Блог священника Виктора Никишова

Опять я начитался интересного и не могу не поделиться с Вами этим. Задолго до того, как психологи Дэвид Даннинг и Джастин Крюгер в 1999 году сформулировали свой знаменитый эффект, Артур Шопенгауэр уже описал тот же самый психологический механизм. Немецкий философ, живший в XIX веке, задолго до появления экспериментальной психологии, с поразительной точностью обнажил суть явления, которое позже получило название эффекта Даннинга-Крюгера. Основное открытие Даннинга и Крюгера заключалось в том, что некомпетентные люди склонны переоценивать свои способности именно потому, что им не хватает знаний для осознания собственной некомпетентности. Шопенгауэр выразил эту же мысль в своей знаменитой фразе о том, что «каждый человек считает границы своего собственного кругозора границами мира». Он увидел фундаментальную проблему ограниченности человеческого восприятия: невежда не просто не знает чего-то — он не способен осознать само существование того, что находится за пределами его узкого поля зрения. Это глубинное неведение о собственной ограниченности и есть та самая основа, на которой держится феномен Даннинга-Крюгера. Однако фундаментальность Шопенгауэра заключается в том, что он не ограничился описанием отдельного когнитивного искажения. Он встроил это наблюдение в свою философскую систему, связав его с противопоставлением воли и интеллекта, а также с природой познания. В то время как Даннинг и Крюгер рассматривали эффект как конкретное когнитивное искажение, Шопенгауэр увидел в нём всеобщую закономерность: он указал, что для распознания превосходства в какой-либо области необходимо самому иметь определённый уровень знаний. Иными словами, некомпетентный человек неспособен оценить ни свою некомпетентность, ни тем более чужую гениальность. Шопенгауэр пошёл дальше, описав это как «замкнутый круг невежества»: невежество мешает видеть доказательства, а неспособность видеть доказательства укрепляет невежество. Даннинг и Крюгер дали нам точный, измеримый инструмент для диагностики одного из проявлений человеческой самооценки. Шопенгауэр же не просто предвосхитил их открытие, но и объяснил его онтологическую и антропологическую природу: он увидел в этой закономерности неизбежное следствие самой структуры человеческого познания, где интеллект всегда служит воле, а «истинное ядро личности — это не самоосознающееся "Я", а именно воля, которая фундаментально слепа и лишена знания». Психология описала симптом, а философия раскрыла его причину. Если хотите, впоследствии можем поговорить о том, почему так происходит и почему чаще всего спорить вообще не нужно. Практически никогда.