اجتهاد، تقلید، اخباری، اصولی، خمس

سیر و سلوک شیطانیِ اهل بدعت #علمای_فاسد #غلات عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِیِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبَا مَنْصُورٍ حَدَّثَنِی أَنَّهُ رُفِعَ إِلَی رَبِّهِ وَ مَسَحَ عَلَی رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ بِالْفَارِسِیَّةِ يَا پِسَرُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی (صلوات الله علیهما) رَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) قَالَ إِنَّ إِبْلِیسَ اتَّخَذَ عَرْشاً فِی مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ اتَّخَذَ زَبَانِیَةً كَعَدَدِ الْمَلَائِكَةِ فَإِذَا دَعَا رَجُلًا فَأَجَابَهُ وَ وَطِئَ عَقِبَهُ وَ تَخَطَّتْ إِلَیْهِ الْأَقْدَامُ تَرَاءَی لَهُ إِبْلِیسُ وَ رُفِعَ إِلَیْهِ وَ إِنَّ أَبَا مَنْصُورٍ كَانَ رَسُولَ إِبْلِیسَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا مَنْصُورٍ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا مَنْصُورٍ ثَلَاثاً 🔸رجال الکشّی_ به نقل از حفص بن عمرو نخعی _: در محضر امام صادق علیه السلام نشسته بودم که مردی به ایشان گفت : قربانت گردم ! ابو منصور برایم گفت که او را نزد پروردگارش بالا برده اند و خداوند ، دستی بر سرش کشیده و به فارسی به او گفته است : ای پسر! امام صادق علیه السلام به او فرمود : «پدرم از جدّم برایم حدیث کرد که پیامبر خدا فرمود : ابلیس در میان آسمان و زمین ، عرشی برای خود بر نهاد و غلامانی حلقه به گوش ، به شمار فرشتگان ، بر گرفت . هر گاه [ابلیس ]مردی را بخواند و او اجابتش کند و به دنبالش برود و به سوی او گام بردارد ، ابلیس به او نمایانده می شود و او را به سوی وی می برند . ابو منصور ، فرستاده ابلیس بود . خدا لعنت کند ابو منصور را ! خدا لعنت کند ابو منصور را! ...» ، سه بار فرمود . إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي جلد 1 صفحه 303 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 69 صفحه 213 باب 109 من استولی علیهم الشیطان من أصحاب البدع و ما ینسبون إلی أنفسهم من الأكاذیب و أنها من الشیطان حدیث 2 قدرت الهی داریم ؛ قدرت شیطانی داریم مکاشفه الهی داریم؛ مکاشفه شیطانی داریم مرتاض های هندی هم دارای قدرت هایی هستند ولی آیا ایشان اولیاء الهی هستند؟ اصلا آیا معصومین صلوات الله علیهم از ما اطاعت از ثقلین را خواستند یا چنین اموری را؟

