Издательство Дар уль-Хадис
رفتن به کانال در Telegram
3 451
مشترکین
+124 ساعت
+87 روز
+1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+70
در 3 کانالها
اوت '26
+66
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+100
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+92
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+91
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+100
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '26
+106
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+122
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+97
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+72
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+86
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+88
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+94
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '25
+166
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+76
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+67
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+122
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+102
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+129
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+125
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+164
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+142
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+94
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+128
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+109
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+124
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+134
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+130
در 10 کانالها
Get PRO
مه '24
+186
در 10 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+122
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+153
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+173
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+208
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+215
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+117
در 10 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+96
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+124
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+128
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+146
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+158
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+130
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+116
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+133
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+122
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+222
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+158
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+88
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+137
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+207
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+433
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+39
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+484
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 سپتامبر | +1 | |||
| 29 سپتامبر | +2 | |||
| 28 سپتامبر | +1 | |||
| 27 سپتامبر | +4 | |||
| 26 سپتامبر | +1 | |||
| 25 سپتامبر | +6 | |||
| 24 سپتامبر | +4 | |||
| 23 سپتامبر | +1 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +3 | |||
| 20 سپتامبر | +6 | |||
| 19 سپتامبر | +5 | |||
| 18 سپتامبر | +2 | |||
| 17 سپتامبر | +3 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +2 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +1 | |||
| 10 سپتامبر | +2 | |||
| 09 سپتامبر | +4 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | +5 | |||
| 06 سپتامبر | +4 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +4 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 | 🗒 ДжазакумуЛлаху хайран за ваши реакции, отзывы, фото и комментарии НА РАЗНЫХ РЕСУРСАХ,а так же на сайте Вайлдберрис!
Просим Аллаха, чтобы наделил вас долей награды каждого, кто, прочитав ваши отзывы, обратит внимание на наши книги и возьмёт из них пользу с соизволения Аллаха!
Хвала Господу миров, за то, что дал нам таких добрых читателей!!
Да поможет Аллах нам и вам в том, чем Он доволен! И пусть Он сделает наше будущее лучше нашего прошлого, и дарует нам от Себя милость. Воистину, Он — Дарующий!
Просим Всевышнего записать ваши слова в защиту шариатского знания!!
Просим Всевышнего, чтоб он уберег нас от лени и небрежности в соблюдении прав Аллаха и прав Его творений! | 138 |
| 3 |  +1#отзывы | 116 |
| 4 | -2147483648_-228303.webp | 119 |
| 5 |  بدون متن... | 120 |
| 6 | 🗒 Сказал шейх Абу ‘Аммар аль-Хаубани, да сохранит его Аллах на благе:
«Замужество – это одна из величайших причин достижения счастья в этом ближнем мире.
Многие женщины думают, что счастье в свободе и необремененности браком, но шариат и практика говорят о том, что счастье в построении праведного супружеского очага.
Са’д ибн Аби Уаккас известил о том, что посланник Аллаха ﷺсказал: «Четыре признака счастья: праведная жена; просторный дом; праведный сосед и послушное верховое животное. Четыре признака злосчастья: дурной сосед; дурная жена; тесное жилище и плохое верховое животное».
Этот хадис передается Ибн Хиббаном, а шейх аль-Албани назвал его достоверным.
▪️Этот хадис говорит о том, что праведность женщины и наличие рядом с мужчиной праведной жены – это одна из величайших причин достижения счастья.
А что сказать о счастье самой этой праведной женщины?!
О девушка! Выходя замуж, ты становишься причиной счастья мужчины и обретения собственного счастья вместе с ним.
Поразмышляй над тем, что дурная жена была названа пророком одной из причин злосчастья. Как же дурна та женщина, которая навлекла злосчастье на себя и сделала несчастным своего собственного мужа!
Так устремись же к тому, чтобы стать источником счастья, а не причиной злосчастья и не обольщайся ложными заявлениями о том, что счастье в свободе и необремененности браком.
Нет, счастье в том, чтобы найти человека, который приютит тебя, окажет тебе почет и возьмет тебя спутником в деле построения дома, в котором подчиняются Всевышнему и Всеблагому Аллаху»
(с канала шейха).
