Аварский Народ

❗️ Али Абдель-Азиз сообщает, что Шара Буллет все-таки сможет выступать в США! Он также уточнил, что его клиент на этой неделе лично встретился с президентом промоушена Уже даже пустили слух, что Магомедов выступит в середине июля. #АварСпорт.

Аварский – общий язык для жителей нагорного Дагестана… Первое место среди лезгинских народов, по преобладанию в прошлой жизни страны и по распространённости их языка, сделавшегося общим языком для взаимных сношений жителей всего нагорного Дагестана, занимают аварцы. Крайний предел распространения аварского языка к северу составляет сел. Чир-Юрт, к югу Новые-Закаталы; на целом протяжении меридиональной линии в 160 верст между этими двумя пунктами не встречается другого языка, кроме аварского. * Автор называет аваров и в целом всех дагестанцев лезгинами, согласно устоявшейся на тот момент традиции — прим. автора. Источник: Е.И. Козубский. Памятная книжка Дагестанской области. Темир-Хан-Шура. „Русская типография“, 1895. Аварское Историческое Общество — подписаться

Великие сыны Аварского народа, славные герои Кавказской Войны. Имам Гази-Мухаммад — первый имам Кавказа, основатель Северо-Кавказский Имамат, мусульманский учёный и богослов, предводитель Кавказских горцев в борьбе против Российской империи. Родился: 1795 г., Гимры, умер: 17 октября 1832 г., Гимры. Имам Хамзат-Бек — второй имам Кавказа, Северо-Кавказский Имамат. Родился: 1801 г., Гоцатль, умер: 19 сентября 1834 г., Хунзах. Имам Шамиль — третий имам Кавказа предводитель Кавказских горцев, в 1834 году признанный имамом теократического государства — Северо-Кавказский имамат, в котором объединил горцев Западного Дагестана и Чечни и Черкесии Национальный герой народов Северного Кавказа. Родился: 26 июня 1797 г., Гимры, умер: 4 февраля 1871 г., Медина, Саудовская Аравия . Хаджи-Мурад — Аварский вождь и военачальник, наиб имама Шамиля и его «правая рука». Молочный брат Аварских ханов. Наиб Аваристана Персонаж одноимённой повести Льва Толстого. Герой Аварского народа. Родился: 1818 г., Хунзах, умер: 5 мая 1852 г., 5 мая 1852 г., с.Онджалы, российская империя(ныне Гахский район, Азербайджан). Ахбердилав Мухаммад — генерал и мудир имама Шамиля. Ближайший сподвижник двух предшествующих имамов Гази-Мухаммада и Хамзат-бека. Наиб Аваристана и малой Чечни. Родился: 1803 г., Хунзах, умер: 24 июня 1843 г., Гуш-Керт, Чечня. Хириясул Алибек — наиб имама Шамиля, ближайший сподвижник двух предшествующих имамов Гази-Мухаммада и Хамзат-бека. Наиб Аваристана. Родился: начало XIX века .Хунзах, умер: август 1839 г., Ахульго. Мухаммад-Амин — третий наиб Шамиля в Черкесии и лидер армии газавата на Северо-Западном Кавказе. Родился: 1818 г., Гонода, умер: 8 апреля 1901 г., деревня Армут, возле Бурсы, Османская империя Гази-Мухаммад — сын имама Шамиля, до 1859 года каратинский наиб, маршал армии Османской империи. Родился: 1833 г., Гимры, умер: 1902г., Медина, Саудовская Аравия. Идрис Гергебельский — наиб Койсубулинского участка, самый молодой военачальник имама Шамиля.Самый молодой наиб в Кавказской войне был воин по имени - Идрис из Гергебиля. Он был полководцем! Погиб при обороне Салта в 22 года. Родился: 1825г., Гергебель, умер: 14 сентября 1847г., Салта. Инквачилав Дибир — командир личной гвардии (муртазеков) Шамиля, один из выдающихся и преданных наибов, наиб имама Шамиля, отважный воин участвовавший во многих известных сражениях. В разное время занимал ответственные посты в государстве Имамата. Имам назначал Дибира наибом во многих наибствах. Был членом Государственного Совета (Шуры), начальником охраны имама Шамиля, членом Высшего Дивана (Суда). В окружении имама Шамиля Инквачил Дибир считался деловым, умным и дальновидным политиком. Шамиль всегда советовался с ним. Он также был комендантом последнего бастиона Шамиля — Гуниба. Аварское Историческое Общество – подписаться

