858
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+1730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
آوریل '25
آوریل '25
+24
در 1 کانالها
مارس '25
+58
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+30
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+65
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+51
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+51
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+171
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '24
+32
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+45
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+51
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+27
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+37
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+286
در 4 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 آوریل | 0 | |||
| 26 آوریل | 0 | |||
| 25 آوریل | +3 | |||
| 24 آوریل | +1 | |||
| 23 آوریل | 0 | |||
| 22 آوریل | 0 | |||
| 21 آوریل | 0 | |||
| 20 آوریل | +1 | |||
| 19 آوریل | +1 | |||
| 18 آوریل | +1 | |||
| 17 آوریل | 0 | |||
| 16 آوریل | +1 | |||
| 15 آوریل | +1 | |||
| 14 آوریل | +1 | |||
| 13 آوریل | +2 | |||
| 12 آوریل | +1 | |||
| 11 آوریل | 0 | |||
| 10 آوریل | +1 | |||
| 09 آوریل | 0 | |||
| 08 آوریل | +1 | |||
| 07 آوریل | 0 | |||
| 06 آوریل | +3 | |||
| 05 آوریل | +3 | |||
| 04 آوریل | 0 | |||
| 03 آوریل | 0 | |||
| 02 آوریل | +2 | |||
| 01 آوریل | +1 |
پستهای کانال
Однодневный семинар (на английском языке) Melanie Klein Trust «Truth and Kindness» («Истина и доброта») в субботу 14.06.2025, с клиническими супервизиями в пятницу накануне (среди супервизоров - Дэвид Тейлор, Дэниэл Пик, Маргарет Растин, Рейчел Бласс).
Программа семинара:
9:00 - 9:30 Registration
9:30 - 9:45 Introduction by the Chair
9:45 - 11:00 100 Lies Before Breakfast by Penelope Garvey
11:00 - 11:30 BREAK
11:30 - 12:30 Discussant Margaret Rustin with discussion
12:30 - 14:00 LUNCH
14:00 - 15:30 To the Lighthouse, The Marriage of Kindness and Trust by Kathryn Pugh, followed by discussion between Wilhelm Skogstad and Kathryn Pugh, and discussion from the floor
15:30 - 16:00 BREAK
16:00 - 17:00 Further discussion between audience, speakers and chairs
17:00 - 18:30 Reception for in person attendees
https://www.eventbrite.co.uk/e/melanie-klein-trust-conference-2025-in-person-online-tickets-1086111632129?aff=oddtdtcreator
| 2 | Анонсы ближайших событий
____
20.04.2025, 13.00-15.30
Семинар по статье Джессики Сакрет «Взаимосвязь между внутренними и внешними факторами в раннем развитии: современное кляйнианское мышление и последствия для техники» и групповая супервизия случая. Ведущий - Александр Голубев. Подробнее
Регистрация
____
18.05.2025, 13:00-15:00
Семинар "Влечение к смерти в кляйнианском психоанализе". Доклад и дискуссия. Ведущая - Ася Митренина. Подробнее
Регистрация
____
15.06.2025, 13:00-16:00
Семинар "Работа с застрявшим пациентом: от слияния к опыту отдельности". Доклад и разбор клинического материала. Ведущие: Артем Молин, Жанна Беликова. Подробнее
Регистрация | 504 |
| 3 | ОЧНЫЕ семинары в Санкт-Петербурге: | 472 |
| 4 | «Существует устойчивое мнение, что Кляйн не придавала значения окружению/среде, как называл это Винникотт. На самом деле, уже самая ранняя работа Кляйн с детьми показывала их «озабоченными» объектами в их внутреннем мире, и эти объекты в той или иной степени были смоделированы на основе объектов окружающего мира. Ментальные внутренние объекты никогда не были точными копиями внешних объектов, и они всегда были окрашены озабоченностью той тревогой, которую ребенок испытывал в данный момент. На самом деле, модель младенчества Кляйн, возможно, даже больше акцентирует внимание на внешнем, чем модель Винникотта, поскольку Кляйн считала, что с самого рождения существует граница между «Я» (self) и другим.
