالمين ما متأكد النبي يموت او ينقتل؟
علام الغيوب ما متأكد، ما متيقن؟
اللغة العربية أساليبها كثيرة في البيان والبلاغة.
واحد من هذه الأساليب، هذا يقولون له الإلغاء أو الإضراب.
إذن "أو "هنا بمعنى «بل».
واذا كانت بمعنى «بل»، فهي تلغي وتضرب عما قبلها، تلغيه عن العمل وتعمل بما بعدها.
«أفإن مات، بل قُتل».
الله سبحانه حينما يردد ،معنى ذلك يريد أن يخفي شيئاً، لا أنه لا يعلم.
نرجع للتواريخ، إلى كتب العامة والخاصة. هل رسول الله (ص) قُتل؟
إجماع المسلمين على أن رسول الله (ص) قُتل، لكن الفرق في من القاتل، وإلا الكل مجمع على أن النبي (ص) قُتل بالسم، لروايات منه (ص) تؤكد أنه: ما منا إلا مقتول أو مسموم، ولنصوص تاريخية متعددة تؤكد هذا المعنى.
اختلفنا مع العامة في هذه النقطة، أنهم قالوا بأن النبي حينما انتصر في خيبر، جاءت له يهودية بكبش أو فخذ من كبش، وكانت هذه الفخذ مسمومة، فقدمت للنبي، والنبي أكل، وتسبب ذلك السم في وفاة رسول الله (ص).
وهنا أولاً، حسب رواياتنا أن النبي لم يأكل من ذلك الطعام، وإنما الله سبحانه أنطق تلك الشاة وقالت للنبي: لا تأكل من لحمي، فلحمي مسموم، والنبي لم يأكل منه.
ثانياً: إذا نفترض أن النبي أكل، فهو أكل في عام سبعة بعد الهجرة، بينما قضى عمره عام 11 هـ فأين ذهب السم خلال هذه الفترة؟
لذلك اضطروا لكذبة جديدة، بأن النبي كان في كل سنة هذا السم يتجدد عليه ويتألم منه
والواقع ما سمعنا أن النبي(ص)في قصة، او حدث، او دخل عليه طبيب او اغمي عليه في هذه المدة
وهل يبقى السم في بدن الإنسان أربع سنوات؟
هذه فقط الفيروسات الخاصة بالكمبيوتر بعد أربع سنوات ما تشتغل وتعطله عن العمل !
أما سم في بدن الإنسان،لابد ان يسري بمجرد دخوله .
⸻
شواهد قرآنية على استعمال «أو» بمعنى «بل»
أذكر مثالين في القرآن الكريم،يقول: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}.
يعني ما متأكد رب العالمين؟
حاشا لله ، إذن المعنى «إلى مائة ألف بل يزيدون».
يعني المائة ألف إلغيها، أزيد من مائة ألف.
أو مثلًا {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ}.
بمعنى وما أمر الساعة إلا كلمح البصر بل هو أقرب.
⸻
كثرة محاولات اغتيال النبي (ص)
مسيرة النبي (ص)، يعني من يوم ولد إلى أن غادر الدنيا، يقولون البعض، بعض الإحصائيات تقول: تقريبًا 50 مرة متعرض لمحاولة اغتيال،
وهذا شيء يقوي أنه مقتول.
حتى الآن بالتحقيق الجنائي، إذا جثة جائوا بها ويريد يسأل القاضي ، يقول:هل تم تهديده قبل؟
إذا قالوا:، ما متلقي أي تهديد، وحياته مستقرة
يقول القاضي: نسبة أنه مقتول ضعيفة.
لكن إذا قالوا له: مهددينه مرة، تقوى النسبة، احتمالية أنه انقتل.
