اجتهاد، تقلید، اخباری، اصولی، خمس

✅ #شیخ_بهائی (ره): 🔸 بدان كه نصف #خمس تعلّق به حضرت صاحب الزمان(عليه السلام) دارد، و نصف ديگر به سادات، يعنى جمعى كه از جانب پدر به #هاشم كه جدّ حضرت رسالت پناه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است منسوبند، اگرچه از اولاد حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام) نباشند، به شرط آنكه شيعه اثناعشرى باشند و ايتام يا مساكين يا ابناى سبيل باشند، و نصفى كه به اين جماعت متعلّق است،صاحب مال مى تواند كه خود ميانه ايشان قسمت نمايد،و امّا آن نصف كه تعلق به حضرت صاحب الزمان(عليه السلام) دارد،در زمان غيبت بر صاحب مال واجب است كه به #مجتهد دهد تا مجتهد آن را ميانه آن جماعت قسمت نمايد . 📚 #جامع_عباسی ص 268 #فقه @Nardebane_feghahat

تلاش سقیفه بر از بین بردن #خمس قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: إِنَّ أَوَّلَ مَا انْتُقِصْنَا بَعْدَهُ إِبْطَالُ حَقِّنَا فِي الْخُمُسِ 🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: همانا اولین چیزی که پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) از ما گرفته شد باطل ساختن حق ما در خمس بود. الأمالي - ط دار الثقافة صفحه 9 و امروز نیز سقیفه ای ها و بی دین ها و شیعه نمایان ، همگی دست در دست هم، در راستای اهداف ابوبکر و عمر می کوشند که خمس را محو کنند. فتوای ابوبکر و عمر به حلیت خمس ابوبکر و عمر با پول #خمس ، شراب می خریدند

💠 فضیلت علم‌آموزی از زبان امام سجاد(صلوات الله علیه) 🔻امام سجاد(صلوات الله علیه) فرمود: 🔹 لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ وَ خَوْضِ اللُّجَجِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَانِيَالَ أَنَّ أَمْقَتَ عَبِيدِي إِلَيَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ التَّارِكُ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَ أَنَّ أَحَبَّ عَبِيدِي إِلَيَّ التَّقِيُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِيلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاءِ. 🔸 اگر مردم می دانستند علم آموزی چه فضیلتی دارد، حتی در راه آن خون می دادند و خود را به عمق دریاها می زدند. خداوند متعال به دانیال(علیه السلام) وحی ڪرد ڪه مبغوض‌ترین بندگان نزد من بنده‌ای است ڪه حق علما را سبڪ بشمارد و از آنها پیروی نڪند و محبوب‌ترین بندگان نزد من، انسان پرهیزگاری است ڪه درپی پاداش بیشتر باشد و علما را همراهی ڪند و از بردباران پیروی ڪند و پند حڪما را بپذیرد. منبع: 📚ڪافی، ج۱، ص۳۵. ❗️به ڪانال معارف اهل بیت علیهم السلام بپیوندید👇 @maaref_ahlebeyt

اثرات نوشتن و نشر حدیث حتی پس از مرگ #باقیات_الصالحات قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُؤْمِنُ إِذَا مَاتَ وَ تَرَکَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَیْهَا عِلْمٌ تَکُونُ تِلْکَ الْوَرَقَةُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ سِتْراً فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ النَّارِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بِکُلِّ حَرْفٍ مَکْتُوبٍ عَلَیْهَا مَدِینَةً أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْیَا سَبْعَ مَرَّاتٍ. رسول خدا صلی الله علیه و آله: مومن زمانی که بمیرد و یک ورق از او بماند که دانشی بر آن باشد، آن ورقه در روز قیامت میان او و دوزخ پرده شود و خدای تبارک و تعالی به هر حرفی که در آن نوشته است، شهری به او دهد که هفت برابر دنیا باشد. بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام جلد 2 صفحه 144 باب 19 فضل کتابة الحدیث و روایته حدیث 1 ترجمه القطره جلد 2 صفحه 15

