Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
رفتن به کانال در Telegram
https://taplink.cc/wanunc Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
نمایش بیشتر3 092
مشترکین
-224 ساعت
+107 روز
+6630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+121
در 3 کانالها
ژوئیه '26
+149
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+25
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+36
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+31
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+272
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+110
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+56
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+90
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+51
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+907
در 27 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+1 669
در 63 کانالها
Get PRO
مه '25
+117
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+228
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+111
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+195
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+60
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+30
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+63
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+96
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+72
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+148
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+80
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+128
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+125
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 اوت | +1 | |||
| 26 اوت | +6 | |||
| 25 اوت | +6 | |||
| 24 اوت | +1 | |||
| 23 اوت | +2 | |||
| 22 اوت | +1 | |||
| 21 اوت | +6 | |||
| 20 اوت | +7 | |||
| 19 اوت | +5 | |||
| 18 اوت | +2 | |||
| 17 اوت | +7 | |||
| 16 اوت | +4 | |||
| 15 اوت | +2 | |||
| 14 اوت | +5 | |||
| 13 اوت | +5 | |||
| 12 اوت | +3 | |||
| 11 اوت | +8 | |||
| 10 اوت | +11 | |||
| 09 اوت | +3 | |||
| 08 اوت | +5 | |||
| 07 اوت | +5 | |||
| 06 اوت | +4 | |||
| 05 اوت | +7 | |||
| 04 اوت | +4 | |||
| 03 اوت | +1 | |||
| 02 اوت | +4 | |||
| 01 اوت | +6 |
پستهای کانال
| 2 | Кто говорит, когда говоришь ты?
Спросите любого человека, кто он такой, и он ответит не задумываясь. Вот моё имя, вот моя история, вот мои желания. Я — это я, и в этом «я» есть что-то настолько очевидное, что сомневаться в нём кажется абсурдом.
Лакан называет это очевидностью эго. Она держится на престиже, которым мы наделяем сознание как будто раз я переживаю себя как единое и неповторимое, значит, я и есть это переживание. Интуиция «я» завораживает именно потому, что она центрирована на опыте сознания. Кажется, что за пределами этого опыта меня просто нет.
Но психоанализ начинается ровно там, где эта завороженность заканчивается.
Фрейд обнаружил субъекта не в сознании, а вопреки ему. Реальность субъекта, по Лакану, лежит там, где эго её не видит и видеть не хочет в бессознательном, исключённом из системы «я». Именно там субъект говорит. Не эго формулирует мысль и произносит её, субъект прорывается сквозь оговорку, сон, симптом, пока эго старательно удерживает свой связный рассказ о себе.
Это неприятная мысль для эго, и оно сопротивляется ей всеми доступными средствами. Признать, что говорящий не тот, кто думает, что говорит, значит расстаться с иллюзией целостного авторства над собственной жизнью.
Но именно в этом расставании и начинается анализ. | 439 |
| 3 |  Поясняем, почему кроме лекции нужно приходить на обсуждения 😀😂
Спасибо слушательнице за нарезку ♥️ | 447 |
| 4 | Лакан не верит в «желание пациента измениться». Точнее не верит в него как в двигатель терапии.
Если симптом сложился и держится, значит, в него вложено слишком много. Фрейд называл это «замещающим удовлетворением»: симптом не просто мучает, он ещё и приносит своего рода выгоду, часто незаметную самому носителю. Отказаться от того, что приносит удовлетворение, — не так уж просто, даже если сверху это выглядит как страдание.
Поэтому пациент может искренне говорить «хочу избавиться» и с той же искренностью саботировать любое движение, которое реально раскачает лодку. | 498 |
| 5 |  بدون متن... | 545 |
| 6 | Фрейд → либидо, конфликт, вытеснение: где желание встретило запрет и застряло?
Анна Фрейд → защиты Я: как Я не допускает тревогу/импульс?