#فتوا و استفتاء در قرآن کریم، حتی خود خداوند متعال فتوا می دهد 1️⃣و يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللهُ‌ يُفْتيكُمْ فيهِنَّ وَ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ في يَتامَى النِّساءِ اللاَّتي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ‌ كانَ بِهِ عَليماً (نساء 127) براى شما بيان شده است، [بخشى از سفارش‌هاى خدا در اين زمينه است؛ و به شما سفارش مى‌كند كه] با يتيمان به عدالت رفتار كنيد. و هر كار نيكى انجام مى‌دهيد، خداوند از آن آگاه است [و به شما پاداش شايسته مى‌دهد]» 2️⃣يسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ‌ يُفْتيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَ نِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ‌ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللهُ‌ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليمٌ (نساء 176) از تو درباره‌ی حكم [ارث خواهران و برادران] سؤال مى‌كنند، بگو: «خداوند، حكم [ارث] خواهر و برادر را براى شما بيان مى‌كند: اگر مردى از دنيا برود، كه فرزندى نداشته باشد، و براى او خواهرى باشد، نصف اموالى را كه به‌جا گذاشته، از آن اوست؛ و [اگر خواهرى از دنيا برود و وارث او يك برادر باشد]، او تمام مال را از آن خواهر، به ارث مى‌برد، در‌صورتى‌كه آن خواهر فرزند نداشته باشد؛ و اگر [وارث او] دو خواهر باشند دو سوّم اموال را مى‌برند؛ و اگر [وارثان] جمعى از برادران و خواهران باشند، سهم هر برادر به‌اندازه‌ی سهم دو خواهر است. خداوند [احكام خود را] براى شما بيان مى‌كند تا گمراه نشويد؛ و خداوند به همه چيز داناست». 3️⃣يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقي رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ (یوسف 41) اى دوستان زندانى من! امّا [تعبير خواب شما چنين است كه] يكى از شما [دو نفر، آزاد مى‌شود و] ساقى شراب براى آقاى خود خواهد شد؛ و امّا ديگرى به دار آويخته مى‌شود؛ و پرندگان از سر او مى‌خورند. و مطلبى كه درباره‌ی آن [از من] نظر خواستيد، قطعى و حتمى است. 4️⃣و قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني في رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (یوسف 43) و [در اين هنگام] پادشاه گفت: «من درخواب ديدم هفت گاو چاق را كه هفت گاو لاغر آن‌ها را مى‌خورند؛ و هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشكيده؛ [كه خشكيده‌ها بر سبزها پيچيدند؛ و آن‌ها را از بين بردند]. اى گروه اشراف! درباره‌ی خواب من نظر دهيد، اگر خواب را تعبير مى‌كنيد». 5️⃣يوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا في سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (یوسف 46) يوسف، اى مرد بسيار راستگو! درباره‌ی اين خواب اظهار‌نظر كن كه هفت گاو چاق را هفت گاو لاغر مى‌خورند؛ و هفت خوشه‌تر، و هفت خوشه خشكيده؛ تا من به‌سوى مردم بازگردم، تا [از تعبير اين خواب] آگاه شوند. 6️⃣سيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَليلٌ فَلا تُمارِ فيهِمْ إِلاَّ مِراءً ظاهِراً وَ لا تَسْتَفْتِ فيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً (کهف 22) به‌زودى گروهى خواهند گفت: «آن‌ها سه نفر بودند، كه چهارمين آن‌ها سگشان بود». و گروهى مى‌گويند: «پنج نفر بودند، كه ششمين آن‌ها سگشان بود». در‌حالى‌كه اين‌ها سخنانى بى‌دليل است و گروهى مى‌گويند: «آن‌ها هفت‌نفر بودند، و هشتمين آن‌ها سگشان بود». بگو: «پروردگار من از تعدادشان آگاه‌تر است». جز گروه كمى، تعداد آن‌ها را نمى‌دانند. پس درباره‌ی آنان جز با دليل سخن مگو؛ و از هيچ‌كس درباره‌ی آن‌ها سؤال مكن 7️⃣قالَتْ یا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما کُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتّى تَشْهَدُونِ (نمل 32) گفت: «اى اشراف! نظر خود را در این امر مهمّ به من بازگو کنید، که من درباره‌ی هیچ کار مهمّى، بدون حضور شما تصمیم نگرفته ام» غیر از قرآن کریم واژه #فتوا در احادیث نیز بیان شده؛ مثلا معصوم به ابان بن تغلب می فرماید فتوا بده ؛ یا معصوم به حاکم مکه می فرماید فتوا بده. #جزء5 #جزء6 #جزء12 #جزء15 #جزء19

