HAMID
Ir al canal en Telegram
Pessimisme de l'âme, optimisme de la volonté. —Antonio Gramsci ⵣ☾
Mostrar más1 941
Suscriptores
+124 horas
+57 días
+1630 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+6
en 3 canales
agosto '26
+68
en 8 canales
Get PRO
julio '26
+87
en 14 canales
Get PRO
junio '26
+97
en 13 canales
Get PRO
mayo '26
+48
en 13 canales
Get PRO
abril '26
+44
en 7 canales
Get PRO
marzo '26
+134
en 13 canales
Get PRO
febrero '26
+119
en 14 canales
Get PRO
enero '26
+72
en 4 canales
Get PRO
diciembre '25
+38
en 4 canales
Get PRO
noviembre '25
+68
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+70
en 11 canales
Get PRO
septiembre '25
+33
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+44
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+49
en 3 canales
Get PRO
junio '25
+73
en 11 canales
Get PRO
mayo '25
+68
en 6 canales
Get PRO
abril '25
+106
en 9 canales
Get PRO
marzo '25
+76
en 7 canales
Get PRO
febrero '25
+105
en 6 canales
Get PRO
enero '25
+74
en 9 canales
Get PRO
diciembre '24
+121
en 10 canales
Get PRO
noviembre '24
+52
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+139
en 8 canales
Get PRO
septiembre '24
+88
en 4 canales
Get PRO
agosto '24
+119
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+131
en 8 canales
Get PRO
junio '24
+96
en 5 canales
Get PRO
mayo '24
+144
en 7 canales
Get PRO
abril '24
+127
en 6 canales
Get PRO
marzo '24
+188
en 11 canales
Get PRO
febrero '24
+884
en 10 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 septiembre | +1 | |||
| 04 septiembre | +2 | |||
| 03 septiembre | +2 | |||
| 02 septiembre | +1 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
لعل أول وصلة قلبية بالشام وعلمائها، كانت على يد فقيه مدينتنا باتنة العلامة شهر الدين قالة، الذي تخرج على يد علمائها، وما نحن الا ثمرته، فهو الذي حبب لنا الفقه وعلومه، ومن خلاله درس فقه مالك ، وعلم الخلاف ، والبيوع، فلعل هذا الشوق للشام له سند قلبي وروحي.
| 2 |  أحب مجالس العلم الشامية، والأماني منعقدة لزيارتها، بدأ بالأصحاب في إدلب، فلنا صحاب هناك من أيام الثورة، إلى دمشق ومجالسها وشيوخها وجوامعها قبل حاراتها وآثارها. | 128 |
| 3 | ترسل المقالات مع شرح مصطلح زطلة وعائلة ومقدمة وخاتمة ومراعاة القالب الهيهاتي قبل الآجال المحددة . | 141 |
| 4 |  نعلن عن ملتقى أكاديمي بعنوان
الدراسة السوسيولوجية ، في أهمية الزطلة في وحدة العائلة والهدف المشترك.
-عايلة نوري نموذجا. | 148 |
| 5 | المبلغ واصل تقريبا 6٫5 حاليا
غالبا نستهدف مبلغ 10 ملاين الى 12
مابقاش بزاف ، بارتاجيو عندكم | 292 |
| 6 |  شبكة مخدرات وهران، فيها الملتحي والسيفيلزي، الرجال، والنساء، الكهل والشاب.
المكان الوحيد الذي يتصالح فيه الجميع هو الزطلة ، نعم للمزيطلات والسلعة الكتامية. | 268 |
| 7 |  Sin texto... | 149 |
| 8 | عمبالك دوركايم كان يرجع الانتحار للاسباب السوسيولوجية
إما بزيادة الاندماج في الجماعة بحيث تلغي ذاتك (كالجماعات الانتحارية ).
أو من خلال عدم وجود الجماعة ( العزاب مثلا ، وسكان المدن ، ومن لا أسرة لهم أكثر انتحارا لعدم وجود المعنى الجماعي في حياتهم، وينطبق الأمر على الملاحدة الذين يشعرون بالاغتراب عن الجماعة البشرية التي يعيشون فيها ، والاحصائيات لا تدعم أن مجرد وجود المرض النفسي (ولا شك كونه أحد الأسباب) كاف في حصول الانتحار، وانما لابد من اجتماع الهشاشة مع الدافع، والدافع هو سوسيولوجي غالبا.
أيضا الضبط الاجتماعي عندما تزيد المعايير أو تتفكك، مثلا كانتحار العبيد أو النساء في مجتمعات ذكورية، أو اليهود زمن النازية، أو من يعيشون في ظل أنظمة خانقة.
نفس الشيء تفكك الضوابط، ففي المجتمعات السائلة حين تتفكك الضوابط تزيد حالات الانتحار.
