occidentalist

🇦🇿🏳️ Азербайджанский анархист и оппозиционный журналист Джавид Ага поделился своим мнением по поводу запрета хиджаба. Обычно многие его взгляды и идеи мне вообще не импонируют, в том числе по части Карабаха, но здесь он задаёт правильные и неудобные для некоторых вопросы:

Мы этот опыт уже проходили. Ильхам Алиев через Мисира Марданова уже тестировал это в 2010 году тем же самым инструментом. В результате в декабре 2010 года возникли протесты перед министерством, в 2012 году – столкновения, волна арестов, сформировалось целое поколение «узников хиджаба», и была создана благодатная почва для иранских мулл, чтобы те могли позиционировать себя защитниками азербайджанских школьниц. Это не отдалило от религии ни одну семью. Запреты на одежду не меняют убеждений – они лишь меняют то, кого люди начинают считать своим врагом. Нет ни одного признака того, что в 2026 году это даст иной результат. Если цель состоит в том, чтобы искусственно стравить людей, вывести на улицы больше народа, а затем арестовать их под соусом «агент КСИР» и заполнить отчетность по финансовой помощи от США, не делайте этого за счет детей. Вторая проблема – это те, кто защищает данный запрет. Понимают ли эти люди сами, как они представляют себе роль государства? Правительство, желающее решать, какие ценности должен усвоить ребенок, вмешивается в дела родителей. Что ж, тогда пусть оно берет на себя всю работу полностью. Пусть оплачивает еду, лекарства, книги, уроки музыки, зимнюю одежду. Когда ребенок заболеет, пусть сидит у его изголовья и приносит суп. За все это родителям никто не платит. Напротив, за счет налогов это они платят государству, чтобы оно управляло школами, а не их семьями. Нельзя выборочно забрать себе лишь одну часть родительства – формирование ценностей, – а расходы на все остальное взвалить на плечи родителей. Если «дети в таком возрасте не могут принимать решения», можете начать с того, чтобы убрать пропаганду Алиева из учебников. Это не светское образование. Это идеологическая обработка, расходы на которую переложены на чужие плечи. Более того, этот запрет не ограничивается только детьми. Изменения касаются и учителей. Головной убор взрослой женщины с высшим образованием и двадцатилетним педагогическим стажем теперь судит «педагогический совет», основанный на понятии, которое абсолютно никак не объясняется в самом решении. Государство, контролирующее, в чем взрослые сотрудники приходят на работу, не является нейтральным по отношению к религии. Оно просто заняло одну из сторон. В-третьих, я хочу сказать о самой опасной проблеме. Светскость – это дорога с двусторонним движением. Формула такова: религия не вмешивается в дела государства, а государство не вмешивается в дела религии. Как только государство начинает решать, какой кусок ткани является «чересчур религиозным» для класса, оно нарушает свою часть договора и дает повод объединиться каждому мулле и каждому внешнему покровителю. В стране, где власти уже удерживают под арестом сотни религиозных активистов и где полицией контролируется даже то, кто может плакать на Ашуру, этот шаг не ведет к более светскому обществу. Кто и как определяет светскость? В Германии светскость одна, в Канаде – другая. Азербайджан осуждает Францию, но сам продолжает религиозную политику СССР. Ведь представления о мире отсутствуют – его отец видел это в КГБ. Все в той или иной степени являются продолжением своих отцов. Запрет потерпел крах в прошлом. Потерпит крах и сейчас. Единственный вопрос заключается в том, сколько семян вражды успеют посеять среди азербайджанского народа, пока кто-то в Баку не признает это.