فقط از منبع قابل اعتماد ، نقل مطلب کنید. 1️⃣قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: لَا تُحَدِّثْ مِنْ غَیْرِ ثِقَةٍ فَتَکُونَ کَذَّاباً 🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: سخنی را که اطمینان نداری مگو که دروغگو خواهی بود. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 75 صفحه 10 2️⃣قال أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه: لَا تُخبِرَنَّ إِلَّا عَن ثِقَةٍ فَتَكُونَ كَذَّاباً وَ إِن أَخبَرتَ عَن غَيرِهِ فَإِنَّ الكَذِبَ مَهَانَةٌ وَ ذُلٌّ 🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه هرگز جز از کسی که مورد اطمینان است، خبرى نقل مکن؛ در غیر این صورت اگر از غیر از فرد مطمئن نقل خبر کنى، تو دروغ‌گو خواهى بود؛ و همانا دروغ، پستى و خوارى است. تصنیف غررالحکم ۱۰۹۵۵ با توجه به فرقه های ضاله فراوانی که در فضای مجازی و حقیقی وجود دارند، و مطالب بی پایه و اساسی که سهوا یا عمدا به طرز بسیار مشکوکی منشر می شود، موظف هستیم فقط به ثقات و منابع قابل اعتماد رجوع کنیم. اشخاصی که هم صادق باشند هم عالم، زیرا گاهی شخصی صاف و صادق است ولی به دلیل عدم علم کافی ، در دام دروغ و نقل مطالب غیر معتبر و بی پایه و اساس می افتد.

پیروان دجال تابع نقل قول ها هستند قالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه و آله: احْذَرُوا عَلَى دِينِكُمْ ثَلَاثَةَ رِجَال‏ ... وَ رَجُلٍ اسْتَخَفَّتْهُ الْأَحَادِيثُ كُلَّمَا انْقَطَعَتْ أُحْدُوثَةُ كَذِبٍ مَثَّلَهَا أَطْوَلَ مِنْهَا، إِنْ يُدْرِكِ الدَّجَّالَ يَتْبَعْهُ. 🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: بر دینتان از سه نفر بر حذر باشید: ... فردی که احادیث (سخنان مردم یا روایات جعلی مخالفین) او را احمق و نادان بار آورند، که هر گاه سخنی تمام شد، به دروغی بزرگتر از آن روی آورد. چنین فردی اگر دجّال را درک کند دنبالش راه افتد.... كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 884

قابل توجه افرادی که شایعه ها را به سرعت بدون اطمینان از صحت آن، نشر می دهند. قالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه و آله: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِع‏ 🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: برای دروغ گویی آدمی همین بس که آنچه را می‏شنود، آن را نقل کند. وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 188 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏2، ص: 159 معاني الأخبار، ص: 159

آیت الله وحید خراسانی: این‌ها می‌خواهند ما نباشیم اگر خیلی حرف نمی‌زنیم خوف هرج و مرج است. آقایان جامعه مدرسین آمدند و گفتند حرف شما که گفتید مملکت صاحب ندارد خیلی تبعات داشت، من هم شروع کردم به بیان مفاسد و مشکلات، و قضایای مربوط به شیعه و سنی؛ گفتم مطالب را به بالا برسانید و بدانید اگر خیلی حرف نمی‌زنیم خوف هرج و مرج است. این‌ها می‌خواهند ما و آقای صافی کوتاه بیاییم. ماسمعت ممن رایت، ج۲، ص۳۸۷ @abololo

#با_مهدی_علیه_السلام #با_علما_و_فرزانگان #در_محضر_علما #نکته_های_ناب 🔷🔶 #نيابت_عامه_و_نیابت_خاصه_در_بیان _مرحوم_آیت_الله_العظمی_حاج_آقا_تقی_قمی 👈🏼👈🏼 بر زبان‌ها جاري است كه نيابت بر دو قسم است: نيابت خاصه و نيابت عامه و گفته مي شود كه در زمان غيبت كبري علما و فقها نيابت عامه دارند. من لازم ميدانم كه درباره اين موضوع سخني داشته باشم و براي روشن شدن مطلب بايستي نيابت را معنا كنيم و شرح دهيم و لذا ميگوييم كه معناي نيابت اين است: شخصي به جاي ديگري كاري را انجام دهد و معلوم است كه اگر كسي ديگري را براي انجام كاري به‌جاي خود منصوب نكند نيابت درست نمي‌شود مگر در بعضي از عبادات كه از شارع مقدس جواز آن به دست ما رسيده است مانند زيارت ائمه صلوات الله عليهم به نيابت از زنده‌ها و مرده‌ها كه جواز آن از روايات استفاده مي‌شود و بعضي عبادات ديگر. در غير از موارد منصوصه نيابت بر خلاف قاعده است و جايز نيست. روي اين جهت اگر كسي ادعاي نيابت از امام زمان عليه السلام بنمايد بايستي برهاني بر صدق ادعاي خويش ارائه دهد كه بر نيابت خاصه چهار نائب در زمان غيبت صغري دليل موجود است ولي نيابت عامه‌اي كه درباره فقها ادعا مي‌شود دليلي ندارد و نادرست است البته اين موضوع ارتباطي با جواز تقليد ندارد و ما در جاي خود جواز تقليد را اثبات كرده‌ايم و آنچه بر زبان‌هاست كه مي‌گويند: "علما، نيابت عامه دارند، دليل ندارد". 📗مجالس شب هاي شنبه ج٥ ص١١٩ 👈 #نشر_دهید 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