Однако, здесь есть важный момент. Винникотт различает «мать-окружение/среду» и «объектную мать». «Мать-окружение/среда» - это та, которую видит наблюдатель, и которая выполняет функцию материнства в объективном смысле. «Мать-окружение/среда», если она «достаточно хорошая», воспринимается младенцем как должное. «Объектная мать», однако - это мать, которую в конечном итоге младенец начинает «переживать» примерно с 4-месячного возраста, со всеми потенциальными искажениями, которые можно ожидать от младенца, осваивающего свои способности к восприятию, и с вмешательством давления его потребностей, возникающих из инстинкта жизни.
Поэтому и Винникотт, и Кляйн считали, что примерно с 4-х месяцев младенец глубоко вовлечен в процесс постижения и медленного примирения с реальностью окружающего мира. Разница заключается в том, что Кляйн считала, что до 4-месячного возраста младенец пытается совладать с внешним миром и его объектами, в значительной степени структурированными на основе значений, придаваемых внутренним восприятием его телесных состояний. Винникотт же, с другой стороны, рассматривал младенца в эти первые месяцы как часть мультиобъектной системы, состоящей из двух объектов (младенец и мать), при этом сам младенец воспринимает эту систему как лишь один объект. Это и есть слияние. Важно признать бинокулярное видение Винникотта: его взгляд на мать и младенца, и взгляд самого младенца»
Р.Хиншелвуд, Д.Абрам, «Клинические парадигмы Кляйн и Винникотта» | 1 117 |
| 5 | «…И в мифе об Эдипе, и в мифе об Эдеме, именно стремление к знанию приводит к наказанию. Образ действий, от которого предостерегают эти истории - неустанное стремление к истине - как раз тот, которому должен следовать психоаналитик. Для пациента, который слеп к самому себе, как и для слепого Тиресия, не смотреть - это способ избежать катастрофы; но для психоаналитика эта, причиненная самому себе слепота, являющаяся результатом разрыва связей в психике, и есть катастрофа.
Природа открытия такова, что человек не знает заранее, что будет открыто, у него нет гарантии, что он будет рад тому, что сделал открытие, не знает заранее, куда оно его приведет, и даже может никогда не понять, что именно было открыто. Как и в мифе об Эдипе, всегда существует опасность того, что в результате исследования обнаружится катастрофа, о которой раньше никто не подозревал. То, что в мифе изображается как естественный закон гордыни и возмездия, является предостережением о потенциально катастрофических последствиях открытий.
Открытия ставят под угрозу наше чувство безопасности, причем делают это непредсказуемым образом. Девизом нашей потребности в безопасности может быть: «знание до того момента, когда оно не станет разрушительным, а затем - спокойствие превыше всего». Поскольку неопределенность в жизни подрывает наше чувство безопасности, а угрозы безопасности могут вызывать столь бурные (violent) эмоции, мы можем понять страх Тиресия перед открытием истины. Только блокируя идеи, угрожающие безопасности наших представлений о себе и о мире - обрывая их связь с основной частью психики - и затем скрывая свидетельства этого обрывания (что является своего рода членовредительством по отношению к нашему сознанию), можно спасти себя от потенциальной катастрофы. Именно так выглядят вытеснение и расщепление с точки зрения их сторонников (а мы все являемся их практиками и сторонниками).
Несмотря на постигшие его несчастья, Эдип, в течение нескольких лет после своих открытий бродивший по земле в немилости, в конце концов пришел к тому, что его человеческая природа (humanity) была понята и прощена, и он обрел убежище от своих мучений. Обретя в конце концов дом в роще Эвменид и среди жителей Колона, он мирно умер в состоянии благодати, которого были лишены те, кто отвергал и презирал его. Заплатив ужасную цену, он добился того, что редко встречается среди людей и еще реже среди сильных мира сего: он был честным человеком»
Роберт Кейпер, «Эдипальная дилемма аналитика» | 739 |
| 6 | «Мне кажется несколько странным, что некоторые люди думают, что все психоаналитики должны изучать неврологию. Я не вижу причин для этого. На самом деле, я думаю, что более важно изучать литературу».