المجتمعات وضغوطها نفسها، هي أحد عوامل الانتحار، فهي الحدث المفجر، لا مجرد الهشاشة التي هي مجال علم النفس الفردي ، وقد دمج علم النفس الحديث بين البعدين السوسيولوجي-النفسي لتراكبهما.
ولذلك يرى دوركايم أن علاج الانتحار "سوسيولوجيا" يكون بحصول توازن داخل المجتمع، فلا تكون المجتمعات ضاغطة كما هي المجتمعات التي تلغي الفرد "التي تسيطر عليها أيديولوجية قاهرة" ، ولا تكون مجتمعات متفككة "المجتمع الرأسمالي الحديث". | 151 |
| 9 |  أنصحه بمعاودة المحاولة غدا
هدي ذرك مجتمعات تعيش معاها ؟
بون شونس فغاغ ، بون كوغاج | 164 |
| 10 | احب أن أشاهد ما كان من الحواضر الكبرى للعلم في الجزائر كبجاية الناصرية وتلمسان وجزاير مزغنة تحافظ على الطابع المغاربي العام في مجالس العلم وتدريس الصبيان، هذا المجلس من تلمسان بلاد العائلة المرزوقية العلمية وبلاد السنوسي والأعلام الكبار.
رائحة عبق الزمان بعمارة وهندسة الجوامع ذات الطابع المغاربي، ونفحات فقه مالك وتصوف الجنيد، وتذكار أعلامها الذين لا يُحصون، كما قال فيها سيدي بوسلامة في أرجوزته الزيانية:
ولست أخليها من الأعلام
فعدهم مجلبة الملام
أذكر منهم بعض من اشتهر
فعدّهم كعدّ أوراق الشَّجر | 14 |
| 11 |  محمد زينة الدنيا وبهجتها❤️
صلى الله عليك وسلم سيدي | 534 |
| 12 |  محاضر شنقيط تعلمك أنك لن تصل العلم حتى يرتفع الشيخ عن التكلف الأكاديمي ، والطالب عن الابتذال والاستسهال المدرسي للعلوم الدينية والانسانية ، فالشيخ مع تواضعه لا يزال عند الطالب في هيبة السلطان لعلو علمه لا لهيبة درجته العلمية ، والطالب مع بعد موطنه و ضعف مكانته عند الشيخ كالولد لوالده .
ومما يؤثر عن شيوخ شنقيط التدريس في كل وضع وحال مشيا وقعودا واضطجاعا وسفرا ... حتى فوق الابل ، وكان العلامة المختار بن بونا يدرس في أسفاره الكثيرة على ظهر الابل .. واشتهر بقوله :
ونحنُ ركبٌ من الأشرافِ منتظَمٌ
أجـــلُّ ذا العَصــرِ قدرًا دونَ أدنانَا
قد اتّخذنا ظُهورَ العيسِ مدرسَةً
بـــــهــا نُبيّــنُ ديــــــنَ الله تِبيــانـَــا
فلا حاجز يحجز المرء عن العلوم وتبيانها .
* الصورة للعلامة محمد الحسن الخديم مستلقٍ في تدريس طلبته . | 395 |
| 13 | رحم الله العلامة الحسن الخديم الشنقيطي، فعلمه جاوز محضرته، لكتبه التي انتفعنا بها شخصيا.
رحيل عالم كبير من علماء الأمة البارحة. | 385 |
| 14 | عشقي دموع المشارقة لما لا يفهمون الفرنسية ❤️ | 504 |
| 15 | نعتذر للسادة المشارقة عدم فهم الفيديو، احنا مفرنسين صح . | 482 |
| 16 |  الأطفال سنة 1965 قبل وجود الهاتف المحمول، أو قبل وجود أب/أم أحمق يمتلك هاتف محمول. | 496 |
| 17 | المبلغ وصل الآن حوالي 5٫5 مليون . | 571 |
| 18 | خرجت من عند الحلاق الآن متخما بأحاديث المؤامرة، الله يسامح الحلاق أول مرة تكلم بموضوعية وأن الحرائق طبيعية وقعت حتى في فرنسا، لكن شرطي الحي الكهل، ابى الا التحدث عن الخريطة والمؤامرة الاماراتية.
فطبعا ماكان لنا الا موافقته، حرصا على حب الوطن، واللحمة التعاضدية، وتحيا الرايس. | 74 |
| 19 | المبلغ واصل حاليا تقريبا 3 مليون دج.
وفيه أخت فاضلة من المغرب وعدتنا بالتبرع للحالة جزاها الله خيرا. | 581 |
| 20 |  مصطلح المستشار الاسري معروف
لكن من يريد يعرف مصطلح الحمار الأسري، هاو ليك . | 126 |
