fa
Feedback
M. Abu al-Walid

M. Abu al-Walid

رفتن به کانال در Telegram

تعلَّمْ يا فتـى والعـودُ رطْـبُ وغصنُك لـيِّنٌ والذهنُ قابــــلْ فحسبُك يا فتى عزًا وفضلًا سكوتُ الحاضرين وأنتَ قائلْ

نمایش بیشتر
883
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
-1630 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+19
در 1 کانال‌ها
مه '26
+39
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+29
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+45
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+65
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+93
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+109
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+33
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+38
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+68
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+81
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+42
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+34
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+86
در 9 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+81
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+37
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+55
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+37
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+78
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+28
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+91
در 7 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+52
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+131
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+17
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+17
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+42
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+14
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+28
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+28
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+307
در 3 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
29 ژوئن0
28 ژوئن+1
27 ژوئن+2
26 ژوئن+2
25 ژوئن+1
24 ژوئن0
23 ژوئن0
22 ژوئن+1
21 ژوئن0
20 ژوئن0
19 ژوئن+1
18 ژوئن0
17 ژوئن+1
16 ژوئن+1
15 ژوئن+1
14 ژوئن+1
13 ژوئن0
12 ژوئن0
11 ژوئن0
10 ژوئن+2
09 ژوئن+1
08 ژوئن0
07 ژوئن0
06 ژوئن+1
05 ژوئن0
04 ژوئن+2
03 ژوئن0
02 ژوئن0
01 ژوئن+1
پست‌های کانال
— О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах дозволил вам, и не преступайте меру. Поистине, Аллах не любит преступающих меру. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
Коран: 5:87
Наряду с призывом пользоваться благами мирской жизни, исламское мировоззрение предупреждает человека, чем она завершается, дабы она не отвлекла его от истинного предназначения и чтобы её соблазны и прелести не завладели его помыслами в ущерб главной цели существования. Воистину, мирская жизнь — это исчезающая тень и преходящее препятствие. Она ограничена определённым сроком, и конец её — неизбежная смерть. И единственное, что пребудет вечно в этом мире, — это праведность: праведность сердца, праведность души и праведность деяний.
ومع هذه الدعوة للانتفاع بالحياة يضع التصور الإسلامي أمام الإنسان صورة عن عاقبة هذه الحياة ومآلها حتى لا تلهيه عن وظيفته ، أو تشغله بمفاتنها ومباهجها عن الغاية الحقيقية من وجوده ، فالحياة الدنيا ظل زائل وعَرَض حائل ، وهي محدودة بأجل مسمَّى ، ونهايتها هو الموت المحتوم ، وإنما الشيء الوحيد الذي له البقاء والخلود في هذا العالم الفاني هو الصلاح : صلاح القلب وصلاح الروح وصلاح الأعمال
📖 Источник: «Ислам и проблемы цивилизации», стр. 43. Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

