occidentalist

🇦🇿 Протесты учеников против запрета хиджаба прошли и в школе в поселке Моллаоба Массалинского района Азербайджана. @occidentalist

🇦🇿⚽️ Известные азербайджанские футболисты выступили против запрета на хиджаб в школах 🧕 Игроки сборной Азербайджана и ведущих клубов — Муса Гурбанлы, Торал Байрамов, Рза Джафаров, Шахруддин Магомедалиев и другие спортсмены — высказали публичный протест против ограничений на ношение хиджаба для школьниц. Футболисты опубликовали соответствующие заявления на своих страницах в социальных сетях. Altruist News

🇦🇿 На видео – Школа №1 им. Эльнура Хусейнова в Джалилабадском районе. В этой школе как и во всех остальных со стороны администрации выражена приверженность следить за «единством школьной формы». Директор этой школы Валиев Шахин сказал, что учительницы и ученицы с хиджабами входить в нее могут. Школа выглядит как сарай для скота (и таких немало), а качество образования в стране оставляет желать лучшего. Но у министерства образования, которое непонятно куда тратит собранные с вас налоги, единственная проблема это хиджаб. @occidentalist

❗Директор школы № 121 в посёлке Бина Зaур Юсифов подал заявление об увольнении из-за запрета на ношение хиджаба. 💎 http://t.me/sapphire_news

Еще так цинично пишут в посте «выбор за вами», будто кто-то спрашивал мнение самих детей и их родителей или выносил вопрос на референдум. Взяли вкрысу приняли указ, резко начали терроризировать детей, и только сейчас начали открыто навязывать свою гойскую точку зрения. Пародия на здравый смысл. @occidentalist

🇦🇿 Гойская помойка AzTV не утихает и решила выложить ИИ гой-слоп, сравнивающий две школы - в одной есть «единая школьная униформа», в другой ее нет. И в описании к посту вопрошает: «В какой школе вы бы учились?». Тут значит какое сравнение проходит: в школе без униформы несколько учениц в хиджабах, другие просто разукрашенные стервочки, снобы, пацаны как в американских сериалах и симпатичная молодая учительница с макияжем. В «правильной» же школе все носят одну униформу, учительница скромно одета и выглядит, и дети себя ведут спокойно и все равны. Вот только преподносить эти две крайности – расчет для самых тупых. Ученицы в хиджабах спокойно носили эти синие поло, адаптируя эту самую единую школьную униформу для прикрытия аурата, при этом никак не выделяясь. Выделяются они только в глазах таких фашиствующих исламофобов как в AzTV. @occidentalist

🇦🇿 Главный телеканал страны и по совместительству инструмент гоизации населения AzTV обидчиво отреагировал на всесторонние нападки, показав, что находится в другой реальности:

Азербайджан – мусульманское, но светское государство, и никто не может обвинить нас в том, что мы не придаем значения исламским ценностям.

@occidentalist

🇦🇿🏳️ Азербайджанский анархист и оппозиционный журналист Джавид Ага поделился своим мнением по поводу запрета хиджаба. Обычно многие его взгляды и идеи мне вообще не импонируют, в том числе по части Карабаха, но здесь он задаёт правильные и неудобные для некоторых вопросы:

Мы этот опыт уже проходили. Ильхам Алиев через Мисира Марданова уже тестировал это в 2010 году тем же самым инструментом. В результате в декабре 2010 года возникли протесты перед министерством, в 2012 году – столкновения, волна арестов, сформировалось целое поколение «узников хиджаба», и была создана благодатная почва для иранских мулл, чтобы те могли позиционировать себя защитниками азербайджанских школьниц. Это не отдалило от религии ни одну семью. Запреты на одежду не меняют убеждений – они лишь меняют то, кого люди начинают считать своим врагом. Нет ни одного признака того, что в 2026 году это даст иной результат. Если цель состоит в том, чтобы искусственно стравить людей, вывести на улицы больше народа, а затем арестовать их под соусом «агент КСИР» и заполнить отчетность по финансовой помощи от США, не делайте этого за счет детей. Вторая проблема – это те, кто защищает данный запрет. Понимают ли эти люди сами, как они представляют себе роль государства? Правительство, желающее решать, какие ценности должен усвоить ребенок, вмешивается в дела родителей. Что ж, тогда пусть оно берет на себя всю работу полностью. Пусть оплачивает еду, лекарства, книги, уроки музыки, зимнюю одежду. Когда ребенок заболеет, пусть сидит у его изголовья и приносит суп. За все это родителям никто не платит. Напротив, за счет налогов это они платят государству, чтобы оно управляло школами, а не их семьями. Нельзя выборочно забрать себе лишь одну часть родительства – формирование ценностей, – а расходы на все остальное взвалить на плечи родителей. Если «дети в таком возрасте не могут принимать решения», можете начать с того, чтобы убрать пропаганду Алиева из учебников. Это не светское образование. Это идеологическая обработка, расходы на которую переложены на чужие плечи. Более того, этот запрет не ограничивается только детьми. Изменения касаются и учителей. Головной убор взрослой женщины с высшим образованием и двадцатилетним педагогическим стажем теперь судит «педагогический совет», основанный на понятии, которое абсолютно никак не объясняется в самом решении. Государство, контролирующее, в чем взрослые сотрудники приходят на работу, не является нейтральным по отношению к религии. Оно просто заняло одну из сторон. В-третьих, я хочу сказать о самой опасной проблеме. Светскость – это дорога с двусторонним движением. Формула такова: религия не вмешивается в дела государства, а государство не вмешивается в дела религии. Как только государство начинает решать, какой кусок ткани является «чересчур религиозным» для класса, оно нарушает свою часть договора и дает повод объединиться каждому мулле и каждому внешнему покровителю. В стране, где власти уже удерживают под арестом сотни религиозных активистов и где полицией контролируется даже то, кто может плакать на Ашуру, этот шаг не ведет к более светскому обществу. Кто и как определяет светскость? В Германии светскость одна, в Канаде – другая. Азербайджан осуждает Францию, но сам продолжает религиозную политику СССР. Ведь представления о мире отсутствуют – его отец видел это в КГБ. Все в той или иной степени являются продолжением своих отцов. Запрет потерпел крах в прошлом. Потерпит крах и сейчас. Единственный вопрос заключается в том, сколько семян вражды успеют посеять среди азербайджанского народа, пока кто-то в Баку не признает это.