گعده های حدیثی و جلسات اهل بیتی و روضه های خانگی را دست کم نگیرید عنِ الرِّضَا علیه السلام ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنْ خَوَاصِّ الصَّادِقِ علیه السلام جُلُوساً بِحَضْرَتِهِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ مضحية [مُصْحِيَةٍ] فَقَالُوا يَا ابْنَ رَسُولِ الله مَا أَحْسَنَ أَدِيمَ هَذِهِ السَّمَاءِ وَ أَنْوَارَ هَذِهِ النُّجُومِ وَ الْكَوَاكِبِ فقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ‏ هَذَا وَ إِنَّ الْمُدَبِّرَاتِ الْأَرْبَعَةَ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ مَلَكَ الْمَوْتِ علیه السلام يَنْظُرُونَ إِلَى الْأَرْضِ فَيَرَوْنَكُمْ وَ إِخْوَانَكُمْ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ نُورُكُمْ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَ إِلَيْهِمْ أَحْسَنُ مِنْ أَنْوَارِ هَذِهِ الْكَوَاكِبِ وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ كَمَا تَقُولُونَ مَا أَحْسَنَ أَنْوَارَ هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنِينَ. 🔸امام رضا از پدرش موسی بن جعفر (صلوات الله علیهما) نقل فرموده که آن حضرت فرمود: عده ای از خواصّ اصحاب امام صادق (صلوات الله علیه) در شب مهتاب و روشنی در نزد حضرت نشسته بودند پس عرض کردند: ای فرزند رسول خدا چقدر اين سطح آسمان و انوار اين ستارگان زيبا است. امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: شما چنين سخنی می گوييد در حالی که ملائکه تدبیر کننده چهارگانه: جبرئيل و ميکائيل و اسرافيل و ملک الموت، به زمين نگاه می کنند و می بینند شما و برادرانتان در اطراف زمين و نور شما را که به سوی آسمانها و به سوی آنهاست که زيباتر است از انوار اين ستارگان، و به راستی که آنها می گویند همانگونه که شما (درباره ماه و ستارگان) می گوييد: چه زيبا است انوار اين مؤمنان! عیون اخبار الرضا علیه السلام جلد 2 صفحه 2 تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 575 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 65 صفحه 18 تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب جلد 14 صفحه 113 با برادران اهل حدیث خود معاشرت داشته باشید زندگی یعنی مجالس برائت 😍 ملاقات با برادران دینی و جلسه تذاکر حدیث، راه نجات تضمینی امام معصوم است. زنگارهای دل را با ملاقات برادران دینی و جلسات حدیثی بزدایید مهر تایید امام معصوم بر مجالس شیعیان گل سرسبد مجالس=مجالس شیعه مجالس خانگی شیعیان ✔️مجلس حدیث خوانی محبوب امام معصوم است مجالس حدیثی و روضه، خودش شفاءبخش است؛ نه عامل بیماری

