كوة الكتب المصورة - الثبت
الكوة خرق يلج منه النورُ البيت، فـ"كوة الكتب المصورة" قناة ثَبَتيّة سببٌ إلى نور كتب العلوم الشرعية المصورة. منشور التعريف بالثبت: https://t.me/quwaa/2813 منشور التعريف بالكوة: https://t.me/quwaa/2815
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام كوة الكتب المصورة - الثبت
کانال كوة الكتب المصورة - الثبت (@quwaa) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 27 922 مشترک است و جایگاه 2 644 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 463 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 27 922 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 14 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 96 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 12.90% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.31% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 644 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند رَجُل, اِبن, سَبِيل, نَبِيّ, مُؤَمِّن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الكوة خرق يلج منه النورُ البيت، فـ"كوة الكتب المصورة" قناة ثَبَتيّة سببٌ إلى نور كتب العلوم الشرعية المصورة.
منشور التعريف بالثبت: https://t.me/quwaa/2813
منشور التعريف بالكوة: https://t.me/quwaa/2815”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 15 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | +9 | |||
| 13 ژوئن | +4 | |||
| 12 ژوئن | +6 | |||
| 11 ژوئن | +4 | |||
| 10 ژوئن | +7 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +12 | |||
| 07 ژوئن | +7 | |||
| 06 ژوئن | +3 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +4 | |||
| 03 ژوئن | +11 | |||
| 02 ژوئن | +10 | |||
| 01 ژوئن | +4 |
| 2 | لا يزالُ المفتونون الفتَّانون يتمحَّلون الأعذار ويصطنعون الحُجَج لأحمد الشَّرع في تنكُّبه للشرع، ويحاولون إقناع غيرِهم بما هم به مقتنعون - فيما يُظهرون - من أن كل هذه المخازي إنما هي أثمانٌ هيِّنة في سبيل الغاية العظمى والمكسب الخطير الذي يقصِدُ قصْدَه ابنُ الشرعِ والذينَ معه..
وتبقى هذه الغايةُ التي هانَت لأجلها كلُّ هذه المناكِر العِظام كعَنقاء مُغرِب، شيئًا لا يدري أحدٌ على وجه القَطعِ ما هو!
[عبد الحق] | 0 |
| 3 | اللهم أنج الأسرىٰ والمسرىٰ، يا مَن هو أحضر جندًا وأعزُّ نصرًا، يا حيُّ يا قيُّوم يا ذا الجلال والإكرام.. | 0 |
| 4 | كنا في حديث اليوم عن المدارس العلمية في بلادنا، وكيف غلب عليها القعود بل في بعضها التخذيل عن الجهاد، بل ربما زاد بعضهم غيًّا فكان حرباً على المجاهدين. تطوف في تيك المدارس وتعجب من متين علم شيوخها وابتعادهم عن نوازل هي من أصل الدين وقواعده من قبيل تعطيل الشريعة ومظاهرة الكافرين ونزول الصائل في أرض المسلمين، وكلما انصرم جيل خلفه جيل أبعد عن هذه المسائل وأقرب -في أحوال- للطواغيت تحت دعاوى كثيرة لا تنهض بها الحجة ولا يستقيم لها برهان. وهذه مدارس ذات تراث مجيد مديد علماً وعملاً، من خراسان وبلاد ما وراء النهر إلى أفريقيا، أي ليست كالمحاضن الحديثة. وهذا تفريق مهم للبيب الفطن. ومع ذلك اختزلوا ذلك العلم بل ذاك التراث الممتد في التدريس وحسب. رغم مسيس الحاجة لهم.
هذا، والعلم ليس لفتح قناة في يوتيوب وتلغرام، وإنما ليكون هناك قائداً وهادياً. فحِلق العلم كالتي في معسكر الفاروق -أكرم الله مآب أهله- لو نهض لها أهل تلك المدارس لكان لهم أثر مسند لحِلق الأرقم ومسجد المدينة. وأما العلم الذي يقوم على تصريح الطواغيت والسكوت عن الباطل مطلقاً والغمغمة حيث حق الصدع فيذهب جفاء.
كان سفيان يقول -وقد اجتمع الناس عليه-: «ترى هؤلاء ما أكثرهم؟ ثلث يموتون، وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه، ومن الثلث الآخر ما أقل مَن ينجُب». وايم الله هم الثلث الذي يقوم بهذا الدين فلا يجعله عِضين، ولا يختزله في عمل، وتكون همته همة نبيه صلى الله عليه وسلم يوم قال ثلاثاً: «لوددت أن أغزو في سبيل الله ثم أقتل».
رضّى الله سعي أهل «الفاروق» فقد قضوا نحبهم نحسبهم والله حسيبهم.
فلا يُبعدُ الله الديارَ وأهلَها
وإن أصبحت من أهلها قد تخلّتِ
وكانوا رجاءً ثم عادوا رزيَّةً
فقد عظُمت تلك الرَّزايا وجلّتِ | 0 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