Дэвид Белл.
Литературно-психоаналитические семинары «Близко к тексту».
Приглашаем психологов любых направлений.
15 марта. Дж. Барнс «Брачные узы», З. Фрейд «Печаль и меланхолия».
Любовь и разлука: как мы любим и как мы справляемся с утратой в норме и когда работа печали становится невозможной.
Ведущая Наталья Кафидова.
Регистрация.
12 апреля. Р.Бредбери, «Апрельское колдовство», Р. Ризенберг-Малкольм «Зеркало: перверзная сексуальная фантазия у женщины».
Сознательные фантазии и фантастика: чему они служат и что можно понять о психической жизни, исходя из их содержания.
Ведущая Ася Митренина.
Регистрация.
Стоимость одного семинара 2 т.р. | 709 |
| 7 | Никаких универсальных интерпретаций не бывает, невозможно механически приложить к одному пациенту то, что было понято про другого. Всегда оказывается то, да не то, и уж точно слова надо подбирать каждый раз заново.
Но иногда, иногда что-то такое звучит, что кажется очень узнаваемым.
Вот,например, Спиллиус интерпретирует муки от причинения/непричинения боли.
Очень-очень узнаваемо. Рука прям так и тянется к ручке)
«Я сказала, что ей невыносимо, что я знаю, как болезненны ее нападения, как ей хочется сделать мне больно и какой жестокой она себя чувствует; но ей непереносимо также, если я не знаю этого, если я не реагирую. Это означает, что она неважна».
И позже на сессии, проработка:
«Если она чувствует, что причиняет мне боль, это заставляет ее ощущать себя такой жестокой, что она становится невыносима сама себе и злится на меня за то, что я явилась причиной ее нападения. Но если мне не больно, она чувствует, что я игнорирую ее, как будто у нее совсем нет власти и она абсолютно незначима».
Элизабет Ботт Спиллиус. Клинические проявления проективной идентификации.
#кляйнианскийпсихоанализ | 780 |
| 8 |  Роберт Хиншелвуд (в диалоге с Джэн Абрам) об одной из самых знаменитых интерпретаций Винникотта:
«Меня удивил ваш пример, когда Винникотт привел доказательства для предоставления интерпретации, основываясь лишь на чувстве, которое он испытывал в контрпереносе - что он чувствовал себя безумным, видя своего пациента, мужчину среднего возраста, как маленькую девочку. Это именно тот вид самоуверенного использования контрпереноса без какой-либо проверки, от которого предостерегала Хайманн в 1960 году. Безусловно, это контрпереносное чувство, и его не стоит игнорировать. Но это довольно быстрая (immediate) и неосторожная интерпретация, разве нет? Пациент сознательно согласился с ней, но мы знаем, что сознательное согласие - это именно то, чем мы не должны руководствоваться. Кроме того, это противоречит принципу Винникотта о том, что слишком поспешная интерпретация все портит, который вы цитируете в Главе 10. […]
Возможно, будет полезно остановиться на этом вопросе, поскольку он так очевидно контрастирует с современным кляйнианским взглядом на работу с контрпереносом. Я хочу пояснить то, что я сказал в начале этого диалога о переживаниях Винникотта, что он может все «испортить», если сделает интерпретацию. Сейчас точкой зрения многих кляйнианцев является, что переживание, подобное переживанию Винникотта (что он может все «испортить», если сделает интерпретацию), может расцениваться как действительно важный индикатор чего-то, присутствующего в опыте пациента в данный момент. Что это означает - если аналитик советует себе не делать интерпретацию, единственное средство, доступное ему в его работе? Это может быть указанием на то, что связь с пациентом очень хрупкая - и так действительно может быть. Или это может быть сообщением о том, что сам пациент чувствует угрозу от эффективности аналитика; или это может исходить из ощущения аналитиком собственной деструктивной агрессивности в связи с негативным переносом. Более того, может оказаться, что в этот момент в игру вступает суперэго аналитика, по какой-то причине заставляя его стремиться к совершенству. Винникотт - кажется, не давая себе времени рассмотреть все эти возможности - решил, что пациент нуждался в том, чтобы чувствовать контроль, нуждался в опыте незамутненной (unspoiled) иллюзии всемогущества. Возможно, Винникотт был прав, но как мы можем это знать, учитывая альтернативные варианты, которые могли быть интерпретированы (и, несомненно, еще больше количество вариантов, ускользнувших от меня)?