Бион → способность мыслить и перерабатывать опыт: что происходит с непереносимым переживанием, становится ли оно мыслью?
Юнг → комплексы, символизация, индивидуация: какая автономная психическая структура захватила субъекта и куда ведет ее развитие?
Лакан → означающее, желание, Другой, нехватка, наслаждение: из какого места субъект говорит? Чьими словами? Чего он хочет и чего хочет от него Другой? Где его речь сама говорит больше, чем он намеревался? | 670 |
| 7 | Очень приятно, что подписываетесь на ютубе на меня.
Хотя там пока пусто. Но так как я нескромный, буду делать как учат нас блогеры.
Даю обещание: на 500 подписчиков будет первый видос
https://youtube.com/@wanunc
Я хочу сделать небольшой цикл: Это База. В котором будет разбор теории психики по Фрейду начиная от его стартовых наработок и пройти через все три модели 🌟 | 677 |
| 8 | Пришел вопрос от читателя:
Александр, добрый день! Не по теме поста и вашего комментария. Решила задать вопрос здесь, чтобы уведомление прилетело и чтобы вы его точно увидели 😄
На совместной лекции с Максимом про архетипы вы сказали, что, если человек не помнит детство, у него какие-то большие пробелы в воспоминаниях, то это значит, что что-то замещает эго. А что на его месте? Почему так? И какие от этого замещения проблемы? Как это всё проявляется в жизни? Можете поподробнее рассказать, пожалуйста
Отвечаю: | 698 |
| 9 | 18 августа: обретение мощей Дмитрия Донского
Сегодня в Архангельском соборе Кремля подтверждено обретение мощей благоверного князя Дмитрия Донского — при аварийных работах вскрыт саркофаг, останки сохранились почти полностью, патриарх отслужил молебен, частицы переданы для поклонения.
Символическая рамка считывается почти без усилий. Донской — фигура объединения земель и победы (Куликово), извлечённая на свет не по замыслу, а «случайно», через прорыв аварийной плиты — то есть бессознательное для самой системы возвращение вытесненного содержания в момент, когда несущая конструкция даёт трещину.
Коллективное поле не планирует такие находки — оно их производит, когда нуждается именно в этой фигуре: святости, слитой с государственной властью, с воинской победой, с идеей собирания разрозненного в одно тело.
Для тех, кто работал внутри политических контуров, это узнаваемый механизм: агентность события распределена — никто конкретно не решал «сейчас нужен Донской», но структура выталкивает наверх ровно тот архетипический материал, который востребован моментом.
Это не теория заговора и не мистика в узком смысле, а наблюдение над тем, как культурный комплекс ищет себе тело и находит его там, где реальность вдруг приоткрывается — в трещине пола. | 665 |
| 10 | Единственный ответ заключается в том, что вечность – это идеальная тюрьма, удушающее заключение, и только падение в жизнь существ открывает Доступ к человеческому (и даже божественному) опыту.
Этот довод очень четко сформулировал Г. К. Честертон, написавший по поводу модного утверждения о «предполагаемой духовной тождественности буддизма и христианства»:
«Любовь жаждет личности; следовательно, любовь жаждет разделения. Побуждение христианства – радоваться тому, что Бог разделил вселенную на частички… Христианство – это меч разделяющий и освобождающий. Ни в какой другой философии Бог не радуется разделению вселенной на живые души».
И Честертон полностью осознает, что Богу недостаточно отделить человека от Себя, чтобы человечество полюбило Его – это разделение ДОЛЖНО отразиться и в Самом Боге, чтобы Бог был оставлен им Самим:
«Мир содрогнулся и солнце затмилось не тогда, когда Бога распяли, а когда с Креста раздался крик, что Бог оставлен Богом»
Славой Жижек. Небеса в смятении
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами. | 759 |
| 11 |  بدون متن... | 785 |
| 12 | Зависть у Мелани Кляйн: почему она разрушает защиту с рождения
Кляйн утверждает: зависть действует с рождения. Этот тезис с далеко идущими теоретическими последствиями. Почему? Потому что первичная зависть подрывает расщепление — первую и главную защиту младенца.