До прихода России на Кавказ нужно понимать, что русского языка на Кавказе не было. Все документы, письма, обращения и тд записывались либо на арабском языке, либо арабскими буквами на родных языках. Сегодня лакское село называется на русском Кумух, но это русский вариант. До прихода русского языка в наш край сами жители Кумуха никогда не называли своё село Кумухом, и естественно в письме тоже. На лакском Кумух будет Гъумучу, на аварском Гъумекиб, и на арабском Кумух будет "غمق" (Гъумукъ), что русскими буквами должно быть записано как Гумук. И в первое время географы и историки в русских текстах это село так и записывали, иногда Гумик. Местами Кумух записывали как Кумук. Окончательный вариант Кумух. И именно из-за этих разных вариантов, где "غمق" (Гъумукъ) в русских текстах писали как кумук, предка Имама Шамиля по матери из Кумуха Алихана и его сына Амирхана записали как кумук, то некоторые люди по ошибке подумали не про село родовое, а нацию кумыки, оттуда и начали имама Шамиля  причислять к кумыкам, а не Кумуху, потому сегодня Кумух не записан как Кумук, как это написано в некоторых письмах в прошлом и 19 веке. Нигде в исторических письмах на арабском или на аварском арабскими буквами предков матери Имама Шамиля не причисляли к кумыкам, это ошибка, они были записаны как "غمق" (Гъумукъ). Алихан (Гъумукъ), Амирхан (Гъумукъ). У всех у них жены, матеря, бабушки, пробабушки были аварками и жили среди аварцев, поскольку они являются внуками Аварского Нуцала Турурав II (Нуцал – князь ,титул аварских правителей).