قابل توجه اشخاصی که عاشق زانو زدن دیگران در محضرشان، و مرید بازی هستند. -امام از پیش خود نظر نمی دهد -اگر امر ولایت فریضه نبود امام هرگز تمایل به #شهرت نداشت قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه: لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ طَاعَتَنَا وَ وَلَايَتَنَا وَ أَمَرَ مَوَدَّتَنَا مَا أَوْقَفْنَاكُمْ عَلَى أَبْوَابِنَا وَ لَا أَدْخَلْنَاكُمْ بُيُوتَنَا إِنَّا وَ اللَّهِ مَا نَقُولُ بِأَهْوَائِنَا وَ لَا نَقُولُ بِرَأْيِنَا وَ لَا نَقُولُ إِلَّا مَا قَالَ رَبُّنَا وَ أُصُولٌ عِنْدَنَا نَكْنِزُهَا كَمَا يَكْنِزُ هَؤُلَاءِ ذَهَبَهُمْ وَ فِضَّتَهُمْ‌. 🔸امام صادق صلوات الله علیه: اگر این نبود که خداوند اطاعت و ولایت ما و امر مودت (دوستی عملی) ما را بر شما واجب فرموده؛ اجازه نمی دادیم بر در خانه های ما بایستید و شما را به خانه هایمان راه هم نمی دادیم؛ به خدا قسم ما هرگز به هوا و رای خود سخنی نمی گوییم و جز آنچه پروردگارمان فرموده چیزی بر زبان نمی آوریم و نزد ما اصولی است که همچون مردم که طلا و نقره خویش را ذخیره و پنهان می دارند؛ آنها را پنهان و ذخیره کرده ایم. بصائر الدرجات صفحه 301 باب في الائمة ان عندهم اصول العلم ما ورثوه عن النبي صلی الله علیه و آله لا يقولون برأيهم بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 173 إعلام الورى بأعلام الهدى صفحه 538 اللهم عجل لولیک الفرج

علامات ده گانه کمال عقل در کلام امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه وَ قَالَ الامام الرضا صلوات الله علیه: لَا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّی تَكُونَ فِیهِ عَشْرُ خِصَالٍ الْخَیْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ یَسْتَكْثِرُ قَلِیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ وَ یَسْتَقِلُّ كَثِیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ- لَا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَیْهِ وَ لَا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ الْفَقْرُ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنَی وَ الذُّلُّ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فِی عَدُوِّهِ وَ الْخُمُولُ أَشْهَی إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ ثُمَّ قَالَ علیه السلام الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِیلَ لَهُ مَا هِیَ قَالَ علیه السلام لَا یَرَی أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی وَ أَتْقَی إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ رَجُلٌ خَیْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَی وَ رَجُلٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَی فَإِذَا لَقِیَ الَّذِی شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَی قَالَ لَعَلَّ خَیْرَ هَذَا بَاطِنٌ وَ هُوَ خَیْرٌ لَهُ وَ خَیْرِی ظَاهِرٌ وَ هُوَ شَرٌّ لِی وَ إِذَا رَأَی الَّذِی هُوَ خَیْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَی تَوَاضَعَ لَهُ لِیَلْحَقَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلَا مَجْدُهُ وَ طَابَ خَیْرُهُ وَ حَسُنَ ذِكْرُهُ وَ سَادَ أَهْلَ زَمَانِهِ. 🔸امام رضا صلوات الله علیه: عقل مرد مسلمان تمام نيست تا ده خصلت دارا باشد. ۱. از او اميد خير باشد. ۲. و از بدى او در امان باشند. ۳. و خير اندک ديگرى را بسيار شمارد. ۴. و خير بسيار خود را كم گيرد. ۵. و هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. واز مراجعۀ نيازمندان به خود خسته نشود. ۶. و در طول عمر از طلب و تحصيل علم و دانش ملول و خسته نگردد. ۷. و فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد. ۸. و خوارى در راه خدايش از عزت با دشمنش محبوبتر باشد. ۹. و گمنامى را از پرنامى (شهرت) خواهانتر باشد. سپس فرمود دهم و چيست دهمى‌؟ به حضرت گفته شد: آن چيست‌؟ (امام رضا صلوات الله علیه) فرمود: احدی را نبيند جز آنكه گويد: او از من بهتر و پرهيزگارتر است، همانا مردمان [در نزد او] دو دسته اند: يكى بهتر و پرهيزگارتر از او، و ديگرى بدتر و پست‌تر از او چون با بدتر و پست تر از خود برخورد كند، گويد: شايد نيكى و خوبى او در درون و باطن اوست و اين نيك باطنى برايش بهتر است و نيكى من آشكار است و آن (نيك ظاهرى) براى من بدتر است و چون بهتر و پارساتر از خويش را ببيند در برابرش فروتنى كند تا همپاى او گردد؛ اگر چنين كند مجد و عظمتش بالا گيرد، و خيرش پاكيزه و نامش نيك شود، و بر اهل زمانش سيادت و بزرگى يابد. تحف العقول صفحه 443 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 75 صفحه 336

