Библиотека Ислама
رفتن به کانال در Telegram
📜 Мои группы ОБ ИСЛАМЕ В РАЗНЫХ СОЦ.СЕТЯХ: ✅ В ВКОНТАКТЕ: https://t.me/arslan_muslim/4 ✅ В ОДНОКЛАСНИКАХ. https://t.me/arslan_muslim/44 ✅ В ТЕЛЕГРАММЕ https://t.me/arslan_muslim/43 ✅ 2 КАНАЛА В ИНСТАГРАМ И ЮТУБ и 1 САЙТ: https://t.me/arslan_muslim/67
نمایش بیشتر2 408
مشترکین
+124 ساعت
+117 روز
+7930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+116
در 4 کانالها
اوت '26
+114
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+89
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+80
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+108
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+81
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+116
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+109
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+109
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+120
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+115
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+118
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+79
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+80
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+75
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+79
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+61
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+86
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+120
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+93
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+81
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+91
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+74
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+87
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+80
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+110
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+127
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+75
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+74
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+110
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+84
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+87
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+111
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+93
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+55
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+44
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+61
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+117
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+75
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+102
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+85
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+97
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+57
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+155
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+148
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+360
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 سپتامبر | +4 | |||
| 28 سپتامبر | +2 | |||
| 27 سپتامبر | +4 | |||
| 26 سپتامبر | +4 | |||
| 25 سپتامبر | +5 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | +5 | |||
| 22 سپتامبر | +2 | |||
| 21 سپتامبر | +2 | |||
| 20 سپتامبر | +3 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +3 | |||
| 17 سپتامبر | +4 | |||
| 16 سپتامبر | +5 | |||
| 15 سپتامبر | +4 | |||
| 14 سپتامبر | +3 | |||
| 13 سپتامبر | +4 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +10 | |||
| 10 سپتامبر | +4 | |||
| 09 سپتامبر | +5 | |||
| 08 سپتامبر | +2 | |||
| 07 سپتامبر | +2 | |||
| 06 سپتامبر | +10 | |||
| 05 سپتامبر | +7 | |||
| 04 سپتامبر | +6 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +7 | |||
| 01 سپتامبر | +4 |
پستهای کانال
Даже им не прощается долг!
‘АбдуЛлах ибн Джахш передаёт, что к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) пришёл один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Что ждёт меня, если я буду убит на пути Аллаха?» Тот ответил: «Рай». Когда этот человек ушёл, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кроме [того случая, когда у человека остался] долг. Об этом мне только что сообщил Джибриль». [Аль-Албани в своём комментарии к «Шарх аль-'акида ат-тахавиййа» назвал этот хадис достоверным].
Источник книга: «Судный день»
Автор книги: 'Умар Сулейман аль-Ашкар.
#Судный_день_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Вера в Судный День.
https://vk.ru/ahiratjiznposlesmerti
Плейлист с видео по книге:
https://www.youtube.com/watch?v=LIUnnvzZrpE&list=PLRHHS9L9Ki-BomXdpfv3KC3ayoud5Y9MR
| 2 | Центральный из дней ташрика
Передают со слов Сарры бинт Набхана, что на следующий день после праздника жертвоприношения Посланник, мир ему и благословение Аллаха, произнес проповедь, в которой сказал: «Разве этот день не является центральным из дней ташрика?» Это часть длинного хадиса, переданного Абу Давудом с хорошим иснадом.
Комментарий:
В этом хадисе говорится о четвертой проповеди Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, во время прощального паломничества. Одиннадцатое число месяца зу-ль-хиджжа называется днем голов (араб. “йаум ар-руус”).
Такое название объясняется тем, что в этот день можно увидеть множество голов заколотых жертвенных животных. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал этот день центральным днем ташрика, из чего следует, что праздник жертвоприношения также относится к дням ташрика.
Это название происходит от арабского глагола “шаррака” (букв. “вялить мясо на солнце”). В мусульманской богословской литературе днями ташрика называются три дня, следующие за праздником жертвоприношения.
См. “Итхаф аль-Кирам - Сафи-ар-Рахмана аль-Мубаракфури”, стр. 219.
Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».
#Хадж_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Ссылки на группы и аудио уроки о Хадже:
1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2926
2 https://t.me/bi_blioteka/13622
«Книга хаджа и малого паломничества» в печатном виде, издательство Дар уль-Хадис, можно приобрести здесь:
https://www.wildberries.ru/catalog/11746674/detail.aspx?ysclid=mqs1f2749c859380398 | 71 |
| 3 | Узаконена ли фраза: «Хайя 'аля хайриль 'амаль» (спешите к лучшему делу) в азане?
Краткий ответ:
– Нет из-за отсутствия довода на это, и более того, это - один из признаков шиитов.
Довод – хадис Биляля о том, что он говорил во время азана на намаз Фаджр: «Хайя ‘аля хайриль ‘амаль», а затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему заменить эту фразу на «ас-Саляту хайрун минан наум» (аль-Бейхакы) – очень слабый (мусальсаль бид ду’афа уаль маджахиль) и отвергаемый (мункар).
