طُوبَى

‏لم تختر زمن مجيئك إلى الدنيا، ولا الأرض التي ولدت فيها، ولن تختار ساعة رحيلك، ولا المكان الذي ستموت فيه. ‏﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ ‏جئت إلى الدنيا بقدر، وسترحل بأجل، وبين المجيء والرحيل عمرٌ أُعطي لك لتختار وتعمل، وعلى ما قدّمت يكون مصيرك في الآخرة

"إني لأرى الشيء مما يعاب؛ فما يمنعني من أن أتكلم؛ إلا مخافة أن أبتلى به". إبراهيم النخعي -رحمه الله-

‏«يُظلم الليل، وتنام الأعين، ويبقى اللَّه ‏يستجيب لمن دعاه، ويغفر لمن استغفر» ‏الوتر.

‏الإساءة للنبي ﷺ لا يشترط أن تكون سبًا صريحًا. ‏السب كفر، والاستهزاء ولو على سبيل المزح كفر، والتنقص ووصفه بما لا يليق كفر قال تعالى: ﴿قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون* لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾ ‏كانوا يمزحون فكفّرهم الله، فكيف بمن يسيء وهو جاد؟!

﴿ما يَفتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحمَةٍ فَلا مُمسِكَ لَها وَما ‏يُمسِك فَلا مُرسِلَ لَهُ مِن بَعدِهِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾

سُبحان المُعطي عند إمساك الناس، والمانع إذا أقبلت الأسباب، سبحان من أمرهُ نافذٌ لا يحول، ومدَده واصل لا يزول.

ليس في الخِمار ولا النقابِ تشددُ ولكنَّ السّتْر في عينِ العُراةِ ثقيلُ

‏اللهم الوقار و النور و اليسر و الإنشراح أينما وليت وجهي.

‏﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾

حريتك الشخصية تنتهي عند حدود الله .

أحيانًا لا يُدرك العبد أن الله يسوقه إلى نجاته في ثوبٍ من المَنع، أو في طريقٍ لم يَختره. ‏يُغلَقُ باب، فيظنّ أنه حُرِم، وهو في الحقيقة نُجِّي. ‏تتعسّر الأمور، فيظنّها ابتلاءً، وهي رحمةٌ تتقدّم عليه بخُطواتٍ خفيّة. ‏فالله – جلَّ شأنُه – قد يمنع لِتُعطَى، ويُبعِد لِتُحمَى.

‏تأمّلت سرعة الذكاء الاصطناعي في البحث، وقد كان أحدنا يجلس أيامًا على المكتبة الشاملة ليخرج بعُشر ما يخرج به الذكاء الاصطناعي في ثواني. ‏وكان النشيط السريع يكتب رسالة الدكتوراة في سنتين، واليوم قد يكتبها الذكاء الاصطناعي في يومين. ‏وأنا أتأمّل ذلك، تذكّرت الإشكال الذي أورده أحدهم على ابن عباس، قال: كيف يحاسب الله العباد في ساعة واحدة؟ ‏فقال ابن عباس: كما يرزقهم في ساعة واحدة. ‏الذكاء الاصطناعي بسرعته، هو مخلوق صنعه مخلوق، فكيف بسرعة حساب الخالق للمخلوق! ‏﴿ثُمَّ رُدّوا إِلَى اللَّهِ مَولاهُمُ الحَقِّ أَلا لَهُ الحُكمُ وَهُوَ أَسرَعُ الحاسِبينَ﴾ [الأنعام: ٦٢] ‏العلم الحديث يزيد المؤمن إيمانًا.

إذا كنتَ في نعمةٍ فارعَها فإنَّ المعاصي تُزيلُ النِّعَمْ

ان تيسرت فهي نعمه وان تعسرت فهي لحكمه

‏﴿أَفَحَسِبتُم أَنَّما خَلَقناكُم عَبَثًا وَأَنَّكُم إِلَينا لا تُرجَعونَ﴾