@occidentalist

🧕🇦🇿 Светскость – не повод лишать человека выбора: отвечаем на аргументы вокруг запрета хиджаба в школах Азербайджана После нашей публикации о митинге у консульства Азербайджана в Стамбуле, участники которого выступили против ограничений на ношение хиджаба в азербайджанских школах, мы получили ответ с критикой нашей позиции по этому вопросу. В нем, в частности, поднимаются вопросы о «третьих силах», светском характере Азербайджана и отсутствии массовых протестов внутри страны. ✅ Мы отдельно рассмотрим основные тезисы этого ответа. Прежде всего необходимо разобраться, что именно означает светскость государства и где проходит граница между религиозной нейтральностью власти и ограничением права человека на религиозное самовыражение. Под светскими принципами и секуляризмом в политологии и практике демократических государств обычно понимают невмешательство религии в государственные дела и невмешательство государства в религиозные дела, свободу совести и вероисповедания, отсутствие принуждения к исповеданию определенной религии, религиозную нейтральность государства, равноправие конфессий и защиту их прав. 🤝 При этом светскость не исключает диалога и взаимодействия государства с религиозными институтами как частью гражданского общества. Она сама по себе не предполагает устранения религии из общественной жизни и не означает автоматического запрета на внешнее проявление религиозных убеждений. Именно эти принципы лежат в основе светского устройства и защиты религиозной свободы во многих демократических государствах, включая США, Норвегию, Финляндию, Швецию, Германию, Турцию, Новую Зеландию, Австралию и Канаду. Важно отметить: в Азербайджане нет именно прямого запрета на ношение хиджаба в школах. Есть требования к школьной форме, и этим как раз может пользоваться руководство отдельных школ: «платка нет в установленной форме – значит, его нельзя носить». А зная азербайджанские реалии, где еще сохраняется советское представление о том, что все должны выглядеть строго по установленному образцу, нетрудно представить, как такие правила могут трактоваться в пользу запрета. 🧑‍⚖️ Здесь показателен пример Швеции. Высший административный суд страны отменил запреты на ношение хиджаба и другой религиозной одежды в муниципальных школах и дошкольных учреждениях, введенные властями Стаффансторпа и Скурупа. Суд пришел к выводу, что такие ограничения нарушают свободу выражения мнений. Человек может быть светским гражданином светского государства и при этом носить крестик, кипу, хиджаб или вообще ничего религиозного. Государство от этого не перестает быть светским. Если девушка хочет носить платок – почему светское государство должно запрещать ей это? Если другая девушка не хочет его носить – никто не должен заставлять ее надевать. Светскость в демократическом понимании как раз и должна обеспечивать человеку возможность такого выбора. Даже если допустить приведенные вами случаи, когда дома девочку могут заставлять носить платок, а в школе за это подвергают травле, проблема заключается в принуждении и буллинге, а не в самом существовании платка. 🤷‍♂️ Получается довольно странная логика: «Некоторых девушек заставляют носить хиджаб, поэтому давайте запретим его и тем девушкам, которые сами хотят его носить». Но в таком случае принуждение просто меняет направление: вместо давления «надень» возникает давление «сними». И это уже не абстрактная дискуссия. В сети распространилось видео, на котором, как сообщается, плачущие ученицы покидают среднюю школу в Азербайджане после того, как им отказали во входе из-за ношения головных платков. В этом смысле светское государство должно защищать девочку и от давления носить религиозную одежду, и от давления ее снять. Нельзя бороться с принуждением одним универсальным запретом и одновременно называть результатом свободу выбора. Что касается вашей неуверенности в том, что ограничение на ношение хиджаба в самом Азербайджане вызвало такой же протест, как за пределами страны, то, возможно, именно это отчасти и объясняет попытки азербайджанской медиасреды искать «третьи силы» в происходящем. ‼️ Но давайте посмотрим правде в глаза: отсутствие массового протеста внутри Азербайджана совершенно не означает отсутствия недовольства. Человек может быть недоволен решением государства, но при этом прекрасно понимать, что публичный выход на улицу может иметь последствия, которые он не готов на себя принимать. Вы хорошо знаете азербайджанские реалии. В стране существуют серьезные ограничения в сфере свободы мирных собраний и политического самовыражения, поэтому ожидать, что любой недовольный государственным решением человек обязательно выйдет на улицу и открыто заявит о своей позиции, было бы как минимум наивно. В таких условиях человек вполне может предпочесть обсуждать подобные вопросы дома, среди родственников, друзей и коллег, в закрытых чатах и социальных сетях – как, например, в комментариях под вашей публикацией. В результате реальный масштаб недовольства может оставаться практически невидимым: оно существует, но не получает публичного выражения и потому не отражается в количестве участников митингов или других открытых акций. Недовольство решением государства никуда не исчезает только потому, что не вышло на улицу. Напротив, когда к социальным и экономическим проблемам добавляется ощущение отсутствия возможности открыто выразить свое несогласие, такое напряжение со временем может накапливаться – и последствия этого могут оказаться серьезными. Что касается протеста в Стамбуле – сам факт проведения акции за пределами Азербайджана никак не доказывает наличие «третьих сил». ❕ Если вы считаете протестующих инструментом каких-либо третьих акторов, то необходимы конкретные факты. Иначе получается слишком простая схема: неудобное общественное мнение объявляется искусственным лишь потому, что оно не совпадает с вашей позицией. При этом есть очевидный факт: тема ограничений на ношение хиджаба в азербайджанских школах уже стала предметом публичного обсуждения в Турции и среди представителей азербайджанской диаспоры. И это гораздо более конкретная реальность, чем разговоры о неких мифических «третьих силах». ✈️ Я соглашусь с вами в том, что любой человек имеет право уехать туда, где ему комфортнее. Но для государства нормальным результатом государственной политики вряд ли стоит считать ситуацию, когда квалифицированный специалист или предприниматель говорит: «Мне здесь больше некомфортно, я перенесу бизнес в другую страну». Государство должно быть заинтересовано не в том, чтобы отвечать своим гражданам «не нравится – уезжайте», а в том, чтобы по возможности создавать условия, при которых человеку не приходится покидать страну из-за собственных убеждений или образа жизни. Именно поэтому я и привел личные примеры – не как «социологическое исследование всего Азербайджана», а как показатель того, что подобные решения способны восприниматься гораздо шире, чем просто техническое изменение школьной формы. 💡 И, наконец, я как раз не вижу ничего плохого в вашей идее с кялагаи. Наоборот, считаю ее вполне разумным вариантом. Можно сохранить единую школьную форму, сохранить светский характер образования и одновременно предусмотреть нейтральный национальный элемент формы, который позволял бы девочкам покрывать голову по религиозным убеждениям, не превращая школу в религиозное учреждение и не лишая их возможности соблюдать базовые религиозные предписания ислама. На наш взгляд, именно такой подход и соответствует самой логике светского государства: не заставлять человека носить религиозную одежду, но и не заставлять его отказываться от нее. 🇹🇷 Голос Турции

