الفوائد الجوادية

من الكتب المفيدة للشيخ مهدي المصلي (رحمه الله) ومن ميّزاته ذكر أدلة القواعد الأصولية وتطبيقاتها بشكل مختصر وبسيط.

القواعد الأصولية المؤلف: العلامة الشيخ مهدي المصلي عدد الصفحات: 552 http://alfeker.net/library.php?id=4227

• بيان صادر من مكتب سماحة السيّد (دام ظله) حول ما يتعّض له قطاع غزّة من قصف متواصل في مختلف مناطقه. ١١-١٠-٢٠٢٣ بسم الله الرحمن الرحيم يتعرّض قطاع غزّة في هذه الأيام لقصف متواصل وهجمات مكثّفة قلّ نظيرها، وقد أسفر ـ حتى هذا الوقت ـ عن سقوط أكثر من ستة آلاف من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، وتسبب في تهجير أعداد كبيرة منهم عن منازلهم، وتدمير مناطق سكنية واسعة، ويستهدف القصف مختلف المناطق حتى لم يعد هناك مكان آمن يأوي اليه الناس. وفي الوقت نفسه يفرض جيش الاحتلال حصاراً خانقاً على القطاع شمل في الآونة الأخيرة حتى الماء والغذاء والدواء وغيرها من ضروريات الحياة، ملحقاً بذلك أكبر الأذى بالأهالي الذين لا حول لهم ولا قوة، وكأنّه يريد بذلك الانتقام منهم وتعويض خسارته المدويّة وفشله الكبير في المواجهات الأخيرة. ويجري هذا بمرأى ومسمع العالم كله ولا رادع ولا مانع، بل هناك من يساند هذه الأعمال الإجرامية ويبرّرها بذريعة الدفاع عن النفس! إن العالم كله مدعوّ للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاته لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم. إنّ إنهاء مأساة هذا الشعب الكريم ـ المستمرة منذ سبعة عقود ـ بنيله لحقوقه المشروعة وإزالة الاحتلال عن أراضيه المغتصبة هو السبيل الوحيد لإحلال الأمن والسلام في هذه المنطقة، ومن دون ذلك فستستمر مقاومة المعتدين وتبقى دوّامة العنف تحصد مزيداً من الأرواح البريئة. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. (٢٥ - ربيع الأول- ١٤٤٥هـ) الموافق( ١٠/١٠/٢٠٢٣ م) مكتب السيّد السيستانيّ (دام ظلّه) - النّجف الأشرف

بسم الله الرّحمن الرّحيم شرعنا بحمد الله تعالى بدروسٍ في شرح كتاب (الأمالي) للشّيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان العكبريّ البغداديّ (رحمه الله)، وسيتناول الشّرح عدّة جوانب ترتبط منها: - التّعريف برجال الأسانيد. - شرح غريب الحديث. - التعليق ببعض الفوائد المرتبطة بالأسانيد. - ربط الأحاديث ببعض المطالب الكلاميّة والتاريخيّة. - الدراسة النقدية لبعض الأحاديث. - تخريج الأحاديث تخريجاً علميّاً. #شرح_الأمالي

هذه الجلسة الأسبوعية للمحقق الإشكوري - أطال الله عمره بخير وعافية - وقد كان مجلسه عند الباب، فلمّا ضاق المجلس بأهله دخل البعض - وكان من عامّة المؤمنين - فقام السيد من مجلسه وجلس حيث ترون، لا يكاد يسند ظهره لشيء إلا لبضع كتب؛ لا توجب الراحة للمتكئ عليها. بل أصرَّ أن يؤثره بالمجلس! - منقول من صفحة الشيخ أحمد نصيف البحراني

🔹 يشرع بإذن الله سماحة الشيخ محمد علي المياحي في يوم السبت القادم بتدريس ▫️ الاستناد في طريق معرفة رجال الأسناد وذلك في مركز الإمام السجاد (عليه السلام) 🔺 علمًا بأن الدرس سيكون باللغة العربية #الشيخ_محمد_علي_المياحي #علم_الرجال #الاستناد #دروس_١٤٤٥ #دروس_عربية #علوم_الحديث #دروس_مركز_السجاد

✨ يشرع أخي العزيز الشيخ محمد المياحي في تدريس كتاب «الاستناد»، وهو أول درس أعرفه لهذا الكتاب والذي يؤمل تميّزه كمنهجٍ دراسي مرتقبةٍ ثمارُه.

