ZHUKOVAofficial: взгляд из-за рояля.
رفتن به کانال در Telegram
Галина Жукова. Взгляд из-за рояля: музыка, политика, философия. https://wwclub.spb.ru/club-member/zhukova-galina-konstantinovna/ https://lgz.ru/authors/galina-zhukova/?ysclid=msipgykuor541508042
نمایش بیشتر235
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
+230 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+2
در 0 کانالها
اوت '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+4
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+9
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+33
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+190
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +2 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  +6بدون متن... | 53 |
| 3 | Сегодня участвовал в Дне выпускника СПбГУ. Большой диалог "История. Знание. Люди". Вместе со мной на сцене - директор Эрмитажа Михаил Борисович Пиотровский и директор института педагогики СПбГУ Елена Ивановна Казакова. Вел дискуссию директор института Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций Анатолий Степанович Пую. Получилось (неожиданно) нескучно. Спасибо за фото Галине Константиновне Жуковой. | 46 |
| 4 | Современные создатели киносодержащей продукции обожают переделки М. А. Булгакова.
Предлагаю синопсис свежего прочтения Булгакова «Собачье сердце 2.0»
__________________________
Успешный профессор ВШЭ Преображенский проживает в центре Москвы в элитном жилом комплексе. Он владеет частной клиникой по лечению ЗППП. Клиенты клиники – элитные эскортницы Москвы и Дубая. Также профессор майнит крипту, экспериментирует с искусственным интеллектом и трансплантацией органов.
По объявлению в соцсетях он находит и забирает из собачьего приюта симпатичную болонку, которую называет Шери.
Над квартирой Преображенского топ-блогеры Москвы снимают квартиру и начинают круглосуточно генерить треш-контент. «Пропал наш элитный ЖК…» – пишет в соцсетях Преображенский и ставит печальный смайлик.
Внезапно ему поступает звонок из городского морга, что к ним поступил труп эскортницы, скончавшейся от передоза.
Профессор решается на дерзкий эксперимент: он вживляет мозжечок и другие органы эскортницы в тело болонки. Также он устанавливает в мозг Шери нейромодуль ИИ.
Шери постепенно превращается в человека – молодую сексуальную девушку.
По Москве и в соцсетях начинают ползти нехорошие слухи.
Якобы профессор сгенерировал себе молодую любовницу, или это якобы его внебрачная дочь, или же он якобы по заказу спецслужб создал идеального шпиона.
К профессору прибывает делегация топ-блогеров во главе с модным богемным блогером Сильвергеем с квартиры этажом выше. Они требуют записать кружочек, подкаст или сделать каминг-аут. Профессор отказывается.
- Девушка!
- Я не девушка!
- Гм, а кто же вы?
- Мы ещё не определились.
- Как определитесь – приходите, поменяю пол со скидкой. Пришью что закажете. В наличии все размеры.
Молодая блогерша подсовывает профессору розовый айфон с QR-кодом на экране:
- Профессор, подпишитесь на онлайн-кинотеатр!
- Не подпишусь.
- Почему? Вам не нравится его замечательный онлайн-контент? Вы не хотите поддержать голодных молодых сценаристов?
- Нет. Просто не хочу.
- Вас надо захейтить и забанить!
- За что?
- Вы ненавидите блогеров!
- Да, я не люблю блогеров.
В ТГ Преображенскому начинают писать сомнительные личности из Латвии и Румынии с предложениями продать секрет идеального шпиона. Профессор сливает переписку в ФСБ. В разговоре с оперативниками Преображенский спрашивает, можно ли расстрелять всех блогеров.
Тем временем Шери научилась говорить и стала выходить на улицу. Там она попадается Сильвергею, который убеждает её писать треш-контент в квартире этажом выше. Шери заводит учётные записи во всех возможных соцсетях.
Её блог быстро становится топовым.
Благодаря модулю ИИ в мозгу она часто употребляет в своих постах слова «экосистема», «пересборка», «цифровая трансформация», «здесь и сейчас», «в моменте», Agile, «крипта», «дорожная карта» «это не просто подкаст, а подкаст со смыслом», «в самое сердечко», «ван лав», «идеальный мэтч» и т.д.
