occidentalist

Наверное не я должен делать этот пост, но я посрался на английском языке с иранскими наци, и, не смотря на то что это вообще не моя область, выложу и тут ряд своих тезисов из немного прочитанного: Современный зороастризм — это, по сути, конструкт XIX–XX веков, а не древнейшая монотеистическая религия в том виде, в котором её часто пытаются представить. Доктринальная база современной версии сформировалась под сильным влиянием европейских востоковедов (в частности, Мартина Хауга) и контекста британского колониализма в Индии. Чтобы ответить на критику христианских миссионеров, обвинявших зороастрийцев в дуализме и «огнепоклонничестве», парсийские и иранские реформаторы (Манекджи Лимджи Хатария, Кейхосров Шахрох, Ибрагим Пурдавуд) полностью пересмотрели своё наследие. Они выстроили строго монотеистическую трактовку: Ахура Мазда стал единственным Богом, а Ангра-Майнью — лишь концептуальным злом или негативным принципом, а не равным ему демиургом. При этом огромный пласт сасанидского и постсасанидского богословия, зурванизм, развитая демонология и сложнейшая ритуалистика были отброшены или сведены к минимуму, а фокус сместился исключительно на Гаты Заратустры. То есть зороастрийцы буквально изменили свою теологию, понимание кто такой Бог и что такое зло. Часто приходится слышать аргумент, будто любые религии меняются, но их ядро остаётся прежним. Однако в случае зороастризма изменилось именно представление о самой природе Бога. Если после Реформации протестанты сохранили веру в Никео-Цареградский символ веры, то зороастрийцы XIX века кардинально трансформировали свой фундамент: от дуализма и системы с множеством меньших божеств (язаты, амеша спента) к строгому монотеизму. Утверждение, что они «следуют тем же древним текстам», верно лишь отчасти — они фактически задвинули на задний план до 90% своего исторического корпуса (большую часть Авесты за пределами Гат, Видевдат и жреческие тексты раннеисламского периода). В этом плане Ислам с его средневековой богословской традицией и изначальным принципом таухида (единобожия), а также его современные течения вроде салафизма или ваххабизма, доктринально оказывается гораздо старше и непрерывнее современного зороастризма. Для тех, кто хочет глубже погрузиться в эту тему и академический анализ трансформации религии, советую почитать работы Мэри Бойс и Моники Рингер. Ранний зороастризм, как я понимаю, видел мир как наполовину хороший, а наполовину полностью демонический. Например, были целые группы демонических животных (храфстр) которых надо было убивать. Например кошек, а вот собаки были чистыми. Также были просто тяжелейшие ритуалы очищения. Ну и мирной тоже религия иранцев не была – на пехлевийских и Сасанидских надписях много свидетельств политической теологии, где враги называли служителями демонов (дэвов). Кстати, дэвам поклоняются индуисты, что довольно забавно, так как парсийская община нашла убежище именно там. Вот этот автор профессиональный востоковед-иранист и пишет со знанием дела