Р.Хиншелвуд, Д.Абрам, «Клинические парадигмы Кляйн и Винникотта» | 861 |
| 9 | 2 недели до старта прекрасного курса по работам Кляйн, достаточно полного, чтобы познакомиться с основными ее идеями или углубить их понимание, и достаточно короткого, чтобы без проблем их (идеи) переварить::
ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ МЕЛАНИ КЛЯЙН
Теоретико-практический курс из 16 семинаров
Старт 6 марта, по четвергам с 12 до 14 мск, zoom
Приглашаем практикующих психологов, желающих познакомиться с психоанализом М.Кляйн или углубить его понимание.
Семинар включает обсуждение статьи и разбор клинического материала. К прочтению будут предложены небольшие работы М.Кляйн, на которых можно будет познакомиться с ее базовыми идеями. Анализ клинического материала будет нацелен на установление связи между теорией, практикой и техникой.
Ведущие – Наталья Кафидова и Ася Митренина, практикующие психоаналитические психотерапевты с многолетней подготовкой по теории и технике кляйнианского психоанализа, в том числе под эгидой Melanie Klein Trust. Обучение и супервизии у психоаналитиков IPA и BPS, работающих в кляйнианском подходе.
Стоимость одного семинара 2,5 т.р., пропуски оплачиваются.
Подробности и регистрация
https://blizkoktekstu.ru/melanieklein | 722 |
| 10 | «…Мы могли бы создать словарь фрагментированных элементов Эдипова комплекса. Они могут включать, например, темы исключенности или наблюдения. Мы можем услышать о ком-то, кто является исключенным наблюдателем, или наблюдателем, которого дразнят. Мы можем услышать об отношениях между сильными и бессильными фигурами - возможно, в анализе это отражается в отношениях между аналитиком, воспринимающимся как сильный, и чувствующим себя бессильным пациентом. Другие темы могут быть связаны с отношениями с границами: мы можем мельком увидеть тайные, особые, «огороженные» (boundaried) места или услышать о желании нарушить некую границу аналитического сеттинга. Все это может быть спроецировано и экспортировано в нас. И тогда это мы должны чувствовать, что нас дразнят, будучи исключенными из какого-то особого места или отношений, в которых находится пациент, и чувствовать, что, если бы только мы могли прорваться через границу и добраться до пациента, все было бы хорошо (или возбуждающе, или опасно). Иногда именно эмоциональная окраска того, что говорит пациент, свидетельствует об эдипальной теме: восхищение, зависть, незначительность, ужас, тайна или благоговение - все это может отражать то, как первичная сцена видится в фантазиях. Однако, большую часть времени защита от боли эдипального совокупления (pairing) может быть настолько обширной и мощной, что под ударом оказывается наша способность хоть как-то использовать свой разум, и увидеть даже эти фрагменты будет невозможно. Такое состояние психики тоже свидетельствует о наличии эдипальной темы»
Ричард Расбриджер, «Элементы Эдипова комплекса» | 1 119 |
| 11 | «Разыгрывание бессознательной фантазии не приводит к ее разрешению и психическому росту, а ещё больше искажает реальность, уверяет пациента в том, что он прав в своем понимании мира и объектных отношений».