Происхождение Имама Шамиля по отцу и матери. Тухум Имама Шамиля со стороны отца называется Мадайилал, это Аварские уздены, со стороны матери тухум называется Бурдухилал — об этом ниже будет по подробнее. Родословная имама Шамиля По отцу: У Генуса Али было два сына, Бартихан и Мухаммад Денгав отец имама Шамиля из тухума аварских узденей Мадайилал, их предок кузнец по имени Мадай, один из основателей села Гимры (Генуб), от которого и произошло название тухума "Мадайилал". Мадай из села Харачи аварского общества Хьиндалал (Хьиндалал это общество, которое охватывает полностью Унцукульский район и частично соседние районы) является основателем села Гимры (Генуб) около 600 лет назад. Отец имама Шамиля и мать имама Гъазимухаммада Багисултан, не только принадлежали к одному тухуму Мадайилал, но и приходились друг другу двоюродными или троюродными братом и сестрой. По матери: Мать Имама Шамиля является дочерью Пирбудага из села Ашильта. Мать Имама Шамиля Баху-Меседо и отец Имама Хамзата Алисканди (визирь Аварского правителя Уммахана великого) потомки Алихана. Также этот Алисканди являлся двоюродным братом Уммахана, то есть Уммахан являлся двоюродным дядей Имама Хамзата. 1. Мухаммад хан гъумукъи по прозвищу Бурдух. 2. Алихан гъумукъи 3. Амирхан гъумукъи 4. Манташ 5. Амирали 6. Пирбудаг 7. Баху-Меседо (мать имама Шамиля) 8. Имам Шамиль Мухаммад хан гъумукъи был женат Ханум Меседо дочери Аварского Нуцала Турурав II (по прозвищу Дугри-Нуцал I). Эта гипотеза со слов имама Шамиля была записана в следующей редакции: «известно только то, что ханы Казикумусские происходят от Аварских ханов: что по этой вероятно причине из части Аварского ханства в позднейшие времена составилось Казикумухское». При этом указывается, что «сведения эти заимствованы Шамилем частью из книг, а частью из народных преданий» ( РУНОВСКИЙ А. Взгляд на сословные права и на ланмные отношения сословий и Дагестане. Военный сборник, № 8, 1862 С. 376 377 РУНОВСКИЙ А. Взгляд на сословные права и на взаимные отношения сословий в Дагестане AKAK. T. XII C 1504.) Абдурахман из Газикумуха (сын Джамалуддин гъумухъи) пишет, что отцом матери имама Шамиля был Пирбудаг, а предком в пятом колене - «Али из Газикумуха» (то есть Алихан сын Мухаммад хана Бурдуха казикумухского). Он же указывает, что отец Шамиля Денга-Мухаммад «происходил из аварских узленов» 1723 М. Гаммер считает, что мать имама Шамиля «происходила из боковой ветви казикумухского правяшего рода, проживавшего в Ашильте». Хаджиали из Чоха пишет, что Шамиль был родственником «кумухских ханов по матери». 1723. Абдурахман из Газикумула. Указ. раб. с. 43 1724. Гаммер М. Шамиль Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. М., 1998. С. 107 Пирбудаг (- 1760 г.р.). сын Амирали сын Манташа. Упоминается в грузинских источниках как военный предводитель при описании событий 1780-х гг. Он был отцом Баху-Меседо - матери имама Ша миля, то есть его дедом Упоминается в 1784 г. как «получающий жалованье из Грузии», т.е. выплаты за отказ от походов на Кахети и Картли от Ираклия II предводитель Пирбулаг из Аширта Баху-Меседо, дочь Пирбудага, сына Амирали (=1780-1855). Умерла в Ведено, но похоронена на верхнем кладбище сел. Гимры Была выдана замуж за Денгав Мухаммада, сына Али, умершегов 1828 г. Дети: Бартихан и Шамиль (7.07.1797-16.02.1871). Денгав Мухаммад принадлежал к тухуму Мадайилал, его предок-кузнец Мадай был одним из основателей сел. Гимры. Судя по всему, отец имама Шамиля и мать имама Газимухаммада (1793 7 или 1794 *-17.10.1832) - Багисултан, не только принадлежали к одному тухуму Мадайилал, но и приходились друг другу двоюроднымиодными или троюродными братом и сестрой Кроме того, дом Гази-Мухаммеда находился через два дома от дома Шамиля». 1737. Гаммер М Указ. раб. С. 108, 436 1738. Д. В. Некоторые биографические подробности о Шамиле... С. 518 1739. Доноо Хари Мурад, Аманат Капка с во Махачкала, 2019 с. 58-61 Из книги Хапизова Шахбана «Нуцалы Аварии». 🤩 Авар мацӀ | Аварский язык

ВЕЛИКИЙ ВОЖДЬ, ГЕРОЙ И ИМАМ… «Шамиль очень интересный и выдающийся человек, он в одно и то же время был великим вождем, героем и имамом. Он был очень сведущим в вопросах мусульманских законов и традиций, так же, как и во всех отраслях арабских наук. Он был спокойным и солидным, торжественным и величественным, в то же время он был прост и полон доброты. Своим умом и распорядительностью Шамиль умел соединить все разъединенные общества Дагестана в одно целое, его важнейшее достоинство – это светлая голова, здравый самородный ум, который всегда и очаровывает, и повелевает. Этим-то Шамиль покорил, соединил под свою власть весь Дагестан…». Мирза Казем Бек (1802-1870) — российский ученый-востоковед, доктор филологических наук. Аварское Историческое Общество — подписаться