В нем: 3 слабых и несколько неизвестных (маджхулей). Билял не имел права сам придумывать фразы азана, и это указывает на то, что этот хадис – отвергаемый (мункар).
Примечание: установлено от Ибн ‘Умара и ‘Али ибн уль-Хусейна ибн ‘Али ибн Аби Талиба (Зейн уль — ‘Абидин), что они говорили данную фразу во время азана на намаз Фаджр («Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы и «Сунан» аль-Бейхакы).
Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=tya5JFa_yR4
На канале ТГ https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi здесь: https://t.me/c/2342887567/750
Источник: Список правильных мнений по вопросам, рассмотренным в процессе изучения книги «Булуг уль-Марам». "Фатх уль-'Аллям фи дирасат ахадис булуг иль-марам хадисиян уа фикхиян ма'а зикри ба'диль масаиль аль-мульхака"
(Помощь от Знающего в изучении хадисов "Булуг уль-Марам" с точки зрения хадисоведения и фикха, а также упоминание некоторых дополнительных вопросов).
****
#Намаз_фикх_ars
Группы о намазе в ВК:
https://vk.ru/namazdostoverno?w=wall-52102640_3137
Канал в телеграмме, где опубликованы уроки по фикху по книге «Булуг Аль Марам», в аудио формате:
https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi
Там выставлено 5525 аудио записей по фикху.
Из них:
4429 — это вопросы.
1096 — это хадисы.
Разобраны следующие разделы фикха:
1 Очищение.
2 Намаз – здесь: https://t.me/c/2342887567/637
3 Обряды похорон.
4 Закат.
5 Пост.
6 Хадж.
7 Торговля.
8 Никах (Брак). | 65 |
| 4 |  Что вам ответили?
Всевышний Аллах говорит:
«В тот день, когда Аллах соберет посланников и скажет: «Что вам ответили?» – они скажут: «Мы не обладаем знанием. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное».»
Сура 5, аят 109.
Пишет шейх ас-Са’ди:
Всевышний сообщил о Дне воскресения и тех ужасных событиях, которые произойдут в этот день. Вот тогда Аллах соберет всех посланников и спросит их: "Что вам ответили ваши народы?" Они скажут: "Господь наш! Все знания принадлежат Тебе, и Тебе лучше известно об этом. Ты ведаешь все сокровенное и явное".
Источник: Тафсир Корана шейха ас-Са’ди, к аяту: 109 из суры 5.
#Коран_тафсир_сура_5_ars
Толкование Корана АбдуРрахман ас-Саади
https://vk.com/tolkovaniekoranaassaadi
http://www.odnoklassniki.ru/tolkovanie.korana
Плейлист в ютубе со всеми опубликованными ранее цитатами с тафсира этой суры:
https://www.youtube.com/watch?v=JY0xB0CBM1o&list=PLv5MUeCbjXhOtR-z4UjBkUzoaTA4xVn_K | 60 |
| 5 | Имам Малик предостерегает от общения с сектантами.
Пишет имам Аль-Лялякаи:
1174. Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Ахмада, что его отец Ахмад ибн Ханбал сказал:
«Саур ибн Язид аль-Калла‘и был кадаритом, жил в Хомсе, и его изгнали оттуда за то, что он придерживался кадаритских воззрений. До меня дошло известие о том, что когда он прибыл в Медину, и Малику сказали о том, что туда прибыл Саур, он сказал: “Не подходите к нему, и пусть никто не собирается возле человека-еретика в мечети Посланника Аллаха ﷺ”»
(Это сообщение достоверное. Его передал Ибн Батта в «аль-Ибана» (2/496, 497).).
1175. Передают со слов Бакра ибн Ахмада аль-Ша‘рани сказал:
«Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Багдади, автор “Тарих Хомс», сказал: “Исма‘ил ибн Абан рассказал мне со слов Абу Мусхира, что ‘АбдуЛлах ибн Салим сказал: “Я застал жителей Хомса, которые изгнали Саура ибн Язида и сожгли его дом за его кадаритские высказывания”»
(Это сообщение слабое, никто, кроме автора, не передал его с цепочкой передатчиков.).
Из книги имама Абу-ль-Касима аль-Лялякаи: «Разъяснение основ вероубеждения последователей сунны и единой мусульманской общины из Корана, Сунны и консенсуса сподвижников и последователей.»
#Лялякаи_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Скачать то, что опубликовано из книги, 3 тома в пдф формате:
1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2927
2 https://t.me/knigiobislame/697
Так же по данной теме найдете информацию здесь:
Вера в Предопределение Аллаха.
https://vk.com/kadarallaxa
Судьба и предопределение. (Аудио книга).