Petya Petkova.
Семинар «Эдипов комплекс», под эгидой Melanie Klein Trust
15.02.25 | 588 |
| 12 |  ‼️СПАСИБО ЗА РЕПОСТ‼️
Дэвид Белл
Лондонские лекции по психоанализу
Онлайн курс: март-май 2025
О преподавателе:
Дэвид Белл — британский психоаналитик, клинический преподаватель и автор, известный своим вкладом в популяризацию психоанализа. В прошлом занимал пост президента Британского психоаналитического общества, а также долгое время был председателем этического комитета. Он является консультирующим психиатром в Тавистокской клинике в Лондоне и ранее руководил там психотерапевтическим отделением. Он преподает в Тавистокской клинике и Британском психоаналитическом обществе уже 25 лет, а его лекции и семинары получили международное признание.
Для кого:
Данный курс онлайн лекций позволяет ему обучать более широкую аудиторию. Курс представляет собой систематизированное введение и обзор развития психоаналитической теории начиная с Фрейда и до наших дней, с особым фокусом на ее современной релевантности. Курс нацелен на студентов двух типов: на тех, у кого мало предыдущих знаний по психоанализу, а также на тех, кто уже знаком с психоаналитическими идеями (психотерапевтов, психиатров, психологов), но хотел бы систематизированным и структурированным образом вернуться к теории.
Содержание курса:
Курс предлагает хронологический обзор развития психоаналитической теории. Доктор Белл предлагает хронологический обзор ключевых фрейдистских концептов, начиная с двух вводных лекций, которые помещают психоанализ в более широкий культурный и эпистемологический контекст. Далее следует систематическое исследование ключевых психоаналитических концептов. Курс также исследует отношение психоанализа к культуре, литературе и социо-политической теории.
Темы лекций:
Лекция 1&2 (6,13 марта): Что такое психоанализ? В ходе данной лекции мы рассмотрим психоанализ как совокупность знаний о психике и исследуем его место в истории идей, а также его отношения с другими дисциплинами, особенно с естественными и гуманитарными науками
Лекция 3 (20 марта): Сновидения и симптомы
Лекция 4 (27 марта): Психоанализ и сексуальность. О «Трех очерках по теории сексуальности» Фрейда
Лекция 5 (3 апреля): Предложенная Фрейдом теория нарциссизма и ее современная актуальность
Лекция 6 (10 апреля): Введение Фрейда в структурную модель (Я и Оно)
Лекция 7 (17 апреля): Психоаналитическое отношение (статьи Фрейда о технике)
Лекция 8 (8 мая): Предложенная Фрейдом теория влечения к смерти
Лекция 9 (15 мая): Психоаналитические размышления о Гамлете
Лекция 10 (22 мая): Культура и психоанализ, итоговое обсуждение
Расписание:
6 марта — 22 мая 2025, 10 лекций по четвергам, 50 минут лекция, 30 минут обсуждение
Время:
6-27 марта 21:00-22:30 мск
3 апреля-22 мая 20:00-21:30 мск
СИНХРОННЫЙ ПЕРЕВОД НА РУССКИЙ
ДОСТУП К ЗАПИСИ НА МЕСЯЦ
ССЫЛКА НА РЕГИСТРАЦИЮ
https://forms.gle/eb8JiVzYUe87NNDL6
ССЫЛКА НА ОПЛАТУ РУБЛЕВЫМИ КАРТАМИ
https://shop637483863551771621.robo.market/#modalProductsByCategories_2_5705_1695%3FcategoryId=5705 | 575 |
| 13 | Хайли рекоммендед: | 518 |
| 14 | Из комментариев Биона к «Нападениям на связь» и в целом к книге «Second Thoughts»:
«Это подводит меня к проблеме того, как преодолеть разрыв между чтением статей из этой книги и психоаналитическим опытом. Я бы предложил читать эти статьи в том же состоянии, в котором проводится психоанализ - без памяти и желания. А затем забывать. Их можно перечитывать, но не запоминать» | 615 |