ИМАМ ШАМИЛ Марксица къимат кьурав Кьалул цевехъанасде КьучІ билараб пероялъ Гьагал чӀорал рехана. Гьунараз цӀар босарав Мисалияв лочноде Нух къосараб пикруялъ Гьадил хвалчен хьвагӀана. Пачаясул зулму-хӀал ЗахІмалъидал гьабураб Гьайбатаб къеркьеялда КъабихӀал гӀужал лъуна. Къоло щуго соналда Шамилица хӀалтӀараб ВатӀанияб рагъул иш Ошибкалъун рикӀкӀана. Рагъул мекъаб рахъалда Шамил вукӀун ватани, Щайдай НикӀалайида РукӀел тезе гьабураб, Пачалихъгун къеркьезе Къуват букӀинчӀин абун, ЧІвалеб гӀайиб батани, ВатӀан чан соналъ ккураб?! Шамилил История Эсул тӀанчӀазда лъала, Аслу гьечІеб рагӀуде ГинтӀамизе ккеларо. ГӀурус халкъалдехунищ Шамилил рагъ букӀараб? РакӀалде кканщинаб жо Абизе бегьиларо. Ихтияр тӀалаб гьабун, Хвалчен бахъарав лачен, Лъица щиб бицаниги, Дур нух битӀараб буго. ВатӀан эркен гьабизе, Квер биххарав багьадур, Дуде инкар гьабурал КвегӀаб рахъалъ ккун руго.                        ©ЦӀадаса ХӀамзат ♻️ РагӀаби: 🔸Кьалул цевехъан – военный предводитель 🔸Гьагаб – глупый, дурной 🔸мисалияб – примерный, образцовый 🔸лочноде – ястребу, от лачен 🔸гьадил – 1. род. п. от гьад 2. липовый гьад – липа; гьадил чагъана скрипка из липовой древесины 🔸рукІел тезабизе – скинуть, свергнуть, прогнать (с места обитания); рукІел тезе – оставить обжитое место 🔸квер биххизе – а) не ручаться за себя б) прибегать, прибегнуть к оружию; 🔸квегІаб рахъалда –  слева, с левой стороны, налево (от чего-л.); в левой стороне; квегІаб рахъалде – влево, налево, в левую сторону; квегІаб рахъалдасан – с левой стороны 🤩 Авар мацӀ | Аварский язык

ИМАМ ШАМИЛЬ Гъунисан чвахулеб лъарахъ гӀенекке, — Лъала имамасул кӀодолъи гьелда. Лъар щиб жо, лъар щиб жо? — ГьечӀо магӀарухъ Гьев вахинчӀеб тӀалъи, гьев тӀерхьинчӀеб кӀкӀал. Чан мугӀрул ганчӀида, гуллид басараб, Гьесул черхалдасан чвахун араб би! Гьесул чу гьекъечӀеб, гьев тӀад лъедечӀеб ГьечӀо цониги гlop Дагъистаналда. Борхун ханжарги ккун, гьужумалъ унев Гьев вихьичӀел гъулдул рихьизе гьаре! Гьесул кьер босараб, гьев сородараб Сонгрода кидаго лъилго бер чӀванищ?! ТӀокӀаб жо кӀваричӀо, — АхӀулгохӀалда Имам Шамил щиван цӀехе цо нухалъ. Цингиги бокьани хвалчада гьикъе ХъахӀаб чалма ккурав чиясул хабар...                               Р. ХӀамзатов ♻️ РАГӀАБИ: 🔸Сонгрода (сангар) — 1. завал, преграда; баррикада; сангар гьабизе (по)строить завал 2. плотина; сангар къазе (по)строить плотину 🔸гъулдул — мн. от гъвел гъвел — склон горы; мугІрул гъвелккун ани, батила дуда дир кули если пойдёшь по склону горы, попадёшь в мой хутор; цурдул, гІанкІал гІезегІан руго нижер гъулдузда у нас на склонах много лисиц и зайцев 🔸басине — 1. наносить, нанести узор или крап; тІил басине нанести узоры на палку 2. продырявить, прокалывать (напр. иголкой); рукІкІаца басараб сурат татуировка 3. перен. (на)писать (напр. письмо); рисалат басине образн. написать послание см. расен 🔸тІалъи — плоскогорье, плато; Хундерил тІалъи Хунзахское плато 🤩 Авар мацӀ | Аварский язык

Жакъа 227 сон тlубала динияв хlаракатчи, бергьарав рагъухъан, политик, дипломат Шамил имам гьавуралдаса. Имам Шамил гьавуна Унсоколо мухъалъул Генуб росулъ 1797 соналъул 26 июналда, хвана 1871 соналъул 4 февралалда. Гьев вукъун вуго Мадина шагьаралъул БакъигIалда. 1834-1859 соналъул 25 августалде щвезегIан имамлъи гьабуна Шамил имамас.