Йорт

Казалось бы, душа — она и есть душа, но у татар всё сложнее и интереснее: у неё целых четыре значения — тын, жан, рух и кот. 🤩Разбираемся, как они объясняют жизнь, смерть и счастье. Источники: Закирова И.Г., Фазлутдинов И.И. «Мифы татар» (2026) Закирова И.Г. «Репрезентация мотива души в тюркской эпической традиции» (2011) Рахим Г. «Фольклор казанских татар: курс лекций» (1920-е гг.) Бустанов А. «Локальный текст, фольклор и паблик-арт в нефтяном моногороде: Альметьевск» 🤩Автор материала — Сафия Ахметова (саф иясе)

В настоящее время по инициативе генерального директора Национального музея Республики Татарстан Айрата Шамилевича Файзрахманова и при непосредственном участии автора данного канала ведётся работа по созданию коллекции произведений монументального искусства. «Первой ласточкой» стал дар Народного художника РТ лауреата Тукаевской премии Фарита Рашидовича Валиуллина, известного художника-монументалиста. Он передал нашему музею 11 эскизов к своим росписям, витражам и сграффито, в том числе к знаменитой «Татарочке» с вокзала, в реставрации которой мастер участвовал в далёком 2005 году. Эскизы к произведениям монументалистики во множестве случаев являются единственными свидетельствами существования такого рода работ, к сожалению, зачастую уже утраченных. До сего момента о целенаправленном сборе таких художественных артефактов никто не задумывался. Если у вас находится какой-либо эскиз к какой-либо мозаике, витражу, сграффито или любому другому панно, или вы знаете художника-монументалиста, готового пожертвовать свои работы для их научного исследования и сохранения на веки вечные, то не стойте в стороне! Думаю, что все знают где находится Национальный музей Республики Татарстан. Приходите и дарите! Казанский краевед

Любовные связи! Проклятия! Скандалы!🤩 Экскурсия «Казанские сплетни» Всё то, о чём не принято писать в парадной истории Казани, — на одной прогулке по центру города. На новой экскурсии мы пройдём по центру Казани и посмотрим на город через его сплетни, скандалы и легенды. Поговорим об интригах при ханском дворе и мужьях Сююмбике, семье Мусы Джалиля, ханских подземельях. Вспомним громкие истории старой Казани: преступления начала XX века, трагедию невесты, проклятие Александровского пассажа, молодого Льва Толстого, семью Ушковых и университетские сплетни. И попробуем понять, где здесь история, а где — городская молва. 🤩Экскурсию проведёт Гузелия Гиматдинова — историня, исследовательница, экскурсоводесса 🤩 Дата: 4 октября, 16:00 🤩 Регистрация: yort.timepad.ru Экскурсия бесплатная, количество билетов ограничено.

🤩 В Волжской Булгарии не было собственных серебряных рудников — при этом в стране еще с X века чеканили монеты из серебра, а ювелирные мастерские работали аж в семи городах. Мужчины с удовольствием носили перстни и серьги из этого металла — традиционно считалось, что золото мужчине-мусульманину носить не положено. При этом по одной серьге можно было понять, был ли ее хозяин жителем Волжской Булгарии или приезжим, его статус и религию. 🤩Вместе с MY RIVAYAT разбираемся, какими были булгарские украшения и что они могут рассказать о наших предках.

«Широкие лица», «маленькие глаза», «чудовищный вид» — такими словами описывал татар итальянский путешественник Рикальдо да Монтекроче в XIV веке. Про «‎чудовищный вид» он, конечно, зря. Ну или может просто заехал рано утром. Но как на самом деле выглядели предки современных татар? У них правда были такие «‎маленькие глаза»‎? В карточках разбираемся, какие четыре основных типа внешности есть у татар — заодно расскажем, как выглядели жители Волжской Булгарии. Больше о внешности татар, её разнообразии и антропологических типах — в нашем новом выпуске 🤩

Мы привыкли говорить: «татарская внешность». Но существует ли она вообще? Почему один татарин может быть светловолосым и светлоглазым, а другой — темноволосым и совершенно не похожим на него? 🤩Новый выпуск уже на youtube!

Светлые волосы и при этом карие глаза, выраженные азиатские скулы и мягкие европейские черты — все эти люди называют себя татарами. Как так получилось, что один народ объединяет в себе столь полярные типы внешности? В третьей серии наших роликов о Волжской Булгарии разбираемся, как выглядели предки татар и почему нельзя утверждать, что большинство татар — темноволосые и кареглазые. Правда, что древние булгары были рыжими? И так ли кардинально монгольское нашествие изменило фенотип татар? 🤩Новый выпуск уже на youtube!