سیر و سلوک شیطانیِ اهل بدعت #علمای_فاسد #غلات عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِیِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبَا مَنْصُورٍ حَدَّثَنِی أَنَّهُ رُفِعَ إِلَی رَبِّهِ وَ مَسَحَ عَلَی رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ بِالْفَارِسِیَّةِ يَا پِسَرُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی (صلوات الله علیهما) رَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) قَالَ إِنَّ إِبْلِیسَ اتَّخَذَ عَرْشاً فِی مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ اتَّخَذَ زَبَانِیَةً كَعَدَدِ الْمَلَائِكَةِ فَإِذَا دَعَا رَجُلًا فَأَجَابَهُ وَ وَطِئَ عَقِبَهُ وَ تَخَطَّتْ إِلَیْهِ الْأَقْدَامُ تَرَاءَی لَهُ إِبْلِیسُ وَ رُفِعَ إِلَیْهِ وَ إِنَّ أَبَا مَنْصُورٍ كَانَ رَسُولَ إِبْلِیسَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا مَنْصُورٍ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا مَنْصُورٍ ثَلَاثاً 🔸رجال الکشّی_ به نقل از حفص بن عمرو نخعی _: در محضر امام صادق علیه السلام نشسته بودم که مردی به ایشان گفت : قربانت گردم ! ابو منصور برایم گفت که او را نزد پروردگارش بالا برده اند و خداوند ، دستی بر سرش کشیده و به فارسی به او گفته است : ای پسر! امام صادق علیه السلام به او فرمود : «پدرم از جدّم برایم حدیث کرد که پیامبر خدا فرمود : ابلیس در میان آسمان و زمین ، عرشی برای خود بر نهاد و غلامانی حلقه به گوش ، به شمار فرشتگان ، بر گرفت . هر گاه [ابلیس ]مردی را بخواند و او اجابتش کند و به دنبالش برود و به سوی او گام بردارد ، ابلیس به او نمایانده می شود و او را به سوی وی می برند . ابو منصور ، فرستاده ابلیس بود . خدا لعنت کند ابو منصور را ! خدا لعنت کند ابو منصور را! ...» ، سه بار فرمود . إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي جلد 1 صفحه 303 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 69 صفحه 213 باب 109 من استولی علیهم الشیطان من أصحاب البدع و ما ینسبون إلی أنفسهم من الأكاذیب و أنها من الشیطان حدیث 2 قدرت الهی داریم ؛ قدرت شیطانی داریم مکاشفه الهی داریم؛ مکاشفه شیطانی داریم مرتاض های هندی هم دارای قدرت هایی هستند ولی آیا ایشان اولیاء الهی هستند؟ اصلا آیا معصومین صلوات الله علیهم از ما اطاعت از ثقلین را خواستند یا چنین اموری را؟