إذا قالوا له: مهددينه عشر مرات،او إذا متعرض لمحاولة اغتيال فاشلة 50 مرة، قطعاً سيجعله في خانة المقتولين،
محاولات اغتيال رسول الله (ص)
قريش لمن ارادوا قتل النبي،جاؤوا لأبي طالب (ع)، قالوا له: يا أبا طالب، هذا النبي أذاك وأذانا، طعن بأدياننا وطلع بدين جديد، وإلى آخره.
فشنو رأيك نبادله بعمارة بن الوليد، ابنهم من قريش، وعمارة بن الوليد ولد شاب، حلو، وسيم، جميل، جسيم إلى آخره.
خذه بمكان محمد وأعطينا نقتله!
قال لهم: قبحكم الله، ما أنصفتموني!
تعطوني ولدكم، أغذوه وأربيه وأعطيكم ولدي تقتلوه؟
هاي محاولة اغتيال، مو فرد قام بها.
التفتوا، العشيرة ، ولم يدافع عنه إلا عمه ابي طالب (رض)
⸻
جواب عبد الله بن مسعود عن وفاة النبي (ص)
جماعة سألوا هذا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود.
الرواية موجودة في مسند أحمد بن حنبل.
قالوا له:يا أيها الصحابي، أيها الجليل، النبي انقتل او مات موت عادي؟
وكان القرآن بيده.
قال لهم: لئن أحلف بالله تسعًا، شوفوا هذا القرآن، لئن أحلف بالله تسعًا أنه قُتل، أحب إلى قلبي من أن أحلف بالله واحدة أنه مات».
وكذلك علامات ظهرت على النبي (ص)أواخر ثلاثة أيام من حياته، خصوصًا بعدما لَدّوه.
النبي كان يغمى عليه ساعة ويرجع ساعة.
قالوا فواحدة من المرات، يعني قال رسول الله (ص):
«إياكم أن تلدوني!»
اللد، تشرب واحد دواء غصبًا عنه أو ما يدري في حالة إغماء ، هذا يقولون له: لَدّ.
قال: «إياكم أن تلدوني!»
قال: بس غمض عيونه، إحنا لددناه.
فجلس قال: من لدّني؟
قال: أما نهيتكم أن تلدوني؟
هذه مخالفة واضحة
{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}.
حتى لو كان دواء، فهو غير نافع، ومضر ..وهذه دلالات على قتله بالسم.
⸻
🔹يمنع التصرف في المحتوى او حذف الرابط
https://t.me/geanangna. | 162 |
| 19 | هل مات رسول الله (ص) موتًا طبيعيًا أم قُتل؟
⸻
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}.
هل «أو» في الآية تعني الشك؟
هل يعني رب العالمين ما متأكد النبي يموت او ينقتل؟
علام الغيوب ما متأكد، ما متيقن؟
اللغة العربية أساليبها كثيرة في البيان والبلاغة.
واحد من هذه الأساليب، هذا يقولون له الإلغاء أو الإضراب.
إذن "أو "هنا بمعنى «بل».
واذا كانت بمعنى «بل»، فهي تلغي وتضرب عما قبلها، تلغيه عن العمل وتعمل بما بعدها.
«أفإن مات، بل قُتل».
الله سبحانه حينما يردد ،معنى ذلك يريد أن يخفي شيئاً، لا أنه لا يعلم.
نرجع للتواريخ، إلى كتب العامة والخاصة. هل رسول الله (ص) قُتل؟
إجماع المسلمين على أن رسول الله (ص) قُتل، لكن الفرق في من القاتل، وإلا الكل مجمع على أن النبي (ص) قُتل بالسم، لروايات منه (ص) تؤكد أنه: ما منا إلا مقتول أو مسموم، ولنصوص تاريخية متعددة تؤكد هذا المعنى.
اختلفنا مع العامة في هذه النقطة، أنهم قالوا بأن النبي حينما انتصر في خيبر، جاءت له يهودية بكبش أو فخذ من كبش، وكانت هذه الفخذ مسمومة، فقدمت للنبي، والنبي أكل، وتسبب ذلك السم في وفاة رسول الله (ص).