| 15 | «Как и шекспировский «Гамлет», фрейдовская «Скорбь и меланхолия» полна знаменитых цитат; я хочу особо остановиться на одной из них. Высказывание «Люди никогда не отказываются добровольно от позиции либидо, даже тогда, когда их уже манит замена» - одна из самых богатых формулировок Фрейда. В течение многих лет я, лишь наполовину шутя, предлагаю студентам написать ее большими буквами на стене каждого консультационного кабинета, чтобы аналитик мог вспоминать о ней во время каждой сессии с каждым пациентом. «Люди никогда добровольно не отказываются от позиции либидо». Являясь некой точкой опоры, охватывая открытия, впервые изложенные в работе «О нарциссизме» и работе о Леонардо да Винчи, и далее в «За пределами принципа удовольствия» и в «Эго и Ид», это предложение лаконично описывает нечто, являющееся наиболее озадачивающе непреклонным в человеческой природе. Навязчивое повторение, маниакальные защиты, обсессивные расстройства - все они уходят корнями в поведенческий паттерн, описанный в этих пятнадцати словах.
Все знают, что в «Скорби и меланхолии» Фрейд говорит нам, что утраченный любимый объект инкорпорируется и устанавливается в эго посредством идентификации, чтобы избежать невыносимое переживание утраты объекта. Значение термина «утрата объекта» очень важно. Это не означает, что любимый объект умер, покинул нас или был неверен, хотя любое из этих событий могло послужить толчком, создавшим опасность потери объекта, и психологически все эти события могли произойти. Утрата объекта означает, что нечто катастрофическое произошло с внутренней связью человека с объектом. Понять это - значит осознать, насколько жизненно важен интернализованный объект для ощущения благополучия индивида, чувства целостности внутри его эго. Работа Фрейда «О нарциссизме» позволяет нам понять, что опасность, возникающая для человека при «утрате» объекта любви - через смерть, или предательство, или разочарование - заключается не в потере конкретного человека, институции или идеала; опасности подвергается самоощущение человека, которое зависит от его чувства непрерывной внутренней эмоциональной связи (attachment) со своим любимым объектом»
Присцилла Рот, «Меланхолия, скорбь и контрперенос» | 1 175 |
| 16 | ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ МЕЛАНИ КЛЯЙН
Теоретико-практический курс из 16 семинаров
Старт 6 марта, по четвергам с 12 до 14 мск, zoom
Приглашаем практикующих психологов, желающих познакомиться с психоанализом М.Кляйн или углубить его понимание.
Семинар включает обсуждение статьи и разбор клинического материала. К прочтению будут предложены небольшие работы М.Кляйн, на которых можно будет познакомиться с ее базовыми идеями. Анализ клинического материала будет нацелен на установление связи между теорией, практикой и техникой.
Ведущие – Наталья Кафидова и Ася Митренина, практикующие психоаналитические психотерапевты с многолетней подготовкой по теории и технике кляйнианского психоанализа, в том числе под эгидой Melanie Klein Trust. Обучение и супервизии у психоаналитиков IPA и BPS, работающих в кляйнианском подходе.
Стоимость одного семинара 2,5 т.р., пропуски оплачиваются.
Подробности и регистрация
https://blizkoktekstu.ru/melanieklein | 738 |
| 17 | Эра контрпереноса. Антология психоаналитических исследований
1949-1999 годы.
«В начале 2022 года состоялась онлайн-презентация книги "Эра контрпереноса" с участием Ирмы Бренман Пик и Роберта Хиншелвуда. Мы с радостью делимся этим глубоким разговором с яркими представителями британской кляйанианской школы».