Неудивительно, что вскоре по рекомендации московских топ-блогеров она становится молодёжным амбассадором Самого Успешного Банка.
При этом Шери продолжает жить у Преображенского и доводит даже либерального профессора до икоты разговорами про увеличение груди и рассуждениями о жизни.
Борменталь записывается добровольцем на СВО, чтобы это не слышать.
В какой-то момент Борменталь, подписанный на Шери, с ужасом осознает: Шери готовится завладеть недвижимостью Преображенского по схеме Долиной. Он успевает предупредить профессора.
Вечером того же дня Преображенский напаивает Шери элитным шампанским, ждёт, пока та уснёт и снова проводит ей рискованную операцию.
Через пару дней в квартиру Преображенского вваливается ОМОН, оперативники и толпа блогеров. Профессора обвиняют в убийстве молодой блогерши Шери.
Преображенский предъявляет правоохранителям Шери – полуболонку, получеловека.
Один из блогеров:
- Точно, это она. Только эпиляцию перестала делать.
- Но позвольте, она же амбассадор Самого Успешного Банка!
Шери, внезапно:
- Капитализм, счастье, зае**сь!
Кто-то из оперативников падает в обморок.
- Не знаю. Это Сильвергей её туда рекомендовал
- Нужно записать по этому поводу подкаст.
Фонд кино просто обязан выдать невозвратную субсидию в полтора миллиарда на такое современное, смелое и свежее прочтение классики русской литературы.
Пост не является пропагандой фашизма, ненависти, ЛГБТ и наркотиков. Всё это признано экстремистским и запрещено в России.
Заявление, имеющее юридическую силу (disclaimer) для особо одарённых – всё вышенаписанное является шуткой. | 71 |
| 5 |  +2Егор Яковлев назначен руководителем группы по созданию научной концепции Музея геноцида в Зайцево⚡️
Генеральный директор «Цифровой истории», руководитель Комиссии по изучению геноцидов и военных преступлений РВИО, преподаватель курса «Без срока давности» Института истории СПбГУ Егор Яковлев возглавит разработку научной концепции Музея геноцида в Зайцево.
«Эту работу я воспринимаю как большую честь и большую ответственность. Для меня это продолжение многолетней деятельности по увековечиванию памяти жертв нацистских преступлений. Очень рад, что можно будет поработать с архитектурным бюро Константина Фомина, которое, как мне кажется, подготовило замечательный проект. Экспозиция будет составлена таким образом, чтобы ни у кого не осталось сомнений: нацистские злодейства подчинялись системе и были именно истреблением народов, а не суммой эксцессов. Мы приложим все усилия, чтобы сделать музей мирового уровня и отразить в нем передовое научное знание. Вообще было бы прекрасно, если бы этот музей стал не только культурным, но и научным центром международного геноцидоведения».
Музей, создаваемый под эгидой Российского военно-исторического общества, будет открыт на территории мемориального комплекса под Гатчиной в Ленинградской области.
Мемориальный комплекс в память о мирных гражданах Советского Союза, ставших жертвами геноцида со стороны немецко-фашистских захватчиков, был открыт 27 января 2024 года в деревне Зайцево Гатчинского района, его открывали лично Владимир Путин и Александр Лукашенко.
По словам председателя Российского военно-исторического общества Владимира Мединского, «Президент России поручил создать на этой территории музейный комплекс, который будет говорить о трагедии языком документов и свидетельств».
Сейчас идёт работа по формированию музея, в экспозиции которого будут использованы уникальные архивные материалы и артефакты с мест массовых захоронений. | 74 |
| 6 |  ...🖋
Никогда не отчаивайтесь. Иногда всё складывается так плохо, хоть вешайся, а — глядь — завтра жизнь круто переменилась.
"Яма"
1️⃣5️⃣6️⃣ лет назад родился Александр Иванович Куприн.