🇦🇿 Ветеран Второй Карабахской войны о запрете на хиджаб:

«Вот эту руку я потерял в боях на Отечественной войне. А сегодня моя дочь из-за того, что носит хиджаб, больше не сможет ходить в школу. Из-за детских слез они не смогут ходить в школу, из-за того, что они носят хиджаб. Я прошу вас: донесите мой голос до министра образования, до президента! Мы проливали свою кровь не для того, чтобы наши дети оставались в слезах и не могли ходить в школу. Я протестую! Ни в одном приказе не написан запрет на хиджаб. Те, кто выступает против хиджаба, те, кто враждует с Аллахом – вы сдохнете как собаки, как собаки! Никто, воюя с Аллахом, не одерживал победу. Счастье дает только Аллах. Я протествую! А вам, верующим, которые молчат и не поднимают голос, я говорю: даже если вы совершите молитву тысячу раз, ни одна из них не будет засчитана. Да проклянет Аллах тех, кто понапрасну заставляет детей проливать слезы!»

@occidentalist

🇦🇿🧕 Поддерживают ли азербайджанцы запрет хиджаба в школах? Опрос 2720 азербайджаноязычных пользователей интернета показал, что 72% респондентов негативно относятся к данному запрету правительства, и лишь 24% поддерживают эту исламофобную меру. Учитывая, что опрос был проведен на умеренно-светском оппозиционном ресурсе Hamamtimes, в реальности число выступающих против этого запрета может быть куда больше. @occidentalist

🇦🇿 Ученики школы №69 в Баку вышли на акцию протеста с лозунгами «Хиджаб не препятствие для образования» и отказались посещать занятия, чтобы поддержать своих покрытых одноклассниц. Это и есть подрастающее поколение азербайджанцев, а не те исламофобные бумеры и миллениалы, которые издают и поддерживают эти законы. @occidentalist

🇦🇿 Ученики школы №90 им. Рихарда Зорге в бакинском поселке Рамана со слезами прощаются со своей учительницей, которую отстранили от преподавания из-за хиджаба. Согласно показаниям очевидцев, директор этой школы Валеддин Нуреддинов также отстранил от занятий покрытых учениц. Понимаю, что охранители не наделены эмоциональным интеллектом и эмпатией, но представьте себе, насколько это удручающая картина. Люди годами учились на эту профессию, спокойно работали, преподавали, а теперь внезапно отстранены от своей квалифицированной работы, потому что государство внезапно решило, что их одежда противоречит «идеологии». Зарплаты у учителей в стране итак не особо высокие, но всего одним указом эти люди лишились возможности зарабатывать на хлеб для своих семей. С текущей ситуацией на рынке труда не так просто найти другую работу, а из вариантов остается еще более низкооплачиваемая работа, где еще часто будут попадаться работодатели со стереотипами. Людоеды ехидно скажут «а в чем проблема снять хиджаб и работать дальше?». А вам бы хотелось продолжать работать в месте, где вас начали унижать и лишать прав на вашу приватность? Цивилизованное государство не может таким образом отчуждать и маргинализировать своих граждан. @occidentalist

⬆️ Пост на азербайджанском, но общая суть в том что талантливая и заслуженная учительница с большим послужным списком отстранена от работы из-за ношения хиджаба, и в целом поднимает вопрос запрета его ношения для учительниц и учениц.