🇹🇷🇹🇷 Пожалуй, ни одно событие XX века не отзывается в сердце мусульманина такой болью, как падение и упразднение Халифата. И каждый раз, возвращаясь к этой теме, невольно задаёшься одним и тем же вопросом: как случилось, что анатолийские мусульмане, те самые, что ещё вчера сражались за независимость под знамёнами Ислама, всего за пару десятилетий оказались настолько отдалены от собственной религии под зульмом Кемаля? Очевидно, что анатолийские мусульмане были обмануты. Война за независимость велась исламскими лозунгами, руками и кровью людей, для которых вера была самим смыслом борьбы. Но плоды этой борьбы достались проекту, изначально двигавшемуся в прямо противоположном направлении. Если не вдаваться в подробности, то кажется, будто зульм Кемаля обрушился одним сокрушительным ударом. Но стоит выстроить события тех лет в хронологию, и становится понятно, насколько методично шла работа по вытеснению Ислама из жизни людей, отдавших всё ради независимости Уммы. 1924-й год – закрываются медресе и шариатские суды. 1925-й год – под запрет попадают суфийские завии и текке, традиционные религиозные одеяния и титулы, а восстание шейха Саида становится удобным поводом для подавления любого сопротивления реформам. 1926-й – вводится швейцарский гражданский кодекс, отменяющий нормы исламского семейного права. 1928-й – арабскую графику заменяет латиница. 1937-й – светскость окончательно закрепляется в конституции как один из неотъемлемых принципов государства. Показательно, что на поверхности этот процесс последовательного вытеснения Ислама виден даже на примере первой конституции Турецкой Республики, принятой в 1924 году и редакций, которые в нее впоследствии вносились. Уже вторая статья этого документа гласила: «Официальной религией Турецкого государства является Ислам», а в обязанностях Великого Национального Собрания в первую очередь было прописано «исполнение предписаний шариата». Эти строки просуществовали всего четыре года, но в 1928 году их уже вычеркнули. Иными словами, первые четыре года своего существования Турецкая Республика на бумаге вполне имела исламский характер. Читая документ дальше, замечаешь и другое: на глазах меняется сам язык, сверху оригинальный текст, снизу поправки к нему, и разница между строками – это разница между языком, ещё дышащим османским наследием, и языком, который его настойчиво из себя вытесняет. Но в этой печальной ситуации есть главный урок для нас, современных мусульман сегодня. Мы часто и справедливо критикуем нынешнюю Турцию. Но если выстроить в один ряд то, что происходило в стране на протяжении последних 20-25 лет, мы увидим зеркальное движение: реисламизацию, идущую теми же маленькими шагами, какими сто лет назад шла деисламизация, только в обратном направлении. Именно в этом заключается суть. Не скорость определяет исход, а само движение. Ни деисламизация, ни реисламизация не совершаются по щелчку пальца, это не единичное событие, а путь, растянутый на годы и десятилетия, путь, который проходится только терпением, последовательностью и ежедневным кропотливым трудом. Сто лет назад над тем, чтобы отдалить Умму от религии, работали годами, не считаясь ни со временем, ни с усилиями. Тем, кто сегодня стремится к обратному, к возвращению Ислама в жизнь мусульман, стоит помнить этот урок истории: без долгой, упорной и каждодневной работы результата не будет. @occidentalist

🇪🇬 Почему Египет не присоединился к Мекканскому пакту 1. Саудия была неуверена насколько Каир готов был переориентироваться на стратегический альянс с тройкой в ущерб своему партнерству с ОАЭ. После периода серьёзных разногласий Каир и Абу Даби вернулись к стратегическому партнерству. Сам Египет также хотел убедиться, что альянс не направлен против ОАЭ, но не получил ни заверений, ни гарантий. 2. Тоже самое по поводу Израиля. Каир воспринимает этот альянс как «слишком» антиизраильский, но сам Каир не хотел бы усиления конфронтации с еврейским государством. 3. Последнее время отношения Египта и Индии поступательно развиваются, усиление военной координации с Пакистаном, может усложнить динамику отношений между Каиром и Нью-Дели. Таким образом, Египет хотел бы сохранить свои позиции между осей ОАЭ-Израиль-Индия и Пакистан - Турция - Саудовская Аравия. Особенно в Каире не хотели бы делать выбор между Эр-Риядом и Абу-Даби, своих главных спонсоров. Теперь все зависит о развития обстановки и возмлжно такой выбор Каир будет вынужден сделать.

🇦🇫 Вдогонку делимся кадрами последних инцидентов в афганском Бадахшане, которые отражают всю серьезность ситуации, несмотря на сдержанные официальные комментарии. 🇹🇯 На первых двух видео запечатлено падение сбитого повстанцами вертолета Ми-8 ВВС ИЭА на территории Таджикистана, в результате чего погибла 20-летняя гражданка Таджикистана. На пятом видео запечатлено столкновение в районе одного из золотых рудников. ⚫️🇦🇫 Еще раз отметим, что в Бадахшане сейчас одновременно происходят столкновения афганской армии не только с таджикскими талибами, но и с формированиями Масуда и ИГ-Вилаят Хорасан (запрещенная террористическая организация) @occidentalist

🇦🇫 Сегодня Исламский Эмират Афганистан празднует 5 лет победы над американской оккупацией. Хотя и событие является знаменательным не только для Афганистана, но и для всей Уммы, страна по-прежнему сталкивается со множеством проблем, которые мешают ей вернуться полноценно к мирной и стабильной жизни. Мы не хотели бы сейчас говорить объемно о достижениях и недостатках за эти 5 лет, но нельзя не отметить, что эта 5-я годовщина проходит в условиях, когда в афганском Бадахшане сейчас вовсю разворачиваются столкновения между местными таджикскими формированиями Талибана и преимущественно пуштунскими частями, присланными в регион правительством. Наш брат murid подготовил детальный разбор событий в Бадахшане со всей предысторией – этот материал был составлен в том числе на основе бесед с людьми из самого региона, что делает его особенно ценным. И считаем, что внимание к событиям в Бадахшане сейчас должно быть пристальным, поскольку оно обнажает серьезные ошибки, допущенные Кабулом в национальной и административной политике. Приятного чтения! @occidentalist