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRHHS9L9Ki-BcPWz-iyn0CAyTbPQm7M39 | 57 |
| 6 | Семь факихов из таби‘инов
Наиболее выдающимися последователями и крупнейшими улемами из их числа являются семеро факихов. Все эти люди, имена которых приводятся ниже, были уроженцами Медины:
(1) - Са‘ид бин аль-Мусаййаб,
(2) - аль-Касим бин Мухаммад,
(3) - Урва бин аз-Зубайр,
(4) - Хариджа бин Зайд,
(5) - Абу Салама бин Абд ар-Рахман,
(6) - УбайдуЛлах бин АбдуЛлах бин Утба и
(7) - Суляйман бин Йасар.
[В этом списке Ибн аль-Мубарак приводил имя Салима бин АбдуЛлаха бин Умара вместо имени Абу Саламы, а Абу-з-Зинад вместо Абу Саламы и Салима бин АбдуЛлаха бин Умара называл имя Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана].
Источник: «Пособие по терминологии хадисов.»
Автор книги: Доктор Махмуд Таххан, профессор хадисоведения факультета шариата и исламских исследований Кувейтского Университета.
#Хадисоведение_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Ссылки на всю эту книгу, так же статьи и уроки по хадисоведению здесь:
1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2925
2 https://t.me/bi_blioteka/13610
Плейлист в ютубе, где выставляют вырезки с этой книги:
https://www.youtube.com/watch?v=1nW7Qv1lRcw&list=PLv5MUeCbjXhO_7EgNrn3V-I7zlQ-UEsrI | 59 |
| 7 | Если кто-то читает Коран, или поминает Аллаха /зикр/ или находится на уроке и так далее, то ему следует прервать то, что он делает и повторять то, что говорит муаззин. Он может потом вернуться к тому, что он делал, если пожелает, или может совершить добровольную или обязательную молитву».
См. «аль-Маджму’» 3/125.
#Сунан_Абу_Дауда_Намаз_ars
Так же читайте:
Азан и икама
https://vk.com/azaniikama
На канале: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi
Об азане. Вопросы - 502–557:
Хадисы: https://t.me/c/2342887567/713
Вопросы: https://t.me/c/2342887567/740
И здесь: http://www.youtube.com/playlist?list=PLv5MUeCbjXhPIuI-29cdlFnM97xi2uhxd | 60 |
| 8 | Как повторят слова азана?
Сунан абу Дауда, хадис №: 527.
Хадис 527 Сахих
527 — عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ — رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ — أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
527 — Передают со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда муаззин скажет: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар”, и кто-нибудь из вас скажет: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар”.
Затем, когда он скажет: “Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах”, (и кто-нибудь из вас) скажет: “Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах”.
Затем, когда он скажет: “Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах”, скажет: ‘Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах”.
Когда он скажет: “Хаййа ‘аля-с-салях”, скажет: “Ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях” /Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха/.
Когда он скажет: “Хаййа ‘аляль-фалях”, скажет: “Ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях”.
Затем, когда он скажет: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар”, скажет: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар”.
Затем, когда он скажет: “Ля иляха илля-Ллах”, скажет: “Ля иляха илля-Ллах”
– От чистого сердца, то он войдет в рай».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
[См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 714, «Сахих Аби Дауд» 539, «Ирвауль-гъалиль» 240, «Мишкат аль-масабих» 658.]
Иснад этого хадиса является достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал его в своём «Сахихе», а также Ибн Хиббан и Абу ‘Авана в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/24.
[Также этот хадис передали Муслим 385, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9868 и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 40, Ибн Хиббан 1685, Абу ‘Авана 1/339, аль-Байхакъи 1/408-409.]
Комментарий:
Ан-Навави сказал:
— Наши товарищи (шафи’иты) сказали, что слышащему (азан) желательно повторять за муаззином (то, что он говорит), пока он не дойдет до двух фраз (“Хаййа ‘аля-с-салях” и “Хаййа ‘аляль-фалях”), так как это показывает, что он одобряет то, что говорит муаззин.
Что же касается этих двух фраз, то это призыв к молитве и их должен говорить только тот, кто призывает к молитве. Также слышащему (азан) желательно говорить вместо этих двух фраз: “Ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях”, ибо это означает – довериться (всецело) Аллаху Всевышнему.
В двух «Сахихах» подтверждается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Слова) “Ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях”/ Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха / — сокровище из сокровищниц рая”».
Наши товарищи сказали, что повторять призыв к молитве желательно всякому, кто слышит азан, будь это тот, кто при омовении или в состоянии осквернения, (женщине) с менструациями, старому или молодому, — поскольку это поминание (Аллаха) — и всем перечисленным людям, которым разрешается поминать Аллаха.
Из этого числа исключаются те, которые в это время находятся на молитве, тот, кто справляет нужду (в отхожем месте), или совершает половой акт. Если человек выйдет из отхожего места, а муаззин все ещё будет продолжать возвещать азан, то он может продолжить за ним. | 66 |
| 9 | Ругать правителей с минбаров не путь салафов.
Сказал шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:
«Предание огласке недостатков правителей и разговоры об этом на минбарах не являются методологией праведных предшественников, ибо все это приводит к хаосу и к тому, что люди перестают подчиняться правителям в одобряемом. Все это приводит к разговорам и поступкам, которые вредят и не приносят никакой пользы.
