إسماعيل عرفة

إحدى مضار المصطلحات النفسية الشعبوية أنها تجعل المسلم مغتربًا عن القرآن والسنة ومنفصلًا عن تراثه. التوتر النفسي - الضغط النفسي - المعاناة النفسية - الاحتراق النفسي - الخ .. كل هذه المصطلحات إذا استخدمها المسلم لوصف مشاعره فإنه إذا فتح القرآن ودواوين السنة فلن يجد وصفًا لها ولا علاجًا لها. وبالتالي سيضطر للبحث عن تحليل لتلك المشاعر و "علاج" لها من "المختصين" النفسيين وليس من القرآن والسنة ولا من علم التزكية. بل أنه إذا قرأ المصطلحات الشرعية التي تصف مشاعرنا (مثل الهم والغم والجزع والهلع ...) فإنه سيتخيل أن تلك المصطلحات تصف شيء آخر تمامًا غير مشاعره تلك..! بينما لو وصف الإنسان نفس مشاعره تلك مستخدمًا المصطلحات شرعية فإنه سيجد السلوى والمعية في النصوص الشرعية : ففي الكرب تجد قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ} وفي المصيبة يجد قوله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} وفي الحزن يجد قوله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} وفي الهم يجد دعاء النبي ﷺ: (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجزِ والكَسَلِ، والبُخلِ والجُبْنِ، وغَلَبَةِ الدَّيْنِ، وقَهْرِ الرِّجَالِ). وفي الفتنة يجد قوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } وفي الابتلاء يجد قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} إلى آخر المصطلحات الشرعية التي تصف سلوكياتنا ومشاعرنا، والتي إذا التزم بها المرء فإنه يسعى للقربى إلى الله لتفريج تلك الهموم والتخلق بأخلاق الأنبياء، صلوات ربي وسلامه عليهم جميعًا. فتأمل كيف أن المشاعر واحدة، لكن كيف يمكن لمصطلح واحد أن يغير حقيقة الشعور وحقيقة "العلاج" وحقيقة "المختص" .. فقط بكلمة واحدة.

قال رجلٌ لبشر بن الحارث الحافي: قد أضرني الفقر والعيال، فادعُ الله لي! فقال له بشر: (إذا قال لك عيالك: "ليس عندنا خبز ولا دقيق، ونحن جياع!" فادعُ الله لي أنت ذلك الوقت، فإن دعاءك أفضل من دعائي).

شرفني الإخوة في منصة نوافذ بهذه الاستضافة في هذه الحلقة، التي ناقشنا فيها موضوع توسع علم النفس خارج حدوده العيادية، وما هي الأضرار التي سببها لنا.. وتناقشنا حول أضرار المصطلحات النفسية، وكيف طغى الخطاب النفسي على فهم الدين الإسلامي نفسه، وماذا خسرنا عندما تخلينا عن الشريعة وتشبثنا بالخطاب النفسي. وكيف يمكن لخطاب الشريعة والتزكية والآداب الشرعية ونحو ذلك أن يصنع لنا منهاجًا وشرعة تعدّل لنا سلوكياتنا ومشاعرنا وأزماتنا دون الاحتياج لا إلى الشرق ولا إلى الغرب. والشكر موصول لأخي محمد أبو زياد على هذا الحوار الطيب ومبادرته به، فاللهَ أسأل أن يبارك له وأن يبارك في علمه وعمله. مشاهدة مفيدة الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=C2TtEY6YmmM

بفضل الله وتوفيقه، ناقشت اليوم رسالة الماجستير باللغة الإنجليزية في تخصص علم الاجتماع بجامعة ابن خلدون ، وكان عنوانها : "صعود ثقافة العلاج النفسي في مصر : دراسة نوعية لطلاب وخريجي جامعتي القاهرة والإسكندرية" THE RISE OF THERAPEUTIC CULTURE IN EGYPT: A QUALITATIVE STUDY OF CAIRO AND ALEXANDRIA UNIVERSITIES STUDENTS AND GRADUATES وهي أول دراسة سوسيولوجية من نوعها في مصر والعالم العربي، حيث استكشفت ظاهرة تغول علم النفس في الحياة اليومية في السنوات الأخيرة، وانعكاسات ذلك على تحولات الهوية لدى الشباب وكيف تغيرت رؤيتهم لدور المتخصصين النفسانيين في المجتمع، وعلاقة كل ذلك بالتطورات الاقتصادية النيوليبرالية الحالية. وقد أثنى المشرفون خيرًا على الرسالة وذكروا أنها استثنائية في موضوعها وتقدم إسهامًا قويًا للمجتمع العلمي وتغطي فجوة أكاديمية حقيقية. فالحمدلله أولًا وأخيرًا والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.