#шейхАммарХаубани
#семья | 146 |
| 7 | -2147483648_-228299.webp | 137 |
| 8 |  بدون متن... | 347 |
| 9 | 🗒 Сказал шейх Хусейн ас-Саляхи, да содействует ему Аллах:
«Смотри же, о призывающий, не удаляйся от подчинения Аллаху и не уходи от поклонения Ему, а иначе, клянусь Аллахом, не будет в твоем знании и призыве никакой благодати.
▪️Шейх уль-ислям Ибн Теймия говорил:
«Бывает так, что я сталкиваюсь с каким-то вопросом и он оказывается для меня сложным, после чего я не перестаю поминать Аллаха, восславлять, восхвалять и возвеличивать Его тысячи и тысячи раз, пока Аллах не облегчает мне его решение».
Предводительство в религии достигается ЗНАНИЕМ и ДЕЯНИЕМ »
(с канала шейха).
#шейхХусейнСаляхи
#приобретающимзнание | 335 |
| 10 | -2147483648_-228276.webp | 253 |
| 11 | Продолжение, часть 3
🗒 (Слова Асмы бинт Аби Бакр):
Так вот, клянусь Аллахом, обладательница двух поясов — это я. Что касается одного из этих поясов, то им я оберегала еду посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра от различных животных (и насекомых)⁵⁸⁵. А что касается второго, то это пояс, без которого не может обойтись ни одна из женщин [112].
[112] Под «поясом» (нитак) подразумевается пояс, который подвязывается женщиной к середине ее тела над ее платьем. После этого женщина вытягивает из-под этого пояса часть своего платья вверх и отпускает его так, что эта вытянутая часть начинает свисать над этим поясом.
Это делается женщиной для того, чтобы не путаться в длинном платье во время работ по дому или саду.Когда же женщина покидает дом и выходит на улицу, она снова вытягивает свое платье снизу, чтобы оно тянулось за ней словно хвост, надежно прикрывая ее тело.
Что касается мужчин, то опускание одежды ими ниже щиколоток запрещено, а что касается женщин, то для них это наоборот узаконено, и женщина имеет право опускать свое платье ниже своих стоп на пядь.
Что касается того, почему Асму начали называть «обладательницей двух поясов», то в отношении этого есть два мнения.
▪️Одно из них озвучено в этом хадисе и заключается в том, что она порвала свой пояс на две части, после чего одним из этих поясов подвязывала провизию пророка ﷺ и своего отца Абу Бакра, чтобы до нее не могли добраться насекомые и мелкие животные, а вторым поясом подвязывалась сама.
▪️Второе же мнение заключается в том, что после того, как она порвала свой пояс на две части, она использовала обе эти части для подвязывания ими провизии и бурдюка пророка ﷺ и Абу Бакра так, что для подвязывания себя у нее не осталось ничего. Об этом говорится в одном из хадисов у имама аль-Бухари, 2979.
Асма рассказывала: «Когда посланник Аллаха ﷺ собрался переселиться в Медину, я приготовила для него провизию в доме Абу Бакра. После этого ни для его провизии, ни для его сосуда с водой я не нашла ничего, чем могла бы их подвязать.
Тогда я сказала Абу Бакру: “Клянусь Аллахом, я не нахожу ничего, чем могла бы подвязать это, кроме своего пояса”.
Тогда Абу Бакр сказал: “Разрежь свой пояс на две части и подвяжи одной из них сосуд с водой, а второй провизию”. Я так и поступила».
Передатчик этого хадиса (’Урва ибн уз-Зубейр или Фатыма бинт уль-Мунзир) сказал(а): «Она была названа “обладательницей двух поясов” именно из-за этого».
Из книги: “Даляиль ун-нубуа”.
Издательство "Дар уль-Хадис"
#доказательствапророчестваﷺ | 312 |
| 12 | -2147483648_-228274.webp | 276 |
| 13 |  https://market.yandex.ru/business--izdatelstvo-dar-ul-khadis/216408772 | 327 |
| 14 |  بدون متن... | 306 |
| 15 | ⁵⁸¹ В местечке Хаджун. Это было сделано им в качестве выявления презрения к Ибн уз-Зубейру.