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️HÖRMƏTLİ HƏMYERLİLƏR, ƏZİZ MÜƏLLİMLƏR! Mən bu gün qarşınızda sadəcə bir müəllim kimi deyil, ömrünün 36 ilini məktəbə, təhsilə və Azərbaycan övladlarının şəxsiyyət kimi formalaşmasına həsr etmiş bir insan kimi dayanıram. 36 il... Bu illər ərzində mənim üçün məktəb sadəcə işlədiyim yer olmayıb. Məktəb mənim həyatım, şagirdlərim isə həyatımın ən qiymətli parçası olub. Mən uşaqlarımı həmişə çox sevmişəm. Onların hər bir uğuru mənim uğurum, hər bir sevinci mənim sevincim, hər bir problemi isə mənim problemim olub. Mən çalışmışam ki, şagirdlərim yalnız yaxşı oxuyan deyil, həm də Vətənini, xalqını, müəllimini və insanlığı sevən layiqli vətəndaş kimi böyüsünlər. Bu gün illər əvvəl dərs dediyim şagirdlərimlə qarşılaşanda onların gözlərində gördüyüm sevgi və hörmət mənim üçün bütün mükafatlardan daha qiymətlidir. Onların “Müəllimə, sizi heç vaxt unutmadıq” deməsi mənim 36 illik müəllimlik fəaliyyətimin ən böyük mükafatıdır. Mən müəllimlik fəaliyyətim boyunca bir sıra uğurlara imza atmışam. 2003-cü ildə “İlin müəllimi” adına layiq görülmüşəm. 2004-cü ildə “Respublikanın Əməkdar müəllimi” fəxri adına layiq görülmüşəm. VII Qrant müsabiqəsinin qalibi olmuşam. Təlimçi müəllim kimi fəaliyyət göstərmişəm. Həmçinin uzun illər pedaqoji fəaliyyətlə yanaşı, “Həkəri” qəzetinin şöbə müdiri, Şimal bölgəsi üzrə “Örnək müəllim”, Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü kimi fəaliyyət göstərmişəm. Amma bütün bunların içərisində mənim üçün ən böyük titul yenə də “MÜƏLLİM” sözüdür. Çünki müəllim olmaq yalnız dərs demək deyil. Müəllim bir uşağın taleyinə toxunmaqdır.Müəllim bir uşağın özünə inanmasına səbəb olmaqdır.Müəllim gələcəyin həkimini, mühəndisini, alimini, əsgərini, jurnalistini, müəllimini yetişdirməkdir. Mən bütün ömrümü buna həsr etmişəm. Bu gün isə mənə çox ağır gələn bir vəziyyətlə üz-üzəyəm.Hicablı şagirdlərimiz və hicablı müəllimlərimiz məktəbə buraxılmır. Şəhidlərimizin bizə əmanət qoyub getdiyi hicablı balalarına ,hicablı bacılarınavə hicablı ailələrinə beləmi sahib çıxırsız?!!! Mən hicablı olduğum üçün məktəb direktoru məni məktəbə buraxmır.Mənim konstitusiya hüquqlarım pozulur.Şagirdlərimizin təhsilalmaq hüququ pozulur. Məsələyə heç hüquqi çərçivədən baxmayaq. Mən bunu yalnız özümə qarşı münasibət kimi qəbul etmirəm. Mən bunu 36 il məktəbinə, şagirdlərinə və müəllimlik adına xidmət etmiş bir insanın qəlbinə toxunan məsələ kimi qəbul edirəm. Mənim hicabım mənim müəllimliyimi dəyişmir. Hicabım mənim biliyimi azaltmır.Hicabım mənim pedaqoji təcrübəmi silmir.Hicabım şagirdlərimə olan sevgimi dəyişmir.Hicabım mənim Vətənə və xalqıma xidmət etmək istəyimi dəyişmir. Mən yenə həmin müəlliməm. Şagirdlərinin uğuruna sevinən, onların dərdinə narahat olan, hər bir uşağın gələcəyini düşünən həmin müəllim... Mən istəyirəm ki, mənə insan kimi, müəllim kimi və 36 illik əməyimin sahibi kimi yanaşılsın. Mən məktəbdən uzaqlaşdırılmaq yox, yenidən şagirdlərimin qarşısında dayanmaq istəyirəm. Çünki mənim üçün məktəbin qapısından içəri daxil olmaq sadəcə işə getmək deyil. Bu, ömrümün 36 ilini verdiyim dünyaya — müəllimlik dünyasına qayıtmaqdır. Mənim şagirdlərim məni gözləyir. Mən də onları gözləyirəm. Çünki müəllim şagirdindən ayrı qala bilməz. Mən bu gün də inanıram ki, ədalət, insan hüquqlarına hörmət və müəllim əməyinə verilən dəyər qalib gələcək. Mən özümü heç vaxt yalnız bir müəllim hesab etməmişəm. Mən özümü Azərbaycan uşaqlarının gələcəyinə kiçik də olsa bir işıq tutan insan hesab etmişəm. Və bundan sonra da belə qalmaq istəyirəm. Mənim adım Ülkərdir. Mən 36 ildir müəlliməm. Mən şagirdlərimi sevirəm. Şagirdlərim də məni sevir. Mənim ən böyük mükafatım budur. Və mən öz məktəbimə, öz şagirdlərimə qayıtmaq istəyirəm. Çünki mənim yerim məktəbdədir. Təşəkkür edirəm. 💎 http://t.me/sapphire_news