🌍 دورة نوعية تُقدم لأول مرة | أسئلة الدعوة بين يدي عالمية الإسلام الثانية 🌿 هل تساءلت يوماً عن موقعك من العمل لخدمة هذا الدين؟ وكيف تتكون الشخصية الدعوية للشباب في ظل الفوضى والانقسامات اليوم؟ يسرنا في مركز الشفا الإعلان عن فتح باب التسجيل لمدارسة فكرية عميقة مع أ. أسامة غاوجي. 🔹 تتضمن الدورة: • تكوين الداعية: فكره، شعوره، وخطابه. • صيغ الدعوة الفردية والجماعية والمشاريعية. • قراءة واعية لواقع الساحة الإسلامية وواجبات الوقت. • مساحة واسعة للنقاش المباشر والصراحة. 🎯 المعلومات والمواعيد: 🗓️ اللقاءات: 4 لقاءات (يوما السبت والثلاثاء | تبدأ السبت 8/8/2026) ⏰ الوقت: 6:30 - 8:30 مساءً 📍 المكان: مركز الشفا - باشاك شهير 📲 للتسجيل اضغط على الرابط التالي : https://forms.gle/QAZecYU5m1Nodjg69

غدًا إن شاء الله نستكمل دورة (علم التزكية أم علم النفس؟) الدورة حضورية فقط، وسترفع أونلاين قريبًا إن شاء الله

بسم الله نبدأ دورة ممتدة لعدة جلسات الدورة حضورية وسنعمل على تسجيلها إن شاء الله

⏰ دورة جديدة: علم التزكية أم علم النفس؟ مدخلٌ شامل لمعرفة النفس وتزكيتها، والمقارنة بين علم التزكية الأصيل والخطاب النفسي المعاصر. 🎙️ المحاضر: أ. إسماعيل عرفة (باحث فيعلم الاجتماع، ومؤلف كتابَي "الهشاشة النفسية" و "كلنا مرضى نفسيون") 💡 أبرز محاور الدورة: • لماذا انتشرت اللغةالنفسية في حديثنا اليومي؟ • خارطة علم التزكية في الكتاب والسنة. • كيف نعيد ثقتنا بالمنظومة الإيمانية والتربوية في التعامل مع الضغوط؟ • العلاقة بين علم النفس والتزكية: مزاحمة أم تكامل؟ 🗓️ الموعد: الأربعاء 29/7/2026 ⏰ الوقت: 6:30 مساءً 📍 المكان: مركز الشفا - إسطنبول، باشاك شهير (مافيرا 1) 📝 للتسجيل والمشاركة: اضغط هنا لتعبئة استمارة التسجيل ⬅️للتواصل معنا والوصول إلى جميع مناصتنا (نتشرف بحضوركم، ونتمنى مشاركة المنشور مع كل مهتم) ✨

‏{‏مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‏}‏ قال السعدي رحمه الله: فإن العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه، سقط عنه ما لا يقدر عليه‏.‏

🍃الحمد لله رب العالمين. بفضل الله وتوفيقه، أصبح موقع أنساب السيرة النبوية متاحًا الآن بأربع لغات، في خطوةٍ تهدف إلى تيسير الوصول إلى هذا المرجع الرقمي، وتوسيع دائرة الانتفاع به بين الباحثين والمهتمين من مختلف أنحاء العالم. تعرّف على النسب الشريف للنبي ﷺ، وأنساب آله وصحابته الكرام، والقبائل المرتبطة بالسيرة النبوية، من خلال الخريطة الرقمية التفاعلية: https://ansabsira.com

