Йорт
رفتن به کانال در Telegram
Йорт — по-татарски «дом». Говорим о культуре, истории и людях Татарстана. ⁝ подкасты ⁝ лекции ⁝ дискуссии ⁝ экскурсии ⁝ Подкаст https://yort-podcast.mave.digital ⁝ Ютуб https://youtube.com/@yort_podcast
نمایش بیشترروسيا397 359دسته بندی مشخص نشده است
515
مشترکین
-124 ساعت
+137 روز
+3930 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+7
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+48
در 14 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+39
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+70
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+41
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+67
در 10 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+57
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+31
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+6
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '240
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '240
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+58
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '240
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+32
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | +5 | |||
| 01 اکتبر | +1 |
پست‌های کانال
+8
Казалось бы, душа — она и есть душа, но у татар всё сложнее и интереснее: у неё целых четыре значения — тын, жан, рух и кот.
🤩Разбираемся, как они объясняют жизнь, смерть и счастье.
Источники:
Закирова И.Г., Фазлутдинов И.И. «Мифы татар» (2026)
Закирова И.Г. «Репрезентация мотива души в тюркской эпической традиции» (2011)
Рахим Г. «Фольклор казанских татар: курс лекций» (1920-е гг.)
Бустанов А. «Локальный текст, фольклор и паблик-арт в нефтяном моногороде: Альметьевск»
🤩Автор материала — Сафия Ахметова (саф иясе)
| 2 |  +7В настоящее время по инициативе генерального директора Национального музея Республики Татарстан Айрата Шамилевича Файзрахманова и при непосредственном участии автора данного канала ведётся работа по созданию коллекции произведений монументального искусства.
«Первой ласточкой» стал дар Народного художника РТ лауреата Тукаевской премии Фарита Рашидовича Валиуллина, известного художника-монументалиста. Он передал нашему музею 11 эскизов к своим росписям, витражам и сграффито, в том числе к знаменитой «Татарочке» с вокзала, в реставрации которой мастер участвовал в далёком 2005 году.
Эскизы к произведениям монументалистики во множестве случаев являются единственными свидетельствами существования такого рода работ, к сожалению, зачастую уже утраченных. До сего момента о целенаправленном сборе таких художественных артефактов никто не задумывался.
Если у вас находится какой-либо эскиз к какой-либо мозаике, витражу, сграффито или любому другому панно, или вы знаете художника-монументалиста, готового пожертвовать свои работы для их научного исследования и сохранения на веки вечные, то не стойте в стороне!
Думаю, что все знают где находится Национальный музей Республики Татарстан. Приходите и дарите!
Казанский краевед | 116 |
| 3 |  Любовные связи! Проклятия! Скандалы!🤩
Экскурсия «Казанские сплетни»
Всё то, о чём не принято писать в парадной истории Казани, — на одной прогулке по центру города. На новой экскурсии мы пройдём по центру Казани и посмотрим на город через его сплетни, скандалы и легенды. Поговорим об интригах при ханском дворе и мужьях Сююмбике, семье Мусы Джалиля, ханских подземельях.
Вспомним громкие истории старой Казани: преступления начала XX века, трагедию невесты, проклятие Александровского пассажа, молодого Льва Толстого, семью Ушковых и университетские сплетни. И попробуем понять, где здесь история, а где — городская молва.
🤩Экскурсию проведёт Гузелия Гиматдинова — историня, исследовательница, экскурсоводесса
🤩 Дата: 4 октября, 16:00
🤩 Регистрация: yort.timepad.ru
Экскурсия бесплатная, количество билетов ограничено. | 144 |
| 4 |  +9🤩 В Волжской Булгарии не было собственных серебряных рудников — при этом в стране еще с X века чеканили монеты из серебра, а ювелирные мастерские работали аж в семи городах. Мужчины с удовольствием носили перстни и серьги из этого металла — традиционно считалось, что золото мужчине-мусульманину носить не положено.
При этом по одной серьге можно было понять, был ли ее хозяин жителем Волжской Булгарии или приезжим, его статус и религию.
🤩Вместе с MY RIVAYAT разбираемся, какими были булгарские украшения и что они могут рассказать о наших предках. | 337 |
| 5 |  +7«Широкие лица», «маленькие глаза», «чудовищный вид» — такими словами описывал татар итальянский путешественник Рикальдо да Монтекроче в XIV веке. Про «чудовищный вид» он, конечно, зря. Ну или может просто заехал рано утром. Но как на самом деле выглядели предки современных татар? У них правда были такие «маленькие глаза»?
В карточках разбираемся, какие четыре основных типа внешности есть у татар — заодно расскажем, как выглядели жители Волжской Булгарии. Больше о внешности татар, её разнообразии и антропологических типах — в нашем новом выпуске 🤩 | 207 |
| 6 |  Мы привыкли говорить: «татарская внешность». Но существует ли она вообще?
Почему один татарин может быть светловолосым и светлоглазым, а другой — темноволосым и совершенно не похожим на него?