⁵⁸² Наречение Ибн уз-Зубейра «врагом Аллаха» является величайшей клеветой. Напротив, Ибн уз-Зубейр — великий, славный сподвижник пророка ﷺ, несправедливо убитый Хаджаджем.
⁵⁸³ То есть ты лишил его жизни, но не навредил его Вечной Обители и его награде в ней. А что касается тебя, то, убив Ибн уз-Зубейра, ты внес порчу в свою Обитель Вечности, в которой тебе придется ответить за это преступление и великий грех, который ты взял себе на душу, ведь убийство Ибн уз-Зубейра было несправедливым, так как именно он был истинным халифом и больше остальных заслуживал правления, потому что люди присягнули ему на верность в качестве халифа гораздо раньше, чем кому-либо иному, а выход людей из бану Умейя (Омейядов) против него был выходом против правителя и противоправным действием.
После смерти Язида ибн Му’ауии в 64-м году хиджры, на его место встал его сын Му’ауия ибн Язид. Но он не горел желанием править и скончался уже примерно через месяц после наделения его властью, после чего Омейяды не могли выбрать себе правителя на протяжении довольно продолжительного времени и разногласили по этому поводу.
После смерти Му’ауии ибн Язида люди присягнули на правление Ибн уз-Зубейру, и верность ему выявили жители большинства местностей халифата, а потому легитимным правителем с этого времени стал именно он.
Что же касается действий Омейядов, которые через некоторое время после этого все же договорились на том, что их правителем будет Маруан ибн уль-Хакам, после чего он начал подчинять себе область за областью, то эти действия были ошибочны и они не должны были оспаривать правление Ибн уз-Зубейра.
⁵⁸⁴ Жители Шама называли его этим прозвищем, насмехаясь и издеваясь над ним.
⁵⁸⁵ То есть завязывала эту провизию, чтобы к ней не могли подобраться животные и насекомые.
(2 часть).
Из книги: “Даляиль ун-нубуа”.
Издательство "Дар уль-Хадис"
* Разбор квадратной скобки [112] будет упомянут позже ин шаа Аллах. | 288 |
| 16 | (1 часть).
Из книги: “Даляиль ун-нубуа”.
Издательство "Дар уль-Хадис" | 1 |
| 17 | Абу Науфаль⁵⁷⁵ рассказывал:
«Я видел ‘Абдуллаха ибн уз-Зубейра (распятым) в местечке ‘Акаба, относящемся к Медине[111]. Курайшиты и люди остальных (племен) стали проходить мимо него, и среди них был также ‘Абдуллах ибн ‘Умар, который встал напротив него и сказал: “Мир тебе, о Aбу Хубейб⁵⁷⁶! Мир тебе, о Абу Хубейб! Мир тебе, о Абу Хубейб! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это⁵⁷⁷!
Клянусь Аллахом, насколько мне известно, ты был тем, кто премного постился, премного молился и поддерживал родственные связи наилучшим образом⁵⁷⁸.
Клянусь Аллахом, если ты худший в этой общине, то эта община на благе⁵⁷⁹”.После этого ‘Абдуллах ибн ‘Умар ушел, а его слова и его поступок дошли до Хаджаджа. Тогда Хаджадж отправил к нему (к Ибн уз-Зубейру) человека, который снял его тело с куска дерева, (на котором он был распят)⁵⁸⁰, после чего тело было брошено на могилы иудеев⁵⁸¹.
После этого Хаджадж послал за матерью (Ибн уз-Зубейра) Асмой бинт Аби Бакр ас-Сыддик, но та отказалась явиться к нему, после чего гонец вернулся к ней со словами Хаджаджа: “Либо ты явишься ко мне, либо я отправлю к тебе того, кто притащит тебя за твои косы”.
Но Асма все равно отказалась, сказав: “Клянусь Аллахом, я не явлюсь к тебе, пока ты не пошлешь за мной того, кто притащит меня к тебе за мои косы”.
(Узнав о ее словах, Хаджадж сказал): “Принесите мне мои сандалии”, после чего отправился к ней быстрой (или: горделивой) походкой и шел, пока не вошел к ней. Войдя к ней, он сказал: “Как считаешь, как я поступил с врагом Аллаха?⁵⁸²”.