Праведные предшественники делали правителям наставления, оставаясь с ними наедине, или писали им письма, или связывались с учеными, которыми имели связь с правителями, и так пытались направить правителей к добру.
Если же человек порицает порицаемое, не упоминая того, кто его совершает, то это является обязанностью мусульманина. Он порицает прелюбодеяния, порицает распитие опьяняющих напитков, порицает ростовщичество, но не упоминает имена тех, кто все это совершает. Это является обязанностью, на что указывают религиозные доводы. Достаточно того, что человек порицает грехи и предостерегает от них, не упоминая того, кто их совершает по имени, будь он правителем или обычным человеком.
Когда во время ′Усмана ибн ′Аффана случилась смута, некоторые люди сказали Усаме ибн Зейду: «Почему бы тебе не поговорить с ′Усманом?!». Усама ответил: «Почему вы считаете, что я должен говорить с ним именно перед вами?! Я говорю с ним, когда мы остаемся наедине, и я не хочу выставлять это напоказ людям. Я не хочу быть первым, кто откроет дверь к смуте!».
Во времена правления ′Усмана ибн ′Аффана невежественные хариджиты стали открыто порицать его, и это привело к увеличению смуты, многочисленным убийствам и порче, следы который люди чувствуют по сей день. Смута случилась даже между ′Али и Му′ауией. Из-за этой смуты были убиты ′Али и ′Усман. По причине этого открытого порицания и открытого упоминания недостатков было убито много сподвижников. Люди разгневали своего правителя, и он казнил их. Мы просим у Аллаха благополучия!»
[См. «Маджму′ фатауа уа макалят мутанаууи′а», 8/210-211.]
Источник статья: УСЕРДИЕ УЧЕНЫХ В ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИИ ОТ ВЫСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ВЛАСТИ.
Автор статьи: доктор Халид ибн ′Абд уль-′Азиз аль-Джамаз (руководитель отделения вероучения (′акыды) и современных течений в исламском университете имени имама Мухаммада ибн Су′уда).
#ихвановцы_секта_ars
Читать статьи по теме:
Правители мусульман и отношение Ислама к ним.
https://vk.com/amirulmuminin
Ихвану муслимин (братья банкроты).
https://vk.com/ixvanumuflisin | 74 |
| 10 | Все пророки, которых посылал Аллах, пасли овец
Достоверно утверждено в хадисе, приводимом аль-Бухари (2262) со слов Абу Хурайры, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все пророки, которых посылал Аллах, пасли овец». Сподвижники спросили его: «И ты тоже?», – на что он ответил: «Да, я пас овец в местности Карарит* для жителей Мекки».
*[Учёными было сказано, что «Карарит» - это наименование местности близь Мекки. Также есть мнение, что это множественное число от слова «кырат», являющегося частью динара или дирхама.]
📖 Источник: Книга Сыддык Хасан Хана «Ар-Роудату ан-надийя», которая является комментариями к книге имама Шаукани «Дуроруль-бахийя», КНИГА 10. ТОРГОВЛЯ И ИНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.
#Торговля_Роудату_надия_ars
Ссылки группы и уроки, связанные с торговлей:
https://vk.ru/voprosiiotvetioislame2?w=wall-145360722_69664
https://t.me/bi_blioteka/14094
Слушать видео по данной теме:
Глава 15 о передаче земли, деревьев на обработку (мусака и музара'а), об аренде и наемном труде (ижара).
По книге Булуг Аль-Марам. Вопросы: 3383–3521.
Альбом с аудио целыми уроками:
https://vk.ru/audios-57142144?album_id=59900239&z=audio_playlist-57142144_59900239_e86d11b04eb65568ec
В тг на канале: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi здесь: https://t.me/c/2342887567/4628
Альбом с видео:
1 https://www.youtube.com/playlist?list=PLRHHS9L9Ki-AN4pi8D9YO6zjnK0F-PIzS
2 https://www.youtube.com/playlist?list=PLv5MUeCbjXhM5qcz3-E_iDtiApaFyvdUW | 66 |
| 11 | Наказание в Судный День, тем кто создает изображения живых существ.
Первый хадис. Приходит у имамов Бухари и Муслима от Ибн Умара о том, что посланник Аллаха салля Ллаху алейхи ва саллам сказал: «Те, кто будут делать изображения (живых существ), будут подвергаться наказанию в судный день и будет им сказано оживите то что вы сотворили».
Исходя из этого хадиса какое бы ты изображение не создал, будь то видео или фото, или от руки или от ноги, хоть как он его создает если это касается живых существ, то в судный день он будет подвержен наказанию. Это первый хадис.
Источник: Выписано из уроков Руслана абу Ибрахима по четырем правилам, местами текст изменен, но смысл остался.(Эти уроки были записаны примерно 2012 году.)