🇹🇷🇸🇦🇵🇰 Свершилось! Сегодня Турция, Саудовская Аравия и Пакистан подписали в Мекке трёхстороннее «Мекканское соглашение о совместной обороне» – в церемонии подписания документа участвовали наследный принц Саудовской Аравии Мухаммед бен Салман, президент Турции Тайип Эрдоган и премьер-министр Пакистана Шахбаз Шариф. Характерно, что подписание состоялось в священном исламском городе, что придаёт пакту дополнительный символический вес. Ключевой пункт этого соглашения стал принцип коллективной безопасности по образцу 5-й статьи НАТО: вооружённое нападение на одну из трёх стран будет расцениваться как атака на все три. Документ официально расширяет двустороннее оборонное соглашение Эр-Рияда и Исламабада 2025 года и закладывает глубокую интеграцию в оборонно-промышленной сфере. В Анкаре отдельно подчёркивают, что этот пакт не является альтернативой членству Турции в НАТО, а лишь дополнением. Турецкая сторона отмечает, что пакт носит «чисто оборонительный» характер и предполагает взаимную поддержку исключительно в оборонительных целях. Но главное здесь – не буква документа, а сам факт его появления. Впервые крупные суннитские государства, десятилетиями балансировавшие между западными союзниками и Пекином, не встраиваются в чужой оборонный контур, а сами становятся его источником: турецкие военные технологии, саудовский капитал, пакистанский военный (в том числе ядерный) потенциал складываются в единую институциональную структуру. Стоит ожидать, что это соглашение положит начало кооперации трёх стран в военно-технической сфере – от совместных систем ПВО до обмена разработками. И это, похоже, только начало. У пакта есть потенциал для расширения, и в ближайшие годы к «Мекканским соглашениям» вполне могут присоединиться монархии Персидского залива, а также Сирия. И если рамка этого соглашения будет реализовываться, это будет означать что суннитские страны, которые раньше действовали каждая сама по себе, наконец выстраивают собственный полюс силы – противовес одновременно и израильско-эмиратовскому, и шиитскому (проиранскому) флангам в регионе. А значит, и Тегерану с его многочисленными прокси в регионе, и Тель-Авиву с Абу-Даби перед любой атакой, диверсией или ракетным ударом по одному из участников пакта придётся куда серьёзнее просчитывать последствия: за спиной у цели формально встанут ещё два государства. Подписание такого рода соглашения еще и в пятницу – это кардинальные изменения, которые нужно будет учитывать всем, кто захочет сыграть в свою игру на Ближнем Востоке. Но помимо радости, сегодняшний день привнес и интересные вопросы, которые со временем выйдут на общий план, а самый главный вопрос будет звучать именно так: «Это союз где все равны или как минимум есть первый среди равных?». Практически любая кооперация на таком уровне бывает не со-равной, и выявляет главного игрока в этом оборонном союзе. За примерами далеко ходить не стоит – США в НАТО, Россия в ОДКБ. Практический любой военный союз выдвигает своего главного участника, который к тому же имеет бóльший вес, чем другие участники. Вполне можно было бы спрогнозировать что участников «Мекканских соглашений» рано или поздно тоже коснется этот вопрос. Но кто же готов или может быть гегемоном или как минимум главным лицом этого союза? Стоит добавить, что хватает у альянса и внутренних противоречий – от разных приоритетов Анкары, Эр-Рияда и Исламабада в Заливе и Восточном Средиземноморье до открытого вопроса, насколько пункт о коллективной обороне реально сработает при настоящем кризисе, а не только на бумаге. С другой стороны, трехсторонний формат уже де-факто проявил себя в Судане, где Анкара, Эр-Рияд и Исламабад оказывают военную помощь Вооруженным Силам Судана в борьбе против про-эмиратовских Сил Быстрого Реагирования. @occidentalist