Она ответила: “Ты испортил ему его ближнюю жизнь, а он испортил тебе Следующую Обитель⁵⁸³. До меня дошло, что ты обращался к нему со словами: “О сын обладательницы двух поясов”⁵⁸⁴.
Так вот, клянусь Аллахом, обладательница двух поясов — это я. Что касается одного из этих поясов, то им я оберегала еду посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра от различных животных (и насекомых)⁵⁸⁵. А что касается второго, то это пояс, без которого не может обойтись ни одна из женщин[112].
Посланник Аллаха ﷺ поведал нам: “Поистине, среди сакыфитов будет лжец и душегуб”. Что касается лжеца, то его мы уже видели. А что касается душегуба, то я не думаю, что это кто-то иной, кроме тебя[113]”.
(Услышав это), Хаджадж ушел, не ответив ей ни слова».
Этот хадис передал имам Муслим, 2545.
⁵⁷⁵ Абу Науфаль ибн Аби ’Акраб аль-Кинани. Его имя: Муслим ибн Аби ’Акраб. Говорят также: ’Амр ибн Муслим ибн Аби ’Акраб или же: Му’ауия ибн Муслим ибн Аби ’Акраб. Крепкий передатчик. В сборнике имама Муслима от него передается только этот один хадис.
⁵⁷⁶ Хубейб — старший из сыновей Ибн уз-Зубейра, а что касается более известной куньи Ибн уз-Зубейра, то его называли Абу Бакр. У него была также и третья кунья — Абу Букейр.
⁵⁷⁷ Сказал аль-Куртуби: «То есть я запрещал тебе подставлять себя под эту опасность. Ибн ’Умар словно советовал ему ранее заключить с его врагами перемирие и запрещал ему сражаться с ними, видя множество его врагов и их могучую силу»
(«Аль-Муфхим», 6/503).
Таким образом, в свое время Ибн ’Умар отговаривал Ибн уз-Зубейра от правления, которое будет оспариваться его врагами, и от продолжительных сражений за него.
⁵⁷⁸ Ибн уз-Зубейр был известен тем, что постился по несколько дней подряд, а ночи проводил в молитвах. О нем также говорят, что он мог прочитывать весь Коран в течение одного ракаата молитвы витр.
⁵⁷⁹ Сказал аль-Куртуби: «Ибн ’Умар имел в виду, что оппоненты Ибн уз-Зубейра убили и распяли его лишь потому, что считали его худшим представителем этой общины, и это несмотря на его достоинство, религиозность и благо. А потому, если в этой общине нет никого, кто был бы хуже Ибн уз-Зубейра, то эта община, воистину, община блага. Эти слова Ибн ’Умара несут в себе порицание тем, кто совершил с Ибн уз-Зубейром то, что совершил» («Аль-Муфхим», 6/503-504).
⁵⁸⁰ Аль-Куртуби указал на то, что, вероятно, тело Ибн уз-Зубейра было снято с повеления ’Абд уль-Малика ибн Маруана, а также с повеления аль-Хаджаджа. | 324 |
| 18 | (1 часть).
Из книги: “Даляиль ун-нубуа”.
Издательство "Дар уль-Хадис"
#доказательствапророчестваﷺ | 1 |
| 19 | Абу Науфаль⁵⁷⁵ рассказывал:
«Я видел ‘Абдуллаха ибн уз-Зубейра (распятым) в местечке ‘Акаба, относящемся к Медине[111]. Курайшиты и люди остальных (племен) стали проходить мимо него, и среди них был также ‘Абдуллах ибн ‘Умар, который встал напротив него и сказал: “Мир тебе, о Aбу Хубейб⁵⁷⁶! Мир тебе, о Абу Хубейб! Мир тебе, о Абу Хубейб! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это⁵⁷⁷!
Клянусь Аллахом, насколько мне известно, ты был тем, кто премного постился, премного молился и поддерживал родственные связи наилучшим образом⁵⁷⁸.
Клянусь Аллахом, если ты худший в этой общине, ТО ЭТА ОБЩИНА НА БЛАГЕ ⁵⁷⁹”.После этого ‘Абдуллах ибн ‘Умар ушел, а его слова и его поступок дошли до Хаджаджа. Тогда Хаджадж отправил к нему (к Ибн уз-Зубейру) человека, который снял его тело с куска дерева, (на котором он был распят)⁵⁸⁰, после чего тело было брошено на могилы иудеев⁵⁸¹.