#Фото_харам_ars
Слушать эти уроки здесь:
https://vk.ru/club62557623#section=audios
Скачать статьи по данной теме здесь:
https://vk.ru/im/channels/-241333702?cmid=3
Группа ВК: Фото живых существ запрещено (харам).
https://vk.com/fotoxaram
В ютуб: https://www.youtube.com/watch?v=PJR2rsrqTL4&list=PLv5MUeCbjXhNdOSXMyBaIuQ8Wc9oHDqqY
Телеграм канал, где аудио и письменный материал:
https://t.me/c/4308425142/67 | 57 |
| 12 | Их сопровождали светильники.
Передается от Анаса что (однажды когда) два человека из числа сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) вышли от него тёмной ночью, перед ними (зажглось нечто вроде) двух светильников (освещавших им путь), а когда они расстались, с каждым из них осталось по одному (такому светильнику, который освещал ему путь), пока он не добрался до своего дома.
Этот хадис приводит аль-Бухари 3639, 465, 3805, передававший его разными путями. [Это значит, что аль-Бухари приводит разные версии этого хадиса, передававшиеся со слов разных сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха)]
В одной из версий сообщается, что этими двумя были Усайд бин Худайр и Аббад бин Бишр.
(Это было одним из чудес Аллаха)
#Рияд_ars
Плейлист с публикациями хадисов с книги «Рияду Салихин»:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRHHS9L9Ki-BLL3mYMY5LGNseSsE_3iBS
Приближенные (аулия) Аллаха и аулия шайтана
https://vk.com/public93077195 | 63 |
| 13 | Просьба мужа развестись с одной из жен.
Это тоже относится к несправедливости. Относительно этого приводится отдельное предостережение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Аль-Бухари и Муслим приводят хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Непозволительно женщине просить развода для сестры своей, чтобы опустошить посуду её, ибо, поистине, ей лишь то, что ей предопределено»
(Аль- Бухари (5152), Муслим (1408).)
Ей то, что ей предопределено из расходования средств, близости, любви и благ супружеской жизни. И ей надлежит изо всех сил остерегаться, чтобы ревность не привела её к тому, что она станет требовать развода для одной из его жен, если у него есть еще жены.
Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.»
Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби.
#Двадцать_советов_Утайби_ars
Плейлист с видео по данной книге в ютубе:
https://www.youtube.com/watch?v=GOjM6N6psEE&list=PLbn47pTm-tp0
Ссылки на группы ВК и ОК о браке:
https://vk.ru/uht_v?w=wall-205230881_9738
(В этих группах собрано тысячу статей касающиеся брака и вопросов, связанных с ними.) | 72 |
| 14 | [Шарх аль-'акида ат-тахавийа, сс. 395-396. См. также: Ар-рух, с. 71–72].
Далее они указывают, что поражение (са'к — ошеломление, оглушение, поражение громом, потеря сознания) душ во время дуновения трубы (сур) не влечет их смерти. В соответствии с их аргументами, человечество будет также поражено в День Воскресения, когда Аллах прибудет для того, чтобы судить их и земля будет освещена Его светом, но это не будет их смертью. Подобно этому пророк Муса (мир ему), хотел увидеть Аллаха и был поражен, но не умер. Только те творения, которые еще не мертвы, умрут во время дуновения трубы, в то время как те, кто умер ранее и те, которым не было предопределено умереть среди дев и юношей рая, не умрут.
[Шарх аль-'акида ат-тахавийа, с. 396].
[Конец примечания.]
Источник книга: «Судный день»
Автор книги: 'Умар Сулейман аль-Ашкар.
#Судный_день_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Вера в Судный День.
https://vk.ru/ahiratjiznposlesmerti
Плейлист с видео по книге:
https://www.youtube.com/watch?v=LIUnnvzZrpE&list=PLRHHS9L9Ki-BomXdpfv3KC3ayoud5Y9MR | 79 |
| 15 | Умирает ли душа?
Ибн Таймийя говорит: «Душа сотворена, и в этом нет сомнений, и она не исчезает и не погибает. Смерть души — это её расставание с телом. А после второго трубного гласа каждая душа будет возвращена в своё тело» [Маджму' аль-фатава].
Вот что пишет об этом комментатор книги «Аль-'Акида ат-тахавиййа»:
«Среди людей возникли разногласия относительно того, умирает душа (дух) или нет.
Некоторые сказали: "Дух умирает, потому что он суть душа, а каждая душа вкусит смерть... И если ангелы умирают, то человеческая душа тем более должна умирать"
А другие сказали: "Душа не умирает, ибо она сотворена для того, чтобы существовать вечно, умирает только тело". Они говорят: "Это подтверждают хадисы, в которых говорится о блаженстве и мучениях, которые испытывает душа после отделения её от тела и до тех пор, пока Аллах не возвратит её обратно в тело"
Правильное мнение — что смерть души — это отделение её от тела и выход из него, и если под смертью понимать именно это, тогда действительно "каждая душа вкусит смерть".
Если же имеется в виду полное исчезновение и гибель, то этого с душой не происходит. После своего сотворения она существует вечно, пребывая либо в блаженстве, либо в мучениях. Всевышний Аллах сказал, что обитатели Рая "не вкусят смерти после первой смерти" (сура 44 «Дым», аят 56). Эта смерть — разлука души с телом»
[Шарх аль-'акида ат-тахавиййа].