Кажется, у «Йорта» накопилось достаточно читателей, чтобы попробовать сделать ещё один шаг — начать собирать истории не только самим, но и вместе с вами. Если у вас есть что-то, чем давно хотелось поделиться, — семейная история, исследование, воспоминание, местная легенда, старый рецепт или материал о своём городе, селе, культуре и людях — заглядывайте в карточки

🤩 Тюбетейка для татарина — не роскошь, а буквально средство передвижения, поскольку без головного убора татарин не мог покинуть дома. Каляпуш считался обязательным для мужчин, а калфак или платок для женщин — татары верили, что на непокрытую голову могло упасть случайное проклятие.  🤩 Продолжаем разбираться, чего боялись наши предки и как это отразилось в народных приметах и стиле одежды. В карточках рассказали, почему татарские бабушки запрещали громко смеяться и хрустеть пальцами.

Фотографии с дискуссии 🤩 Фотограф: Анастасия Карпова 🤩 Огромное спасибо за такие чудесные снимки!

Время дегустировать!

Презентация зина «За одним столом» от проекта «Йорт» уже началась 🤍 Говорим о рецептах, в которых всё «на глаз» и «сколько возьмёт», и пытаемся разобраться: нужно ли их переосмыслять, что важно сохранить и сколько вообще можно менять, чтобы за новым прочтением не потерялась семейная история. А после презентации продегустируем три блюда из зина 🥹

Начинаем презентацию нашего нового зина «За одним столом» 🤍 Ждем вас до 16:00 на амфитеатре Московского рынка

🤩Это сегодня улицу Островского в центре Казани можно пройти за несколько минут — особых точек притяжения на ней будто бы и нет, она теряется на фоне соседних Баумана и Булака. А в начале прошлого века на этой улице происходили самые важные события татарской культуры. Здесь, в бывшей клинике Клячкина, провел последние дни Габдулла Тукай. В 1920-е здесь работал первый татарский театр, впоследствии получивший имя Галиаскара Камала. Здесь впервые прогремели многие пьесы Карима Тинчурина, включая знаменитую «Зәңгәр шәл». 🤩 Татар китабы йорты белән берлектә төзелде

🤩 Мергасовский дом стал одним из первых крупных жилых домов нового типа в Казани и частью истории того, как город менялся в первые десятилетия советской эпохи. В разные годы здесь жили Кави Наджми и Абдулла Алиш — фигуры, без которых невозможно представить историю татарской литературы и культуры XX века. Поэтому ценность Мергасовского дома — не только в его фасадах и архитектурном образе, но и в самом историческом здании, его подлинных конструкциях, материалах и памяти, связанной с этим местом. Мы публикуем материал авторства Марьи Леонтьевой. Отставить свой отзыв на акт государственной историко-культурной экспертизы можно на сайте «okn.tatarstan.ru».

Сегодня последний день, когда это можно сделать 🙏 Иногда сайт может выдавать ошибку, стоит его обновить и повторно заполнить форму.

🤩 Немного личных мыслей после наших поездок в Балтасинский район и работы над новым зином. Будем очень рады, если вы тоже будете присылать нам фотографии ваших родных мест — деревень, домов, улиц, родников и всего, что вам дорого. Специальный проект «Күрше. Мирас» реализуется в рамках фестиваля «Күрше» Институтом развития городов Республики Татарстан при поддержке Раиса Республики Татарстан.