استحباب مقدم كردن خويشان و همسايگان و اهل علم و كمال مسأله ۲۰۳۸ ـ مستحبّ است در دادن زكات فطره ، خويشان فقير خود را بر ديگران مقدّم بدارد ، و بعد همسايگان فقير را ، و مستحبّ است كسى را كه در دين و فقه و عقل مقدّم است در دادن فطره مقدم بدارد.

علما و افراد با معرفت، جهال را آگاه کنند. قُلْ لِلَّذينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ﴿جاثیه ۱۴﴾‏ به مؤمنان بگو: «كسانى را كه اميد به ايّام اللهِ (روز رستاخيز) ندارند مورد عفو قرار دهند تا [روزى كه] خداوند هر قومى را به اعمالى كه انجام مى‌دادند جزا دهد». ●عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْحَسَنِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ رُشَیْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لا یَرْجُونَ أَیَّامَ اللَّهِ قَالَ قُلْ لِلَّذِینَ مَنَنَّا عَلَیْهِمْ بِمَعْرِفَتِنَا أَنْ یُعَرِّفُوا الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ فَإِذَا عَرَّفُوهُمْ فَقَدْ غَفَرُوا لَهُمْ. ●حضرت عبدالعظیم حسنی با سند خودش از امام صادق علیه السلام روایت کرده که در مورد کلام خداوند عز و جل: به کسانی که ایمان آورده اند بگو تا از کسانی که به روزهای [پیروزیِ] خدا امید ندارند درگذرند. } [جاثیه ۱۴] فرمود: برای آنان که به معرفت ما به ایشان منت گذارده ایم، این که بشناسانند آن‌هایی را که نمی دانند، وقتی به آنان بشناسانند، به تحقیق آن‌ها آمرزیده شده اند. تفسیر قمی جلد 2 صفحه 294 بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 23 صفحه 383 #جزء25

☘️اگر دنبال علم هستید بخوانید #تقیه #کتمان #اذاعه 🔸عبد اللّٰه بن سليمان گويد: در محضر امام باقر(عليه السّلام) بودم،مردى از اهل بصره نزد آن حضرت بود كه عثمان كورش مى گفتند و آن مرد مى‌گفت: ▫️حسن بصرى معتقد بود كه آن كسانى كه علم را كتمان كنند گند شكمشان اهل دوزخ را آزار دهد، 🔸شنيدم كه امام فرمود: 🔹بنا بر اين مؤمن آل فرعون هلاك است!!از بعثت حضرت نوح(عليه السّلام)هميشه علم و دانش حق پنهان بوده، حسن به هر راهى خواهد برود،به خدا علم جز در اين خاندان يافت نشود. 🔸عنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ عُثْمَانُ اَلْأَعْمَى وَ هُوَ يَقُولُ 🔹 إنَّ اَلْحَسَنَ اَلْبَصْرِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَ اَلْعِلْمَ يُؤْذِي رِيحُ بُطُونِهِمْ أَهْلَ اَلنَّارِ ☘️فقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَهَلَكَ إِذَنْ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ مَا زَالَ اَلْعِلْمُ مَكْتُوماً مُنْذُ بَعَثَ اَللَّهُ نُوحاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ 👈فلْيَذْهَبِ اَلْحَسَنُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَوَ اَللَّهِ مَا يُوجَدُ اَلْعِلْمُ إِلاَّ هَاهُنَا . 📖الکافي  ج۱ ص۵۱ @Sibtay #جزء24