[Примечание не из книги]:
Некоторые люди считали, что душа умирает, основываясь на очевидном значении следующих аятов: «Всякая душа вкушает смерть...». Коран, 3:185.
«Всякий, кто на ней (земле), исчезнет, и остается лик твоего Господа co славой и достоинством». Коран, 55:26—27.
«Всякая вещь гибнет, кроме Его лика». Коран, 28:88.
Это также устанавливается в Коране: «Они (обитатели ада) скажут: "Господь наш, Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды..."». Коран, 40:11.
Они толковали этот аят, как относящий первую смерть к той, которую мы засвидетельствуем в теле в этой жизни, а вторая смерть относится к смерти души, когда протрубит труба перед воскресением. Кроме того, они аргументировали тем, что, если ангелы умрут после дуновения трубы, то тем более и души людей.
[Шарх аль-'акида ат-тахавийа, с. 395. См. также: Ар-рух, с. 70].
Другие ученые, и среди них: Ибн Хазм [Аль-фисаль фи-ль-миляль уа-ль-анва' уа-н-нихаль, т. 5, с. 88], Ибн Таймийа [Маджму' аль-фатауа, т. 4, с. 279] и Ибн Каййим, считали, что душа не умирает. Душа была сотворена для вечного существования и умирает только тело. Они говорили, что повествования, относящиеся к наслаждениям праведной души и мучениям грешной души, после их отделения от тела, пока Аллах не вернет их в свои тела, указывает на вечную природу душ. Согласно их мнению, "смерть" души — есть только ее отделение от тела.
В поддержку своей позиции они цитировали следующие аяты Корана: «Не вкусят они там (в раю) смерти, кроме первой смерти». Коран, 44:56.
Здесь люди рая описываются как умирающие единожды. Если бы это была смерть души также во время дуновения трубы, то это бы означало, что им были предписаны две смерти.
В отношении аята, упоминающего две смерти, используемого в качестве доказательства теми, кто считал, что душа смертна: "(Люди ада скажут) Господь наш, Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды...", [Коран, 40:11] те, кто отрицал смерть души, заявляли, что смысл этого аята раскрывается следующим: «Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он оживил вас, потом Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены». Коран, 2:28.
Те, кто защищал точку зрения, что душа не умирает, разъясняли первую из двух смертей, упоминаемую в этих аятах, как относящуюся к человеку мертвому (т. е. несуществующему) в то время, когда он пребывает в состоянии мужского семени в чреслах своего отца и яйцеклетки в утробе своей матери.
Вторая смерть имеет место после того, как человек оживает в этом мире и затем умирает смертью тела с отделением души от тела. При такой последовательности душа не умирает перед воскресением, в противном случае имели бы место три смерти, а не две. | 73 |
| 16 | Проповедь в день жертвоприношения.
Передают со слов Абу Бакры, что в день жертвоприношения Посланник, мир ему и благословение Аллаха, произнес проповедь и сказал: «Знаете ли вы, какой сегодня день?» Люди ответили: «Аллаху и Его Посланнику это известно лучше!»
Он помолчал немного, и сподвижники подумали, что он назовет этот день другим именем, но он спросил: «Разве это не день жертвоприношения?»
Люди ответили: «Конечно».
Он сказал: «А какой сейчас месяц?»
Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику это известно лучше!»
Он опять помолчал немного, и сподвижники подумали, что он назовет этот месяц другим именем, но он спросил: «Разве сейчас не месяц зу-ль-хиджжа?»
Люди сказали: «Конечно».
Он сказал: «А что это за город?»
Люди ответили: «Аллаху и Его Посланнику это известно лучше!»
Он опять помолчал немного, и сподвижники опять подумали, что он назовет этот город другим именем, но он спросил: «Разве это не священный город?»
Люди сказали: «Конечно».
Тогда он сказал: «Воистину, ваша кровь и ваше имущество так же неприкосновенны и святы, как святы этот день, этот месяц и эта земля, и они останутся неприкосновенны до того дня, когда вы встретитесь с вашим Господом. Донес ли я до вас послание?»
Люди ответили: «Да».
Он воскликнул: «О Аллах, будь Свидетелем! И пусть присутствующие оповестят об этом тех, кто отсутствовал, ибо может случиться так, что человек, до которого донесут знание, сможет лучше сохранить его, чем тот, кто услышал его впервые. А когда я уйду, то не возвращайтесь к неверию и не рубите головы друг другу».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».
#Хадж_ars
(Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)
Ссылки на группы и аудио уроки о Хадже:
1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2926
2 https://t.me/bi_blioteka/13622
«Книга хаджа и малого паломничества» в печатном виде, издательство Дар уль-Хадис, можно приобрести здесь:
https://www.wildberries.ru/catalog/11746674/detail.aspx?ysclid=mqs1f2749c859380398 | 79 |
| 17 | Произнесение фразы: «ас-Саляту хайрун минан наум» (намаз лучше сна) в первом азане на Фаджр или во втором?