🇳🇵☝🇮🇳 Что происходит в Непале и причем тут BJP и снова рохинджа? Уже больше недели из Непала поступают кадры как радикалы из хиндутвы атакуют мусульманские поселения. Считается, что все началось с шествия индуистской процессии через сельскую общину Девангандж района Сунсари, которая располагается на юге страны прямо возле границы с Индией. По сообщениям свидетелей, во время шествия процессия проходила через мусульманский район, заменила мусульманский флаг на индуистский и исполняла громкую музыку, на что получила замечание от местных мусульман – это привело к словесной перепалке, а затем и к полноценному противостоянию, в которое безуспешно вмешалась полиция. Уже в последующие дни радикальные индуисты вооруженные палками, арматурами и холодным оружием стали атаковать и сжигать мусульманские деревни. Казалось бы, считалось, что несмотря на индуистское большинство Непал был обычно толерантной страной к мусульманам. Но не все так однозначно, если мы говорим именно о районах, находящихся на границе с Индией. Там эти инциденты происходят уже не первый раз. Например, уже в начале 2026 года в районе Биргундж были столкновения из-за провокационного TikTok видео якобы от местных мусульман, что привело вандализации мечетей и мусульманских домов в районах Дхануша и Парса и сожжению Корана. Тогда же в конце января 2026 в муниципалитете Пароха в районе Раутахат местные индуисты пытались совершить ритуальное погружение идола Сарасвати в преимущественно мусульманском районе, что привело к перепалкам. Уже в феврале в городе Гаур в том же районе Раутахат индуисты сожгли местную мечеть из-за претензий мусульман, что индуистская процессия включает громкую музыку возле мечети. И даже до последней революции в период с 2020 по 2024 годы было зафиксировано до 25 подобных инцидентов в этих регионах. Непальское издание The Kathmandu Post отмечает, что в ходе этих столкновений озвучивались лозунги, чтобы мусульмане уезжали «назад в Пакистан», а пойманных мусульман заставляли скандировать «Джай Шри Рам», что намекает на импорт подобной риторики из одной соседней страны. The Kathmandu Post далее открыто говорит, что большая часть индуистов проживающих в этих регионах имеют происхождение из индийских штатов Бихар и Уттар-Прадеш, находящихся на границе, и до сих пор поддерживают семейные, торговые и особенно политические связи со своей исторической родиной. Ситуация усугубляется тем, что штат Уттар-Прадеш сейчас управляется радикальным индуистом Йоги Адитйанатом, который неоднократно призывал превратить Непал в индуистское королевство. Параллельно с этим из индийского интернета идут вбросы, что у мусульман Непала чрезмерно высокая демография, которая в скором времени приведет к замещению индуистов (при том что мусульман в стране всего 5%, тогда как индуистов 82%), а также, что в страну завозится большое количество беженцев рохинджа, которые имеют цель атаковать индуистов. Параллельно, правящая в Индии BJP профинансировала в нулевых создание своего непальского филиала NJP, которая ведет провокационную деятельность в провинции Мадхеш (13% которой составляет мусульмане), а также распространяет с 2023 деятельность парамилитарной организации Вишва Хинду Паришад (VHP), которая уничтожила мечеть Бабри в 1992 и учинила резню мусульман в Гуджарате в 2002. Напоследок стоит отметить, что хотя и хиндутва не популярна в других регионах Непала, многие непальцы осудили насилие против мусульман, а новые власти поручили силовикам провести аресты радикальных индуистов (на последнем видео), в комиссию по расследованию не был включен ни один мусульманин, что порождает риски неправильной интерпретации событий. @occidentalist

🇲🇾☝ Изгнание беженцев рохинджа из Малайзии В конце июля в сети распространились кадры как около 30 семей рохинджа были вынуждены покинуть Куала-Муда в штате Пенанг после того, как местные группы потребовали от них уехать. Те, кто стоял за этой кампанией, объявили Куала-Муда «зоной, свободной от рохинджа», и вывесили баннеры с надписью «Прощайте, беженцы рохинджа». Сообщается, что четыре автобуса с беженцами рохинджа были отправлены в Куала-Лумпур, а УВКБ ООН (Управлению Верховного комиссара ООН по делам беженцев) было сказано расселить их в другом месте или вовсе вывезти из Малайзии. В эти же дни распространились новости о том, как малайзийская полиция арестовала больше сотни беженцев-рохинджа в Куала-Лумпуре, которые собрались у офиса ООН и просили предоставления защиты. Еще ранее в январе 2025 появились новости, что малайзийские власти не позволили двум лодкам с более чем 300 беженцами рохинджа из Мьянмы высадиться в Малайзии и вернули их в открытое море. Сейчас же власти Малайзии в рамках предвыборной гонки активно распространяют информацию, что договорились с властями Мьянмы о «репатриации» рохинджа, пока в малайском сегменте интернета вовсю кишат ксенофобные настроения в отношении нуждающихся единоверцев. Почему страна, которая так активно продвигает во внешней политике панисламский образ, выбрала такую непримиримую политику в отношении мусульман из Аракана? Как община рохинджа выживает в Малайзии и с какими проблемами сталкивается? И как можно было бы решить все эти проблемы? Обо всем этом подробно рассказывает наш брат аль-Саяки в своем лонгриде на нашем Substack. @occidentalist