🤪ЗЧЧ 🇷🇺ЗЧЧ | 63 |
| 7 | Сегодня чистил переполненную почту. Удалял письма двадцатилетней давности и, когда просматривал их, до глубины души поразился, сколько было ненужной суеты. Сколько было сказано глупостей! Сколько было сделано ошибок! И как я легкомысленно-глупо тратил время на всякие пустяки. | 59 |
| 8 | К дискуссии о «Русских домах», «институтах Гёте», подобных культурных учреждениях и зеркальных мер в нашем мировом зеркальном царстве. После недавнего репоста текста уважаемого Захара Прилепина, было много интересных мнений и реакций, открывших для меня немало нового.
Один друг, украинский коммунист из Германии пишет «У этого безумия есть еще одно измерение. Не знаю, что там в берлинском, но хорошо знаю что здесь, в гамбургском. У нас они держатся максимально далеко от любой политики вообще. Там собираются люди со всего СССР. Абсолютное большинство - те кто уехал уже давно и живут тут десятки лет. Т.е. эти люди в большинстве своем "хорошие русские" которые против Путина и СВО и полностью следуют в фарватере немецкой пропаганды. Убежден, что те кто этими центрами рулит, отправляют в Кремль какие надо отчеты, но на практике, это что угодно, но не прокремлевская тусовка. Я за 10 лет в гамбургском центре не видел ни одного триколора, например. Т.е. закрытие подобного центра, это в основном наказать своих же русскоговорящих сторонников. И это все знают. Кроме горстки упоротых олигофренов.» Из России - очень разные люди со знанием дела объясняют, что в последние даже не годы, а десятилетия - институты Гёте, что в России, что на Украине, с бесстыдством, которое заставило бы покраснеть Мефистофеля, занимались продвижением откровенно русофобской повестки и ковали кадры для переориентации ценностей молодежи и утечки от нас мозгов. Т.е. Гёте и культура присутствовали там исключительно в виде названия.
Я ничего этого не знал, тот институт Гёте, куда лет двадцать назад я любил заглянуть в центре чилийской столицы, действительно занимался действительно культурой, причем очень хорошо. Постоянно забываю, что мы уже в другом мире.
Выводы? В деидеологизированном и идиотизированном социальными сетями и экранами мире становится все труднее всерьез говорить о культуре и искусстве. В мире, где «Русские дома» давно не представляют Россию, а «институты Гёте» не представляют настоящую Германию, открытие-закрытие учреждений, суть которых выхолощена различными симулякрами, отчетами и ложью - вообще тема малозначительная. При этом обратим внимание, что чем больше деидеологизации со стороны России («чтобы никого не раздражать» и улучшить отчетность), тем больше идеологизации подобных миссий со стороны наших врагов, который в данном случае враги как русской, так и немецкой культуры.
Пока Запад целенаправленно уничтожает все лучшее, что было и есть в великих культурах его народов, наша миссия - вместе с защитой наших культур - защитить и их культуры, подму что все лучшее созданное человечеством - тоже наше. Как и русская культура - наследие и достояние человечества. Спасти Гёте от институтов Гёте. Самое время вспомнить другого немца, который сегодня, наверное, актуальнее всех. Великий Брехт говорил: ««Искусство — не зеркало для отражения реальности, оно — молот для придания ей формы».
Всех приглашаю на мой канал https://t.me/olegyasynsky | 78 |
| 9 |  Григорий Соколов исполняет Токкату ми-минор ВWV 914 И.С.Баха, 4ч.
Большой зал консерватории, 1990г.
🗣Подписывайтесь на Амадеус | 76 |
| 10 |  Витальность против Танатоса
Московский музыкальный театр имени Станиславского и Немировича-Данченко объявил планы на сезон.
https://www.classicalmusicnews.ru/anons/vitalnost-protiv-tanatosa/?utm_source=cmn_own&utm_medium=telegram
🎼 ClassicalMusicNews.Ru | Telegram | ВК | МАКС | 79 |
| 11 | Выступил на "Инфоуроке" о том, как учили в России.