Краткий ответ:
– Можно и в этом, и в другом. В этом вопросе нет явного достоверного хадиса, поэтому можно делать оба варианта. Но даже если оставил эту фразу, то она необязательна
Примечание: хадис Абу Махзуры марфу’ан: «Если произносишь первый азан на Фаджр, тогда скажи: «ас-Саляту хайрун минан наум»».(Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи) – слабый. В нем: 2 неизвестных передатчика (маджхуля).
Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=eYpF5_E-Wtg
На канале ТГ https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi здесь: https://t.me/c/2342887567/749
Источник: Список правильных мнений по вопросам, рассмотренным в процессе изучения книги «Булуг уль-Марам». "Фатх уль-'Аллям фи дирасат ахадис булуг иль-марам хадисиян уа фикхиян ма'а зикри ба'диль масаиль аль-мульхака"
(Помощь от Знающего в изучении хадисов "Булуг уль-Марам" с точки зрения хадисоведения и фикха, а также упоминание некоторых дополнительных вопросов).
****
#Намаз_фикх_ars
Группы о намазе в ВК:
https://vk.ru/namazdostoverno?w=wall-52102640_3137
Канал в телеграмме, где опубликованы уроки по фикху по книге «Булуг Аль Марам», в аудио формате:
https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi
Там выставлено 5525 аудио записей по фикху.
Из них:
4429 — это вопросы.
1096 — это хадисы.
Разобраны следующие разделы фикха:
1 Очищение.
2 Намаз – здесь: https://t.me/c/2342887567/637
3 Обряды похорон.
4 Закат.
5 Пост.
6 Хадж.
7 Торговля.
8 Никах (Брак). | 74 |
| 18 | Толкование Корана АбдуРрахман ас-Саади
https://vk.com/tolkovaniekoranaassaadi
http://www.odnoklassniki.ru/tolkovanie.korana
Побуждение оставлять завещание.
https://vk.com/favaid_tafsir?w=wall-169833553_46
Краткие положения, связанные с завещанием
http://vk.com/doc181861343_360453221
21 О завещаниях (уасая). По книге Булуг Аль-Марам:
http://vk.com/biblioteka.islama?w=wall-42391762_15921
Завещание. (наставление)
https://vk.com/janaza?w=wall-58717989_288
Предостережение душеприказчику от искажения завещания.
https://vk.com/favaid_tafsir?w=wall-169833553_44
Предостережение завещателю от несправедливости в завещании, и о том, что должен делать душеприказчик в данном случае.
https://vk.com/favaid_tafsir?w=wall-169833553_43
Плейлист в ютубе со всеми опубликованными ранее цитатами с тафсира этой суры:
https://www.youtube.com/watch?v=JY0xB0CBM1o&list=PLv5MUeCbjXhOtR-z4UjBkUzoaTA4xVn_K | 61 |
| 19 | Если же он сможет найти только двух неверующих свидетелей, то ему разрешается оставить завещание в их присутствии. Но поскольку они являются неверующими, правопреемники покойного могут усомниться в их правдивости, и тогда свидетели после намаза должны поклясться в том, что они не предали оказанного им доверия, не солгали, не изменили завещания и не исказили его. Этой клятвой они могут отвести от себя любые подозрения. Но если родственники покойника не поверят им, поскольку косвенные улики будут указывать на их лжесвидетельство, то при желании двое из правопреемников покойного могут поклясться Аллахом в том, что их свидетельство вернее предыдущего свидетельства и что двое предыдущих свидетелей предали оказанное им доверие и солгали. В этом случае их притязания должны быть удовлетворены.
Эти прекрасные аяты были ниспосланы по поводу известной истории, произошедшей с Тамимом ад-Дари и Ади б. Бадда, когда один из адавитов оставил завещание в их пользу. Но лучше всего об этом известно одному Аллаху. Что же касается этих прекрасных аятов, то из них можно извлечь несколько религиозных предписаний.
Во-первых, составление завещания узаконено шариатом, и находящемуся при смерти человеку следует оставить завещание.
Во-вторых, завещание признается действительным, даже если человек находится при смерти, пока он сохраняет здравый рассудок.
В-третьих, для освидетельствования завещание необходимо присутствие двух справедливых мужчин.
В-четвертых, при крайней необходимости свидетелями завещания перед смертью и при других обстоятельствах могут быть неверующие. Этого мнения придерживался имам Ахмад. Многие другие богословы полагали, что это предписание было аннулировано, однако их утверждения являются безосновательными.
В-пятых, из смысла этого предписания следует, что свидетельство неверующих по другим вопросам также может быть принято, если нет других свидетелей. Этого мнение придерживался шейх-уль-ислам Ибн Теймия.
В-шестых, мусульманину разрешается отправляться в поездку вместе с неверующим, если это не представляет для него угрозы.
В-седьмых, шариат разрешает отправляться в торговые поездки.