2
Искренняя любовь учит нас заботиться о счастье другого человека больше, чем о своих ожиданиях от него. Альтруизм, чуткость и умение понять ситуацию ближнего — вот что по-настоящему скрепляет любые союзы, делая их здоровыми и по настоящему глубокими.
320
3
«Если пост в день Арафата искупает грехи двух лет, то зачем тогда поститься в день Ашура? Разве мне уже не прощено на год вперёд?» Такой вопрос действительно может возникнуть. Что на него ответить? На это ответил имам ан-Навави, да помилует его Аллах. В своём труде «аль-Маджму‘» (6/382) он пишет: «Если малое омовение смывает грехи, то что же тогда смывает молитва? А если молитвы смывают, то что остаётся на долю пятничных молитв и Рамадана? Точно так же: пост в день Арафата — искупление за два года, а пост в день Ашура — за один год. А если чьё-то "амин" совпадёт с "амин" ангелов, тому прощаются все прошлые грехи. Ответ же учёных таков: каждое из перечисленных поклонений само по себе является искуплением. Если оно приходится на малые грехи — оно их стирает. Если же не застаёт ни малых, ни больших грехов — тогда за него записываются дополнительная награда и возвышается степень человека, подобно тому, как это бывает с молитвами пророков, праведников и детей, с их постом, омовением и прочими видами поклонения. А если оно застаёт большие грехи, но не застаёт малых, то мы надеемся, что оно облегчит тяжесть этих прегрешений». Конец цитаты. И ещё один важный аспект: Само по себе поклонение укрепляет веру, возвышает душу и создаёт внутренний барьер, предохраняющий от грехов в будущем. https://t.me/amshehri/3174
252
4
Сегодня сидеть ни с кем не нужно. Придурки всего мира и всех мастей у нас на ладони.
326
5
И если бы ты сидел с невеждами, глупцами, пустословами и безумцами всего лишь месяц, ты не очистился бы от скверны их слов и
И если бы ты сидел с невеждами, глупцами, пустословами и безумцами всего лишь месяц, ты не очистился бы от скверны их слов и пагубности их смыслов, даже если бы потом сидел с обладателями разума и красноречия целую вечность. Ибо зло быстрее въедается в человека и крепче срастается с его натурой. Аль-Джахиз (255 г.х.)
337
6
Его точка зрения была лишь точкой зрения.
313
7
🪶 Шейх ‘Абдуль-Фаттах Абу Гудда, да помилует его Аллах: Имам Ибн Малик ан-Нахви аль-Джайяни (да помилует его Всевышний Аллах
🪶 Шейх ‘Абдуль-Фаттах Абу Гудда, да помилует его Аллах: Имам Ибн Малик ан-Нахви аль-Джайяни (да помилует его Всевышний Аллах) — автор «Альфийи», которую имам Ибн Акиль объяснил в своём труде по грамматике, — говорит в начале своей книги «Ат-Тасхиль» (одной из известных книг по грамматике, которая является превосходным иследованием в этой науке): «И если знания являются божественными милостями и особыми дарами, то не является удивительным, что для некоторых из поздних (учёных) будет припасено то, что оказалось трудным для многих из ранних (учёных). Прибегаем к Аллаху от зависти, которая закрывает врата беспристрастности и отвращает от прекрасных слов (в адрес других)». وإذا كانت العلوم منحًا إلهية، ومواهب اختصاصية، فغير مستبعد أن يُدَّخر لبعض المتأخرين ما عسر على كثير من المتقدمين، نعوذ بالله من حسد يسد باب الإنصاف، ويصد عن جميل الأوصاف Итак, дары Аллаха не ограничены одним лишь веком, или временем, или человеком. Напротив, следует стремиться к ним, ибо кто устремляется к божественным веяниям — тот обретает их, а кто отворачивается от них — те отворачиваются от него. 📝 Источник:«Причины превосходства саляфов», стр. 36. Изд. Дар. Ас-Салям.
353
8
شواهد_الشعر_في_تفسير_أضواء_البيان_27_3_1444هـ.pdf
327
9
بدون متن...
321
10
بدون متن...
371
11