После этого Хаджадж послал за матерью (Ибн уз-Зубейра) Асмой бинт Аби Бакр ас-Сыддик, но та отказалась явиться к нему, после чего гонец вернулся к ней со словами Хаджаджа: “Либо ты явишься ко мне, либо я отправлю к тебе того, кто притащит тебя за твои косы”.
Но Асма все равно отказалась, сказав: “Клянусь Аллахом, я не явлюсь к тебе, пока ты не пошлешь за мной того, кто притащит меня к тебе за мои косы”.
(Узнав о ее словах, Хаджадж сказал): “Принесите мне мои сандалии”, после чего отправился к ней быстрой (или: горделивой) походкой и шел, пока не вошел к ней. Войдя к ней, он сказал: “Как считаешь, как я поступил с врагом Аллаха?⁵⁸²”.
Она ответила: “Ты испортил ему его ближнюю жизнь, А ОН ИСПОРТИЛ ТЕБЕ СЛЕДУЮЩУЮ ОБИТЕЛЬ ⁵⁸³. До меня дошло, что ты обращался к нему со словами: “О сын обладательницы двух поясов”⁵⁸⁴.
Так вот, клянусь Аллахом, обладательница двух поясов — это я. Что касается одного из этих поясов, то им я оберегала еду посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра от различных животных (и насекомых)⁵⁸⁵. А что касается второго, то это пояс, без которого не может обойтись ни одна из женщин[112].
Посланник Аллаха ﷺ поведал нам: “Поистине, среди сакыфитов будет лжец и душегуб”. Что касается лжеца, то его мы уже видели. А что касается душегуба, то я не думаю, что это кто-то иной, кроме тебя[113]”.
(Услышав это), Хаджадж ушел, не ответив ей ни слова».
Этот хадис передал имам Муслим, 2545.
⁵⁷⁵ Абу Науфаль ибн Аби ’Акраб аль-Кинани. Его имя: Муслим ибн Аби ’Акраб. Говорят также: ’Амр ибн Муслим ибн Аби ’Акраб или же: Му’ауия ибн Муслим ибн Аби ’Акраб. Крепкий передатчик. В сборнике имама Муслима от него передается только этот один хадис.
⁵⁷⁶ Хубейб — старший из сыновей Ибн уз-Зубейра, а что касается более известной куньи Ибн уз-Зубейра, то его называли Абу Бакр. У него была также и третья кунья — Абу Букейр.
⁵⁷⁷ Сказал аль-Куртуби: «То есть я запрещал тебе подставлять себя под эту опасность. Ибн ’Умар словно советовал ему ранее заключить с его врагами перемирие и запрещал ему сражаться с ними, видя множество его врагов и их могучую силу»
(«Аль-Муфхим», 6/503).
Таким образом, в свое время Ибн ’Умар отговаривал Ибн уз-Зубейра от правления, которое будет оспариваться его врагами, и от продолжительных сражений за него.
⁵⁷⁸ Ибн уз-Зубейр был известен тем, что постился по несколько дней подряд, а ночи проводил в молитвах. О нем также говорят, что он мог прочитывать весь Коран в течение одного ракаата молитвы витр.
⁵⁷⁹ Сказал аль-Куртуби: «Ибн ’Умар имел в виду, что оппоненты Ибн уз-Зубейра убили и распяли его лишь потому, что считали его худшим представителем этой общины, и это несмотря на его достоинство, религиозность и благо. А потому, если в этой общине нет никого, кто был бы хуже Ибн уз-Зубейра, то эта община, воистину, община блага. Эти слова Ибн ’Умара несут в себе порицание тем, кто совершил с Ибн уз-Зубейром то, что совершил» («Аль-Муфхим», 6/503-504).
⁵⁸⁰ Аль-Куртуби указал на то, что, вероятно, тело Ибн уз-Зубейра было снято с повеления ’Абд уль-Малика ибн Маруана, а также с повеления аль-Хаджаджа. | 1 |
| 20 | -2147483648_-228258.webp | 306 |