Как это работает, шаг за шагом:
1. Задача младенца - собрать себя
Чтобы справляться с внутренними конфликтами и внешними фрустрациями, эго должно укрепляться постепенно. Разрозненные ощущения и импульсы нужно структурировать и это требует силы и связности психики.
2. Опыт делится на хороший и плохой
Младенец с рождения способен воспринимать объекты и переживания как:
— хорошие (тёплый, полный живот)
— плохие (голод, колики, боль)
3. Хороший опыт становится частью «Я»
Хорошие переживания интернализируются / «укореняются в эго». Вокруг них постепенно складывается ядро психики, а с ним и бессознательное чувство самого себя.
4. Расщепление - это защита
Бинарное деление на хорошее/плохое позволяет младенцу отделить свой формирующийся «хороший объект» от:
— врождённой ненависти
— ярости, неизбежной из-за фрустраций
Это охраняет разум, давая ему пространство расти и укрепляться.
Вывод: если зависть присутствует изначально, она атакует именно этот механизм - способность отделять хорошее от плохого. А значит, бьёт по самой возможности сформировать устойчивое ядро психики.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами. | 926 |
| 13 | sticker.webp | 816 |
| 14 |  بدون متن... | 840 |
| 15 | Неспособность выносить фрустрацию может затруднять образование мыслей и способности к мышлению, хотя способность к мышлению ослабляет ощущение фрустрации, свойственное признанию разрыва между желанием и его осуществлением. Концепции, то есть результат сопряжения преконцепции и ее реализации, в более сложной форме воспроизводят историю преконцепции.
Концепция не обязательно встречает реализацию, приближающуюся к ней вполне удовлетворительно. Если человек способен выносить фрустрацию, сопряжение концепции и реализаций, будь то негативных или позитивных, запускает процедуры, необходимые для научения на опыте. Если непереносимость фрустрации не настолько велика, чтобы активизировать механизмы уклонения, но все же слишком велика, чтобы выдерживать господство принципа реальности, личность развивает [в себе] всемогущество в качестве заместителя сопряжения преконцепции или концепции с негативной реализацией. При этом задействуется допущение всезнания как заместителя научения из опыта при помощи мыслей и мышления. Поэтому не происходит психической деятельности различения между истиной и ложью.
Всезнание замещает различение между истиной и ложью диктаторским утверждением, что вот это морально правильно, а то – неправильно. Допущение всезнания, отрицающее реальность, превращает мораль, возникающую таким образом, в функцию психоза. Различение между истиной и ложью является функцией непсихотической части личности и ее составляющих. Поэтому существует потенциальный конфликт между утверждением истины и утверждением морального превосходства. Экстремизм одного заражает другое.
Перевод впервые опубликован в сборнике: Идеи У.Р.Биона в современной психоаналитической практике. Сборник научных трудов. Материалы Международной психоаналитической конференции. 13-14 декабря 2008 г. Москва
Но проблемка в другом, оригинал: Bion W.R. A theory of Thinking // The international journal of psycho-analysis. – 1962. – Vol.443. – P.306-310.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами. | 884 |
| 16 | Я разработал для себя тогда неплохую программу. После того как, пройдя несравненную школу войны, жизнь достигла своего наивысшего прилива и предложила мне пик своих возможностей, я хотел спокойно познать ее животные первоосновы, ее простые, но тем более таинственные движения и при этом освоить мой курс у философов, хотя бы как прихлебатель на их пире.
В заключение я подумывал о пребывании в одном из тех отдаленнейших, нетронутых человеческих поселений среди неизмеримых тропических чащ, о которых мы можем прочесть у Фробениуса, где, быть может, обретешь образ души, свободной от всякой умышленности и способной действовать среди своего магического пространства, соответственно вооружившись для возвращения в центры больших городов, туда, где царит изощреннейшее варварство.