في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ما أطـيب اللقـيا بلا ميعاد عينان سوداوان في حجريهم تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد هل أنت إسبانية ؟ ساءلـتها قالت: وفي غـرناطة ميلادي غرناطة؟ وصحت قرون سبعة في تينـك العينين.. بعد رقاد وأمـية راياتـها مرفوعـة وجيـادها موصـولة بجيـاد ما أغرب التاريخ كيف أعادني لحفيـدة سـمراء من أحفادي وجه دمشـقي رأيت خـلاله أجفان بلقيس وجيـد سعـاد ورأيت منـزلنا القديم وحجرة كانـت بها أمي تمد وسـادي واليـاسمينة رصعـت بنجومه والبركـة الذهبيـة الإنشـاد ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينه في شعـرك المنساب ..نهر سواد في وجهك العربي، في الثغر الذي ما زال مختـزناً شمـوس بلادي في طيب "جنات العريف" ومائه في الفل، في الريحـان، في الكباد سارت معي.. والشعر يلهث خلفه كسنابـل تركـت بغيـر حصاد يتألـق القـرط الطـويل بجيده مثـل الشموع بليلـة الميـلاد.. ومـشيت مثل الطفل خلف دليلتي وورائي التاريـخ كـوم رمـاد الزخـرفات.. أكاد أسمع نبـضه والزركشات على السقوف تنادي قالت: هنا "الحمراء" زهو جدودن فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازف ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت أن الـذين عـنتـهم أجـدادي عانـقت فيهـا عنـدما ودعته رجلاً يسمـى "طـارق بن زياد" نزار قباني
55
12
https://youtu.be/sSjYgXdVoh4?si=rkc0PMcAHHXWHO1R
354
13
🪶 Имам Аш-Шаукани, да помилует его Аллах: «И каждому из великих учёных известно, что такфир через «ильзам» (т.е. обвинение в неверии по логическому следствию, путём домысливания) относится к числу самых опасных ловушек, о которые спотыкаются ноги. И кто готов рисковать своей верой — преступает лишь против собственной души». وقد عَلِم كلّ من كان من الأعلام أنّ التكفير بالإلزام من أعظم مزالق الأقدام؛ فمن أراد المخاطرة بدينه فعلى نفسه تَجَنَّىٰ 📝 Источник: «Ас-Сейл юль-Джаррар», (4/580):
336
14
🪶 Имам Аш-Шаукани, да помилует его Аллах: «И каждому из великих учёных известно, что такфир через «ильзам» (т.е. обвинение в неверии по логическому следствию, путём домысливания) относится к числу самых опасных ловушек, о которые спотыкаются ноги. وأما وقد عَلِم كلّ من كان من الأعلام أنّ التكفير بالإلزام من أعظم مزالق الأقدام 📝 Источник: «Ас-Сейл юль-Джаррар», (4/580):
3
15
«И каждому из великих учёных известно, что такфир через «ильзам» (т.е. обвинение в неверии по логическому следствию, путём домысливания) относится к числу самых опасных ловушек, о которые спотыкаются ноги. وأما وقد عَلِم كلّ من كان من الأعلام أنّ التكفير بالإلزام من أعظم مزالق الأقدام 🪶 Аш-Шаукани, «Ас-Сейл юль-Джаррар», (4/580).
1
16
بدون متن...
457
17
بدون متن...
375
18
Мухаммад, сын Абдулы из Согратля (Шаабаниляв Согратлинский) - выдающийся богослов, ученый-энциклопедист, знаток истории и язы+1
Мухаммад, сын Абдулы из Согратля (Шаабаниляв Согратлинский) - выдающийся богослов, ученый-энциклопедист, знаток истории и языка. Родился в 1895 г. в Согратле. Первоначальное образование получил в Согратлинском медресе. В дальнейшем обучался в Кумухе у известного богослова Али Каяева. Шаабаниляв является одним из самы ярких представителей новометодной школы (Джадидия) в Дагестане. Благодаря деятельности Шаабанилява многие дагестанцы отбросили распространившиеся в то время порочные предрассудки и нововведения. Шаабаниляв обучил многих дагестанцев исламскому вероубеждению. Среди учеников и соратников Шаабаниляв были такие ученые как: Газимухаммадиль Мухаммад из Кудали, Муртаза Гасанов, Инусдибирасул Мухаммад из Кудали, Расулдибир из Кудали, Хафиз Хажи из Охли и многие другие.
365
19
Элегия на аварском языке, сочиненная арабистом Нурмагомедовым Мухаммадом из с. Аракани в память о Ша’банилаве Согратлинском.
Элегия на аварском языке, сочиненная арабистом Нурмагомедовым Мухаммадом из с. Аракани в память о Ша’банилаве Согратлинском. 1978 г. «Когда грудь, что сомненья рушила, в прах обратится, Падет религия и нечестие возродится. То ученье, что Ибн Каййим укреплял, Уходя, кому охранять его вверял? Коль Ибн Таймии «Фетвы» нам толковал, Кому после себя издавать их завещал? Когда угаснет полумесяц, что род озарял, Где же свет взять согратлинцам, чтоб он сиял?!».
327
20
الشرح : أحلُمُ ما دام الحِلم منِّي منسوبًا إلى الكَرم، فأما إذا كان منسوبًا إلى الذلِّ والجُبن لم أصبرْ عليه. هـ المصدر: "حدي
الشرح : أحلُمُ ما دام الحِلم منِّي منسوبًا إلى الكَرم، فأما إذا كان منسوبًا إلى الذلِّ والجُبن لم أصبرْ عليه. هـ المصدر: "حديقة المتنبي"(ص ٥٢)
359