@occidentalist

🧕🇦🇿 Светскость – не повод лишать человека выбора: отвечаем на аргументы вокруг запрета хиджаба в школах Азербайджана После нашей публикации о митинге у консульства Азербайджана в Стамбуле, участники которого выступили против ограничений на ношение хиджаба в азербайджанских школах, мы получили ответ с критикой нашей позиции по этому вопросу. В нем, в частности, поднимаются вопросы о «третьих силах», светском характере Азербайджана и отсутствии массовых протестов внутри страны. ✅ Мы отдельно рассмотрим основные тезисы этого ответа. Прежде всего необходимо разобраться, что именно означает светскость государства и где проходит граница между религиозной нейтральностью власти и ограничением права человека на религиозное самовыражение. Под светскими принципами и секуляризмом в политологии и практике демократических государств обычно понимают невмешательство религии в государственные дела и невмешательство государства в религиозные дела, свободу совести и вероисповедания, отсутствие принуждения к исповеданию определенной религии, религиозную нейтральность государства, равноправие конфессий и защиту их прав. 🤝 При этом светскость не исключает диалога и взаимодействия государства с религиозными институтами как частью гражданского общества. Она сама по себе не предполагает устранения религии из общественной жизни и не означает автоматического запрета на внешнее проявление религиозных убеждений. Именно эти принципы лежат в основе светского устройства и защиты религиозной свободы во многих демократических государствах, включая США, Норвегию, Финляндию, Швецию, Германию, Турцию, Новую Зеландию, Австралию и Канаду. Важно отметить: в Азербайджане нет именно прямого запрета на ношение хиджаба в школах. Есть требования к школьной форме, и этим как раз может пользоваться руководство отдельных школ: «платка нет в установленной форме – значит, его нельзя носить». А зная азербайджанские реалии, где еще сохраняется советское представление о том, что все должны выглядеть строго по установленному образцу, нетрудно представить, как такие правила могут трактоваться в пользу запрета. 🧑‍⚖️ Здесь показателен пример Швеции. Высший административный суд страны отменил запреты на ношение хиджаба и другой религиозной одежды в муниципальных школах и дошкольных учреждениях, введенные властями Стаффансторпа и Скурупа. Суд пришел к выводу, что такие ограничения нарушают свободу выражения мнений. Человек может быть светским гражданином светского государства и при этом носить крестик, кипу, хиджаб или вообще ничего религиозного. Государство от этого не перестает быть светским. Если девушка хочет носить платок – почему светское государство должно запрещать ей это? Если другая девушка не хочет его носить – никто не должен заставлять ее надевать. Светскость в демократическом понимании как раз и должна обеспечивать человеку возможность такого выбора. Даже если допустить приведенные вами случаи, когда дома девочку могут заставлять носить платок, а в школе за это подвергают травле, проблема заключается в принуждении и буллинге, а не в самом существовании платка. 🤷‍♂️ Получается довольно странная логика: «Некоторых девушек заставляют носить хиджаб, поэтому давайте запретим его и тем девушкам, которые сами хотят его носить». Но в таком случае принуждение просто меняет направление: вместо давления «надень» возникает давление «сними». И это уже не абстрактная дискуссия. В сети распространилось видео, на котором, как сообщается, плачущие ученицы покидают среднюю школу в Азербайджане после того, как им отказали во входе из-за ношения головных платков. В этом смысле светское государство должно защищать девочку и от давления носить религиозную одежду, и от давления ее снять. Нельзя бороться с принуждением одним универсальным запретом и одновременно называть результатом свободу выбора. Что касается вашей неуверенности в том, что ограничение на ношение хиджаба в самом Азербайджане вызвало такой же протест, как за пределами страны, то, возможно, именно это отчасти и объясняет попытки азербайджанской медиасреды искать «третьи силы» в происходящем. ‼️ Но давайте посмотрим правде в глаза: отсутствие массового протеста внутри Азербайджана совершенно не означает отсутствия недовольства. Человек может быть недоволен решением государства, но при этом прекрасно понимать, что публичный выход на улицу может иметь последствия, которые он не готов на себя принимать. Вы хорошо знаете азербайджанские реалии. В стране существуют серьезные ограничения в сфере свободы мирных собраний и политического самовыражения, поэтому ожидать, что любой недовольный государственным решением человек обязательно выйдет на улицу и открыто заявит о своей позиции, было бы как минимум наивно. В таких условиях человек вполне может предпочесть обсуждать подобные вопросы дома, среди родственников, друзей и коллег, в закрытых чатах и социальных сетях – как, например, в комментариях под вашей публикацией. В результате реальный масштаб недовольства может оставаться практически невидимым: оно существует, но не получает публичного выражения и потому не отражается в количестве участников митингов или других открытых акций. Недовольство решением государства никуда не исчезает только потому, что не вышло на улицу. Напротив, когда к социальным и экономическим проблемам добавляется ощущение отсутствия возможности открыто выразить свое несогласие, такое напряжение со временем может накапливаться – и последствия этого могут оказаться серьезными. Что касается протеста в Стамбуле – сам факт проведения акции за пределами Азербайджана никак не доказывает наличие «третьих сил». ❕ Если вы считаете протестующих инструментом каких-либо третьих акторов, то необходимы конкретные факты. Иначе получается слишком простая схема: неудобное общественное мнение объявляется искусственным лишь потому, что оно не совпадает с вашей позицией. При этом есть очевидный факт: тема ограничений на ношение хиджаба в азербайджанских школах уже стала предметом публичного обсуждения в Турции и среди представителей азербайджанской диаспоры. И это гораздо более конкретная реальность, чем разговоры о неких мифических «третьих силах». ✈️ Я соглашусь с вами в том, что любой человек имеет право уехать туда, где ему комфортнее. Но для государства нормальным результатом государственной политики вряд ли стоит считать ситуацию, когда квалифицированный специалист или предприниматель говорит: «Мне здесь больше некомфортно, я перенесу бизнес в другую страну». Государство должно быть заинтересовано не в том, чтобы отвечать своим гражданам «не нравится – уезжайте», а в том, чтобы по возможности создавать условия, при которых человеку не приходится покидать страну из-за собственных убеждений или образа жизни. Именно поэтому я и привел личные примеры – не как «социологическое исследование всего Азербайджана», а как показатель того, что подобные решения способны восприниматься гораздо шире, чем просто техническое изменение школьной формы. 💡 И, наконец, я как раз не вижу ничего плохого в вашей идее с кялагаи. Наоборот, считаю ее вполне разумным вариантом. Можно сохранить единую школьную форму, сохранить светский характер образования и одновременно предусмотреть нейтральный национальный элемент формы, который позволял бы девочкам покрывать голову по религиозным убеждениям, не превращая школу в религиозное учреждение и не лишая их возможности соблюдать базовые религиозные предписания ислама. На наш взгляд, именно такой подход и соответствует самой логике светского государства: не заставлять человека носить религиозную одежду, но и не заставлять его отказываться от нее. 🇹🇷 Голос Турции

