Блог о.Виктора Никишова

Записки на Литургию Великой Субботы. Пишите имена в комментарии. Если хотите сотворить милостыню нашему храму, будем очень благодарны. (Это не обязательно) Номер карты Сбербанк РФ 2202203667384822 Белагропромбанк РБ 4320370041967342 12/25 IBAN BY39BAPB30140000964129078512

Стоим у Гроба растерянные и в ужасе от происходящего. Господь, будучи с нами близким, родным и заботливым умер. Как обычный человек. Плачет даже небо. Мы знаем, что будет дальше, но нужно остановиться в этом моменте и прочувствовать все. Наше сознание, измочаленное новостями, фильмами, музыкой, книгами слабо воспринимает сострадание и нужно понуждать себя понять данный момент. Но это очень важно и нужно. Для того, чтобы понять Цену Ценнейшего. Чтобы осознав, не растерять в суете и заботах.

Сегодня День суда, Распятия и Смерти Господа нашего Иисуса Христа. Днём будет вынос Плащаницы, а вечером погребение. Достаточно вспомнить слова, которые произносил Господь на Кресте, чтобы осознать ужас происходящего. В какой-то момент с Его сухих губ срывается горький вопль: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф 27:46). Спаситель до конца испил чашу человеческих страданий, и, возможно, самым страшным из них стало ощущение богооставленности. В последние минуты перед смертью Он восклицает: Совершилось! (Ин 19:30) И: Отче! В руки Твои предаю дух Мой (Лк 23:46). Лишь затем голова Его упала на грудь. Будет читаться канон, называемый «Плач Богородицы». Вот несколько тропарей: Вижу Тя ныне, возлюбленное Мое Чадо и любимое, на Кресте висяща, и уязвляюся горце сердцем, рече Чистая, но даждь слово, Благий, Рабе Твоей. Ныне Моего чаяния, радости и веселия, Сына Моего и Господа лишена бых: увы Мне, болезную сердцем, Чистая, плачущи, глаголаше. О страшном Твоем рождестве и странном, Сыне Мой, паче всех матерей возвеличена бых Аз, но увы Мне, ныне Тя видящи на древе, распалаюся утробою. Хощу утробу Мою на руку, имаже яко Младенца держах, с древа прияти, вещаше Чистая, но никтоже, увы Мне, Сего даде. Се Свет Мой сладкий, Надежда и Живот Мой Благий, Бог Мой угасе на Кресте, распалаюся утробою, Дева стенящи глаголаше. Едину Надежду и Живот, Владыко Сыне Мой и Боже, во очию свет Раба Твоя имех, ныне же лишена бых Тебе, сладкое Мое Чадо и любимое. Мертва Тя зрю, Человеколюбче, оживившаго мертвыя, и содержаща вся, уязвляюся люте утробою. Хотела бых с Тобою умрети, Пречистая глаголаше, не терплю бо без дыхания мертва Тя видети. Приходите сегодня на службы. Не оставайтесь в стороне от этих событий. Не тратьте драгоценное время на уборку и кухню. Ещё успеете.

Второго мая – десять лет убийства людей в Одессе. Уже десять лет! И надо бы смягчить тон, одёрнуть себя и написать: «десять лет гибели», но я продолжаю называть это убийством, потому что виновные всем известны, но никто не понёс наказания, и это неправильно. И на сердце бродит недоумение, как у Глеба Жеглова в известном фильме Одесской киностудии: «У Васи Векшина две сестрички осталось, а бандит где-то ходит по земле, жирует, сволочь…» Но тут меня одёрнут мои христианнейшие оппоненты и напомнят, что дальше по сюжету фильма идёт речь о наступлении эры милосердия, и мне не пристало так выражаться. А я спрошу своих совопросников: - Почему же вы так и не заметили этой трагедии – ни в четырнадцатом, ни спустя годы? Вы, русские интеллигенты, славящиеся вселенской отзывчивостью, так пылко реагирующие на любые события в Европе, цепляющие значки в честь убитых французских сатириков, рыдающие о гибели китов и испанских музеев, почему вы ни разу не проявили сочувствия – пусть даже в личной беседе! – зверски убитым русским людям Одессы? - Мы просто об этом ничего не знаем, – вот что я десять лет слышу в ответ и устало повторяю: - Так почитайте, посмотрите, есть миллион часов видеозаписей! - Это другая страна, это не наше дело. И губки бантиком. Лицемерные кокетки! Чужая страна? Не вы ли выли стройным хором: «На Майдане избили детей! Остановите произвол! Убивают студентов!» Чужая страна? Да. Но избили своих! Наших! Образованных! Продвинутых! Тех, кому положено сочувствовать. И не беда, что впоследствии выяснилось, что среди избитых были сорокалетние дядьки и ни одного учащегося, главное – идея, миф, образ. Великие гуманисты и проповедники вселенской любви свой гуманизм и любовь изливают весьма избирательно – для своих, для наших, для классово близких. То есть никакие они и не гуманисты вовсе и не человеколюбцы. Обычные нацисты. Хотя нет, необычные. Изысканные и рафинированные. Это нацисты-эстеты. Вот эстетствующий батюшка беседует с прогрессивной блогеркой о книге «Несвятые святые»: « - Книга отца тогда ещё Тихона, сегодня уже владыки, она имеет определённую цель, она написана на конкретную аудиторию… - А что это за аудитория? В чём состоит цель? - Цель состоит в том, чтобы показать Православие с человеческим лицом… Аудитория это мейнстрим такой, это средний класс, такой не очень образованный, не очень… образованный достаточно, но не богословски, скажем так, не церковно образованный, но эмоционально, как бы сказать, настроенный на что-то, что его легко увлечь и зацепить определёнными вещами, которые, так сказать, тебя умилят, вот, которые тебя удивят, которые… «ах, вот оно, оказывается, как было!» – и всё как будто бы чистая правда, как будто бы чистая правда. Но это, конечно, не так». Сколько любви, а главное, снисходительности к среднему классу! Церковные люди? Да. Свои? Ну, что вы, мы в параллельных мирах, поэтому беды и радости этого народца прилично ли замечать? И видно, как протоиереи, протодиаконы и просто иереи изо всех сил пытаются понравится правильным людям, доказать, что мы свои, наши, читаем правильные книжки, сочувствуем правильным идеям и всегда готовы осудить и спеть хором в благодарность за то что приняли в высшее общество. - Так людей же сожгли! - Что мы об этом знаем? Вот и афонские старцы в стримах давно объяснили, что никто не сжигал, а наоборот, пытались спасти, просили прекратить баловаться с огнём… Бедные люди! Несчастные жители Одессы, Донецка, Горловки, Харькова, Киева и сотни других городов. Убитые дети, старики, женщины, студенты. Видно, только у Господа они найдут справедливость. «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр 6:10).