Дорогие подписчики, давайте поддержим брата, требующего знания! У одного из братьев есть долг в размере 60 000 рублей, который необходимо закрыть в ближайшие несколько дней. Очень хочется, чтобы этот сбор не остался без внимания. Кто-то сможет отправить 500 рублей, кто-то 1000, а кто-то больше. Любая посильная помощь приблизит закрытие долга. Не проходите мимо, братья. Поддержите своего брата, насколько позволяют ваши возможности. Пусть Аллах воздаст каждому из вас благом, облегчит ваши дела и дарует баракат вашему имуществу. Сумма сбора: 60 000 ₽ 📌Реквизиты для перевода:  🏦: 4276 6200 4743 4802 (Эльгун Б.) СБЕР. 🏦: +7 777 997 35 36 (Роза Е.). КАСПИ

Поскольку мы строим «светское, а не религиозное государство» и по словам исламофобных охранителей это означает полное право лишать мусульман базовых прав на свободу вероисповедания и всячески игнорировать исламское наследие и идентичность большинства азербайджанцев, то предлагаю пойти дальше и взяться за национальную атрибутику. Раз охранителей так корежит, что Азербайджан это мусульманская страна (для особо «одаренных»: мусульманская ≠ исламская/шариатская), то предлагаю им перестать использовать текущий флаг Азербайджана и придумать свой. Я даже решил им в этом помочь и сам разработал дизайн, который хорошо отражает их взгляды и желаемый образ Азербайджана. Вот описание:

Для начала, мы убираем полностью зеленый цвет, а также полумесяц, символизирующие исламскую веру подавляющего большинства граждан страны. Все таки мы светское государство, а не какой-то Афганистан или Арабистан. В восьмиконечной звезде нужда тоже отпадает. По одним данным, она символизировала 8 тюркоязычных народов, а поскольку арабизированная Турция о себе слишком много возомнила, то надо понимать, что у нас никого нет, кроме нас самих. По другим данным, эта звезда отражала 8 основных этнических групп Азербайджана – такие скрытые стремления к сепаратизму и разделению нации тоже больше не нужны. Красный цвет все так же символизирует прогресс, до которого нам еще идти и идти в обратную сторону. Синий как цвет тюркскости тоже оставляем, чтобы гои совсем не разбушевались Вместо религиозно-ретроградных звезды и полумесяца будет куда более мощный и броский символ – Левиафан обхватывающий карающий меч. Это должно символизировать могущественное государство, которое во всем право, стоит превыше всего и непримиримо к тем, кто в этом сомневается. На навершие меча располагается менора – это наша гарантия, что несмотря на наш воинствующий секуляризм, мы продолжим защищать культурные и религиозные права еврейского населения, а также чтить то, что Израиль был единственным государством, остававшимся с нами рядом на протяжении этих 30 лет (даже если это вообще не так). И по бокам от нового символа будут располагаться два основополагающих принципа, на которых держится благополучие и суверенность нации – этатизм и секуляризм.