القرآن اتكلم عن هوى النفس، واشتهاء النفس، وتسويل النفس، وتطويع النفس، ووسوسة النفس، ومخادعة النفس، وشح النفس، وفقر النفس. واتكلم عن ظلم النفس وجهاد النفس واستكبار النفس وخسران النفس ونسيان النفس، وطغيان النفس والاهتمام بالنفس وقتل النفس (الانتحار) وتزكية النفس ومجاهدة النفس وكظم الغيظ. واتكلم عن النفس الأمارة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .. واتكلم عن القلب والفؤاد والصدر والروح .. واتكلم عن الوحي ووصفه بأنه حكمة ونور وشفاء وهدى وموعظة وذكرى وبصائر وروح .. واتكلم عن التعقل والحجر والألباب والنهى والأحلام .. واتكلم عن الرؤى والمنامات وأضغاث الأحلام وحديث النفس .. واتكلم عن الملائكة وعن الجن وعن الشياطين .. واتكلم عن حمية الجاهلية وتبرج الجاهلية وظن الجاهلية وحكم الجاهلية.. واتكلم عن الابتلاء والتمحيص والتزييل والامتحان والفتنة والصبر والمصابرة .. واتكلم عن المصيبة والكرب والزلزلة والضراء والشر والبأس.. كل مصطلح من دول جاء مرة أو أكثر بسياق معين وخطاب إيماني معين وتوجيه إلهي معين .. مع مئات المصطلحات والمفاهيم "النفسية" و "ألسلوكية" الأخرى التي جاء بها القرآن والتي يجدد المسلم علاقته بها يوميًا كلما يتلو القرآن. تخيلوا هذا بعض ما ورد في القرآن فحسب، هذا غير المفاهيم الأخرى الموجودة في آلاف الأحاديث النبوية ومدونات علم السلوك والتزكية والزهد والإحسان والتصوف والفقر والآداب الشرعية والتأديب وغير ذلك. ثم يأتي واحد درس كلمتين لألبرت إليس وكارل روجرز وسكينر وفرويد ويقولك أنا "متخصص" وأنا الوحيد الذي يحق لي الكلام عن النفس. لكن الحقيقة البائسة أن كلمة "متخصص" هنا ترجمتها الفعلية هي : أنا تركت ما في القرآن والسنة وتراثنا الإسلامي من هدايات وتصورات، ورميت 1400 عامًا من التراث الإسلامي وراء ظهري، ثم نظرت إلى الغرب نظرة المهزوم لأتتلمذ على يد مجموعة من الملحدين والمنحرفين أخلاقيًا ودينيًا، ثم جئت أملي عليكم كيف تفكرون وكيف تتعاملون وفقًا لسيدنا الغرب قدس الله سره. وإن لم تكن هذه علمنة فما هي العلمنة؟ فكما تم من قبل علمنة السياسة، والقانون، والاقتصاد، والاجتماع، والأسرة، فإن مجال النفس يتم علمنته أيضًا من خلال هؤلاء "المختصين"، فهموا ذلك أم لم يفهموه. ** طبعًا الكلام مش عن الأمراض الحقيقية والتي كان يستعين المسلمون في علاجها بأطباء غير مسلمين أحيانًا في تراثنا الإسلامي بشكل عادي، وإنما الكلام عن إدارة المشاعر اليومية وضبط التصورات والأفكار والعواطف والسلوك اليومي.

بعض "المتخصصين" النفسيين يريدون احتكار الحديث عن كل ما له علاقة بالنفس والعالم الداخلي للإنسان ويرفضون أن يتحدث أي شخص عن هذه المواضيع سواهم .. وبالنسبة لهم أي واحد خارج مجالهم يكسر احتكارهم ويتكلم بلغة غبر لغتهم "العلمية" فهو مهرطق ينبغي إسكاته. ويدافع هؤلاء "المتخصصين" عن احتكارهم بوسيلة ابتزاز وضيعة: فعندما يتكلم أي شخص خارج إطار منظومتهم العلمانية المادية يتم اتهامه بأنه "يريد إرجاع الوصم للمرضى النفسيين" و "يقتل الناس بكلامه هذا" ونحو ذلك من وسائل ابتزاز وترهيب. وهؤلاء لا يدركون أنهم أول ناس أضروا بالمرضى الحقيقيين حين خلطوا الأصحاء بالمرضى واخترعوا مصطلحات تشخيصية لكل شيء وصار كل شيء قابل للتمريض والتشخيص والعلاج "المتخصص". ولذلك قال بول مولوني، محاضر علم النفس بجامعة برمينجهام، في كتابه The Therapy Industry أن إسراع "المتخصصين" النفسيين لإسكات أي صوت يعارضهم هو ببساطة يهدف إلى حراسة البوابة Gatekeeping وما يتبع ذلك من أموال ضخمة تدخل إلى جيوب هؤلاء "المتخصصين".