#فتوا و استفتاء در قرآن کریم، حتی خود خداوند متعال فتوا می دهد 1️⃣و يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللهُ‌ يُفْتيكُمْ فيهِنَّ وَ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ في يَتامَى النِّساءِ اللاَّتي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ‌ كانَ بِهِ عَليماً (نساء 127) براى شما بيان شده است، [بخشى از سفارش‌هاى خدا در اين زمينه است؛ و به شما سفارش مى‌كند كه] با يتيمان به عدالت رفتار كنيد. و هر كار نيكى انجام مى‌دهيد، خداوند از آن آگاه است [و به شما پاداش شايسته مى‌دهد]» 2️⃣يسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ‌ يُفْتيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَ نِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ‌ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللهُ‌ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليمٌ (نساء 176) از تو درباره‌ی حكم [ارث خواهران و برادران] سؤال مى‌كنند، بگو: «خداوند، حكم [ارث] خواهر و برادر را براى شما بيان مى‌كند: اگر مردى از دنيا برود، كه فرزندى نداشته باشد، و براى او خواهرى باشد، نصف اموالى را كه به‌جا گذاشته، از آن اوست؛ و [اگر خواهرى از دنيا برود و وارث او يك برادر باشد]، او تمام مال را از آن خواهر، به ارث مى‌برد، در‌صورتى‌كه آن خواهر فرزند نداشته باشد؛ و اگر [وارث او] دو خواهر باشند دو سوّم اموال را مى‌برند؛ و اگر [وارثان] جمعى از برادران و خواهران باشند، سهم هر برادر به‌اندازه‌ی سهم دو خواهر است. خداوند [احكام خود را] براى شما بيان مى‌كند تا گمراه نشويد؛ و خداوند به همه چيز داناست». 3️⃣يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقي رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ (یوسف 41) اى دوستان زندانى من! امّا [تعبير خواب شما چنين است كه] يكى از شما [دو نفر، آزاد مى‌شود و] ساقى شراب براى آقاى خود خواهد شد؛ و امّا ديگرى به دار آويخته مى‌شود؛ و پرندگان از سر او مى‌خورند. و مطلبى كه درباره‌ی آن [از من] نظر خواستيد، قطعى و حتمى است. 4️⃣و قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني في رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (یوسف 43) و [در اين هنگام] پادشاه گفت: «من درخواب ديدم هفت گاو چاق را كه هفت گاو لاغر آن‌ها را مى‌خورند؛ و هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشكيده؛ [كه خشكيده‌ها بر سبزها پيچيدند؛ و آن‌ها را از بين بردند]. اى گروه اشراف! درباره‌ی خواب من نظر دهيد، اگر خواب را تعبير مى‌كنيد». 5️⃣يوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا في سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (یوسف 46) يوسف، اى مرد بسيار راستگو! درباره‌ی اين خواب اظهار‌نظر كن كه هفت گاو چاق را هفت گاو لاغر مى‌خورند؛ و هفت خوشه‌تر، و هفت خوشه خشكيده؛ تا من به‌سوى مردم بازگردم، تا [از تعبير اين خواب] آگاه شوند. 6️⃣سيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَليلٌ فَلا تُمارِ فيهِمْ إِلاَّ مِراءً ظاهِراً وَ لا تَسْتَفْتِ فيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً (کهف 22) به‌زودى گروهى خواهند گفت: «آن‌ها سه نفر بودند، كه چهارمين آن‌ها سگشان بود». و گروهى مى‌گويند: «پنج نفر بودند، كه ششمين آن‌ها سگشان بود». در‌حالى‌كه اين‌ها سخنانى بى‌دليل است و گروهى مى‌گويند: «آن‌ها هفت‌نفر بودند، و هشتمين آن‌ها سگشان بود». بگو: «پروردگار من از تعدادشان آگاه‌تر است». جز گروه كمى، تعداد آن‌ها را نمى‌دانند. پس درباره‌ی آنان جز با دليل سخن مگو؛ و از هيچ‌كس درباره‌ی آن‌ها سؤال مكن 7️⃣قالَتْ یا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما کُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتّى تَشْهَدُونِ (نمل 32) گفت: «اى اشراف! نظر خود را در این امر مهمّ به من بازگو کنید، که من درباره‌ی هیچ کار مهمّى، بدون حضور شما تصمیم نگرفته ام» غیر از قرآن کریم واژه #فتوا در احادیث نیز بیان شده؛ مثلا معصوم به ابان بن تغلب می فرماید فتوا بده ؛ یا معصوم به حاکم مکه می فرماید فتوا بده. #جزء5 #جزء6 #جزء12 #جزء15 #جزء19