المجاز
رفتن به کانال در Telegram
"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المجاز
کانال المجاز (@almgaz) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 549 مشترک است و جایگاه 2 421 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 275 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 549 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -27 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -10 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.81% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.46% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 604 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 024 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 38 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً
والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا."
للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
29 549
مشترکین
-1024 ساعت
-207 روز
-2730 روز
آرشیو پست ها
29 554
كان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- حريصاً على الدفاع عن النبي -صلى الله عليه وسلم؛ فقد ثبت في حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: (أَرِقَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِن أصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ إذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، قالَ: مَن هذا؟، قالَ سَعْدٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، جِئْتُ أحْرُسُكَ، فَنَامَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ
29 554
كان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- حريصاً على الدفاع عن النبي -صلى الله عليه وسلم؛ فقد ثبت في حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: (أَرِقَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِن أصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ إذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، قالَ: مَن هذا؟، قالَ سَعْدٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، جِئْتُ أحْرُسُكَ، فَنَامَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ
29 554
"وَجاهِلَةٍ بِالحُبِّ لَم تَدرِ طَعمَهُ
وَقَد تَرَكَتني أَعلَمَ النّاسِ بِالحُبِّ!"
-العبّاس بن الأحنف.
29 554
"من الخدع الخبيثة أن يقنعوك بأن الدين في القلب وليس في المظهر!
فوالله لو صلح القلب لصلح المظهر.
{إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ}"
29 554
"لقد علمت : أَنَّ الصَّبر على المصائب نعمة كبرى، لا يُنعم الله بها إلا في المصائب".
-وحي القلم.
29 554
يصف مريد البرغوثي زوجته رضوى عاشور قائلًا:
"هكذا تعلمتُ الشجاعة ووضوح الإرادة من فتاة تصغرني بعامين، تعرف ما تريد وتذهب إليه مفتوحة العينين، بكل وعي، بكل هدوء، بكل شغف!"
29 554
أبْلَغ ما في السِّياسة و الحُبِّ معًا:
أنْ تُقال الكلمة وفي معناها الكلمة التي لا تُقال!
-الرافعي.
29 554
قِيلَ للفُضَيلِ بنِ عِياضٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:
- ما أعجبُ الأشياءِ؟
- فقالَ: قَلبٌ عرفَ اللهَ عَزَّ وجلَّ ثُمَّ عَصَاه!.
📙 أدَبُ الدُّنيَا والدِّين، صـ١١١.
29 554
قال ابن الجوزي (ت: 597هـ) -رحمه الله-:
"ومن تَفَكَّرَ في الدنيا قبل أن يوجد رَأَى مدة طويلة؛ فإذا تَفَكَّرَ فيها بعد أن يَخْرَج منها؛ رَأَى مدة طويلة، وعلم أن الَّلبث في القبور طويل، فإذا تَفَكَّرَ في يوم القيامة عَلِمَ أنه خمسون ألف سنة، فإذا تَفَكَّرَ في اللبث في الجنة أو النار عَلِمَ أنه لا نهاية له؛ فإذا عَادَ إلى النظر في مقدار بقائه في الدنيا: فَرَضْنَا ستين سنةً مثلًا؛ فإنه يُمْضِي ثلاثين سنةً: في النَّوم، ونحوًا من خمس عشرة في: الصِّبَا؛ فإذا حَسَبَ الباقي؛ كان أَكْثَرُهُ في: الشَّهَوَات والمطاعم والمكاسب، فإذا خَلُصَ ما للآخرة؛ وَجَدَ فيه من: الرياء والغفلة كثيرًا، فبماذا تَشْتَرِي الحياة الأبدية، وإنما الثَّمَنُ هذه الساعات؟".
- صيد الخاطر.
29 554
صباحُ الخير..
لا تعِش وحدك، ولا تمشِ وحدك، ولا تكن في أي أمر وحدك، ادع الله أن يؤنسك بمن يألفك وتألفه في خلقه، وأن يطيب روحك بيدٍ حنون فيها من رحمته، ويطبب جرحك بلسانٍ لين فيه من مودته، ويذهب قرَحك ببلسمٍ دافئ فيه من بركته، وأن لا يكتب عليك الوحدة ولا الوحشة، وأن ينفيهما عنك بأُنس في نفس لا تشق عليك، وأن يهبك من يسقيك ولا يشقيك.
لا تمثل، لا تكابر، لا تدّعي أنك بخيرٍ بعيدا عن الناس، أنت بخير بعيدا عنهم، لكن يفوتك معظم الخير في أحدهم، لا تدعه تائها عنك، ولا تتركه ضائعا بينما أنت قادر على هديه إليك بدعاء صادق؛ ادعوني- أستجب لكم.
الأُنس هو الأصل في الموضوع، ولعلي أزعم أن معنى الإنسان لم يأتِ من النسيان بقدر ما أتى من حاجة الإنسِ إلى الأُنس.
- يوسف الدموكي.
29 554
قيل أنه حتي تكون مخارج حروفك صحيحة، وكذلك لتدريب الفكين عندك ردد هذين البيتين:
إن ردت لسانك يَعتَدلي
قل عبد الله بن الوَمَوي
ابن المُعْتِعْتِكِ بِعْتِكم معْتِك
قل للقُمْقُمَةِ قُمِ اعْتدلي.
أو قل:
شجرةُ العُخْعُوخِ لها عِخْعَخَانِ لا
يُعَخْعِخُها إلا فصيحُ اللسانِ
فأيهما استطعت قراءته؟
