اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
HAMID
رفتن به کانال در Telegram
Pessimisme de l'âme, optimisme de la volonté. —Antonio Gramsci ⵣ☾
نمایش بیشتر1 895
مشترکین
-424 ساعت
+137 روز
+1430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+52
در 9 کانالها
مه '26
+48
در 13 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+44
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '26
+134
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+119
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+72
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+38
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+68
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+70
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+33
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+49
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+73
در 11 کانالها
Get PRO
مه '25
+68
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+106
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '25
+76
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+105
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+74
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+121
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+52
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+139
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+88
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+119
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+131
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+96
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+144
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+127
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+188
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+884
در 10 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | +3 | |||
| 16 ژوئن | +10 | |||
| 15 ژوئن | +3 | |||
| 14 ژوئن | +12 | |||
| 13 ژوئن | +3 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +5 | |||
| 07 ژوئن | +2 | |||
| 06 ژوئن | +4 | |||
| 05 ژوئن | +2 | |||
| 04 ژوئن | +3 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | +2 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
من هنا الاباحية تختلف على العلاقة الزوجية المباشرة، تعزز الاباحية مستويات عالية من هرمون الدوبامين، وتخلق تشوهات في العلاقة الواقعية القائمة على الرضا وخلق الاكتفاء الجنسي، وتأمينه بصفة مستقرة.
ولذلك مدمن الاباحية غالبا لا يقلع عليها بعد زواجه، فالاباحية غير متعلقة بالحاجة الجنسية، بل متعلقة بمشكل يجعل المرء يلجأ لها كآلية هروب من تلك المشاعر، ويستمر عليها بعدها.
| 2 |  زوج متآمرين مغربي ودزيري على أمن البلاد والعباد | 28 |
| 3 | المتعة كما يقول روب لستيج تقول هذا رائع، أريد المزيد.
أما السعادة فتقول هذا رائع أنا مكتف لقد شبعت.
تتغذى المتعة والسعادة على وقود عصبي كيميائي متباين: تقتات المتعة على الدوبامين، اللذي يأتي على دفقات قصيرة الأجل، أما الرضا فيعتمد على آلية السيروتونين الأكثر استقرارا وتدرجا في الافراز .
يندر أن يدمن المرء مواد أو سلوكيات سيروتونينية، وفي المقابا تقرصن جميع أنواع الادمان آليتي الدوبامين (التحفيز/الدافع) و (المتعة/المكافئة) في الدماغ.
- جابور ماتيه- خرافة العادي | 217 |
| 4 |  بدون متن... | 50 |
| 5 | حميدة من نوع المتشمخ بالمطر
اظن قالتلو ما احب الرجل الناشف
مافهمهاش مليح | 50 |
| 6 | تراني تأثرت وايد وايد🤢 | 57 |
| 7 | https://www.facebook.com/share/v/18pm1DHyqS/ | 57 |
| 8 | من الجيد قراءة موضوع الادمان، خاصة "المتشرعة" للنظر إلى المدمن لا كمجرد مذنب، بل نتيجة لتراكمات تعطل السيطرة الطوعية، على التحكم فيه.
هذا لا يعفي المدمن من مسؤولية العلاج، وهي مسؤولية عقلية وشرعية، ولابد من احياء فقه آخر كما تم احياء فقه الطلقة الواحدة في طلاق الثلاث لعلاج ازمات الطلاق المستفحلة.
فلابد من احياء منطق فقه التعزير لا الحد في الادمانات، وهو مذهب لكثير من أهل العلم حكاه ابن جرير وتبناه الشوكاني، والتعزير ليس جلدا بالضرورة، يجعل المدن مجرد كائن مذنب بالضرورة، بل قد يكون التعزير ادخالا لمصحة نفسية، أو برنامجا نفسيا يلزم به المدمن.