В-восьмых, если правопреемники покойного сомневаются в правдивости свидетелей, но не имеют оснований для того, чтобы обвинить их во лжи, то они могут задержать их после намаза и потребовать от них принести клятву, упомянутую Всевышним Аллахом.
В-девятых, если они не подозревают свидетелей во лжи и не сомневаются в их правдивости, то нет необходимости задерживать их после намаза и требовать от них заверить свои свидетельства клятвой.
В-десятых, принесение свидетельства является важным поступком, потому что Аллах назвал его своим. Это означает, что люди обязаны внимательно относиться к своим свидетельствам и соблюдать при этом справедливость.
В-одиннадцатых, если правдивость свидетелей можно подвергнуть сомнению, то их разрешается подвергнуть испытанию и разлучить для того, чтобы выявить правдивость или лживость их свидетельств.
В-двенадцатых, если улики указывают на лживость душеприказчиков, то двое близких родственников покойного должны поклясться Аллахом о том, что их клятвы правдивее клятв свидетелей и что они предали оказанное им доверие и солгали. Затем они должны получить то, на что они притязают, и косвенные доказательства этого, подкрепленные их клятвами, в данном случае могут выступать в роли прямых доказательств.
Источник: Тафсир Корана шейха ас-Са’ди, к аяту: 106-108 из суры 5.
#Коран_тафсир_сура_5_ars | 54 |
| 20 | Завещание.
Всевышний Аллах говорит:
«О те, которые уверовали! Если к кому-нибудь из вас явится смерть, и он оставит завещание, то его свидетельствуют двое справедливых мужей из вас или двое других не из вас, если смерть постигнет вас, когда вы странствуете по земле. Задержите их обоих после намаза, и если вы усомнитесь, то они должны поклясться Аллахом: «Мы не покупаем за них мирскую выгоду, даже если он является нашим близким родственником, и не скрываем свидетельства Аллаха. В противном же случае мы принадлежим к числу грешников». Если будет обнаружено, что они оба повинны в грехе, то пусть двое других самых близких родственников из числа тех, кто имеет законные права, займут их место и поклянутся Аллахом: «Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не преступаем границы дозволенного. В противном же случае мы принадлежим к числу беззаконников». Поступить так лучше для того, чтобы они принесли истинное свидетельство или устрашились того, что другие клятвы будут принесены после их клятв. Бойтесь Аллаха и слушайте! Ведь Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых.»
Сура 5, аят 106–108
Пишет шейх ас-Са’ди:
Всевышний в повествовательной форме приказал оставлять завещание в присутствии двух свидетелей. Если человек чувствует приближение смерти и видит ее признаки, то ему следует написать завещание и призвать в свидетели двух справедливых мусульман, чьи свидетельства заслуживают доверия. При необходимости, если нет мусульман, можно довольствоваться свидетельством двух иудеев, христиан или приверженцев других вероисповеданий.
Всевышний приказал призывать людей в свидетели завещания даже тогда, когда смерть постигает человека во время странствования по земле. Это означает, что их свидетельство при таких обстоятельствах должно быть принято. А для того, чтобы люди могли убедиться в истинности их свидетельства, их можно задержать после намаза, который люди почитают для того, чтобы они поклялись Аллахом в том, что их свидетельство является правдивым, неискаженным и неизмененным. Поступить таким образом можно, если люди сомневаются в их правдивости.
Если же они доверяют им, то нет необходимости призывать их поклясться Аллахом. При произнесении клятвы они должны сказать: "Мы не лжем и не покупаем за нашу клятву мирскую выгоду, и даже если это дело касалось бы нашего близкого родственника, мы не стали бы отстаивать его интересы ради нашего родства с ним. Мы не скрываем своего свидетельства перед Аллахом. Напротив, мы передаем все так, как услышали. Если же мы скрываем его, то мы являемся самыми настоящими грешниками".
Если косвенные улики будут указывать на то, что оба свидетеля солгали и предали оказанное им доверие, то двое мужчин из числа правопреемников покойного, приходящихся ему самыми близкими родственниками, должны поклясться Аллахом и сказать: "Наше свидетельство вернее их свидетельства, потому что они солгали, исказили завещание и предали оказанное им доверие. Если же мы поступаем несправедливо, преступаем границы дозволенного и приносим лжесвидетельство, то мы являемся самыми настоящими беззаконниками".
Разъясняя смысл этого свидетельства, его подтверждения и возможного опровержения родственниками покойного в том случае, если обнаруживается ложь свидетелей, Всевышний Аллах сказал, что эти обстоятельства побуждают свидетелей говорить правду, поскольку в противном случае их клятвы могут быть не приняты и опровергнуты правопреемниками покойного. Аллах не ведет прямым путем людей, которые являются нечестивцами и не желают прислушиваться к верному руководству и следовать прямым путем.
Из всего сказанного следует, что если смерть настигнет человека во время путешествия или при других похожих обстоятельствах, когда возле него может не оказаться свидетелей или заслуживающих доверия людей, то ему следует оставить завещание в присутствии двух справедливых мусульман. | 60 |