أولى هدايا مدرسة الأرقم: مبادرةٌ مباركةٌ قدّمها أحد طلاب مدرسة الأرقم، وهي مشجّرةٌ تفاعليةٌ لأنساب السيرة النبوية، تجمع بين الأنساب والتراجم وأواصر القرابة بأسلوبٍ يسيرٍ وممتع، يُعين على فهم العلاقات والروابط بين شخصيات السيرة النبوية. ansabsira.com نسأل الله أن ينفع بها، ويجزي صاحبها خير الجزاء. 🍃🤍

اليوم مر عليّ رسالة ماجيستير في أحد العلوم الاجتماعية مكتوبة كاملة بالذكاء الصناعي من الألف للياء إلى درجة أن صاحبها لم يقرأها ولا يعرف ما كُتب فيها أصلًا. وقد تم قبول الرسالة ونشرها في جامعة محترمة ومصنفة تصنيف متقدم وليست جامعة ضعيفة أو هامشية.

خلال 2026م وفي غضون أشهر قليلة، تم نشر أربعة كتب جديدة في نقد الثقافة العلاجية وعلم النفس الشعبوي، وهي: 1) مقاومة الثقافة العلاجية: مخاطر علم النفس الشعبوي وكيف يمكن للكنيسة أن ترد Resisting Therapy Culture: The Dangers of Pop Psychology and How the Church Can Respond، للطبيب والمبشر الأمريكي ماثيو لوفتس. 2) صناعة الصدمة النفسية: كيف يُسهم التشخيص في خلق جيل من الضحايا The Trauma Industry: How a Diagnosis is Creating a Generation of Victims، لمؤسسة صحافية هولندية تُدعى Skriuwer. 3) أمة العلاج النفسي Therapy Nation للمعالج النفسي الأمريكي جوناثان ألبيرت. 4) إمبراطورية الجنون: إعادة تصور الرعاية الصحية النفسية الغربية للجميع Empire of Madness: Reimagining Western Mental Health Care for Everyone للأنثروبولوجي الزيمبابوي كامير كيديا. اللافت في هذه التجميعة تنوع الخلفيات الأكاديمية لمؤلفيها (طب - دراسات كنسية - علم نفس - صحافة - أنثروبولوجي). كما تتنوع زوايا تحليل الظاهرة وتقديم الحلول والبدائل لها.

اليوم خرج طرامب ليقول أنه "يعيد الدين إلى بلاده بقوة وبسرعة" .. ثم قال نائبه حاكم تكساس أن أمريكا دولة تأسست على القيم المسيحية .. هذه العبارات ليست استثنائية وإنما أصبحت مطردة ومتكررة في السنوات الأخيرة. فلماذا تصاعد هذا الخطاب داخل البيت الأبيض؟ ما هو تيار اليمين الديني في أمريكا؟ ما هي أهم مقولاته؟ ما أهم أهدافه؟ كيف يربي أطفاله؟ وما أهم مؤسساته؟ كيف استطاع اليمين الديني الأمريكي تشكيل لوبي وتيار سياسي منذ السبعينيات حتى استطاع الوصول إلى السلطة الآن، ونجح في تغيير خارطة السياسة الأمريكية ربما إلى الأبد؟ في هذه الحلقة أحاول تقديم قراءة بسيطة تعرّفنا على اليمين الأمريكي، وعلى خطورته، بشكل مبسط وسريع، لا أستطرد كثيرًا في التاريخ وإنما أتناول الواقع خلال السنوات الأخيرة. مشاهدة مفيدة https://www.youtube.com/watch?v=KF7OtMnjHaM