Эрнст Юнгер. Сердце искателя приключений, записки днем и ночью 1929. | 782 |
| 17 | Мы продолжаем изучать глубинную психологию Карла Густава Юнга вместе с автором канала Блуждающее Бессознательное Сашей Олениным. В прошлый раз была самая длинная лекция из всех, что были до этого, посвященная концепции бессознательного. Оказывается, все не так очевидно, как принято думать. В одной из прошлых лекций мы также уже обсуждали модель психики, предложенную Юнгом. И сегодня мы будем ее уточнять и углублять.
Это будет огненная лекция, ради которой все и затевалось. И будет такое же горячее обсуждение, которое, по традиции, начинается каждый раз сразу после лекции, поэтому посещайте и его тоже – там тоже жир. Сегодня мы с вами наконец-то погружаемся с головой в тему Эго-сознания и первых личных архетипов – Персоны и Тени.
Отдельно хочу от себя поблагодарить от души всех, кто оставляет комментарии и лайки под лекциями и обсуждениями. Этим вы не только становитесь частью этого проекта, но и помогаете тому, чтобы этот бесплатный и открытый курс увидели как можно больше людей.
СТРИМ ТУТ
Начало в 20:30. А до вечера вы можете посмотреть какую-то из уже прошедших лекций и обсуждений на ютубе. | 664 |
| 18 | Онлайн-формат за последние годы себя исчерпал - экран есть экран.
Поэтому предлагаю свой первый очный семинарский цикл по одной из ключевых клинических работ Мелани Кляйн — «Зависть и благодарность».
Это плотный текст, который редко читают целиком, хотя стоило бы. Кляйн разводит зависть, ревность и жадность как три разных вектора отношения к объекту, показывает механику расщепления и путь от параноидно-шизоидной позиции к депрессивной. Тот язык, на котором потом заговорит вся британская школа психоанализа.
Структура семинаров по ссылке
Формат:
По вторникам, с 10:00 до 14:00 площадка наша, с группой решим что по времени. Пять встреч.
Место: г. Москва, просторная закрытая площадка в Парке Ходынское поле. (Метро ЦСКА / Авиапарк)
Читать книгу заранее не нужно: заходим в материал прямо на месте, вместе, с текстом в руках.
Стоимость одной встречи — 3000 рублей.
Приглашаю психологов, кто соскучился по живому разговору без экрана между нами. Заодно мягко войдём в рабочий сентябрьский режим, пока лето ещё позволяет собраться на воздухе.
Для вопросов и записи: @wanolen
PS Всем кто откликнулся в боте, сегодня отпишу. Он немного заглючил.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами. | 1 413 |
| 19 | Сижу собираю методологию практики феноменологии повседневности. Делюсь набросками.
Три компонента эпохе
Эпохе и интуитивная очевидность образуют минимальный, но самодостаточный цикл рефлектирующего акта: эпохе естественно завершается интуицией, которая кристаллизуется для субъекта как сильная внутренняя очевидность; эта очевидность подготавливается и определяется постепенным процессом восполнения (remplissement), обладающим собственным качеством суспензии.
Эпохе совершается в трёх основных фазах:
A0 — Приостановка: приостановка «реалистского» предрассудка, будто то, что вам является, есть подлинное положение дел в мире. Единственный способ изменить внимание к собственному прожитому опыту - разорвать с «естественной установкой».
A1 — Редирекция: перенаправление внимания с «внешнего» на «внутреннее».
A2 — Отпускание/принятие: принятие своего опыта.
Греческий корень epokhè из школы пирронистов-скептиков, означает прерывание любого поиска истины ради атараксии (безмятежного внутреннего состояния). Гуссерль не наследует греческую генеалогию буквально, но структурно близок к стоической установке, приостановке суждения ради знания, а не ради этики как таковой. | 1 043 |
| 20 |  پیام ویدیو | 815 |