🇦🇿 Ветеран Второй Карабахской войны о запрете на хиджаб:

«Вот эту руку я потерял в боях на Отечественной войне. А сегодня моя дочь из-за того, что носит хиджаб, больше не сможет ходить в школу. Из-за детских слез они не смогут ходить в школу, из-за того, что они носят хиджаб. Я прошу вас: донесите мой голос до министра образования, до президента! Мы проливали свою кровь не для того, чтобы наши дети оставались в слезах и не могли ходить в школу. Я протестую! Ни в одном приказе не написан запрет на хиджаб. Те, кто выступает против хиджаба, те, кто враждует с Аллахом – вы сдохнете как собаки, как собаки! Никто, воюя с Аллахом, не одерживал победу. Счастье дает только Аллах. Я протествую! А вам, верующим, которые молчат и не поднимают голос, я говорю: даже если вы совершите молитву тысячу раз, ни одна из них не будет засчитана. Да проклянет Аллах тех, кто понапрасну заставляет детей проливать слезы!»

@occidentalist

🇦🇿🧕 Поддерживают ли азербайджанцы запрет хиджаба в школах? Опрос 2720 азербайджаноязычных пользователей интернета показал, что 72% респондентов негативно относятся к данному запрету правительства, и лишь 24% поддерживают эту исламофобную меру. Учитывая, что опрос был проведен на умеренно-светском оппозиционном ресурсе Hamamtimes, в реальности число выступающих против этого запрета может быть куда больше. @occidentalist

🇦🇿 Ученики школы №69 в Баку вышли на акцию протеста с лозунгами «Хиджаб не препятствие для образования» и отказались посещать занятия, чтобы поддержать своих покрытых одноклассниц. Это и есть подрастающее поколение азербайджанцев, а не те исламофобные бумеры и миллениалы, которые издают и поддерживают эти законы. @occidentalist

🇦🇿 Ученики школы №90 им. Рихарда Зорге в бакинском поселке Рамана со слезами прощаются со своей учительницей, которую отстранили от преподавания из-за хиджаба. Согласно показаниям очевидцев, директор этой школы Валеддин Нуреддинов также отстранил от занятий покрытых учениц. Понимаю, что охранители не наделены эмоциональным интеллектом и эмпатией, но представьте себе, насколько это удручающая картина. Люди годами учились на эту профессию, спокойно работали, преподавали, а теперь внезапно отстранены от своей квалифицированной работы, потому что государство внезапно решило, что их одежда противоречит «идеологии». Зарплаты у учителей в стране итак не особо высокие, но всего одним указом эти люди лишились возможности зарабатывать на хлеб для своих семей. С текущей ситуацией на рынке труда не так просто найти другую работу, а из вариантов остается еще более низкооплачиваемая работа, где еще часто будут попадаться работодатели со стереотипами. Людоеды ехидно скажут «а в чем проблема снять хиджаб и работать дальше?». А вам бы хотелось продолжать работать в месте, где вас начали унижать и лишать прав на вашу приватность? Цивилизованное государство не может таким образом отчуждать и маргинализировать своих граждан. @occidentalist

⬆️ Пост на азербайджанском, но общая суть в том что талантливая и заслуженная учительница с большим послужным списком отстранена от работы из-за ношения хиджаба, и в целом поднимает вопрос запрета его ношения для учительниц и учениц.