🤩Новый выпуск уже на youtube! | 182 |
| 7 | Светлые волосы и при этом карие глаза, выраженные азиатские скулы и мягкие европейские черты — все эти люди называют себя татарами. Как так получилось, что один народ объединяет в себе столь полярные типы внешности?
В третьей серии наших роликов о Волжской Булгарии разбираемся, как выглядели предки татар и почему нельзя утверждать, что большинство татар — темноволосые и кареглазые.
Правда, что древние булгары были рыжими? И так ли кардинально монгольское нашествие изменило фенотип татар?
🤩Новый выпуск уже на youtube! | 1 019 |
| 8 |  +3Кажется, у «Йорта» накопилось достаточно читателей, чтобы попробовать сделать ещё один шаг — начать собирать истории не только самим, но и вместе с вами.
Если у вас есть что-то, чем давно хотелось поделиться, — семейная история, исследование, воспоминание, местная легенда, старый рецепт или материал о своём городе, селе, культуре и людях — заглядывайте в карточки | 193 |
| 9 |  +8🤩 Тюбетейка для татарина — не роскошь, а буквально средство передвижения, поскольку без головного убора татарин не мог покинуть дома. Каляпуш считался обязательным для мужчин, а калфак или платок для женщин — татары верили, что на непокрытую голову могло упасть случайное проклятие.
🤩 Продолжаем разбираться, чего боялись наши предки и как это отразилось в народных приметах и стиле одежды. В карточках рассказали, почему татарские бабушки запрещали громко смеяться и хрустеть пальцами. | 237 |
| 10 |  +9Фотографии с дискуссии 🤩
Фотограф: Анастасия Карпова 🤩
Огромное спасибо за такие чудесные снимки! | 240 |
| 11 |  Время дегустировать! | 196 |
| 12 |  +1Презентация зина «За одним столом» от проекта «Йорт» уже началась 🤍
Говорим о рецептах, в которых всё «на глаз» и «сколько возьмёт», и пытаемся разобраться: нужно ли их переосмыслять, что важно сохранить и сколько вообще можно менять, чтобы за новым прочтением не потерялась семейная история.
А после презентации продегустируем три блюда из зина 🥹 | 196 |
| 13 | Начинаем презентацию нашего нового зина «За одним столом» 🤍
Ждем вас до 16:00 на амфитеатре Московского рынка | 169 |
| 14 |  پیام ویدیو | 165 |
| 15 |  +9🤩Это сегодня улицу Островского в центре Казани можно пройти за несколько минут — особых точек притяжения на ней будто бы и нет, она теряется на фоне соседних Баумана и Булака. А в начале прошлого века на этой улице происходили самые важные события татарской культуры.
Здесь, в бывшей клинике Клячкина, провел последние дни Габдулла Тукай. В 1920-е здесь работал первый татарский театр, впоследствии получивший имя Галиаскара Камала. Здесь впервые прогремели многие пьесы Карима Тинчурина, включая знаменитую «Зәңгәр шәл».
🤩 Татар китабы йорты белән берлектә төзелде | 658 |
| 16 |  +4🤩 Мергасовский дом стал одним из первых крупных жилых домов нового типа в Казани и частью истории того, как город менялся в первые десятилетия советской эпохи.
В разные годы здесь жили Кави Наджми и Абдулла Алиш — фигуры, без которых невозможно представить историю татарской литературы и культуры XX века. Поэтому ценность Мергасовского дома — не только в его фасадах и архитектурном образе, но и в самом историческом здании, его подлинных конструкциях, материалах и памяти, связанной с этим местом.
Мы публикуем материал авторства Марьи Леонтьевой. Отставить свой отзыв на акт государственной историко-культурной экспертизы можно на сайте «okn.tatarstan.ru». | 187 |
| 17 | Сегодня последний день, когда это можно сделать 🙏
Иногда сайт может выдавать ошибку, стоит его обновить и повторно заполнить форму. | 192 |
| 18 |  +9🤩 Немного личных мыслей после наших поездок в Балтасинский район и работы над новым зином.
Будем очень рады, если вы тоже будете присылать нам фотографии ваших родных мест — деревень, домов, улиц, родников и всего, что вам дорого.
Специальный проект «Күрше. Мирас» реализуется в рамках фестиваля «Күрше» Институтом развития городов Республики Татарстан при поддержке Раиса Республики Татарстан. | 192 |
| 19 | Что предлагают сделать с Мергасовским домом?
Опубликован акт государственной историко-культурной экспертизы проектной документации по "Мергасовскому" дому на ул. Дзержинского, 18. Экспертиза дала проекту положительное заключение. Сегодня последний день для того, чтобы отправить отрицательный отзыв.
Мы сопоставили заключение экспертов с требованиями Федерального закона № 73-ФЗ: прежде всего с принципами научной обоснованности, объективности и законности, презумпции сохранности объекта культурного наследия, безопасности, достоверности и полноты информации.