🚫🇵🇸 ХАМАС согласился на разоружение Президент США Дональд Трамп объявил о достижении соглашения, предусматривающего полное разоружение ХАМАС и других вооруженных группировок в секторе Газа. По его словам, этот дипломатический прорыв стал результатом длительных переговоров в Каире при посредничестве Египта, Катара и Турции. Процесс демилитаризации Газы будет осуществляться поэтапно и станет частью более широкой программы политического урегулирования. Предполагается создание технократической палестинской администрации, постепенный вывод израильских войск под международным контролем, а также формирование новой системы обеспечения безопасности на территории эксклава. ❕ Соглашение предполагает постепенную сдачу тяжелого и легкого вооружения, передачу карт тоннелей и складов по мере постепенного вывода израильских войск на заранее согласованные рубежи. Однако высокопоставленный представитель и член переговорной делегации ХАМАС Гази Хамад заявил, что реализация договоренностей будет зависеть от действий Израиля. Он отметил, что вопрос разоружения связан с выводом израильских войск из Газы и восстановлением территории. При этом Хамад охарактеризовал переговоры как «сложные и тяжелые», отметив, что ХАМАС стремится добиться наилучшего возможного результата, оставаясь приверженным защите прав палестинского народа. Он также поблагодарил Египет, Катар и Турцию за их посреднические усилия, способствовавшие достижению соглашения. 🚫 Несмотря на действующее соглашение о прекращении огня, Израиль продолжает ежедневно наносить удары по Газе, в результате которых погибли 1 214 палестинцев и получили ранения 3 977 человек. В результате израильского геноцида в секторе Газа с октября 2023 года погибло более 73 000 палестинцев и более 174 000 получили ранения, большинство из которых — женщины и дети. При этом было разрушено около 90 % инфраструктуры палестинского эксклава. 🇹🇷 @turkkulubu

🚫🇵🇸 ХАМАС согласился на разоружение Президент США Дональд Трамп объявил о достижении соглашения, предусматривающего полное разоружение ХАМАС и других вооруженных группировок в секторе Газа. По его словам, этот дипломатический прорыв стал результатом длительных переговоров в Каире при посредничестве Египта, Катара и Турции. Процесс демилитаризации Газы будет осуществляться поэтапно и станет частью более широкой программы политического урегулирования. Предполагается создание технократической палестинской администрации, постепенный вывод израильских войск под международным контролем, а также формирование новой системы обеспечения безопасности на территории эксклава. ❕ Соглашение предполагает постепенную сдачу тяжелого и легкого вооружения, передачу карт тоннелей и складов по мере постепенного вывода израильских войск на заранее согласованные рубежи. Однако высокопоставленный представитель и член переговорной делегации ХАМАС Гази Хамад заявил, что реализация договоренностей будет зависеть от действий Израиля. Он отметил, что вопрос разоружения связан с выводом израильских войск из Газы и восстановлением территории. При этом Хамад охарактеризовал переговоры как «сложные и тяжелые», отметив, что ХАМАС стремится добиться наилучшего возможного результата, оставаясь приверженным защите прав палестинского народа. Он также поблагодарил Египет, Катар и Турцию за их посреднические усилия, способствовавшие достижению соглашения. 🚫 Несмотря на действующее соглашение о прекращении огня, Израиль продолжает ежедневно наносить удары по Газе, в результате которых погибли 1 214 палестинцев и получили ранения 3 977 человек. В результате израильского геноцида в секторе Газа с октября 2023 года погибло более 73 000 палестинцев и более 174 000 получили ранения, большинство из которых — женщины и дети. При этом было разрушено около 90 % инфраструктуры палестинского эксклава. 🇹🇷 @turkkulubu

🇹🇷🇹🇷 Депутатша лево-курдской партии DEM высказалась против инициативы губернатора Стамбула об оборудовании школ пространством для совершения джума-намазов:

«Теперь губернатор Стамбула будто сделал очень важный шаг: направил письмо главами 39 районов Стамбула. В нем говорится, что в новых строящихся школах должны быть оборудованы мечети достаточной вместимости для проведения пятничного намаза, а в существующих школах под пятничные мечети должны быть обустроены подходящие помещения. Уважаемый председатель, говорю вам как человек, немного знакомый с системой образования, и как родитель двоих учащихся. Создается такое впечатление, будто единственный недостаток нашего образования – это то, что учащиеся якобы лишены мест для совершения пятничной молитвы. Относиться к этому нужно иначе: образовательные учреждения – это общественные места, где люди не должны классифицироваться по их религии и где нет места религиозному разделению. Все приходят туда учиться. Однако от этого подряда – от идеи свободного, светского образования – отказались. Образование полностью клерикализируется. Но что еще более важно: учебные заведения открывают для влияния религиозных джамаатов и тарикатов, а через подобные проекты содержание образования все больше выхолащивается. Поэтому от подобной практики необходимо как можно быстрее отказаться».