وهنا أولاً، حسب رواياتنا أن النبي لم يأكل من ذلك الطعام، وإنما الله سبحانه أنطق تلك الشاة وقالت للنبي: لا تأكل من لحمي، فلحمي مسموم، والنبي لم يأكل منه.
ثانياً: إذا نفترض أن النبي أكل، فهو أكل في عام سبعة بعد الهجرة، بينما قضى عمره عام 11 هـ فأين ذهب السم خلال هذه الفترة؟
لذلك اضطروا لكذبة جديدة، بأن النبي كان في كل سنة هذا السم يتجدد عليه ويتألم منه
والواقع ما سمعنا أن النبي(ص)في قصة، او حدث، او دخل عليه طبيب او اغمي عليه في هذه المدة
وهل يبقى السم في بدن الإنسان أربع سنوات؟
هذه فقط الفيروسات الخاصة بالكمبيوتر بعد أربع سنوات ما تشتغل وتعطله عن العمل !
أما سم في بدن الإنسان،لابد ان يسري بمجرد دخوله .
⸻
شواهد قرآنية على استعمال «أو» بمعنى «بل»
أذكر مثالين في القرآن الكريم،يقول: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}.
يعني ما متأكد رب العالمين؟
حاشا لله ، إذن المعنى «إلى مائة ألف بل يزيدون».
يعني المائة ألف إلغيها، أزيد من مائة ألف.
أو مثلًا {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ}.
بمعنى وما أمر الساعة إلا كلمح البصر بل هو أقرب.
⸻
كثرة محاولات اغتيال النبي (ص)
مسيرة النبي (ص)، يعني من يوم ولد إلى أن غادر الدنيا، يقولون البعض، بعض الإحصائيات تقول: تقريبًا 50 مرة متعرض لمحاولة اغتيال،
وهذا شيء يقوي أنه مقتول.
حتى الآن بالتحقيق الجنائي، إذا جثة جائوا بها ويريد يسأل القاضي ، يقول:هل تم تهديده قبل؟
إذا قالوا:، ما متلقي أي تهديد، وحياته مستقرة
يقول القاضي: نسبة أنه مقتول ضعيفة.
لكن إذا قالوا له: مهددينه مرة، تقوى النسبة، احتمالية أنه انقتل.
إذا قالوا له: مهددينه عشر مرات،او إذا متعرض لمحاولة اغتيال فاشلة 50 مرة، قطعاً سيجعله في خانة المقتولين،
محاولات اغتيال رسول الله (ص)
قريش لمن ارادوا قتل النبي،جاؤوا لأبي طالب (ع)، قالوا له: يا أبا طالب، هذا النبي أذاك وأذانا، طعن بأدياننا وطلع بدين جديد، وإلى آخره.
فشنو رأيك نبادله بعمارة بن الوليد، ابنهم من قريش، وعمارة بن الوليد ولد شاب، حلو، وسيم، جميل، جسيم إلى آخره.
خذه بمكان محمد وأعطينا نقتله!
قال لهم: قبحكم الله، ما أنصفتموني!
تعطوني ولدكم، أغذوه وأربيه وأعطيكم ولدي تقتلوه؟
هاي محاولة اغتيال، مو فرد قام بها.
التفتوا، العشيرة ، ولم يدافع عنه إلا عمه ابي طالب (رض)
⸻
جواب عبد الله بن مسعود عن وفاة النبي (ص)
جماعة سألوا هذا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود.
الرواية موجودة في مسند أحمد بن حنبل.
قالوا له:يا أيها الصحابي، أيها الجليل، النبي انقتل او مات موت عادي؟
وكان القرآن بيده.
قال لهم: لئن أحلف بالله تسعًا، شوفوا هذا القرآن، لئن أحلف بالله تسعًا أنه قُتل، أحب إلى قلبي من أن أحلف بالله واحدة أنه مات».