Смотрите. | 72 |
| 12 |  В октябре выйдет эта нерусская книжка о русской идее, обложка которой говорит сама за себя. Там нет нестеровских Булгакова с Флоренским, как мы привыкли, а вооруженные люди с иконой. Православное воинство. Если верить поисковикам, то на фото мужики из батальона «Восток» около Донецкой ОГА 29 мая 2014 года.
Блерб с позитивом про коллективную монографию оставила кремленолог Марлен Ларуэль, дочь покойного философа. Что внутри не очень понятно, содержанием 266-страничной книжки издатель не делится.
Есть только аннотация: «Чтобы в полной мере понять мотивы, определяющие политические решения президента России, необходимо осмыслить формирующееся мировоззрение, которое опирается на давние темы и постулаты российской политической, литературной и даже религиозной мысли. В основе данного сборника лежит утверждение о том, что «путинизм» воплощает сущностные черты самобытных российских традиций, так называемой русской идеи. Выбор тем и деятелей обусловлен собственными речами и политикой Путина, а также религиозными и культурными темами, занимающими видное место в современной российской политической мысли. Достоевский, Бердяев, Ильин — все эти мыслители цитировались Путиным, в то время как такие институты, как церковь и государство, формируют фон, на котором мы можем лучше понять современные события. Евразийство, типично русское идейное движение, совершило довольно впечатляющее возвращение, в то время как антисемитизм представляет собой особый случай, поскольку Путин, по-видимому, не стремился развивать этот аспект политического наследия России. В рамках широкой области «россиистики» данная работа носит полностью междисциплинарный характер: авторы представляют целый ряд академических дисциплин, включая политическую теорию, литературоведение, историю, философию, теологию и эстетику».
Типичный случай смешивания пропаганды и реальности, к сожалению. Отношение Путина к русской идее нуждается в исследовании, но никак не его выступлений или даже зачастую политических решений. Возможно, что Путин вообще никакого отношения к русской идее и не имеет, несмотря на цитатный фонд из референтуры АП. Как и вопрос об отношении евразийства к русской идее – столь же неоднозначный, - вопрос о евразийстве Путина крайне спорный, поскольку с идейным наследием что философов русского религиозного ренессанса, что Дугина, Президент РФ не знаком, и в целом, как известно, философию с политологией недолюбливает и немного презирает. То ли дело – история!
С другой стороны, конечно, приятно видеть, что у людей поменялся стереотип относительно Путина и его команды с клептократов на то, что у них есть какая-то идеология, о которой Запад толком ничего не знает. | 90 |
| 13 |  بدون متن... | 41 |
| 14 |  О позиции историка (в частности, моей собственной).
Постоянно возникают рассуждения об "объективности" историков. От нашего брата, прямо с ножом к горлу, требуют этой самой "объективности". Чтобы рассказали всю правду, как было и поставили все точки над i.
Очень важно понимать, что никакой "сферической объективности в вакууме" в общественных науках нет и быть не может.
Каждый историк - порождение своего времени, своего класса и своего народа. Он может перейти на позиции другого класса или другого народа, но он не может перепрыгнуть в другое время. Отсюда вытекает принципиальная необъективность историка.
Необъективность времени. Историк может оперировать только тем историческим опытом, который ему доступен. Пользоваться только теми методами, которые существуют или изобретены им с опорой на существующие. Карамзин не мог представить себе Россию без монархии. Советский историк не мог представить себе распад СССР. И так далее, и тому подобное.
Необъективность классовой позиции. Отвечая на вопрос, имели ли крестьяне право на овладение всей землёй без выкупа или не имели - мы занимаем определённую классовую позицию. То же самое касается, например, оценки приватизации 90-х гг. ХХ в.
Необъективность национальной позиции. Поскольку в современном мире существуют нации (кстати, каких-нибудь 500 лет назад их не было) то существует и национальная традиция рассказывания истории. Для монголов Чингисхан - величайший государственный деятель, однозначно со знаком плюс. Для арабов - крестовые походы - попытка жадных варваров захватить и разграбить культурные ценности.