Я думал, что представитель т.н. «про-курдской» партии уж точно должен понимать, что лучше в системе образования будет пространство, чтобы ученики могли практиковать свою религию и воспитываться в ее добродетелях, чем то, что происходит десятилетиями в «светской системе», когда школа выпускает напыщенных националистов, которые не очень разбираются в окружающем мире, поклоняются мертвому диктатору и не обладают достаточным эмоциональным интеллектом. Но надо понимать, что апоизм это такая же программа гоизации и манкуртизации курдов, как и кемализм для турков. И такие заявления, в которых курдская депутатша солидаризируется с идеями кемализма, это очень хорошо отражают. @occidentalist

🇮🇶🇮🇷🇹🇷 На встрече президента Турции Эрдогана и нового премьер-министра Ирака Али Аз-Зайди произошел казус, когда министр транспорта Ирака отказался подписывать соглашение о выделении финансирования на развитие дорожного покрытия. Перепалка между иракским премьером и министром транспорта выглядела следующим образом:

Али Аз-Зейди: Министр транспорта, почему ты не подписал документ по проекту «Путь развития»?! Министр транспорта: Я отправил вам сообщение в WhatsApp. Али Аз-Зейди: И в чем проблема?.. Министр транспорта: Пришло сообщение от Арагчи (МИД Ирана), МИД прислал письмо с просьбой не спешить, подождать. Али Аз-Зейди: При чем тут он? Нет-нет, дорогой мой, под мою ответственность, неудобно же, подписывай!..

Диалог, который во всей красе отражает состояние иракского «суверенитета». @occidentalist

Почему мы поступаем неправильно, когда злимся?

Вы, наверное, тоже замечали, как те же рунаты негодуют, что пост-советские мусульмане сильно отличаются от мусульман из арабских стран или ЮВА в своем «радикализме», который в том числе, в их понимании, выражается в «чрезмерной привязанности» к панисламскому дискурсу. Им кажется странным, что людей оторванных в период РИ и СССР от остального исламского мира, сейчас волнует какая-то Палестина или Аракан, и что у мусульман внутри СНГ, несмотря на государственные границы, есть какая-то общность – они потребляют один и тот же религиозный контент, солидаризируются, ведут друг с другом дела, объединяются в дружеские кампании. Но ирония в том, что в какой-то степени именно имперское и советское прошлое неосознанно форсировали эти сентименты. Во-первых, РИ и СССР удалось вобрать в себя такое большое количество мусульманских народов из совершенно разных регионов, языков, культур. Конечно, это объединение происходило под эгидой «дружбы народов во славу социализма», но на выходе какой-нибудь азербайджанец, ингуш, башкорт, таджик, черкес и дунганец будут ощущать определеную ментальную близость не из-за общего пионерского и комсомольского прошлого, а потому что это мусульмане, имеющие схожую нелегкую историческую судьбу в одном и том же политическом пространстве и говорящие в той или иной степени на русском языке, становящимся все более значимым как язык исламского даваата и коммуникации между мусульманами в СНГ. Во-вторых, как верно отмечают в комментариях, СССР был государством, ориентированным на распространение своей идеологии на весь мир. И это определило глобальный взгляд при изучении той же географии – советский человек должен был знать как можно больше обо всем мире, куда он должен был нести идеи коммунизма. Многие пост-советские страны унаследовали этот подход в изучении окружающего мира, в то время как во многих других регионах тщательное изучение мировой географии никогда не было столь востребованным. И это одна из многих причин, по которой среднестатистический пост-советский мусульманин будет иметь больше представления о других странах исламского мира, чем сами люди в этих странах. @occidentalist