Опять же это не моя инициатива и не мое желание менять флаг государства. Этот флаг лишь отражает то, как на самом деле выглядит внутренний мир тех, кто неудачно скрывают свою исламофобию и горлопанят, что они единственные правильные патриоты и отражают интересы «своей» нации и государства. @occidentalist

🇵🇸🇺🇸 Про-палестинские активисты вышли на протест против Зохрана Мамдани и обвиняют его в предательстве, потому что он вышел на акцию памяти израильских жертв 7 октября. Лицо западных мусульман, которые топили за этих леваков как за «своих», представили? @occidentalist

🇦🇿 Школа №188 Сабунчинского района Азербайджанской ССР: Директриса вызвала родителей на беседу и сказала, что покрытые ученицы не будут допущены к занятиям. #hicabtəhsiləmanedeyil @occidentalist

🇦🇿 В Азербайджанской ССР вовсю продолжается построение «цивилизованного светского государства». На этот раз случаи недопуска покрытых учениц в школу были зафиксированы в школе №9 Джалилабадского района. Продолжайте позориться в том же духе. @occidentalist

🇮🇱 Обратимся к последним новостям из нашей метрополии Тут на днях выступил с очень противоречивыми заявлениями один из самых влиятельных духовных авторитетов ультраортодоксальных евреев-литваков Раввин Дов Ландо. И тем самым сильно подпортил избирательную кампанию Беньямину Нетаньяху и Бецалелю Смотричу. Для справки: Дов Ландо является высшим духовным арбитром для сотен тысяч ультраортодоксов в Израиле, является сопредседателем «Совета мудрецов Торы», и, самое главное, признан духовным авторитетом политической партии «Дегель ха-Тора» (Флаг Торы), входящую в коалицию «Яхадут ха-Тора» (Объединенный Иудаизм Торы). Партия Раввина Дова Ландо входила с 2022 до 2025 в правящую коалицию с Нетаньяху, однако затем перешла в оппозицию, потому что израильский премьер-министр не смог должным образом защитить ортодоксов от призыва в армию. Сейчас же блок Нетаньяху, Бен-Гвира и Смотрича всячески пытается договориться с «Дегель ха-Тора» о поддержке, без которой не сможет поддержать правительство. И в этих целях они щедро финансируют Дова Ландо и обещают ему и лидерам партии найти компромисс. В «Дегель ха-Торе» не возражают за неимением альтернатив – светские силы точно будут призывать ортодоксов в армию. Но обратите внимание, что сказал на днях этот духовный авторитет ортодоксов, на которого так сильно надеется сейчас Нетаньяху:

Собеседник: «С одной стороны, они учат, учат много Торы. А с другой стороны – идут и погибают ради…» Раввин Дов Ландо: «По их словам – ради защиты народа и страны». Собеседник: «И есть молодые люди, у которых это вызывает чувство, будто „с нами что-то не так“. Они в порядке, они тоже учатся…» Раввин Дов Ландо: «Те, кто идут и гибнут, – они гибнут из-за того, что мы учимся недостаточно. Можно было бы спасти больше. Они гибнут потому, что их раввины учат их искажённой Торе. И многие свои действия они совершают не ради спасения, а ради так называемой чести государства. Они убивают людей ради зла». Далее в этом разговоре Дов Ландо продолжает: «Можно жить и без государства, и отлично жить с арабами… Было бы очень хорошо, если бы здесь правили арабы; это была бы лучшая ситуация. Арабы правят, а люди уважали бы их и не вмешивались в их дела. Они приносят деньги в страну, а арабы любят деньги Они (сионисты) заставили арабов ненавидеть нас. Арабы не были добрыми, но их следовало уважать… Поскольку сионизм позиционировался так, будто он спасёт еврейский народ, – он принёс народу Израиля материальные катастрофы, а не только духовные. Арабы никогда на протяжении всей истории так сильно не ненавидели [евреев]. Проблема в том, что сегодняшние светские люди – это не те светские люди, которых я помню. Это люди, не имеющие вообще никакой связи с иудаизмом, абсолютно никакой. Это ужасная и шокирующая вещь, и, на мой взгляд, это осквернение Имени Божьего. То, что народ Израиля, будучи Божьим народом, создал государство для преследований и ереси, – это великий урок, который мы должны извлечь»

Оппозиционные кандидаты Нафтали Беннетт, Яир Лапид, Гади Айзенкот уже отыгрывают эти слова в свою пользу и обвиняют Нетаньяху в поддержке анти-семитов и анти-сионистов, которые дискредитируют армию. Нетаньяху и Смотрич пока никак не прокомментировали ситуацию. @occidentalist