Есть несколько особенностей, вытекающих из особенностей человека как живого существа. Разумеется, я всегда прав. Это очевидно для любого ученого, который транслирует свою точку зрения. Конечно, я сопровождаю свои утверждения доказательствами, которые кажутся мне убедительными и убеждают некоторых слушателей. Понятно, существует миллион альтернативных точек зрения в широком диапазоне. Очевидно, популяризируя я упрощаю исходный концепт.
Очень важно, что в истории (как и в науке вообще) нет человеческой морали. Не надо пытаться оценивать происходившее в прошлом с точки зрения моральных принципов, обязательных в общении между людьми.
От историка можно требовать субъективной честности - то есть:
◾️не врать сознательно (прежде всего, не скрывать известные ему факты);
◾️пытаться собрать все источники (принцип полноты источниковой базы) и в меру своих сил честно интерпретировать их так, чтобы транслируемая историком концепция их объясняла максимально непротиворечиво;
◾️не бояться изменить свою позицию и рассказать об этом, если новые факты этого требуют;
◾️заявить во всеуслышание о своей методологической позиции - в моём случае - о марксистской позиции. Однако сложность ещё и в том, что у каждого историка будет свой вариант интерпретации этой позиции, поэтому другой историк сможет сказать - да какой же он марксист!
А ничего больше от историка потребовать нельзя. Даже не пытайтесь!
Картинка для привлечения внимания.
#немного_теории
Кирилл Назаренко:💬 ТГ 💙 ВК 💬Max
История. Главное: 📺 YouTube 📺 RuTube | 88 |
| 15 |  +3"Мои читатели" - одно из лучших у Гумилева. 105 лет прошло, а как будто сейчас. А еще в поисках утраченных смыслов всегда полезно посетить библиотеку - там работали и работают удивительные люди. Спасибо им. | 111 |
| 16 | 105 лет тому назад был расстрелян Николай Гумилев
Напоминаю всем, кто мог не знать или позабыть, что в Интернет выложена фундаментальная работа, увы, ныне покойного исследователя Е. Е. Степанова "Поэт на войне. Николай Гумилев. 1914–1918" (М., 2014. – 848 с., 48 с. ил.), файл с текстом которой прикрепляю к посту.
А еще - делюсь ссылкой на музыкальную martial-трактовку самосбывающегося пророчества Гумилева от Order of Victory. | 83 |
| 17 |  Антонио Грамши никогда не бывал в Воронеже, но там есть его улица. А еще пишут, что такая улица есть в Волгограде, Ростове-на-Дону и Новошахтинске. А в Москве, где жил Грамши – нет. Непорядок. Кстати, в Москве все равно есть Грамши (мы как-то об этом писали), но не улица – а Антонио Грамши, внук Антонио Грамши. Он живет в Москве, окончил биофак МГУ, и работает в театре «Школа драматического искусства» и «Электротеатре Станиславский», преподает музыку в школе «Итало Кальвино» при посольстве Италии, занимается исследованиями в области применения математических методов в структурном анализе музыки и композиции. И опубликовал вот такую книжку! | 100 |
| 18 | Наши дети будут лучше нас
Вчера при просмотре фильма «Мальчики», сюжет которого основан на одноименной книге «Братьев Карамазовых», поймал себя на одной мысли.
Достоевский не оставил нам законченной педагогической теории, но мысли о воспитании раскиданы по многим его произведениям. Пожалуй, самым весомым подходом к этой теме стал роман «Подросток». В «Дневнике писателя» Достоевский признавался:
«"Подросток был первой пробой замысла моих "Отцов и детей"».
Была ли вторая проба? Безусловно, её можно увидеть в «Братьях Карамазовых». Но, думаю, что могла быть и третья, итоговая «проба». Мне очень близка гипотеза, высказанная педагогом Алексеем Сливицким. Согласно ему, в 1880 году на торжествах в честь открытия памятника Пушкину Достоевский поведал о замысле продолжения «Братьев Карамазовых»:
«Напишу ещё „Детей“ и умру».
«Дети», по Сливицкому, должны были рассказать о жизни повзрослевших «мальчиков» из первого романа.