Выскажу, возможно, непопулярное мнение, но оно у меня сформировалось вследствие многократного общения с мусульманами с разных регионов мира и посещения некоторых мусульманских стран мною и моими знакомыми. И мне почему-то искренне кажется, что нет наиболее сознательной и активно привязанной к идее единой Уммы общины, чем пост-советские мусульмане. Конечно, идея единой Уммы и исламского братства не чужда мусульманам во многих странах, но насколько они реально осведомлены о мусульманах с других краев и насколько в них есть рвение взаимодействовать с ними. Я замечаю, как некоторые мои знакомые из Туниса с удивлением узнают, что в Пакистане большинство населения мусульмане, не говоря уже о Казахстане; кто-то в Турции впервые узнает о существовании мусульман Сенегала; а индонезийцы, тем временем, удивляются, что в России и на Балканах так-то есть целые мусульманские регионы. В то же время, среднестатистический пост-советский мусульманин будто бы больше подкован в осознании громадных масштабов исламской географии. Более того, я не думаю, что в других регионах есть настолько большая «тусовочка» академиков, медиа-активистов, полит.блоггеров из числа мусульман, которые будут создавать каналы, посвященные пуштунскому языку, писать исследования о клановой структуре Сомали, или дотошно разбирать в телеграм-постах, какая деревня и почему была захвачена в Буркина-Фасо. Да, я вижу как англоязычная мусульманская среда в Хвиттере и Reddit может проявлять интерес и к пост-советскому, и к южно-азиатскому, и к африканскому пространству, или как какие-то арабские каналы на YouTube могут разбирать Кавказскую войну XIX века, но по ощущениям это лишь более узкая когорта идеологически мотивированных лиц и чаще всего с поверхностным взглядом на события. В то время как большинство не выходит из своих государственных или в лучшем случае региональных границ. Почему-то именно мы, как пост-советские мусульмане, склонны удивлять пакистанцев, косоваров или египтян, тем как мы немало знаем для далекого человека об историко-политической кухне. В то время как многие из них вряд ли задумываются о существовании такого народа, например, как татары, которые вот уже сотни лет пытаются при сокращающейся численности сохранить у себя Ислам и рождают многих ученых людей, которые несут свет Ислама в массы в огромном евразийском регионе. Пока иранцы и афганцы спорят в интернете кому из них принадлежит Руми, турки не могут переносить своих ближайших соседей сирийцев, а заливные арабы не могут отказаться от стереотипов в отношении черных и южно-азиатских мусульман, мы стараемся строить дружбу и сотрудничество между кавказцами, центрально-азиатами и славяноязычными мусульманами и с большой радостью относиться к мусульманам-гостьям из дальних регионов в нашем кругу. Нет, это вовсе не означает, что среди нас нет националистов или расистов со стереотипами в отношении других мусульман, но вряд ли это можно назвать систематической проблемой общества. Почему-то именно для нас куда менее проблематично отслеживать параллельно события в разных уголках мира, признавать, что вместе с палестинцами страдают и уйгуры, и рохинджа, и кашмирцы, и сомалийцы, и суданцы. И почему-то именно мы склонны ожидать от людей из совершенно разных стран соответствие образу благого мусульманина, пока некоторые о нашем мусульманстве вообще узнают впервые. Причин у такой нашей активной вовлеченности в глобальную мусульманскую идентичность и пространство, конечно, много. Но первым делом мне кажется, что она кроется в том, что за время советской атеистической эпохи наша исламская традиция сильно пострадала и много где даже была утрачена. Поэтому мы с большим интересом смотрим и на Саудовскую Аравию, и на Турцию, и Пакистан, Мавританию, Египет, Малайзию, чтобы понять, чему мы можем научиться у других, чтобы возродить понимание и следование нашей религии. Какой опыт следует принимать (например исламский банкинг), а каких ошибок, напротив, стоит избегать (например кемализм или панчасила). Но это опять же мое субъективное мнение, поэтому на самом деле буду рад ошибаться. @occidentalist

🇦🇿🇦🇿 Хорошие новости – братья из азербайджанского медресе «Ахлю-Сунна» возвращаются к своей проповеднической и образовательной деятельности после реорганизации. Мы знаем этих людей очень давно – их вклад в возрождение исламского образования в Азербайджане неоценим. На этом пути они получали образование у различных шейхов и в ключевых заведениях во многих уголках Уммы, включая аль-Азхар и Деобанд. Они переводили и публиковали важные труды по Таухиду, фикху и акыде на азербайджанском языке, проводили уроки для всех желающих, отправляли студентов на повышение квалификации в разные университеты, а на своем YouTube-канале создавали множество качественного и актуального контента. Братья из медресе также не забыли, какую они большую помощь получали от своих единоверцев из России, Казахстана, Турции, других стран Кавказа и Центральной Азии, и поэтому создали русскоязычный канал, где будут делиться знаниями с пост-советской общиной – настоятельно рекомендуем всем подписаться. Также продолжает действовать канал на азербайджанском языке. И на своем YouTube-канале они недавно объявили, что запускают онлайн-формат получения знаний – более подробная информация содержится в этом видео. Предполагаю, что есть возможности получать знания и на русском по определенным дисциплинам, поскольку у медресе есть и русскоговорящие учителя.