Игорь Романов
https://youtu.be/YY3SembNVBU?si=s1Qjhb8-uYIgtCvY | 656 |
| 18 | Дэвид Белл, в отличие от Карлсона, сдержал обещание
https://www.eventbrite.co.uk/e/london-lectures-on-psychoanalysis-2025-tickets-1110364272429
Лекции 1 и 2 (6, 13 марта): Что такое психоанализ? В этой лекции мы рассмотрим психоанализ как совокупность знаний о психике и исследуем его место в истории идей, а также его связь с другими дисциплинами, в частности, с естественными и гуманитарными науками.
Лекция 3 (20 марта): Сны и симптомы
Лекция 4 (27 марта): Психоанализ и сексуальность. О трех эссе Фрейда о сексуальности
Лекция 5 (3 апреля): Теория нарциссизма Фрейда и ее современная актуальность
Лекция 6 (10 апреля): Введение в структурную модель Фрейда (Эго и Ид)
Лекция 7 (17 апреля): Психоаналитический подход (работы Фрейда по технике)
Лекция 8 (8 мая): Теория Фрейда о влечении к смерти
Лекция 9 (15 мая): Психоаналитические размышления о Гамлете
Лекция 10 (22 мая): Культура и психоанализ, заключительная дискуссия | 899 |
| 19 | «Расщепление на множество кусочков – фрагментация – происходит по ряду причин, но очень часто мощным фактором является зависть. Причина этого такова: для того, чтобы провести дифференциацию между хорошим и плохим, которая необходима для того, чтобы произошло должное бинарное расщепление, Хорошему (или идеалу) нужно позволить существовать. Если завистливые чувства младенца слишком сильны, он не может позволить существовать хорошему в том, кого он любит; его осознание этой хорошести объекта провоцирует в младенце зависть к ней и заставляет его нападать и пытаться уничтожить ее. В этом смысле, зависть значительно более опасна для здоровья индивидуума, чем садизм. Та, кого любят, может прийти в себя после садистической атаки; мощное чувство любви к ней после этого означает, что доверие к хорошему в любимом объекте может быть восстановлено. Но когда атака мотивируется завистью, предметом атаки является именно то-что-ощущается-как-хорошее у объекта.
В анализе детей и взрослых чрезвычайно важно дифференцировать атаки на аналитика, когда он воспринимается как плохой (атакующий, фрустрирующий, депривирующий, непонимающий), от атак на аналитика тогда, когда он воспринимается как хороший. Бинарное расщепление – расщепление объекта и «Я» на две отчетливо различимые категории Хорошего и Плохого – организует и структурирует то, что до этого было хаотичным опытом; когда оно не справляется как механизм, наступает хаос и смятение. Смятение для Кляйн есть худшее, самое болезненное состояние психики. Это когда психика распадается и рассыпается на кусочки. Это также, как ни парадоксально, последнее прибежище, когда персекуторная тревога становится слишком переполняющей, чтобы ее можно было выдержать: психика, которая знает, что преследование само распадется».
Присцилла Рот, «Параноидно-шизоидная позиция» | 705 |
| 20 | Хуже кошмара может быть только кошмар, переживаемый в одиночестве.
У Кляйн есть описание маленькой пациентки Риты, которой еще не было 3х лет. У нее было множество симптомов, включая болезненную привязанность к матери, депрессии и торможение в развитии. На первой встрече Кляйн связала тревогу Риты на сессии с ее ночными кошмарами, в которых присутствовала пугающая незнакомка. Эта интерпретация негативного переноса позволила снизить тревогу девочки, и анализ продолжался. (М.Кляйн. Психоаналитическая игровая техника, 1955).
Почему может снижаться тревога, когда аналитик сообщает о том, что он является для пациента враждебной фигурой? Потому что в том случае, если интерпретация верная и совпадает с чувствами пациента, он ощущает, что его поняли. Этого не происходит, если аналитик стремится успокоить пациента или убедить в том, что его страхи нереалистичны. | 527 |