Получается, что в «Мальчиках» писателем оставлены заготовки к будущему большому произведению, итоговому роману его жизни. Конечно, это только гипотеза, но гипотеза красивая, учитывая, как волновала Достоевского тема детей на протяжении его жизни. Это, в том числе, объясняет, почему «Мальчики» так слабо связаны с основным сюжетом «Братьев Карамазовых». Но есть тут еще кое-что, и именно эта мысль и всплыла у меня вчера во время просмотра фильма.
В жизни Карамазовых творится бесчинство. Алеша пытается спасти братьев от назревающей трагедии, но мы знаем, что все его попытки оказываются обречены. Думаю, что обозревая жизнь Карамазовых, Достоевский отчасти ставит диагноз своему поколению. Именно своему:
«Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки», сказано Достоевским в известном письме Н. Д. Фонвизиной.
Не допуская «мальчиков» в жизнь Карамазовых, оставляя для них отдельную сюжетную нишу, Достоевский как бы хочет спасти их от потерянных людей собственного века, надежда о которых, вероятно, им все же была оставлена.
«Xотя и неизвестен русскому народу нынешнему, но буду известен будущему», — писал он по поводу своеобразия своего творчества, исполненного «христианского духа народного».
Вот этим «будущим народом», возможно, и должны были стать мальчики, искренне полюбившие Алешу Карамазова.
Конечно, эту мысль я больше вчитал Достоевскому, нежели вычитал у него. Но ведь иногда бывает полезно и вчитать мысли, чтобы затем глядеться в них, как в зеркало.
Я часто ругаюсь на поколение миллениалов, но в сущности упреки мои несправедливы. Ведь за детьми всегда стоят отцы, и часть вины за беспочвенность миллениалов несут их отцы, те, кого сегодня не совсем правильно называют «бумерами». Взросление последних, в свою очередь, пришлось на страшный период девяностых, на век, когда старые идеалы были утеряны, а на их место был поставлен склепанный на скорую руку принцип «кто сильнее, хитрее, пронырливее — тот и прав; остальное либо блажь, либо обман». Родитель, исповедующий подобный принцип, может только вырастить, прокормить ребенка, но не воспитать его.
В этом, мне кажется, состоит главный, трагический разлом поколений: наше поколение не воспитывали дурно, нас просто не воспитали. И теперь мы возлагаем надежды на следующее поколение русских «мальчиков» и «девочек»: мы дадим им то, что не получили сами, и они будут другими — открытыми к счастью, добру и вере.
Отчасти к этой мысли подводит и финал самого фильма, снятого, к слову, ровно в 1990 году. Мы видим тех же мальчиков, но не героев Достоевского, а детей-актеров, участвующих в православном богослужении. XX век отнял у поколения дедов и отцов русскую православную веру — теперь наша задача состоит в том, чтобы воскресить веру наших прадедов в сердцах наших детей.
Но, как сказал один из зрителей фильма, в этом вообще состоит роковая ошибка нашей истории: раз за разом разочаровываясь в поколении отцов, мы отворачиваемся от него и возлагаем надежды на новое поколение. Надежды совершенно беспочвенные, поскольку каждый мальчик, в конечном счете, обречен стать тем же самым отцом. | 100 |
| 19 |  +2Вот так смотрели сегодня в "Солнце Севера" фильм "Мальчики" по "Братьям Карамазовым" Достоевского.
С нами был философ Никита Сюндюков и Вера Алексеевна Достоевская, прапраправнучка Федора Михайловича.
Для меня было большой честью познакомиться и пообщаться.
Уникальное фото: Пелевин и Достоевская.
Огромное спасибо всем, кто пришел, будем продолжать добрую традицию смотреть и обсуждать хорошее кино. | 85 |
| 20 | Сегодня, кажется, отмечают День поэта, посему вот веселый текст на злобу дня. "Занимайтесь литературой, а не грызней. О кризисе литературной этики"
https://lgz.ru/article/zanimajtes-literaturoj-a-ne-gryznej-o-krizise-literaturnoj-etiki/ | 95 |