🇧🇦🇺🇦 25 июля 1995 года при наступлении сербских бандформирований пал боснийский анклав Жепа. Это произошло через несколько недель после геноцида в Сребренице и повторение этих убийств в Жепе ни у кого не вызывало сомнений. Сегодня мало вспоминают, но решающую роль в спасении боснийских мусульман сыграл тогда украинский миротворческий контингент, который разместил в анклаве не более 80 военнослужащих. Несмотря на малую численность и тот факт, что бандформирования Ратко Младичка взяли в плен 8 украинских военных и угрожали использовать их как живой щит, командование контингента оставалось принципиальным и требовало на переговорах допустить полную эвакуацию города. Изначально Ратко Младич требовал, чтобы украинский контингент оставил сербским бандформированиям всех боснийских мужчин в возрасте от 17 до 65 лет. Однако полковник Николай Верхогляд убедил после напряженных переговоров Младича позволить всем мужчинам покинуть город со своими семьями. Показательно, что по воспоминаниям одного из миротворцев Андрия Хлюсовича, Ратко Младич, не желая выпускать мусульман, прямо заявил украинскому командованию:

«Вы верите в Бога? Тут я бог – я буду делать все что захочу»

И это многое говорит о показушном «православии» исламофобных сербских националистов. @occidentalist

#книга С Именем Аллаха Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем верующим до самого Судного дня. Мои уважаемые братья и сестры, преданные читатели, которые не оставляли меня, несмотря на то, что мой труд далек от совершенства, продолжали поддерживать меня во всех моих инициативах. Прежде всего прошу у Аллаха воздать благами обоих миров всем вам, вести нас путями истины, усердия, искренности и щедрости. С радостью и воодушевлением сообщаю вам о том, что книга «Газа.Расследование ее мученичества», написанная доктором Норманом Финкельштейном, поступила в продажу.

Впервые она доступна для русскоязычного читателя. Более того, не будет преувеличением сказать, что эта книга является одним из немногих фундаментальных трудов о новейшей истории Палестины на русском языке и, возможно, первым по Газе. Среди других источников «Газа. Расследование ее мученичества» выделяется силой своих доказательств, смелостью и отсутствием страха быть обвиненной в неполиткорректности по отношению к сионизму и его преступлениям.

Хвала Аллаху за это, и да простит Аллах мои упущения, примет это как нашу совместную и посильную помощь нашим братьям и сестрам в Палестине, сделает это причиной увеличения любви и уважения к ее матерям, отцам, сестрам, братьям, старикам и молодым, воинам и мученикам. Амин. Эта книга написана доктором Норманом Финкельштейном, американским ученым еврейского происхождения и выходцем из семьи, пережившей преследования немецких нацистов в годы Второй мировой войны. Долгие годы своей академической карьеры доктор Финкельштейн посвятил исследованиям сионизма и его следствия — Государства Израиль. Сегодня данный автор входит в круг глобально признанных экспертов, отстаивающих неотъемлемые права палестинцев и изобличающих десятилетия военных преступлений и зверств Израиля на оккупированных им землях. Данная книга представляет собой светское академическое исследование. 🇰🇿https://www.wildberries.kz/catalog/1292242748/detail.aspx?size=1907931722 🇷🇺https://www.wildberries.ru/catalog/1292242748/detail.aspx?size=1907931722 https://t.me/e_intifada

🇵🇸 Передаётся, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ⚡️ и сказал:

«О Посланник Аллаха, что скажешь о случае, если кто-то придёт, чтобы забрать моё имущество?» Он ответил: «Не отдавай ему своё имущество». Он спросил: «А если он нападёт на меня?» Он сказал: «Сражайся с ним». Он спросил: «А если он убьёт меня?» Он сказал: «Ты шахид». Он спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Он в огне». Сахих Муслим (140)

Фарук Рамазан из деревни Таль показал сегодня всему миру достойное следование этому хадису. @occidentalist

🇺🇸🇮🇱🇸🇦 Трамп о желании Саудовской Аравии получить поддержку в создании гражданской ядерной энергетики:

Если Саудовская Аравия не присоединится к Авраамовым Соглашениям, я не буду заключать сделку.

Такие заявления как нельзя кстати показывают подчиненное положение Уммы. Гражданская ядерная энергетика по-хорошему является суверенным правом Саудовской Аравии, но почему-то в текущем мировом порядке на ее создание нужно получать добро у гегемона при условии выполнения унизительных требований. @occidentalist