والادمان ليس علاجا للمادة المتعاطاة، بل للدافع اليه "الادمان ليس حكرا على المواد، فالدافع نفسه الذي يستهدف المواد قد يغير مساره إلى أي سلوك آخر، من الجنس القهري إلى الاباحية، او من الولع بالتسوق إلى الهوس بالانترنت".
قد تعالج المشكل الادماني المتعلق بالخمر، او التعاطي، لكن إن بقي الدافع النفسي، فقد تحصل الانتكاسة المتكررة، أو ينتقل المريض لادمان مغاير.
وبهذا المعنى الادمانات كثيرة في عصرنا، قد تكون انت هنا مهووسا بادمان معين حتى لعمل تهرب به من مشاعر سلبية معينة، الا أن بعض الادمانات فقط أخطر من بعض، ومن هنا يقول ماتيه لا يفصلنا عن المدمنين لاشياء خطرة الا فاصل رقيق.
ولنلاحظ قضية الخمر في المجتمع المسلم الأول، لا يتعلق القضاء عليها بالتدرج التشريعي فقط، مع أهميته كتكتيك علاجي، بل يتعلق قبله بأمر جوهري وهو أن المنهج النبوي اقتلع خمرة النفوس قبل خمرة الكؤوس، اقتلع العوائد النفسية الجاهلية الملجئة للخمر، واعطى للناس معنى لحياتهم، جعل مطالبتهم "بهل انتم منتهون" ؛ تركا لأمر لم يعد ينتمي لبنيتهم النفسية، فالاستجابة كانت لامر لم يصبح منتميا لهم.
فعدم اقتلاع الملجئات النفسية، والأرشيف النفسي الملجئ للادمان، هو خطاب سيبقى سطحيا لا ينفذ للعمق، يقول ماتيه " وكل إدمان هو في جوهره قصة لجوء : هروب من مشاعر لا تُحتمل، نشأت من رحم معاناة لم تُعالج"
"اللغة المستخدمة تلعب دورا كبيرا في إعادة صياغة أنماط السلوك..من شأن نظرة إلى الادمان باعتباره عملية دينامية نتفاعل معها، لا باعتباره قوة شريرة نخشاها أو نحاربها، أن يفتح آفاقا رحبة للشفاء". | 253 |
| 9 |  ننهي المنشورات
بكل يوم صورة لكوتشينغ وتاكتيك أفضل من بيتكونغيز. | 94 |
| 10 |  كل يوم صورة لفريق أفضل من الجزائر | 120 |
| 11 |  كل يوم صورة لحارس أفضل من ولد زيدان | 122 |
| 12 |  ثم قال ماذا اللهم اجعل دفاعنا سدا منيعا | 240 |
| 13 |  بعثلي واحد فيديو تاع انشودة شرعية للمنتخب.
خلاص مش راح ناكل يومين🤢🤮 | 207 |
| 14 |  كل يوم صورة لحارس أفضل من ثقب الأوزون لوكا ولد زيدان | 232 |
| 15 |  القدوة في الكرنج | 235 |
| 16 |  الكرنج في صورة انسان
تسمع الدعاء ترعف من وذنك، حاس بآلام حادة فيهم، ولذلك احتراما لصحة متابعي قناتي ماحطيتش ، هذا هو كي تحكمك الفرفارة الوطنجية مخلطة بفرفارة الداعية الكيوت صانع محتوى للهربوبات بتاع أحببته داعية يأخذ بيدي إلى كاش حاجة. | 264 |
| 17 | في ثقافة مهووسة بالمظاهر، يُبنى جزء كبير منها على غرس مشاعر النقص في نفوس الناس، أو بطريقة أشد مكرًا على رسملة التلاعب اللفظي شبه مقصود هذه المشاعر المتأصلة بالفعل.