Признаюсь честно: не освящаю «четверговую соль» ни на одном приходе. Руководствуюсь материалами Собора 1551 г., который также именуется «Стоглавым», по числу пунктов его решений. И вот что отцы Собора говорят в 26 главе: «… В великий Четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторые же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом». «Заповедати…  соли бы попы под престол в Великий Четверг не клали и до седмаго бы четверга по велице дни не держали, понеже такова прелесть еллинская и хула еретическая. И который поп таковая сотворит, и тому быти по священным правилом во отлучении и в конечном извержении» Если освящать как обычную снедь - для этого есть любой день в году. А придание Великому Четвергу особой силы в освящении соли - уклонение в колдовство. Вот такое у меня мнение. Можете кидаться в меня тапками и чем хотите.

Страстной Четверг В четверг вечером Христос установил Таинство Евхаристии (литургия) – без которого спасения в вечности невозможно, и которое будет совершаться «до скончания века». В четверг служим полную Литургию Василия Великого, она является продолжением вечерни, но в современной практике ее перенесли на утро. Почему? Да чтобы мы вечером, накануне Великой пятницы, смогли услышать чтение двенадцати страстных Евангелий, где от начала до конца описан путь страданий Христа. Во время чтения Страстей стоим в храме с зажженными свечами, а после окончания службы огонь этих свеч и относим его домой. Псалтирь до воскресенья Фоминого не читаем, земные поклоны совершаем только перед Плащаницей. Вечером, когда вернемся домой, рекомендую посмотреть фильм «Страсти Христовы».

Записки на Литургию Великого Четверга. Пишите имена в комментарии. Если хотите сотворить милостыню нашему храму, будем очень благодарны. (Это не обязательно) Номер карты Сбербанк РФ 2202203667384822 Белагропромбанк РБ 4320370041967342 12/25 IBAN BY39BAPB30140000964129078512

Сегодня служилась последняя Литургия Преждеосвященных Даров. О своих странностях: есть в этой Литургии у меня один очень любимый момент, когда завеса Царских Врат закрывается наполовину. Славянская душа в любых повествованиях импонирует к недосказанности, к зависшему в воздухе вопросу, к тому моменту, где открывается простор для личных размышлений. Обратите внимание на произведения русской классики, где очень часто вопрос автора остается не отвеченным им самим. А вот в западной традиции хеппи-энд рулит. Это к вопросу о зрелости мышления и его самостоятельности.

В Великую Среду мы вспоминаем события, в которых женщина возливает драгоценное миро на главу Христа. Таким образом говорили людей к погребению. Абсолютно странный поступок для окружающих вызвал только осуждение у учеников Христа. Возмутило учеников и стоимость этого поступка, ведь миро стоило немалых денег. Но Христос не остановил женщину и одобрил ее поведение. Этот поступок пробуждает в нас понимание о жертвенности любви. Ну и сегодня же Иуда предает Христа. Его ученик, друг и предает. Предает из-за денег, которые потом и возвращает, осознав свой поступок. Петр тоже однажды предаст Христа, но осознав, своей жизнью добивается прощения. Все можно изменить в лучшую сторону. Важно не терять надежду и действовать.