И на основании этого анализа есть принципиальные вопросы.
1. Презумпция сохранности при полной разборке.
В акте говорится, что экспертиза проводилась с учетом научной обоснованности, объективности и законности, презумпции сохранности объекта культурного наследия, требований безопасности, достоверности и полноты информации.
Представленный проект предусматривает разборку аварийных конструкций здания. Более того, для защиты соседней застройки и проезжей части предлагается именно разобрать конструкции, а не провести противоаварийные мероприятия.
При полной разборке Мергасовский дом утрачивает подлинные исторические конструкции и материалы — то есть часть своей ценности как подлинного источника информации о своей эпохе.
В акте не приведено обоснование, почему сохранение существующих конструкций невозможно и почему именно разборка становится необходимым решением проблемы аварийности.
2. Приспособление или снос с последующим восстановлением?
Проект называется проектом приспособления объекта культурного наследия для современного использования, но описывает разборку его конструкций.
Закон прямо устанавливает государственную охрану включенных в реестр объектов и запрещает их снос.
Полную разборку объекта культурного наследия с последующим восстановлением архитектурного облика нельзя считать сохранением.
Восстановить внешний вид здания и сохранить само историческое здание — не одно и то же.
3. «Восстановление исторического облика» с существенным изменением облика.
Экспертиза утверждает, что проект направлен на восстановление исторического облика здания.
Но проект предусматривает увеличение высоты здания со стороны ул. Кремлевской, устройство помещений и открытых террас на уровне чердака, изменение уклона и конфигурации кровли, отметок конька, слуховых окон и остекление балконов.
В результате меняются этажность, объемно-пространственная структура, композиция и пропорции фасадов.
При этом в утвержденный предмет охраны входят как раз объемно-пространственная структура здания, его конфигурация, слуховые окна, архитектурно-художественное решение фасадов и балконы. Представленный проект нарушает предмет охраны объекта.
Предлагаемые изменения характеристик здания противоречат утверждению экспертизы о том, что предмет охраны не будет нарушен.
Экспертиза прямо фиксирует изменения объемно-планировочных решений здания в пределах капитальных стен и перекрытий и одновременно делает положительный вывод о возможности реализации проекта сохранения объекта культурного наследия. Этот проект не обеспечивает сохранение Мергасовского дома,а предполагает фактически создание нового здания с иным обликом.
В итоге возникает главный вопрос: что именно в данном проекте считается сохранением Мергасовского дома — самого исторического здания или его восстановленного архитектурного облика? Что именно сейчас оценивает экспертиза как проект сохранения, если значительная часть решений о восстановлении исторических элементов отложена на следующие стадии?
Поэтому считаю, что положительное заключение ГИКЭ в существующем виде принимать нельзя.
Сейчас материалы проходят общественное обсуждение.
Если вы не согласны с проектом, оставьте отрицательный отзыв на сайте, где опубликованы материалы экспертизы. В отзыве можно указать на конкретные вопросы: полную разборку здания, соответствие этому решению виду работ
«приспособление», изменения исторического облика и соответствие проектных решений предмету охраны.
Мергасовский дом — важная часть истории Казани и один из характерных памятников конструктивизма. Его ценность связана не только с архитектурой здания, но и с его подлинной исторической тканью, сохранившимися конструкциями, материалами, объемно-пространственной структурой и архитектурными деталями. С домом связана история городской культуры и памяти: здесь в разные годы жили известные татарские писатели, в том числе Абдулла Алиш и Кави Наджми. Именно сочетание архитектурной, исторической и мемориальной ценности делает сохранение подлинного здания принципиально важным. | 172 |
| 20 |  +5А сколько муки? Ну, сколько тесто возьмет! 👀
Семейные рецепты редко живут по граммам и инструкциям. «На глаз», «до готовности», «пока не станет как надо» — а у соседей это же блюдо уже могут готовить совсем иначе. Кто-то помнит его от бабушки, кто-то поменял один ингредиент, а кто-то давно готовит по-своему.
13 сентября в 14:00 соберемся за одним столом на презентации нашего нового зина и дискуссии «Семейный архив: от бабушкиного блокнота до ресторанного меню».
Поговорим о том, нужна ли семейному рецепту одна «правильная» версия и что случается с привычным «на глаз», когда его приходится переводить в граммы. А еще — как рецепт путешествует из семьи в семью, попадает на бумагу, меняется и однажды может оказаться в ресторанном меню.
Расскажем и про экспедицию «Йорт»: как собирали еду и истории пяти деревень и как в итоге они встретились на страницах одного зина.
А в конце проверим все не только разговорами: попробуем три блюда из зина и обсудим их уже за едой 🤍
Специальный проект «Күрше. Мирас» реализуется в рамках фестиваля «Күрше» Институтом развития городов Республики Татарстан при поддержке Раиса Республики Татарстан.
🕐 13 сентября, 14:00
📍 Московский рынок, ул. Шамиля Усманова, 1 | 212 |