...في العديد من مناحي الحياة الأخرى، بما فيها منصات التواصل الاجتماعي، صرنا نقدم صورة مزيفة (محقونة بالبوتكس) عن ذواتنا صورة لا تعكس شخصنا الحقيقي، بل الشخص الذي نود أن يراه الآخرون. قال بيتر: ما نشاهده على الإنترنت هو ضرب من البوتكس الجماهيري. لقد فقدنا ببساطة تلك القدرة على أن نكون حقيقيين القدرة التي تجعلنا بشرًا، والقدرة التي تصلنا بعضنا ببعض.
جابور ماتيه- خرافة العادي | 7 |
| 18 | يُجمع أساتذة علم النفس التنموي على أن مدح مجهود الطفل مفيد ويعزز تقديره لذاته، في حين أن مدح الإنجاز فحسب يبرمج الطفل على مواصلة السعي لنيل الاستحسان الخارجي ليس لشخصه، بل لمنجزاته، لما يطلبه الآخرون منه.
وما ذلك إلا عائق آخر أمام تبرعم الذات السوية.
جابور ماتيه- خرافة العادي
حصل لي موقف مشابه لابنة أختي، كنت اوصلها للمدرسة كثيرا لما كانت تسكن بقربنا، كنت أشيد بها لما تحصل على بطاقات التميز دون زميلاتها، وأقول لها يعني أنت الوحيدة التي أجبتي فتجيب بنعم، بعد مدة لاحظت أنها أصبحت تتخذ اسلوب لفت الانتباه، دون حصولها على البطاقة، فتقول لي حصلت عليها ولم تحصل عليها.
ثم اكتشفت أن الامر متعلق بثنائي على انجازها، ومقارنتها بزميلاتها، فبدأت تحاول التركيز على لفت انتباهي ولو دون مجهود، فزال جهدها وزال الحصول على البطاقة، بدأت بعدها الثناء على جهدها، وأخبرتها أنه لا يهم الحصول على البطاقة مادمت تجتهدين في المنزل، وتحاولين التركيز مع الدرس، بعدها لاحظت أنه استمر حصولها على بطاقات التهنئة وتميزت على رفيقاتها. | 387 |
| 19 | أعجبتني ملاحظة ماتيه على النساء الأفغانيات، وهو يستحضر وظيفة المرأة المرضع التقليدية، ومبادرة النساء الأفغانيات لارضاع من فقدوا أمهم في هجوم مسلح.
فعلق قائلا: "لعل غريزة الأمومة البديلة متأصلة في الفطرة الانسانية، بقدر غريزة الأمومة نفسها".
ومن هنا جعلت الشريعة الأم المرضعة، بمنزلة الأم، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فلا غرابة في "ثقافة سامة" كما يصفها ماتيه؛ فككت البنى التقليدية أن يستغرب من جعلها بمنزلة الأم الأصلية. | 382 |
| 20 | في مجتمع الصيد وجمع الثمار، تشكل العائلة الممتدة والعشيرة شبكة لا غنى عنها من الدعم الحاني المتجاوب. لا تكون التربية مسرحية من بطلين فحسب ناهيك ببطل واحد)، بل ممارسة جماعية ضمن دائرة واسعة من التعلقات، في كنف عشيرة متعددة الأجيال، تزرع الحب المستدام وتنميه وتشاركه.
وكانت هذه المنظومة تستكمل، بأسلوب يجمع بين الحكمة والرحمة بمجموعة منتقاة من الراعيات الأخريات اللاتي أطلقت نارفيز عليهن لقب "الأمهات البديلات".
... مازال بوسعي أنا والعديد من أبناء جيلي تذكر نشأتنا في أحياء كان ساكنوها جميعا تقريبا على معرفتهم ببعضهم البعض، حيث يملأ الأطفال الشوارع لعبا، طوال اليوم، وحيث كل بالغ نعرفه هو "والد بديل"؛ يرعانا بحزم إن تجاوزنا الحدود.
جابور ماتيه.
تفكك "الأسرة الكبرى" سبب من أسباب ضعف امكانيات التربية المعاصرة. | 369 |