وكذلك علامات ظهرت على النبي (ص)أواخر ثلاثة أيام من حياته، خصوصًا بعدما لَدّوه.
النبي كان يغمى عليه ساعة ويرجع ساعة.
قالوا فواحدة من المرات، يعني قال رسول الله (ص):
«إياكم أن تلدوني!»
اللد، تشرب واحد دواء غصبًا عنه أو ما يدري في حالة إغماء ، هذا يقولون له: لَدّ.
قال: «إياكم أن تلدوني!»
قال: بس غمض عيونه، إحنا لددناه.
فجلس قال: من لدّني؟
قال: أما نهيتكم أن تلدوني؟
هذه مخالفة واضحة
{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}.
حتى لو كان دواء، فهو غير نافع، ومضر ..وهذه دلالات على قتله بالسم.
⸻
🔹يمنع التصرف في المحتوى او حذف الرابط
https://t.me/geanangna. | 1 |
| 20 | الشهادة الثالثة في الصلاة
⸻
هل يجوز للإنسان أن يذكر الشهادة الثالثة، أي الشهادة للإمام أمير المؤمنين (ع) اثناء التشهد ؟
الجواب: لا يجوز ذلك على الأحوط وجوباً عند السيد السيستاني حفظه الله، وأغلب علمائنا شككوا بهذه النقطة، وذهبوا إلى أن الأحوط ترك ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة .
لماذا لا يجيز المشهور من فقهائنا المعاصرين الشهادة الثالثة في التشهد؟
الفقيه مو على هواه يقول: هذا يجوز وهذا لا يجوز. الفقيه محكوم بالدليل، إذا كان عنده دليل أجاز، ما عنده دليل لم يجز.
⸻
الطريق الخاص والطريق العام
الآن لما نجي نريد ندخل الشهادة الثالثة في الصلاة، في التشهد، شنو يحتاج الفقيه حتى يقدر يدخل الشهادة الثالثة إلى التشهد؟
يحتاج له إلى طريق خاص أو إلى طريق عام.
طريق خاص يعني أن تصله رواية صريحة حجة تقول: «قل في التشهد: أشهد أن علياً ولي الله». هذا طريق خاص.
قد تسمع أنت من بعض القنوات ومن بعض المتحدثين، يجي يقول لك: إي، عندنا روايات وأن علياً نعم الولي ،
ليش الفقهاء ما يأخذوا بهذه الرواية؟
ليس المناط على وجود الرواية، وإنما المناط أن تكون الرواية حجة عند الفقيه، حجة ثابتة، بحيث بكره الفقيه لما يقف امام رب العالمين وبين يديه ويقول: لماذا سوغت الإتيان بالشهادة الثالثة ضمن الصلاة؟
يقول هذا دليلي، وهذه حجتي.
أما رواية ليست بحجة، فهذه لا تلزم الفقيه.
الفقيه يفتي على طبق رواية ثبتت حجيتها.
إذاً لا يدغدغ مشاعرك بعضهم ويقول لك: هناك رواية. هذه الرواية حجة أم ليست بحجة؟
وإذا ما عنده طريق خاص،يذهب إلى الطريق العام.
ما هو الطريق العام؟
الطريق العام هو أن يدخل الشهادة الثالثة تحت أحد العناوين العامة التي يسوغ الإتيان بها في الصلاة.
الفقهاء يقولوا: عندنا ثلاثة عناوين عامة يمكن إدراجها في الصلاة، ماكو مانع ولا تضر بالصلاة. ما هي؟
أولاً: قراءة القرآن في الصلاة.
ثانياً: الدعاء.
لو واحد قرأ دعاء معين في الصلاة، لا يضر بالصلاة.
ثالثاً: الذكر
الذكر، الإتيان به في الصلاة لا يضر.
نأتي إلى الشهادة الثالثة، هل هي قرآن؟ لا.