✍️ عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي أبو إسحاق الهمداني السبيعي، كوفي، تابعي مشهور، تلميذ الفقيه الحارث الأعور، فيه بحث في الوافي، والغالب حسنه وتشيعه ولو بالمعنى الأعم، خلافا لما في المعجم. يرد بعنوان: أبو إسحاق، أبو إسحاق السبيعي، أبو إسحاق الهمداني، أبو إسحاق السبيعي الهمداني، عمرو بن أبي عبد الله السبيعي، عمرو بن عبد الله بن علي. قال السيّد البروجردي في طبقات الكافي والتهذيب: «كأنه من الثالثة»، وعدّه في كنى طبقات الكشي من الثالثة. تجد في الأسناد رواية إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن خالد المتوفى سنة (150هـ)، وهو تصحيف صوابه؛ إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن خالد، وأبو إسحاق السبيعي رجل معروف ولد سنة (32هـ) وشاهد أمير المؤمنين(عليه السلام) حين كان طفلا ويخطب(عليه السلام) في مسجد الكوفة، وعُمِّر قرابة المائة فتوفي سنة (127هـ) أو بعدها بسنة أو سنتين، وهو وإن كان معمرا، لكنه ظل في حدود الثالثة. 📚 السيد غيث شبر (وفقه الله)، الألف رجل، ص390

✍️ نسبة الكراهة إلى شخص الإمام (عليه السلام) وقد ظهر مما تقدم أن عمدة ما يمكن الاستدلال به ـ بعد الإجماع ـ على حرمة كشف العورة بعنوانه الأولي هو حسنة رفاعة وموثقة سماعة، ولكن قد يذكر في مقابلهما صحيحة ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ، أيتجرد الرجل عند صبّ الماء ترى عورته؟ أو يصب عليه الماء أو يرى هو عورة الناس؟ قال: كان أبي يكره ذلك من كل أحد (١). ولكن الظاهر أنه لا منافاة بينهما وبين المعتبرتين الظاهرتين في حرمة كشف العورة، لأن الكراهة تدل على طبيعي المبغوضية المنسجم مع الحرمة والكراهة المصطلحة. نعم ذكر السيد الأستاذ (قدس سره) في بعض كلماته أن إسناد الكراهة إلى شخص الإمام (عليه السلام) ظاهر في كونها من قبيل الكراهة الشخصية لا أن الحكم كذلك في الشريعة المقدسة وإلا لقال (عليه السلام) في أمثال المورد (لا) فإنه أخصر وأظهر، فالعدول عنه إلى نسبة الكراهة إلى الإمام (عليه السلام) ظاهر في إرادة الكراهة الشخصية المساوقة للمعنى الاصطلاحي الملازم للجواز (٢). ولكن ما أفاده غير ظاهر فإنه بعد وضوح أن كراهة الإمام (عليه السلام) لشيء لا تكون دائماً لجهة شخصية ـ بل كثيراً ما تكون من جهة كونه مكروهاً في الشرع المقدس ـ يمكن أن يكون الوجه في اختيار التعبير بذلك في بيان الحكم الشرعي هو رعاية بعض الجوانب الثانوية كالمداراة مع المخالفين ونحو ذلك فلاحظ. ________ (١) الوسائل ج ١ ص ٣٦٤ ح ٣. (٢) لاحظ مستند العروة الوثقى، كتاب الصلاة ج ٣ ص ٣٠١. 📚 السيد محمد رضا السيستاني (حفظه الله)، وسائل الإنجاب الصناعية، ص١٦٠