نشرت طالبة الدكتوراه، داشا ساندرا، ورقة بحثية جديدة بعنوان "لماذا قد يضرّ الوعي بالصحة النفسية: تفسيرات متقاربة لمشكلة مجتمعية" ناقشت فيها كيف يمكن للوعي بالصحة النفسية، حتى وإن كان بنوايا حسنة، أن يأتي بنتائج عكسية، وووضحت كيف يحدث ذلك. تناولت الباحثة أربعة مسائل منفصلة (زحف المصطلحات Concept Creep، وتأثيرات النوسيبو Nocebo Effects، وتضخم الانتشار، وتصنيف المرض ذاتيًا Self-Labeling) تبين للباحثة أن هذه المسائل تتفق على ثلاث آليات: 1. يُخفّض الوعي النفسي عتبة ما يُعتبر اضطرابًا. Awareness lowers the threshold for what counts as a disorder. 2. يُدرّب الوعي النفسي الناس على البحث في حياتهم الداخلية عن أعراض، وإعادة تفسير الضيق الطبيعي على أنه مرض. 3. بمجرد أن يتبنى الشخص هوية مرضية، فإنه يتصرف بطرق تؤكدها وتُعمّقها. الأدلة كثيرة. فمعرفة أن الوحدة ضارة تجعل الشعور بالعزلة أسوأ. ومعرفة أن التوتر ضار يُؤدي إلى تدهور الصحة والأداء. وتُسبب مقاطع الفيديو التوعوية حول حالات وهمية مثل "متلازمة توربينات الرياح" صداعًا حقيقيًا. وتُثير التحذيرات المسبقة القلق دون أن تُخفف من الضيق. https://tinyurl.com/3533m65v

بعض الكتب رأيتها مكتوبة كاملة بالذكاء الاصطناعي وبأسلوب واضح للغاية، من أول تصميم الغلاف إلى صياغة العناوين إلى استخدام صيغ كلامية مكررة وسخيفة لا تقبلها أساليب الللغة العربية ولا حتى الإنجليزية. ويزداد الأمر رداءةً عندما يكون الكتاب "إسلامي" أو "إيماني" فتجده يتكلم عن أمور إيمانية وعن حقائق شرعية بأسلوب سيء ولا يمت للتزكية ولا للكتابة الشرعية بصلة. صادفت مؤخرًا كاتبًا -زعم- كتب عشرات الكتب بهذا الأسلوب الرديء، وفوجئت به يقول أنه في طريقه للتعاقد مع دار نشر لطباعة كتبه .. فأي دار نشر إسلامية تنشر هذه السخافة هي ببساطة تغش جمهورها وتفسد ذوقه. حريٌّ على دور النشر أن تراجع وتدقق في نمط كتابة الذكاء الاصطناعي بداخل الكتب التي تنوي التعاقد معها.

استضافني مشكورًا برنامج The Thinking Muslim للحديث حول صعود اليمين الديني في الغرب، فتناقشنا حول يلعب الدين دورًا أساسيًا في الصراعات الحالية في المنطقة، وكيف يرى اليمين الديني الغربي نفسه امتدادًا للحروب الصليبية. وكيف أن نظرة الغرب كحضارة تجاه قضايا المسلمين في المنطقة لا تختلف حقيقةً سواء إذا حكم اليمين أو اليسار مشاهدة مفيدة https://youtu.be/-xE4zH9_ebo?si=iJ_-AoNsU74tLYtG

مجزرة حي التضامن كانت علامة من علامات الثورة السورية، زيها زي حوادث الكيماوي وحصار الغوطة وحملات التهجير وغيره. هناك جيل لم يعش تلك الأحداث ولم يكتوِ بنار القصص والأهوال التي عشناها مع أبناء سوريا يومًا وراء يوم، ولم يرَ كيف كان صبيان المحور يهللون لمثل تلك المجازر ويتفاخرون بها، ولم يرَ كيف كان نظام الأسد يجري إعادة تدويره وتطبيعه في المنطقة مرة أخرى. لا عقوبة في الدنيا تكفي للقصاص من أمجد يوسف، وإنما غاية ما يستطيعه السوريون أن يعجلوا لقاء أمجد برب العزة سبحانه، حينها يقضي العدل جل شأنه بالحق وهو خير الحاكمين، ويلقى أمجد عقوبته جزاءً وفاقا.