1 164
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-1430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+4
در 0 کانالها
اوت '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+1 581
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+31
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+26
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+25
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+17
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+13
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+27
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+1 134
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+4 138
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | +1 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
هل كان ابن سينا يرى أن الإنسان خير بطبعه أم شرير؟ أم إنه يولد على الفطرة ويكتسب صفاته النفسية والخلقية من المجتمع بمؤثراته الثقافية المختلفة؟
يميل ابن سينا إلى ذلك الرأي الأخير الذي يذهب إلى أن الإنسان قد ولد على الفطرة وأنه ليس خيرًا بطبعه أو شريرًا بطبعه وإن كانت نظرته أقرب إلى الخير منها إلى الشر، وهذا الإنسان يتغير ويتشكل وفق مؤثرات البيئة ونظمها التربوية، وإذا تعود الشر أصبح شريرًا وإذا تعود الخير أصبح خيرًا. وفي ذلك يقول ابن سينا: «والأخلاق كلها الجميل منها والقبيح هي مكتسبة ويمكن للإنسان متى لم يكن له خلق حاصل أن يحصله لنفسه ومتى صادفت نفسه على خلق حاصل جاز أن ينتقل بإرادته عن ذلك إلى ضد ذلك الخلق».
| 2 | تَعَزَّ فإنَّ الصبرَ بالحرّ أجملُ
وليس على رَيْبِ الزمانِ مُعوَّلُ | 74 |
| 3 | بدون متن... | 96 |
| 4 | أَلا لَيتَ رَيعانَ الشَبابِ جَديدُ
وَدَهراً تَوَلّى يا بُثَينَ يَعودُ
فَنَبقى كَما كُنّا نَكونُ وَأَنتُمُ
قَريبٌ وَإِذ ما تَبذُلينَ زَهيدُ
وَما أَنسَ مِنَ الأَشياءِ لا أَنسَ قَولَها
وَقَد قُرِّبَت نَضوي أَمِصرَ تُريدُ
وَلا قَولَها لَولا العُيونُ الَّتي تَرى
لَزُرتُكَ فَاِعذُرني فَدَتكَ جُدودُ
خَليلَيَّ ما أَلقى مِنَ الوَجدِ باطِنٌ
وَدَمعي بِما أُخفي الغَداةَ شَهيدُ
أَلا قَد أَرى وَاللَهِ أَن رُبَّ عُبرَةٍ
إِذا الدار شَطَّت بَينَنا سَتَزيدُ
إِذا قُلتُ ما بي يا بُثَينَةُ قاتِلي
مِنَ الحُبِّ قالَت ثابِتٌ وَيَزيدُ
وَإِن قُلتُ رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ
تَوَلَّت وَقالَت ذاكَ مِنكَ بَعيدُ
فَلا أَنا مَردودٌ بِما جِئتُ طالِباً
وَلا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ
-جميل بثينة | 131 |
| 5 | كَأَنّي أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَخرَسا
فَلَو أَنَّ أَهلَ الدارِ فيها كَعَهدِنا | 115 |
| 6 | بدون متن... | 128 |
| 7 | لَعَمري كُنتَ عَن هَذا غَنِيًّا
وَلَم تَعرِف ضَلالَكَ مِن هُداكا | 132 |
| 8 | 11 موسم🥺 | 28 |
| 9 | - | 1 |
| 10 | بدون متن... | 150 |
| 11 | بدون متن... | 11 |
| 12 | فَإِمّا تَريني لا أُغَمِّضُ ساعَةً
مِنَ اللَيلِ إِلّا أَن أَكُبَّ فَأَنعَسا | 161 |
| 13 | لَقَدْ حَكَمَت فينا اللَيالي بِجورِها
وَحُكمُ بَناتِ الدَهرِ لَيسَ لَهُ قَصدُ
أَفي العَدلِ أَن يَشقى الكَريمُ بِجورِها
وَيَأخُذَ مِنها صَفوَها القُعدُدُ الوَغدُ
-البحتري | 177 |
| 14 | بدون متن... | 181 |
| 15 | رَدَدتُ إِلى مَليكِ الحَقِّ أَمري
فَلَم أَسأَل مَتى يَقَعُ الكُسوفُ
فَكَم سَلِمَ الجَهولُ مِنَ المَنايا
وَعوجِلَ بِالحِمامِ الفَيلَسوفُ
-المعري | 149 |
| 16 | بدون متن... | 151 |
| 17 | تحفة والله | 37 |
| 18 | حاشاكَ أَن تَضعُفَ عَن حَملِ ما
تَحَمَّلَ السائِرُ في كُتبِهِ
وَقَد حَمَلتَ الثِقلَ مِن قَبلِهِ
فَأَغنَتِ الشِدَّةُ عَن سَحبِهِ
يَدخُلُ صَبرُ المَرءِ في مَدحِهِ
وَيَدخُلُ الإِشفاقُ في ثَلبِهِ
مِثلُكَ يَثني الحُزنَ عَن صَوبِهِ
وَيَستَرِدُّ الدَمعَ عَن غَربِهِ
وَلَم أَقُل مِثلُكَ أَعني بِهِ
سِواكَ يا فَردًا بِلا مُشبِهِ
-المتنبي | 175 |
| 19 | بدون متن... | 161 |
| 20 | فَلَو أَنَّها نَفسٌ تَموتُ جَميعَةً
وَلَكِنَّها نَفسٌ تُساقِطُ أَنفُسا | 144 |