Что предлагают сделать с Мергасовским домом? Опубликован акт государственной историко-культурной экспертизы проектной документации по "Мергасовскому" дому на ул. Дзержинского, 18. Экспертиза дала проекту положительное заключение. Сегодня последний день для того, чтобы отправить отрицательный отзыв. Мы сопоставили заключение экспертов с требованиями Федерального закона № 73-ФЗ: прежде всего с принципами научной обоснованности, объективности и законности, презумпции сохранности объекта культурного наследия, безопасности, достоверности и полноты информации. И на основании этого анализа есть принципиальные вопросы. 1. Презумпция сохранности при полной разборке. В акте говорится, что экспертиза проводилась с учетом научной обоснованности, объективности и законности, презумпции сохранности объекта культурного наследия, требований безопасности, достоверности и полноты информации. Представленный проект предусматривает разборку аварийных конструкций здания. Более того, для защиты соседней застройки и проезжей части предлагается именно разобрать конструкции, а не провести противоаварийные мероприятия. При полной разборке Мергасовский дом утрачивает подлинные исторические конструкции и материалы — то есть часть своей ценности как подлинного источника информации о своей эпохе. В акте не приведено обоснование, почему сохранение существующих конструкций невозможно и почему именно разборка становится необходимым решением проблемы аварийности. 2. Приспособление или снос с последующим восстановлением? Проект называется проектом приспособления объекта культурного наследия для современного использования, но описывает разборку его конструкций. Закон прямо устанавливает государственную охрану включенных в реестр объектов и запрещает их снос. Полную разборку объекта культурного наследия с последующим восстановлением архитектурного облика нельзя считать сохранением. Восстановить внешний вид здания и сохранить само историческое здание — не одно и то же. 3. «Восстановление исторического облика» с существенным изменением облика. Экспертиза утверждает, что проект направлен на восстановление исторического облика здания. Но проект предусматривает увеличение высоты здания со стороны ул. Кремлевской, устройство помещений и открытых террас на уровне чердака, изменение уклона и конфигурации кровли, отметок конька, слуховых окон и остекление балконов. В результате меняются этажность, объемно-пространственная структура, композиция и пропорции фасадов. При этом в утвержденный предмет охраны входят как раз объемно-пространственная структура здания, его конфигурация, слуховые окна, архитектурно-художественное решение фасадов и балконы. Представленный проект нарушает предмет охраны объекта. Предлагаемые изменения характеристик здания противоречат утверждению экспертизы о том, что предмет охраны не будет нарушен. Экспертиза прямо фиксирует изменения объемно-планировочных решений здания в пределах капитальных стен и перекрытий и одновременно делает положительный вывод о возможности реализации проекта сохранения объекта культурного наследия. Этот проект не обеспечивает сохранение Мергасовского дома,а предполагает фактически создание нового здания с иным обликом. В итоге возникает главный вопрос: что именно в данном проекте считается сохранением Мергасовского дома — самого исторического здания или его восстановленного архитектурного облика? Что именно сейчас оценивает экспертиза как проект сохранения, если значительная часть решений о восстановлении исторических элементов отложена на следующие стадии? Поэтому считаю, что положительное заключение ГИКЭ в существующем виде принимать нельзя. Сейчас материалы проходят общественное обсуждение. Если вы не согласны с проектом, оставьте отрицательный отзыв на сайте, где опубликованы материалы экспертизы. В отзыве можно указать на конкретные вопросы: полную разборку здания, соответствие этому решению виду работ «приспособление», изменения исторического облика и соответствие проектных решений предмету охраны. Мергасовский дом — важная часть истории Казани и один из характерных памятников конструктивизма. Его ценность связана не только с архитектурой здания, но и с его подлинной исторической тканью, сохранившимися конструкциями, материалами, объемно-пространственной структурой и архитектурными деталями. С домом связана история городской культуры и памяти: здесь в разные годы жили известные татарские писатели, в том числе Абдулла Алиш и Кави Наджми. Именно сочетание архитектурной, исторической и мемориальной ценности делает сохранение подлинного здания принципиально важным.

А сколько муки? Ну, сколько тесто возьмет! 👀 Семейные рецепты редко живут по граммам и инструкциям. «На глаз», «до готовности», «пока не станет как надо» — а у соседей это же блюдо уже могут готовить совсем иначе. Кто-то помнит его от бабушки, кто-то поменял один ингредиент, а кто-то давно готовит по-своему. 13 сентября в 14:00 соберемся за одним столом на презентации нашего нового зина и дискуссии «Семейный архив: от бабушкиного блокнота до ресторанного меню». Поговорим о том, нужна ли семейному рецепту одна «правильная» версия и что случается с привычным «на глаз», когда его приходится переводить в граммы. А еще — как рецепт путешествует из семьи в семью, попадает на бумагу, меняется и однажды может оказаться в ресторанном меню. Расскажем и про экспедицию «Йорт»: как собирали еду и истории пяти деревень и как в итоге они встретились на страницах одного зина. А в конце проверим все не только разговорами: попробуем три блюда из зина и обсудим их уже за едой 🤍 Специальный проект «Күрше. Мирас» реализуется в рамках фестиваля «Күрше» Институтом развития городов Республики Татарстан при поддержке Раиса Республики Татарстан. 🕐 13 сентября, 14:00 📍 Московский рынок, ул. Шамиля Усманова, 1