🇦🇿 Кабинет министров Азербайджана решил все же продолжить портить имидж страны своими исламофобными практиками и внес сегодня изменения уже и в требованиях к дресс-коду азербайджанских учителей. В пункте 1.6. вводится такая же формулировка о важности соответствия дресс-кода «светским принципам». Гнилые охранители, которые оправдывали запрет хиджабов для учениц тем, что их могут принуждать в семье и что они сами могут определиться с выбором после достижения совершеннолетия – я так понимаю следующий закон введен, чтобы уберечь уже взрослую тетю от «принуждения семьи»? Давайте следом запретим вообще всех женщин в хиджабах как в Таджикистане, а затем и вовсе посещение мечетей как в Восточном Туркестане, ведь туда же тоже могут принуждать ходить, да и вообще мы же строим «светское государство, а не религиозное». Правда фанаты этого аргумента так и не удосужились объяснить, почему в светской Германии или в светских США учительницам и ученицам можно покрываться, а в светском и куда «более развитом» Азербайджане нельзя. Но факт остается фактом. В начале государство решило, что соблюдающие мусульманки не имеют права на школьное образование. Теперь же государство в порыве своей мудрости обозначило, что соблюдающая мусульманка не имеет права становиться учительницей в школе. Какие права государство завтра ограничит мусульманам – остается только дожидаться. Исламофобные охранители же будут видеть мудрость в любом решении власти, покуда идол государства не возьмется за их тушу. @occidentalist

🇾🇪 Тем временем, город Таиз оказался в полной блокаде шиитских формирований. Наступление на город осуществляется с его некогда тыловой части. Отметим, что Таиз находился периодически в осадном положении с апреля 2015 года – за это время со стороны движения хуситов совершались многочисленные военные преступления против мирных жителей: ракетные обстрелы, целенаправленные снайперские атаки, ограничение ввоза продовольствия и выезда населения – последние акты сильно усугубляли гуманитарную катастрофу в этом регионе. Если город падет, то учитывая, то как его захват дался хуситам с большим трудом, местное население может ожидать расправа. @occidentalist

🇾🇪 В районе Баб-эль-Мандеба продолжаются столкновения. После вчерашней попытки хуситов контратаковать, силам СПР все же удалось удержать район аэропорта Дубаб, однако прибывшие хуситские формирования по всей видимости усилили линию обороны вдоль прибрежной линии, поэтому на текущий момент контроль над проливом остается за ними. @occidentalist

🧕🇦🇿🇹🇷 В Стамбуле прошел митинг за право азербайджанских школьниц носить хиджаб Сегодня у консульства Азербайджана в Стамбуле прошел митинг турецких активистов, выступивших против запрета на ношение хиджаба в школах. Главным лозунгом акции стал «Azerbaycan’a 28 Şubat gelmesin!» – «Пусть 28 февраля не придет в Азербайджан!», отсылающий к событиям 28 февраля 1997 года в Турции. Тогда военные фактически осуществили переворот, вынудив правительство Неджметтина Эрбакана уйти в отставку. После этого последовало ужесточение ограничений в отношении религиозной жизни. В стране, в частности, были введены ограничения на ношение хиджаба в школах и государственных учреждениях, а против религиозных организаций и мусульманских активистов усилилось давление. В итоге эти меры не привели к положительным последствиям, а страна вскоре столкнулась с мощнейшим кризисом, на фоне которого фактически рухнула экономика. ‼️ События того периода до сих пор остаются чувствительной темой в турецком обществе. На этом фоне участники сегодняшней акции призвали не допустить повторения подобных ограничений в Азербайджане. Ранее Кабмин Азербайджана утвердил стандарты школьной формы, согласно которым учащимся запретили носить предметы одежды, не отвечающие требованиям единой школьной формы, а также использовать элементы, не соответствующие принципу светского характера общего образования. Фактически эта мера означает запрет на ношение хиджаба в школах страны. Однако, как показывает история, усиление светских ограничений может привести к обратному эффекту – росту религиозной активности. Турецкий опыт это подтверждает: в период с 1997 по 2002 год в стране заметно усилились происламские настроения. Похожий пример можно увидеть и в Таджикистане, где жесткое давление на ислам не устранило религиозные настроения, а лишь усилило недовольство государственной политикой. Несмотря на жесткие ограничения в отношении религии, страна не добилась улучшения уровня жизни и оказалась в числе лидеров антирейтингов среди стран СНГ. В то же время бедность и социальные проблемы создают почву, на которой недовольных граждан легче вовлекать в радикальные движения. Как итог, в новостях о террористических атаках по всему миру все чаще фигурируют граждане Таджикистана в качестве исполнителей. В этом контексте антирелигиозная политика Эмомали Рахмона фактически привела к тяжелым последствиям не только для внутренней ситуации в стране, но и для восприятия таджикистанцев за рубежом. 📰 Отдельно стоит обратить внимание на распространяемый в Азербайджане тезис о неких «третьих силах». Якобы именно они раздувают в Турции тему запрета хиджаба в азербайджанских школах и пытаются внести раскол в турецко-азербайджанские отношения. Однако основная протестная активность исходит непосредственно от азербайджанского мусульманского сообщества в Турции. Именно его представители активно поднимают вопрос хиджаба, выносят тему в турецкое информационное поле и привлекают внимание местных СМИ. ❕ Поэтому объяснять происходящее действиями неких «третьих сил» – значит игнорировать позицию самих азербайджанцев. Приведу и личный пример. Значительная часть моих родственников – азербайджанцы, и я уже успел обсудить этот вопрос более чем с 20 из них. Что показательно, все собеседники отнеслись к этому антиисламскому закону резко негативно. Среди них есть высокоинтеллектуальные специалисты, в том числе один из лучших IT-специалистов в стране. Он уже сообщил, что после принятия этого закона планирует переехать в Турцию и перенести туда свой ИИ-стартап. Другой родственник, обладающий значительным влиянием в медиа, также вместе с семьей планирует покинуть Азербайджан. Так что можно утверждать, что подобные ограничительные решения в перспективе способны затронуть не только религиозную и в целом социальную сферу, но и удержание в стране части квалифицированных специалистов и предпринимателей. 🌍 Нельзя не учитывать и репутационный аспект этой истории. В последние годы Азербайджан последовательно укреплял свой международный имидж, в том числе в мусульманском мире. Однако ситуация с запретом хиджаба уже вышла далеко за пределы внутренней повестки: о ней написала Al Jazeera, одно из ведущих пакистанских изданий Geo News, не говоря уже о турецких СМИ. Для страны, которая долгие годы вкладывала значительные усилия в формирование позитивного международного образа, подобное развитие событий явно не идет на пользу. Особенно учитывая, что речь идет не просто о споре вокруг школьной формы, а о вопросе, который в мусульманском обществе воспринимается как ограничение религиозных свобод. При принятии подобных решений важно заранее учитывать реакцию общества и возможные последствия. Обычно азербайджанские государственные решения и законодательные инициативы проходят достаточно серьезную проработку. Хочется надеяться, что власти пересмотрят решение – отменят его либо скорректируют таким образом, чтобы право девочек на образование не зависело от ношения хиджаба. Это стало бы положительным шагом не только с точки зрения внутреннего диалога, но и для международного имиджа Азербайджана. #hicabtəhsiləmanedeyil 🇹🇷 Голос Турции