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️HÖRMƏTLİ HƏMYERLİLƏR, ƏZİZ MÜƏLLİMLƏR! Mən bu gün qarşınızda sadəcə bir müəllim kimi deyil, ömrünün 36 ilini məktəbə, təhsilə və Azərbaycan övladlarının şəxsiyyət kimi formalaşmasına həsr etmiş bir insan kimi dayanıram. 36 il... Bu illər ərzində mənim üçün məktəb sadəcə işlədiyim yer olmayıb. Məktəb mənim həyatım, şagirdlərim isə həyatımın ən qiymətli parçası olub. Mən uşaqlarımı həmişə çox sevmişəm. Onların hər bir uğuru mənim uğurum, hər bir sevinci mənim sevincim, hər bir problemi isə mənim problemim olub. Mən çalışmışam ki, şagirdlərim yalnız yaxşı oxuyan deyil, həm də Vətənini, xalqını, müəllimini və insanlığı sevən layiqli vətəndaş kimi böyüsünlər. Bu gün illər əvvəl dərs dediyim şagirdlərimlə qarşılaşanda onların gözlərində gördüyüm sevgi və hörmət mənim üçün bütün mükafatlardan daha qiymətlidir. Onların “Müəllimə, sizi heç vaxt unutmadıq” deməsi mənim 36 illik müəllimlik fəaliyyətimin ən böyük mükafatıdır. Mən müəllimlik fəaliyyətim boyunca bir sıra uğurlara imza atmışam. 2003-cü ildə “İlin müəllimi” adına layiq görülmüşəm. 2004-cü ildə “Respublikanın Əməkdar müəllimi” fəxri adına layiq görülmüşəm. VII Qrant müsabiqəsinin qalibi olmuşam. Təlimçi müəllim kimi fəaliyyət göstərmişəm. Həmçinin uzun illər pedaqoji fəaliyyətlə yanaşı, “Həkəri” qəzetinin şöbə müdiri, Şimal bölgəsi üzrə “Örnək müəllim”, Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü kimi fəaliyyət göstərmişəm. Amma bütün bunların içərisində mənim üçün ən böyük titul yenə də “MÜƏLLİM” sözüdür. Çünki müəllim olmaq yalnız dərs demək deyil. Müəllim bir uşağın taleyinə toxunmaqdır.Müəllim bir uşağın özünə inanmasına səbəb olmaqdır.Müəllim gələcəyin həkimini, mühəndisini, alimini, əsgərini, jurnalistini, müəllimini yetişdirməkdir. Mən bütün ömrümü buna həsr etmişəm. Bu gün isə mənə çox ağır gələn bir vəziyyətlə üz-üzəyəm.Hicablı şagirdlərimiz və hicablı müəllimlərimiz məktəbə buraxılmır. Şəhidlərimizin bizə əmanət qoyub getdiyi hicablı balalarına ,hicablı bacılarınavə hicablı ailələrinə beləmi sahib çıxırsız?!!! Mən hicablı olduğum üçün məktəb direktoru məni məktəbə buraxmır.Mənim konstitusiya hüquqlarım pozulur.Şagirdlərimizin təhsilalmaq hüququ pozulur. Məsələyə heç hüquqi çərçivədən baxmayaq. Mən bunu yalnız özümə qarşı münasibət kimi qəbul etmirəm. Mən bunu 36 il məktəbinə, şagirdlərinə və müəllimlik adına xidmət etmiş bir insanın qəlbinə toxunan məsələ kimi qəbul edirəm. Mənim hicabım mənim müəllimliyimi dəyişmir. Hicabım mənim biliyimi azaltmır.Hicabım mənim pedaqoji təcrübəmi silmir.Hicabım şagirdlərimə olan sevgimi dəyişmir.Hicabım mənim Vətənə və xalqıma xidmət etmək istəyimi dəyişmir. Mən yenə həmin müəlliməm. Şagirdlərinin uğuruna sevinən, onların dərdinə narahat olan, hər bir uşağın gələcəyini düşünən həmin müəllim... Mən istəyirəm ki, mənə insan kimi, müəllim kimi və 36 illik əməyimin sahibi kimi yanaşılsın. Mən məktəbdən uzaqlaşdırılmaq yox, yenidən şagirdlərimin qarşısında dayanmaq istəyirəm. Çünki mənim üçün məktəbin qapısından içəri daxil olmaq sadəcə işə getmək deyil. Bu, ömrümün 36 ilini verdiyim dünyaya — müəllimlik dünyasına qayıtmaqdır. Mənim şagirdlərim məni gözləyir. Mən də onları gözləyirəm. Çünki müəllim şagirdindən ayrı qala bilməz. Mən bu gün də inanıram ki, ədalət, insan hüquqlarına hörmət və müəllim əməyinə verilən dəyər qalib gələcək. Mən özümü heç vaxt yalnız bir müəllim hesab etməmişəm. Mən özümü Azərbaycan uşaqlarının gələcəyinə kiçik də olsa bir işıq tutan insan hesab etmişəm. Və bundan sonra da belə qalmaq istəyirəm. Mənim adım Ülkərdir. Mən 36 ildir müəlliməm. Mən şagirdlərimi sevirəm. Şagirdlərim də məni sevir. Mənim ən böyük mükafatım budur. Və mən öz məktəbimə, öz şagirdlərimə qayıtmaq istəyirəm. Çünki mənim yerim məktəbdədir. Təşəkkür edirəm. 💎 http://t.me/sapphire_news