هل هي دعاء؟ لا.
بقي ماذا؟ الذكر.
هل الشهادة الثالثة من الذكر؟
هنا اختلف الفقهاء.
المبنى الأول يقول: الذكر شامل لكل شهادة بحق. الشهادة بالتوحيد ذكر، الشهادة بالرسالة ذكر، والشهادة بالولاية ذكر.
وعلى هذا المبنى تدخل الشهادة الثالثة تحت عنوان الذكر، فيجوز الإتيان بها في التشهد بعنوان الذكر العام.
المبنى الثاني يقول: المراد من الذكر هو ذكر الله.
الذكر أصلاً هو اسم ذكر، ذكر يعني يذكرك بالله.
تقول له: شنو يعني ذكر الله؟
يقول: التكبير، التهليل، التسبيح، هذا يعبر عنه ماذا؟ ذكر، ذكر الله.
وهذا رأي السيد الخوئي والسيد السيستاني والمشهور منهم ( حفظهم الله)
ومع عدم وجود الطريق الخاص، ولا الطريق العام
فهل يفتي بالجواز أو بعدم الجواز؟
بعدم الجواز.
⸻
عدم الجواز لا يعني نقص الاعتقاد بالولاية
بل لان العبادات توقيفية
هنالك عبادات توقيفية ، الأمور التوقيفية هي التي جاءت كيفيتها من الله.
الصلاة عبادة توقيفية، الوضوء عبادة توقيفية.
شنو التوقيفية؟
يعني ما يصير واحد يجي يضيف أو يحذف من هذه العبادة لأي سبب من الأسباب.
ما يصير واحد يجي يقول: أنا أشرّع، مو على نحو الاستحباب، بل على نحو الوجوب.
أقول: إن غسل الوجه ثلاث مرات أفضل من مرتين، حتى يكون أنظف.
الوجوب غسل الوجه مرة واحدة،والثانية مستحبة والثالثة بدعة هذا هو الصحيح
كيفية الوضوء جاءت برواية صحيحة عنه (ص)، والكيفية معروفة، متسالم عليها، وجيل عن جيل ياخذ هذه الكيفية.
الصلاة أيضاً عبادة توقيفية
شنو توقيفي؟
يعني هذه الهيئة من الصلاة جاءت بروايات صحيحة، وبينت الصلاة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم.
كل فصول هذه الصلاة: النية، وتكبيرة الإحرام، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد الأوسط، والتشهد الأخير، والتسبيحات، كله وارد بروايات.
هذه الروايات لم تذكر في التشهد الأوسط الشهادة الثالثة.
ما عندنا روايات إلا واحدة أو اثنتان ضعيفتان.
والفقهاء لا يبنون أحكاماً شرعية على الضعاف من الأخبار في الفقه
⸻
ما الفرق بين الصلاة والأذان؟
كيف نقول بالأذان
«أشهد أن علياً ولي الله».
بالأذان لما نقول: «أشهد أن علياً ولي الله»، هذه نقولها من باب التبرك، والتيمن بذكر اسم علي بن أبي طالب (ع)، وإلا هي غير واجبة بالأذان، وليست من فصول الأذان الواجبة.
لماذا لا نضعها للتبرك في الصلاة؟
الفرق إنه في الصلاة : لا يجوز ان يتكلم بكلام خارج عن الصلاة إلا بثلاثة أمور فقط وهي الدعاء، ، الذكر، القرآن.
أما بالنسبة للأذان، فلا مانع من الكلام حتى لو كان خارج هذه الأمور الثلاثة .
ولو بنصف الأذان يجوز أن يتكلم بكلام خارج الأذان، مثلا واحد صاح لابنه، تكلم قليلاً وبعدين كمل الأذان، فلا مانع.
⸻
🔹يمنع التصرف في المحتوى او حذف الرابط
https://t.me/geanangna. | 131 |