🇦🇿🇮🇱🇹🇷 На азербайджанском телевидении начали крутить разоблачающие материалы о «теневом флоте» Турции, который ведет торговлю с Израилем, несмотря на официальный запрет. Но есть несколько моментов, которые в этом «расследовании» не учитывают: 1) Запрет по сути привел к прекращению торговли на государственном уровне, но мало как влияет на торговлю частных турецких компаний с Израилем, которые к тому же могут использовать множество обходных путей и лазеек. Так, в частности ничто не мешает менять пункт назначения на ходу, на время отключать транспондеры или плыть под другим флагом. Да и не все государства активно вмешиваются в частный сектор, как это происходит в СНГ. 2) Запрет не распространяется на торговлю с Палестиной, в поскольку Израиль держит Газу в морской блокаде, то товары предназначенные для Палестины разрешается ввозить через израильские порты – этим также пользуются некоторые частники для обхода запретов. 3) Турецкое правительство вполне осознанно закрывает глаза на то, что немалая часть этого теневого флота так-то поставляет азербайджанский нефтегаз в Израиль, не желая вмешиваться в торговые связи Азербайджана – так что претензия тоже такая себе. «Бир миллет», который мы заслужили. @occidentalist

🇸🇦🇹🇷 Турция расширяет военную поддержку Саудовской Аравии По информации журналистки Betül Usta издания Sabah, Турция обеспечивает защиту четырех критически важных энергетических объектов в Саудовской Аравии с использованием РЭБ, а также систем ПВО малой и средней дальности. По ее словам, Эр-Рияд также намерена предоставить вооруженным силам Турции военную базу на своей территории. ❕ По данным источников, наряду с военной техникой в стране находятся несколько сотен специалистов из состава вооруженных сил Турции. В ближайшие недели Анкара планирует направить в Саудовскую Аравию дополнительных военнослужащих, пилотов и авиационную технику для усиления защиты саудовской инфраструктуры. Ожидается, что турецкие военные помогут обеспечить защиту западного участка саудовского нефтепровода «Восток-Запад» и внесут вклад в оборону Эр-Рияда, а также священных городов Мекки м Медины. @turkkulubu