Дорогие подписчики, давайте поддержим брата, требующего знания! У одного из братьев есть долг в размере 60 000 рублей, который необходимо закрыть в ближайшие несколько дней. Очень хочется, чтобы этот сбор не остался без внимания. Кто-то сможет отправить 500 рублей, кто-то 1000, а кто-то больше. Любая посильная помощь приблизит закрытие долга. Не проходите мимо, братья. Поддержите своего брата, насколько позволяют ваши возможности. Пусть Аллах воздаст каждому из вас благом, облегчит ваши дела и дарует баракат вашему имуществу. Сумма сбора: 60 000 ₽ 📌Реквизиты для перевода:  🏦: 4276 6200 4743 4802 (Эльгун Б.) СБЕР. 🏦: +7 777 997 35 36 (Роза Е.). КАСПИ

Поскольку мы строим «светское, а не религиозное государство» и по словам исламофобных охранителей это означает полное право лишать мусульман базовых прав на свободу вероисповедания и всячески игнорировать исламское наследие и идентичность большинства азербайджанцев, то предлагаю пойти дальше и взяться за национальную атрибутику. Раз охранителей так корежит, что Азербайджан это мусульманская страна (для особо «одаренных»: мусульманская ≠ исламская/шариатская), то предлагаю им перестать использовать текущий флаг Азербайджана и придумать свой. Я даже решил им в этом помочь и сам разработал дизайн, который хорошо отражает их взгляды и желаемый образ Азербайджана. Вот описание:

Для начала, мы убираем полностью зеленый цвет, а также полумесяц, символизирующие исламскую веру подавляющего большинства граждан страны. Все таки мы светское государство, а не какой-то Афганистан или Арабистан. В восьмиконечной звезде нужда тоже отпадает. По одним данным, она символизировала 8 тюркоязычных народов, а поскольку арабизированная Турция о себе слишком много возомнила, то надо понимать, что у нас никого нет, кроме нас самих. По другим данным, эта звезда отражала 8 основных этнических групп Азербайджана – такие скрытые стремления к сепаратизму и разделению нации тоже больше не нужны. Красный цвет все так же символизирует прогресс, до которого нам еще идти и идти в обратную сторону. Синий как цвет тюркскости тоже оставляем, чтобы гои совсем не разбушевались Вместо религиозно-ретроградных звезды и полумесяца будет куда более мощный и броский символ – Левиафан обхватывающий карающий меч. Это должно символизировать могущественное государство, которое во всем право, стоит превыше всего и непримиримо к тем, кто в этом сомневается. На навершие меча располагается менора – это наша гарантия, что несмотря на наш воинствующий секуляризм, мы продолжим защищать культурные и религиозные права еврейского населения, а также чтить то, что Израиль был единственным государством, остававшимся с нами рядом на протяжении этих 30 лет (даже если это вообще не так). И по бокам от нового символа будут располагаться два основополагающих принципа, на которых держится благополучие и суверенность нации – этатизм и секуляризм.

Опять же это не моя инициатива и не мое желание менять флаг государства. Этот флаг лишь отражает то, как на самом деле выглядит внутренний мир тех, кто неудачно скрывают свою исламофобию и горлопанят, что они единственные правильные патриоты и отражают интересы «своей» нации и государства. @occidentalist

🇵🇸🇺🇸 Про-палестинские активисты вышли на протест против Зохрана Мамдани и обвиняют его в предательстве, потому что он вышел на акцию памяти израильских жертв 7 октября. Лицо западных мусульман, которые топили за этих леваков как за «своих», представили? @occidentalist

🇦🇿 Школа №188 Сабунчинского района Азербайджанской ССР: Директриса вызвала родителей на беседу и сказала, что покрытые ученицы не будут допущены к занятиям. #hicabtəhsiləmanedeyil @occidentalist

🇦🇿 В Азербайджанской ССР вовсю продолжается построение «цивилизованного светского государства». На этот раз случаи недопуска покрытых учениц в школу были зафиксированы в школе №9 Джалилабадского района. Продолжайте позориться в том же духе. @occidentalist